回答這個問題，要先搞清一點，那就是：古代基本不存在“誅九族”這種事。強調這一點，就是要說明，會被株連的人有限，很好控制。

（即使秦法嚴苛，商鞅雖然住店出境受阻，但還是成功回到了自己封地）

前面兩個答案非要強調古代有戶籍制度，還舉了商鞅的例子，這個例子舉得不對，因為秦法的嚴苛在后世比較少見，而商鞅最后也有能力回到自己封地發動叛亂，所以沒那么不能逃。因此，真正回答這個問題的關鍵是“誅九族”包括哪些人。答案是，沒多少人。

（九族是倫理概念，不是法律概念）

“九族”其實只是一個倫理概念，不是一個法律概念。《三字經》里說“高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。”也就是說九族就是自己這輩往上數四代往下數四代一共九代人。另一說法就是“父族四、母族三、妻族二”這就是一個橫向很大的范圍。簡單來說，九族就是告訴你，哪些是你的親戚。這些人是給你認的，但絕大多數你都不認識的，不是等你犯罪的時候拿來殺的。

（唯一在官方資料中被記載誅九族的僅楊玄感一人，且實際也只誅殺了兄弟子侄等）

那存不存在誅九族的事情呢？基本不存在。唯一官方記載被誅九族的只有一個人，那就是隋朝楊玄感。他在隋煬帝在位期間發動叛亂，被族滅。但是“九族”一說也沒有出現于正史《隋書》中，而是寫在《唐六典注》里提了一句：“楊玄感反，諸九族”。這里的“九”更像是虛指實際上真實歷史記載被殺的也就是楊玄感的兄弟子侄等，并沒有特別多人。此外其他的所謂“誅九族”都是戲曲小說里的話，完全不足信。

（方孝孺被誅十族純屬野史杜撰）

古代株連一般都是“夷三族”也就是“父族、母族、妻族”。一般來說大多數的人也不是殺死而是發配、為奴等。我們就舉大開殺戒的明朝朱元璋、朱棣父子來說。朱元璋用胡惟庸案、藍玉案將一干功臣治罪，朱棣奪取皇位后誅殺了那些不服從他的大臣（必須強調誅方孝孺十族一說純屬野史杜撰）。基本每家都被株連了幾百人，甚至有的上千。我們現在看，幾百上千好多啊，處置了幾百個親戚呢。其實完全不是我們想的那樣。這里面絕大多數的其實是下人。被株連的都是管家、家丁、護院、轎夫、馬夫、丫鬟、廚子、老媽子等等。能被判處株連若干族的都是謀反等重罪，獲罪之人都是達官貴人，所以一家都有幾十個上百個下人不足為奇。而他們的兄弟子侄女婿等往往也都是官員，一家幾十個上百個，那三五個兄弟、五六個兒子、三四個女婿，每家幾十個人，那也輕輕松松成百上千了。而這些人難抓嗎？很好抓。因為只要把這十幾家府邸全都團團圍住，一個人都逃不掉。

因此，基本不存在“誅九族”去抓一群八桿子打不著的外地親戚。真的受到株連要被充軍發配為奴的也就是關系最近的兄弟子侄女婿和他們的下人。這些人的府邸在朝廷準備對犯罪者動手的時候已經全部在軍士或是衙役的控制之下了，里面的人插翅難逃。

實際上，中國古代雖然沒有身份證，但是卻又能夠起到身份證作用的類似的“證件”，比如明朝的路引。

此外，中國早在商朝時期便已經產生了模糊的戶籍制度，稱之為“登人”，至漢朝的“編戶齊民”則已經是一套相對完善的戶籍制度了，此后再經歷朝歷代的發展，中國古代的戶籍制度也更加趨于完善。

當時的統治者之所以制定戶籍制度，顯然是出于政治原因，說白了是限制百姓的流動，只有百姓定居于一處，才能夠更好的管理，才能夠保證他們不會制造麻煩，即便制造了麻煩，統治者也能夠在最短時間內獲取他們的信息，從而解決麻煩。

所以，犯了事的人想要逃跑雖然不是不可以，但是會很麻煩，或者說很困難，因為官府不可能給罪犯發放能夠讓他離開所在地的“身份證”或者“通行證”。

我在這便以明朝為例，說一說為什么被誅九族的罪犯為什么沒有選擇逃跑，而是選擇在家中坐以待斃。

《弘治大明會典》第一百二十三卷規定：“凡軍民人等往來，但出百里即驗文引。如無文引，必須擒拿送官，仍許諸人首告，得實者賞，縱容者同罪。天下要沖去處，設立巡撿司，專一盤詰往來奸細及販賣私鹽犯人逃囚，無引面生可疑之人。”

不管是軍是民，只要離開戶口所在地，便得需要查驗文引，文引由官府發放，既能作為一個人的身份證，也能作為通行證。

可是，如果你沒有文引的話，你會被抓。對于你有沒有文引這事，除了官府的查驗之外，還允許別人告發，一經查明你確實沒有文引的話，告發者還能得賞錢。相反，如果有人明明知道你沒有文引卻不告發的話，和你同罪。

除此之外，明朝還在重要地段設立巡撿司，專門盤查陌生面孔又沒有文引的人。

對于沒有文引的人的處罰，《明律》也有明確的規定：“凡無文引私度關津者杖八十；若關不由門，津不由渡而越度者杖九十；若越度邊緣關塞者，杖一百，徒三年；因而出外境者絞。”

沒有文引想要偷偷過關口或者渡口的，一經發現則杖打八十；過關口不走規定的門的，過渡口不走規定的渡口的，杖打九十；偷渡邊關的，沒成功的杖打一百，判刑三年，已經偷渡出境的抓回來判處絞刑。

明朝已經用明確的法律條文限制了百姓的流動，真想去哪的話，老老實實找官府申請文引，沒有文引就老老實實在家待著，別出百里范圍之內。

被判誅九族的罪犯，能有經得起盤查的文引嗎？可能性很低。

除了制定出了文引這一政策由官府對百姓進行監督管理之外，明朝太祖皇帝朱元璋也給百姓規定了類似的“政治任務”。

朱元璋在洪武十九年頒布了一個律令：“凡民鄰里互相知丁，互知務業，俱在里甲，縣府州務必周知，市村絕不許有逸夫。”

這條規定的意思是老百姓自己一定要知道鄰居家有多少口人，還要知道彼此從事什么工作，如果一家人全在里甲中，沒有離開的話，必須報備給縣、府、州三級政府知道，市集和村莊中絕不能出現游手好閑的人。

看看，游手好閑也是罪呀！因為游手好閑意味著沒有收入，也就可能會干犯法的事，屬于危險分子。

如果違反這條規定的話，將會受到懲罰，《大誥續誥》規定：“一里之間，百戶之內，仍有逸夫，里甲坐視，鄰里親戚不拿，其逸夫或于公門中，或在市閭里，有犯非為，捕獲到官，逸夫處死，里甲四鄰化外之遷，的不虛示。”

如果存在逸夫，里甲中的人坐視不理的話，一旦逸夫犯了事，里甲之人連坐，逸夫砍頭，逸夫的鄰居統統送去鳥不拉屎的化外之地。

這樣的政策法律，想逃？你能逃到哪里去？所以，被誅九族的話，還是老老實實在家等著吧，反正也跑不了。

此外，除了在法律上和制度上盡量堵住罪犯的逃亡之路以外，被誅九族之人自己本身的身份也注定他逃不了。

一個人能被皇帝叛誅九族，這個人得犯了多大的罪呀！換句話說，這個人非富即貴！這也就意味著他的家族必然是一個地方的名門望族，一個名門望族根植于一個地方，他的底細哪能逃得過皇帝的調查？

這樣一個罪犯，他家有多少地，有多少房產，又多少人口，這些信息，恐怕早在皇帝叛他誅九族之前已經擺在皇帝的案上了。

更何況，一個所謂的富家豪門，說白了他們一個家族的人基本是住在一起的，皇帝真要誅他九族的話，只要派兵將他的宅子圍起來，想跑都跑不了，即便會有幾條漏網之魚也影響不了大局。

所以，古代那些被判了誅九族的人，除了盡量多弄走幾條漏網之魚以外，罪犯本人根本跑不了，也不敢跑，只能束手就擒。

這個問題問得挺好，

古代沒有身份證、攝像頭，被誅九族者為什么不選擇逃跑呢？

對于這一問題，其實有兩點回答。

第一， 確實有人逃跑。第二，逃跑不是那么容易的。

古代能夠被誅滅九族的，一般來說都是帝王發動國家力量來消滅的對象，比如明朝的方孝孺由于反對朱棣甚至疑似被誅滅十族。中國歷史上這樣的人為數不少，但是絕大部分都是前朝的皇室，比如說劉裕屠殺司馬家族，南齊的蕭道成屠殺劉裕的劉宋家族，蕭衍屠殺蕭道成家族，侯景更是把整個南朝的士族高門一鍋端，還有唐朝宗室被韓建，朱溫屠殺，趙宋的皇室集體被元朝逼得跳海一樣。這些都是王朝后人，因為新朝懼怕他們重新建立國家才予以屠殺，所以他們可以說是插翅難飛。由于他們都是有玉牒和各種身份證明的皇族，所以殺起來也是非常容易的，畢竟他們都是有身份證的人，還有對他們屠殺一般都會秘密而血腥的進行。比如說南齊的明帝蕭鸞屠殺自己的宗室諸王，都是用典簽半夜進行，行動迅速而詭異根本察覺不到。所以說想跑也跑不了。而且古代人口流動少，你跑到人多的地方，除非有人接應，否則生面孔，一定會被發現。要是跑到深山老林里，貝爺可不好當，弄不好就掛了……

至于說一般的普通人，基本上也享受不到徹徹底底的誅滅九族的“待遇”，最多也就是殺幾個而已。要想誅滅九族這種“待遇”，至少也得謀反之類的罪名才行。而且其實真正的夷三族，即夫母妻三族。

所以他們的九族也大可放心，而真正被誅滅九族的也有不少逃跑的，比如司馬氏被劉裕誅殺的時候，就有人逃到北方，再比如蕭衍屠殺南齊也有一部分南齊宗室北逃。

所以說，能被殺的人很難跑，能跑的人一般也輪不到殺。

像我們現在是高科技時代，一張身份證可以辦理很多業務，例如買火車票、存錢、辦理結婚證等等。你離開了它真的是什么都辦不了，沒法坐火車，沒法給自己孩子辦理出生證明等等，因為它代表的就是你，只有他能證明你是本人。而在古代沒有照相機沒有攝像機他說如何確認每一個人的身份的呢？而古代在皇帝要滅人家九族時，他們為什么不逃跑呢？

在古代雖然沒有像我們現在使用的身份證這樣高級的東西來證明每一個人的身份，但是他們出門也是和我們一樣必須帶某樣物件才能證明他們身份的，沒有它，那時候的人們和我們現在一樣沒法住酒店，沒法通關的，只是每個時代所用的物件不一樣，讓我們來了解一下古代都是用什么來證明身份的 吧。

照身帖

“照身帖”它是由官府發放的，是一塊打磨光滑的竹板，上面不但有相關籍貫信息也和我們身份證上一樣有畫像，只是沒有我們的真實和清晰。在古代出門過關口、夜宿旅店都必須出示這個，例如商鞅試圖逃出秦國時，被公子卬逼回，晚上想要在客棧先投宿一晚時，客棧老板就讓其出示照身帖，但是商鞅沒有，結果被老板趕出來了。這個算是古代最早的“身份證”了。

符牌

符牌它既象征著身份與地位，還代表著兵權和軍權的大小。經過朝代的變換，它有虎符、魚符、腰牌等等，而腰牌算是最像我們身份證的了，也是我們在電視里看到最多的了，它上面不僅僅有編號、年齡、相貌特征、發放牌子的時間、所屬職業甚至有的還特別注明其用途。就像我們在各種武裝劇里看到的拿到代表一個門派的令牌或者是一個信物一樣，無論在哪里何時見到它就如這個領導本人在現場一樣，就像尚方寶劍。

傳言

傳言只是是否通行的憑證，而且是一次性的。相當于現在的身份證、介紹信、預付卡的混合體

還有像《西游記》里唐僧攜帶的“通關文牃”也是用以來證明他的身份的，所以說古代也是可以區分每一個人身份的，古代皇帝要真的想誅殺哪個人的九族還是可以區分的，甚至他的九族還可以包括師生朋友等等，只要皇帝真心想要治他，就可以什么都扒出來。

當然在古代真正被皇帝誅九族的還是少之又少的，這時可能就有人說像我們現代基本親不過四代了，更何況九族了，應該大部分都互相不認識了，完全可以趁朝廷還沒查出你們是親戚趕緊逃跑。可是你要知道你想到了趁人家沒查出來跑掉，那么朝廷實施抓捕前又怎么會讓你知道呢。

而且誅九族基本都是皇帝直接給判的，不會給你時間和機會去通報家人逃跑的，就算你逃跑成功了，付出的代價也是很大的，因為古代有嚴格的保甲制度，意思就是十戶人家為一保，互相監督，一旦有一戶人犯罪逃跑了，那剩下的九族就得受罰了，再加上古代的交通不如現在的便利，官路只有幾條，如果走官路遲早被抓回去，走山路，荒郊野嶺的，又是野獸又是土匪的也是極不安全的，所以在古代就算被判誅九族，人們也基本不會逃跑。

或許太小瞧2000多年封建帝制的威力了，之所以能讓當時罪犯乖乖就擒，也絕非一個簡簡單單的身份證，就能夠將其束縛得了的。

身份證也僅僅作為我們現如今特定的身份證明，而在古代交通不便信息閉塞的環境下，想要逃跑，付出的代價極高。

被株連范圍有限株連九族，其實并沒有我們想象中那么恐怖，按常理來說，株連九族是指除犯罪本人除外，往上倒數4代，往下倒數4代，一共9代，僅僅作為倫理界的概念，與嚴格的法律法律還是有差距。

當然也有另一種說法，那就是：父親氏族四代，母親是族三代，最后加上妻子世族兩代。法律上并沒有明確意義上的株連九族，大多都是史書典籍中，亦或者是戲曲小說中，有滿門抄斬引申出的說法罷了。也沒有哪個官吏非要按著族譜上來，非要因為一人之罪而讓全家受難，歷史上被株連九族的例子也并不多。

據隋書中記載，楊玄感因為造反被株連九族，但其實真正行刑之時，涉及的也僅僅只有他的兄弟子侄。 流動人口極易控制的我國封建帝制既然能存在2000多年，必然有其獨特的等級管理制度，也有極為嚴格苛刻的流動人口管理制度。

古代人也有類似身份證的身份管理憑證，或許我們只曾聽聞商鞅變法，他的最終死亡就以忘帶身份憑證有關，當時他因為變法聞名于世。

但也因此惹了一大幫人，自然他一個人的力量，無法與眾人抗衡，最終被告發造反，也只能默默承認，所以為了避免被誅殺的厄運，他選擇了逃跑。

當然故事的結局也與他被抓而告終，當時商鞅變好不容易跑到了邊關，就想找一家客舍落腳留宿，但在當時住店也是需要登記的，就在這個環節讓店家感覺到他的可疑之處，不僅沒有讓他住店，還將其告發，扭送到官府。

出門辦事都需要他人引薦，何況你是畏罪潛逃 由于當時交通條件有限，所以古人的活動范圍也相當有限，如果要遠離家鄉，到外地辦事，自然也需要尋求當地政府批準，有了介紹信方可通行。

畢竟每一座城池，為了防止形跡可疑之人潛逃，自然也會在城門口或者是主要干道上派重兵把守，沒有引薦信是萬萬不能通過的。

何況逃亡的代價成本極高，前途未卜、生死不明，逃亡就意味著一場命運博弈，如果被因為株連九族，有可能只是流放，或者是降級貶官，亦或者是成為別人的奴隸丫鬟，但要是畏罪潛逃，被抓了就是死罪。

如若當時沒有嚴格的戶籍管理制度，豈不是就可以隨意移民？那政府的作用何在？

當然最重要的原因就是，可能你還不知道已經被株連僅僅通過口頭傳遞信息或書信來往，效率難免太低。當時被株連九族，當然首先受到牽連誅殺的自然是要犯一家人，政府執行人員提前肯定會進行消息封鎖，他們也絕不會蠢到打草驚蛇的地步。

主動權還是掌握在官府手中，若不是有內部人員提前通風報信，一切都發生在始料未及之中。因此，比起逃跑所付出的代價成本，乖乖束手就擒，還有從輕發落的可能。

何況當時還有極其嚴重的思想壓迫，許多人根本不可能有逃跑的意識，即使被抓或者被殺，也只能認為這是命運使然！

身份證并不是今天的新產物，在古代是有“身份證”的，謂之為照身貼。照身貼就是在一塊打磨光滑的竹板上畫上你的頭像，寫上你的姓名、住址、出生年月等信息，并加蓋有官府公章。出門辦事都要隨身攜帶照身貼、出遠門還要有村里、鄉里、縣里的介紹信；官吏出行還要帶上自己的官印憑信。住店都是要登記照身貼的，沒有照身貼是住不成店的。

另外古代有嚴格的保甲制度，也就是鄉里鄰間每十戶編成一個保，相互監督揭發，一人犯法，牽連九戶。保長是最基層的治安小吏，他們會密切注意自己保內的人員變遷情況，有變動就會及時去官府登記備案。一個人犯了法，官府抓不到本人就會將保甲內的人拘禁了，這些人說出犯人行蹤則可免罪，說不出行蹤就免不了吃一頓官司。因此在古代想穿州過縣亡命江湖是有技術難度的，武林小說里的大俠們來去自由，水滸傳里的好漢縱橫四海，畢竟是小說不是現實。

古代交通條件不便利，來往只有那么幾條官路可行，你要翻山越嶺，則免不了被強盜結果了性命；你要是走官府大道，則免不了被沿途關卡守衛捕獲。因此逃亡天涯的成功率極低，就算你僥幸逃得性命，要想自己養活自己還是十分有難度的，種地與打獵你得有工具、種子；衣食住行你得與外人交往。與人交往就免不了照身貼與編戶入保，這樣很容易查出你的來龍去脈。《桃花源記》里的事畢竟是個例，人人都去桃花源了，國家管誰去？

最后誅九族這種事發生的概率極低，真正要是誅九族，那么殺伐過多，不利于政府統治。因此在執行誅九族的事情上，一般是將犯人本人的父母妻小斬決，關系近的親屬流放，關系遠的親屬交錢贖罪。縱觀古代歷史，各朝各代誅九族的案例并不多，在執行的時候也會大打折扣，八桿子打不著的親戚一般沒有人來追究。方孝孺被明成祖誅了十族，也是后人編撰的，可以明確的是方孝孺本人及其父母妻小是被腰斬了，其它的親屬并沒有被誅殺殆盡。

古代確實沒有身份證和攝像頭這東西，這些都是現當代才有的，如此正好給那些犯罪的人提供了逃跑的機會，天下那么大，隨便跑到哪個地方隱姓埋名官府都很難找到，那么為什么古代被誅九族的人不選擇逃跑而是老實受死呢？讓我們來分析一下。

第一，誅九族在歷史上很少出現

大家不要受電視劇蒙騙太深了，劇里面皇帝動不動就誅人家九族，這是很不真實的。實際上誅九族這個刑法在古代是不常用的，最多也就誅三族。誅九族即只要是沾點親戚的人全部都要被牽連，古代又流行多生多育，這樣一殺估計上百人都要命喪黃泉，這個罪孽是任何人都不能承擔的，皇帝自稱天選之子，自然也不想去承擔罪責，再加上儒家治國的理念，所以誅九族這個刑法只是個擺設。

誅九族這樣的事也確實發生過，比如在隋朝的時候，隋朝的政治環境本就復雜，世家大族有很大的影響力，其中的勢力也是盤根錯節。楊玄造反失敗后就自殺了，讓陽廣很是憋屈，不能在本人身上泄憤就把怒火都發泄在有干系的人身上，于是就不斷擴大株連的范圍，開了誅九族的先河。他這么做就是為了斬草除根，防止死灰復燃。

第二，被誅之人沒有經驗

能被誅九族都是犯了滔天大罪的人，換句話說都是個人物，對當事人來說已經見過大風大浪，對死早有準備。但是對于其他被牽連的親屬和僅僅有血緣關系的遠方親戚來說，他們對死亡是沒有預見的。他們還在家里吃著飯或者睡著覺一切風平浪靜的時候，可能官兵就突然沖進來將他們抓走，更殘酷的還不是被抓走，更多時候是直接殺死，誅殺就是滅門，無論男女老少，無論你是什么身份，無論是否有防抗能力，只要是與被誅九族者有關系的全都逃不過。那些或無辜或不無辜的人，因為沒有被抓的經驗，想要逃跑簡直是天方夜譚。

第三，跑也是跑不掉的

雖然古代沒有身份證和監控系統，但是古人有古人的智慧，古代社會也是有一套對百姓懂得監管方式的。官府可不是吃白飯的，手段多了去了，什么古代戶籍管理制度、住宿登記制度、保甲制度、連坐制度等等多了去了。其中戶籍制度是最具代表的制度之一，也是控制百姓最有效的工具，類似于我們如今的戶口。通過戶籍制度官府可以掌握各個地方的人口和土地情況，以此為基礎進行稅收等管理，當然也不只是在稅收方面有用，在征兵上和追查逃犯上也起著大作用。

漢朝時期戶籍制度就已經發展出了雛形，戶籍簿上清除的記載了戶主的居住地址、年齡、相貌、膚色、職業、財產、子女、所擁有土地等狀況。在追查逃犯的時候，只要對比戶籍上的人口和實際人口，就知道哪家有沒有私藏逃犯，逃跑的人不管藏在哪戶人家，只要沒有戶籍就會被揪出來，如果他跑去辦理戶籍那就更方便了，負責戶籍的官員早就接到了命令，對那些版戶籍的人嚴加查問，犯人直接就能被揪出來。

（古代戶籍管理,保甲制度）

再加上朝廷律法和連坐制度，制度的嚴格讓百姓們為了自保是不會去惹麻煩上身的，大家都知道私藏朝廷逃犯是死罪，所以百姓們也不會去觸犯律法和制度。

以此看來，被誅九族的人和被牽連的人是逃也沒用，就算逃了，也很可能會被抓回來，最后還是難逃一死。而大部分人遇到這種事早就嚇破膽了，哪還有心思去逃跑啊，只好乖乖受死了。

被誅九族可以說是古代“最嚴酷的刑法”，由于它的牽連范圍廣，不僅僅給犯罪的人造成嚴厲的打擊，而且會給廣大民眾產生強大的警示，提醒著人們“王法最大，不容詆毀”。被誅九族等同于死罪，我想幾乎絕大多數人都怕死，因此古代被誅九族的人能逃跑肯定會逃跑，不逃跑的絕對是傻子，關鍵是能不能逃跑的問題。

古代沒有身份證、攝像頭，被誅九族者為什么不選擇逃跑呢？你怎么看？

在現代社會網絡非常發達，人一旦放罪幾乎無法逃脫。古代人犯了死罪會選擇逃跑，但是幾乎逃不掉。

一、古代當你知道自己犯了死罪時，肯定是官兵上門捉拿你時，那時候想要逃跑已經太晚了

對于滅九族可是大罪，一般皇帝都會下發圣旨，因此當你知道時肯定已經被重兵包圍了，可以說你根本逃不掉。除非你提前知道自己犯了死罪，但是你跑得再快，也沒有通緝令快，但是普通人根本不能提前知道消息。

二、在古代人犯了重罪，人一旦逃脫，附近的每個村鎮都會粘貼畫有犯人頭像的告示

粘貼了告示，如果有人看到你，你很容易被人認出來，而且官府還會重金懸賞，這樣一來不僅僅官府會抓你，村民也會主動去找你。

三、古代交通閉塞，官府只要派兵在關鍵的路口堵住，人就不會逃脫

在古代重要的道路就那么幾條，除了道路就是荒山野嶺，如果走樹林就算不被餓死，也會被豺狼虎豹吃了。就算躲到一個陌生的地方，如果當地人查外來人口肯定也會被查到。

四、犯了重罪的人，逃跑一旦被抓住，臨死前一定會遭受嚴厲的酷刑

在古代，人犯了重罪如果逃跑被抓住肯定會受到嚴厲的懲罰，各種酷刑都會往你身上使，那時候肯定是求“死得痛快”。

總之，在古代雖然信息不發達，但是由于交通閉塞，人一般都逃脫不掉。只要把城池一關，就等于甕中捉鱉，是很難逃脫的。逃跑一旦被捉住將會受到更加嚴厲的懲罰，犯了死罪做再多也是無濟于事，也僅僅是捶死掙扎。

我是梁一雜說，我來回答！

在演古代的電視劇，我們經常會聽到皇帝對叛亂的人實行“株連九族”，但是，在古代沒有身份證，也沒有攝像頭，僅憑一些關卡，怎么能判定能夠“株連九族”呢？

順便提醒一下題主，株連九族是“株”不是“誅”。

我們先得對“九族”有一個概念，“九族”到底指的是那些人：

真正“九族”的意思是：

上自高王母、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、母、王母、曾王母、高王母；

但是，“株連九族”中的“九族”又有另外一種含義，這里是指：父族四、母族三、妻族二；

其中，父族四，母族三非常好理解。這里解釋下妻族二，則指岳父一家、岳母的娘家。

“九族”一說，主要是封建統治者為了更好地實施統治，在刑法制度中編入了“九族”，為了最大限度地控制古代人民，統治階級往往實行“株連法”，即一人犯法，九族遭殃！

九族牽連甚廣，如果一旦被遭“株連九族”，能逃的了嗎？

普通之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣! 逃基本是逃不了的，如果只是一個平頭百姓，或許可能成為落網之魚，但凡是被“株連九族”的人，基本都是權貴之家，逃又能逃到哪里去呢？

古代雖然沒有現代的身份證電子信息化，但身份證也并非是現代一蹴而成，也是根據古代社會制度的管理方式演變而來的。

在古代，戶部就是專門管理戶籍制度的，雖然沒有像現在一樣如此嚴謹，但也足以有效地管理當時的民眾，除了戶籍制度外，也有一些類似與身份證的紙質版。

在秦代時期，這也叫保甲制度，是商鞅變法的產物。電視劇特意細演了關于商鞅住店，忘記帶身份證，而拒絕其住店，商鞅也是微微一笑。這個環節也告訴我們，雖然古代沒有像咱現在的電子化身份證，但是，你若想逃走，也不是那么容易的。

當然，古代的戶籍制度，并非是為了“株連九族”而產生的，戶籍制度最大的作用是起到登記人口的作用，方便于統治者對勞動人民的盤剝，收稅。

那存不存在誅九族的事情呢？

答案：基本不存在！

皇帝也不傻，古代人口本來就不多，動不動就“株連九族”，不用多久就把人口給誅滅了，那到時候誰來耕田養活統治者們？所以“株連九族”不過是電視劇為了渲染，特意放大皇權的作用，這或許就叫藝術，來源于現實，又高于現實，所以，家里有孩子的家庭，看古裝劇時，要教會讓孩子看古裝劇，而不是一味地不讓其看電視，引導遠遠要比制止的作用更大！

古代有沒有真正被株連九族的人？

答案：有！就是隋朝的楊玄感！

楊玄感在隋煬帝在位時期，曾經想發動推翻楊廣的皇權，但最終失敗了！隋煬帝楊廣一怒之下，將楊玄感滅九族。但是，正史里并沒有提到過，只是在《唐六典注》曾記載：“楊玄感反，諸九族”。

可是，從真實的歷史記載中，楊玄感雖然被判“株連九族”，可被殺的人只記載了他的直系親屬，如兄弟子侄，甚至連他的妻子都沒有記載被誅殺。

所以，這些被判株連九族的人基本都是權貴之人，親戚朋友基本都是皇帝的公務員，如果真的做到“株連九族”，那很可能直接就將朝廷很多官員都拉下水了。古代講究門當戶對，這樣往往就會出現官員之間很強的裙帶關系，所以株連九族基本是不現實的。

電視劇上更有搞笑的地方，為了把明朝朱棣篡位搞黑點，直接創造出一個“誅滅方孝孺十族”，很多人也就一看而過，但卻不知道增加的的一族是指什么。九族之外的十族則更廣泛，包含同事，朋友，曾經的老師，學生等。

說真的，朱棣剛開始接管大明王朝，雖然有心殺他們這些頑固分子，但實力也允許，絕對不敢一上臺就大肆殺人，而且一旦實施“株十族”，那基本就是整個朝廷班子都得換了。

像電視劇上一般出現“株連九族”的情景，都是男女老少排隊等死，或流放，其實這些一部分人是罪犯的親屬，但更多的是他們的管家、家丁、丫鬟、傭人等，在古代人口不值錢，權貴家里有幾百號傭人是很正常的，特別是皇親國戚。

一般情況下，能受“株連九族”這樣的刑罰的，不是皇親國戚，就是朝廷頂梁柱。普通人，還真沒資格受“株連九族”的處罰。

所以，“九族”之人根本就逃不了，因為“九族”之人基本都是朝廷公務員，花名冊里記錄的清清楚楚，不逃可能還能保住一條命，若逃，那就必死無疑了！

綜上，在古代雖然沒有身份證，攝像頭之類的現代科技，若皇帝一旦實施“株連九族”，其九族者也必定不敢逃，不能逃，也逃不了。

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你往哪里跑？

大家奇怪，為什么《水滸》員外不惜花費血本，也要為魯智深洗白身份，讓他成為合法的僧人魯達？

大家別以為魯智深洗白身份很容易。

他那個五花度牒就值很多兩銀子，還要員外這種有身份有地位的人才能搞到。

他還要罩著當地官員，將身為通緝犯的魯智深當做他的表弟，變為魯達這個僧人，這也要大筆行賄。

為啥這么大的動作？

在那個年代，通緝犯是很難逃走的。

為啥？說來說去，就是因為古人不流動。

古人百分之九十五以上都是農民，一般不會離開村子超過20里。

而剩下的主要是商人和官員。

官員上任在外鄉，退休以后還是會回到故鄉。

商人雖然去異鄉做生意，但最終還是也會回家。

況且商人要帶著貨，官員一樣就能看出來。

那么，古代人員流動就是很少的。

比較常見的就是僧人道士這些游走修行的了。

問題來了，你試圖逃跑，在古代必須經過一些重要的關隘，渡口，城鎮，都會有人盤查。

就比如你要進城，在古代都有兵丁在門口檢查盤問。

遇到陌生人，立即重點排查。

而通緝令上通常寫了年齡、籍貫、外貌特征等等。

一來，當年沒有普通話，你的口音改不了，很容易辨認；

二來年齡、外貌特征還是能夠大體鎖定通緝犯的。

而且古代也沒有人權一說，寧可錯抓沒有錯放，抓住你錯了就錯了，總之寧枉勿縱。

正常來說，逃犯除非一頭鉆入深山老林，不然很難逃走。

大家注意那個生鐵佛崔道成、飛天夜叉邱小乙，就很可能是躲藏在深山寺廟的強盜。

然而，崔道成這種人如果一再江湖上走動，很容易就被抓。

以上是第一，還有第二。

第二，古代實行連坐制度。

如果你跑到一家躲避起來，這家人不去舉報，也要一起坐牢。

這種情況下，人家發現情況不對，肯定先去舉報你。

所以，通緝犯很難逃走，也很難在很多地方隱居。

第三，古代還有很多識別方法。

比如臉上刺字，被打板子以后留下的傷疤等等。

這種很容易辨認，一樣就能看出來。

就像武松這種人，臉上有金印。

如果不是裝扮成頭發下垂的行者，他早就被人抓住殺掉了。