“我不殺伯仁，伯仁因我而死”，是一句著名的千古諺語(yǔ)，充滿懊悔與痛心。諺語(yǔ)彰顯的智慧與情感，給后世以深刻的啟迪與思考，如今我們也常會(huì)引用此典故來(lái)表情達(dá)意。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”出自《晉書(shū).列傳三十九》，意思是：我雖然怨恨伯仁，卻沒(méi)有殺死他的意思；但是因?yàn)槲业脑购奘共时蝗藲⑺溃实乃琅c我有間接的關(guān)系。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”的典故

1、首先，理清“我不殺伯仁，伯仁因我而死”人物

為幫助理解，我們來(lái)看看“我不殺伯仁，伯仁因我而死“中“的“我”和“伯仁”分別指誰(shuí)？兩個(gè)人物關(guān)系之間出現(xiàn)了什么樣的嫌隙？伯仁又為什么因“我”而死？

諺語(yǔ)中“我”，指王導(dǎo)，東晉時(shí)期政治家、書(shū)法家，歷任晉元帝、明帝和成帝三朝，是東晉政權(quán)奠基人之一，比較牛的人物。王導(dǎo)出身于魏晉名門“瑯邪王氏”，早年就與瑯玡王司馬睿即晉元帝十分友善。

東晉建立后，王導(dǎo)任驃騎大將軍、儀同三司，封武岡侯，后晉升司空、假節(jié)、錄尚書(shū)事、領(lǐng)中書(shū)監(jiān)等職。王導(dǎo)之兄王敦也很牛叉，時(shí)任江州牧、荊州刺史，王氏兄弟一內(nèi)一外，形成”王與馬、共天下“格局。

但后來(lái)出現(xiàn)”王敦之亂“，王導(dǎo)拒絕王敦欲廢元帝而立幼主的想法，題目中的典故就發(fā)生在王導(dǎo)時(shí)任司空、王敦領(lǐng)兵作亂之后。

諺語(yǔ)中“伯仁”，是指周顗，音Zhōu yǐ，字伯仁，兩晉名士、大臣，西晉安東將軍周浚之子，曾任荊州刺史、尚書(shū)左仆射。

周顗，因敢進(jìn)忠言而被朝廷看重，因天性寬厚仁德被人敬重，“王敦之亂”被王導(dǎo)之兄王敦殺害，終年54歲。

2、其次，理解“我不殺伯仁，伯仁因我而死”典故

上面提及“我不殺伯仁，伯仁因我而死”出自《晉書(shū).列傳三十九》。這個(gè)典故起因是：

王導(dǎo)之兄王敦作亂，王敦自恃文韜武略、無(wú)人能敵，不服朝廷管束，對(duì)朝廷陰奉陽(yáng)違，甚至抵觸，在不被晉元帝重用時(shí)，更起2萬(wàn)精兵直撲中央南京。

晉元帝寵信劉隗向晉元帝建議，殺光南京王氏家族成員，晉元帝未答應(yīng)。但王導(dǎo)聽(tīng)后仍驚恐萬(wàn)分，于是帶領(lǐng)有官職王氏子弟20多口到晉元帝前哭訴，說(shuō)家門不幸出此亂臣賊子。

而恰好這時(shí)，周顗進(jìn)宮，王導(dǎo)希望周顗能替他說(shuō)好話，便說(shuō)：“伯仁，以百口累卿！”，意思就是說(shuō)：我全家100多口，就全靠你了。結(jié)果周顗當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，昂首徑直進(jìn)了大殿。

然而，周見(jiàn)到皇帝說(shuō)盡了王導(dǎo)好話，說(shuō)王導(dǎo)是個(gè)忠誠(chéng)臣子，皇帝采納了他的意見(jiàn)。周喜歡喝酒，在宮里喝到滿身酒氣、爛醉如泥才出來(lái)。王導(dǎo)仍在宮門口等著，叫周也沒(méi)搭理他，周還邊走還邊胡言亂語(yǔ)：“今年殺叛軍賊子，換個(gè)個(gè)斗大金印帶在身上。”

周顗出宮后回到家里，又連忙寫了一篇奏折，言詞懇切，替王導(dǎo)他們求情。但王導(dǎo)不知道周顗兩次為自己向晉元帝求情，還懷疑周伯仁可能向晉元帝說(shuō)了自己的壞話，因而非常怨恨他。

王敦觸有兩把刷子，“王敦之亂”僅20000精兵就把朝廷大軍打得潰不成軍，晉元帝只得對(duì)王敦封大官許愿，王敦總攬朝政，一人之下，萬(wàn)人之上，至此大開(kāi)殺戒，對(duì)名士周伯仁也不例外。

王敦，問(wèn)王導(dǎo)：“周顗、戴若思南北這望 ，當(dāng)?shù)侨荆瑹o(wú)所疑也”，導(dǎo)不答。意思是：周顗和戴若思是南北兩大才子，應(yīng)該做三司這樣的大官，沒(méi)什么可疑慮的。但王導(dǎo)不回答。

后王敦又問(wèn)：“如果不做三司，那應(yīng)該做尚書(shū)令、尚書(shū)仆射吧？“王導(dǎo)仍不吭聲，王敦便說(shuō)：“如果不配為官，那就殺了他”。王導(dǎo)還是沉默不語(yǔ)。于是王敦下令殺害了周顗。

第二天，王導(dǎo)直入朝廷，神氣活現(xiàn)地在中直機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)了一圈，突然在臺(tái)子上發(fā)現(xiàn)周伯仁給晉元帝的上書(shū)，這才知道周顗原來(lái)是外示無(wú)情，但內(nèi)里在極盡全力為王導(dǎo)開(kāi)脫，于是王導(dǎo)拿著周顗的上書(shū)痛哭流涕：

“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友。”

意思是：我雖然沒(méi)有直接殺死伯仁，可伯仁卻是因?yàn)槲业牟蛔鳛槎馈Ｓ内ぶ校覍?duì)不起這個(gè)良友呀。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”留給我們的人生啟示

這個(gè)典故給了我們很深刻的啟示，因?yàn)檠劬Φ闹庇^判斷，而間接害死了品德高尚、寬厚仁德的大才子周顗，的確讓人唏噓，也留給我們無(wú)限的思索。

1、有時(shí)候，你眼睛所見(jiàn)的，未必就是真相；我們不要被表面現(xiàn)象給蒙蔽了雙眼，要透過(guò)現(xiàn)象去看本質(zhì)。

對(duì)于一切事物，我們不能單憑自己眼睛看到的現(xiàn)象，就來(lái)直接斷定其背后的意義，因?yàn)檠劬锟吹降臇|西，未必都是真的。

案例中的王導(dǎo)，僅憑眼睛的直覺(jué)觀察，就認(rèn)為周顗沒(méi)有幫助他，甚至還懷疑周說(shuō)了自己的壞話就怨恨周顗，確實(shí)有些武斷。

我認(rèn)為，周顗之所以沒(méi)與王導(dǎo)他走得過(guò)近，是為了更好地幫助他，如果兩人關(guān)系甚密，被人落下口實(shí)，倒會(huì)有不公平、徇私包庇等嫌疑，這樣不僅救不了王導(dǎo)，反而還會(huì)害了他。

從這點(diǎn)看，周顗無(wú)疑是智慧的。但是，顯然王導(dǎo)沒(méi)做深思熟慮，沒(méi)有Get到周顗的意思，確實(shí)相當(dāng)失算啊，錯(cuò)失這么一位良師益友，當(dāng)真悔恨呀。

所以，我們不能單憑眼之所見(jiàn)，就給事物定性，這樣也很容易出錯(cuò)。所謂的“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”其實(shí)都是基于一定的事實(shí)為依據(jù)的。

2、表面對(duì)你好的人，不一定真正為你好，甚至有可能背后捅你一刀；而真正對(duì)你好的人，是從來(lái)不會(huì)邀功的，而是在你身后默默付出。

不管是朋友還是愛(ài)人，表面上對(duì)你很好、甜言蜜語(yǔ)的人可能會(huì)痛后捅你刀，比如說(shuō)“一輩子一起“和”我們分開(kāi)吧“的人往往是同一人。

但是那些你認(rèn)為不好的、經(jīng)常批評(píng)你的、給予你指正，甚至潑你冷水等的人，卻往往會(huì)在你摔倒時(shí)攙扶你，默默為你付出。我們永遠(yuǎn)不要從別人嘴里來(lái)看人，要自己學(xué)會(huì)用心感受。

因?yàn)椋?strong>真正對(duì)你好的人，是不會(huì)急于讓你知道、向你邀功的，他們就象天上的星星，只有在你抬頭時(shí)，才會(huì)看見(jiàn)熠熠的光芒。

正如案例中的伯仁，默默為王導(dǎo)求請(qǐng)付出，卻沒(méi)有為自己向王導(dǎo)開(kāi)釋。正因如此，才讓我們感受到典故的悲愴，深深的周顗的寬厚仁德所動(dòng)容，也為王導(dǎo)的誤解、武斷失去摯友而深感惋惜。

總結(jié)

歷史過(guò)去即將2000年了，“我不殺伯仁，伯仁因我而死”典故帶給后世的我們以深痛的深思，希望古代悲劇不要在現(xiàn)代重演。

眼睛雖是心靈的窗戶，但我們還是希望眼睛的穿透力更能看清事情的本質(zhì)，還原出世間的真相，以免鑄成大錯(cuò)，而悔之晚矣！

（文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如侵則刪）

（END）

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”是一句著名的諺語(yǔ)，它常常被拿來(lái)形容一種并非自己親手所為，但最后的悲慘結(jié)果卻是自己間接導(dǎo)致的情況。和漢語(yǔ)中的許多其它成語(yǔ)、俗諺一樣，這一諺語(yǔ)也有著它背后的故事。那么，“我不殺伯仁，伯仁因我而死”來(lái)自哪個(gè)典故，該怎么看這個(gè)典故呢？

首先，我們從最令人好奇的一點(diǎn)切入，看看“我”是誰(shuí)，“伯仁”又是誰(shuí)。其實(shí)，這一故事發(fā)生在晉朝，而間接導(dǎo)致伯仁被殺的“我”則是東晉著名的政治家、書(shū)法家——王導(dǎo)。王導(dǎo)出身于大名鼎鼎的“瑯琊王氏”，從小便受到了非常良好的教育，也憑借家族的勢(shì)力結(jié)交了當(dāng)時(shí)的瑯琊王司馬睿，并輔佐他當(dāng)了東晉的開(kāi)國(guó)之君。

而被王導(dǎo)間接害死的，則是當(dāng)時(shí)的一位名士，名叫周顗。雖然比不上王導(dǎo)，但周顗也出身名門，其父是安東將軍周浚，他本人則“少有重名，神采秀徹”。周顗性格清高，不慕名利，很有晉朝流行的道家風(fēng)骨，也曾經(jīng)拒絕過(guò)朝廷的征召，不過(guò)最終，他還是被司馬睿征辟，并從祭酒做到了尚書(shū)左仆射。

介紹完這二位主人公，我們?cè)倏纯此麄兊降资莿?chuàng)造了什么樣的故事。東晉建立之初，大將軍王敦掌握兵權(quán)，并且駐扎在外，對(duì)皇權(quán)造成了很大威脅。在司馬睿對(duì)其防備后，他更是因此被惹怒，宣布起兵。聽(tīng)說(shuō)自己的哥哥做出忤逆之事，王導(dǎo)十分驚慌，連忙前往司馬睿處謝罪。

王導(dǎo)帶領(lǐng)著王家有權(quán)勢(shì)的人在皇宮殿外跪地請(qǐng)罪，正趕上周顗進(jìn)殿面圣，于是，王導(dǎo)連忙對(duì)其懇求道：“伯仁，以百口累卿！”意即是說(shuō)，我們?nèi)疑舷乱话儆嗳说男悦涂磕懔耍Ｍ闳ハ虮菹虑笄椤２贿^(guò)，周顗沒(méi)有任何回應(yīng)，只是徑直入了大殿，等到他出來(lái)時(shí)，已是滿身酒氣，王導(dǎo)急忙上前詢問(wèn)，周顗卻并不理睬，而是醉如爛泥、滿嘴胡言。

王導(dǎo)認(rèn)為周顗對(duì)自己的懇求不管不顧，于是懷恨在心。后來(lái)，王敦率領(lǐng)大軍攻入東晉首都建康，掌握了朝政大權(quán)，他詢問(wèn)王導(dǎo)：“周顗、戴若思南北之望，當(dāng)?shù)侨荆瑹o(wú)所疑也。”就是說(shuō)，像周顗這樣有才能有聲望的人，應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)封為三司這樣的大官吧。而王導(dǎo)想起之前周顗的不管不顧，便一言不發(fā)。

王敦以為弟弟是在表示他們才能不足，于是便問(wèn)道：“若不三司，便應(yīng)令仆邪？”結(jié)果，王導(dǎo)還是一言不發(fā)，王敦以為弟弟是在表示，這二人不能為其所用，便留下一句“若不爾，正當(dāng)誅爾”，便將周顗逮捕殺害。后來(lái)，王導(dǎo)在瀏覽以往奏折時(shí)，發(fā)現(xiàn)了周顗為其求情的奏章。原來(lái)，雖然周顗對(duì)其不理不睬，但在皇帝面前卻極力為其辯護(hù)。

據(jù)《晉書(shū)》記載：“導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：‘吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！’”這個(gè)典故告訴我們，有些時(shí)候別人為你做事是默默付出的，有時(shí)對(duì)你表面冷漠的人，可能在努力幫你，而對(duì)你笑容滿面者，心中或許有著無(wú)數(shù)歹毒的想法，所以，切莫全憑自己的想法做事，也不要因表象而輕易做出判斷。

（周伯仁）

伯仁，姓周名顗，字伯仁。

認(rèn)識(shí)這名字，大多數(shù)人因?yàn)槟蔷渲V語(yǔ)：我不殺伯仁，伯仁因我而死。

這諺語(yǔ)到底是個(gè)什么樣的典故，又能給我們什么樣的啟示呢？

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”的典故

這是一句諺語(yǔ)，出自《晉書(shū)·列傳三十九》：導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！”

這是周伯仁和王導(dǎo)之間的一段故事。

王導(dǎo)是晉朝文官，能力卓越，深得司馬睿認(rèn)可。他有一個(gè)堂弟，是個(gè)武將，叫王敦，此人弓馬嫻熟，殺伐果斷，常帶大軍征戰(zhàn)在外。這兩人一里一外，對(duì)晉元帝司馬睿幫助很大。

由于王氏兄弟太過(guò)優(yōu)秀，所以，在整體朝政穩(wěn)定后，司馬睿開(kāi)始收拾“王氏兄弟”，其具體措施就是消權(quán)。王導(dǎo)沒(méi)事，能想得通，而王敦不干了，以誅劉隗為名，在武昌起兵，這是要“造反”了。

這太危險(xiǎn)了，一不小心，堂弟的所為就會(huì)要了全家人的性命，無(wú)奈的王導(dǎo)率領(lǐng)全家，跪到宮門前，申明那是王敦所為，和自己無(wú)關(guān)。司馬睿半信半疑。王導(dǎo)知道，自己一家老少，隨時(shí)可能會(huì)為此殞命。于是，就拜托朋友周伯仁幫忙說(shuō)情。

周伯仁沒(méi)有答應(yīng)就進(jìn)了宮，王導(dǎo)很失望，他不知道的是，伯仁冒著風(fēng)險(xiǎn)，百般請(qǐng)求司馬睿，別殺王導(dǎo)一家。司馬睿給了伯仁面子。

回到家后，周伯仁害怕晉元帝司馬睿反悔，連夜寫了一個(gè)折子，內(nèi)容翔實(shí)，言辭懇切，再次替王導(dǎo)求情，并希望能保留王導(dǎo)的職位。

王導(dǎo)一家是獲救了，而不久后王敦卻打了進(jìn)來(lái)，劉隗跑了，王敦自封丞相，大權(quán)在握。對(duì)于周伯仁，王敦想要重用，向王導(dǎo)征詢意見(jiàn)時(shí)，王導(dǎo)一言不發(fā)，看來(lái)，這家伙坑過(guò)自己堂哥。于是，王敦就處死了周伯仁，整個(gè)過(guò)程王導(dǎo)沒(méi)有阻攔。

后來(lái)，在收拾宮殿檔案的時(shí)候，王導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了周伯仁給皇帝上的表，這完全震撼了王導(dǎo)，冤枉了如此幫自己的一個(gè)人，王導(dǎo)仰天低嚎：吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！”

從此，這句話傳播了出去，直到現(xiàn)在。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”帶來(lái)的啟示

很明顯，歷史故事中，是王導(dǎo)負(fù)了周伯仁。但，這個(gè)悲傷的故事卻告訴我們兩個(gè)道理：

一是，不要輕易下結(jié)論，正所謂兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。像老話所說(shuō)，天天和你吃肉喝酒，對(duì)你喜笑顏開(kāi)的人，不見(jiàn)得就是你的真朋友。而那些看似冷峻，看似無(wú)情的人，未必就是你的敵人。是敵是友，在關(guān)鍵時(shí)刻，在你受難之時(shí)，才會(huì)展現(xiàn)不同的風(fēng)格，和做人的態(tài)度。

有時(shí)候，對(duì)你笑得越歡的人，也有可能是對(duì)你越無(wú)情的人。最好看的蘑菇就是有毒的，最好看的女人未必有顆善良的心。

二是，做了好事要留名，不要以為別人會(huì)遲早知道。有時(shí)候，你在背后做出了巨大的付出，而當(dāng)事人卻毫不知情。就這一點(diǎn)不知情，會(huì)讓他在關(guān)鍵時(shí)刻，做出最錯(cuò)誤的判斷，最后反過(guò)來(lái)害了你。

也許，你會(huì)說(shuō)，不管如何，你做的事當(dāng)事人終究會(huì)知道。但，你的“不留名”會(huì)讓他誤會(huì)，可能會(huì)在一次升職上，給你投了反對(duì)票。或在領(lǐng)導(dǎo)和同事前，不公正評(píng)論了你，這會(huì)讓你受損多多。或在背后，損傷了你的人脈。

總之，做好事不留名，好像是君子所為，但你不說(shuō)，別人可能會(huì)誤解了你，會(huì)把你當(dāng)了小人，那樣你就虧大了。

每個(gè)人的人生，要盡可能地控制好，不要再出現(xiàn)“我不殺伯仁，伯仁因我而死”的悲劇。

佰仁仁者，因我不仁而感嘆，

人生過(guò)往皆緣由，典故皆因人之莫極。

我不學(xué)，皆因不達(dá)。

我不教，皆因?qū)W子而因我不作。

我不公皆因正而惑邪。

我不為民，而我官僚。

是以畜生先悔，人后悔。

明知人不為，而無(wú)力。

國(guó)不強(qiáng)，而民之散。

古人云，亡我者，我自力。

是以生我而立，死我而信。

生之息之，亡之存之。

以示心取與信，信取與仁，仁得與義。

方可通達(dá)。

父為子賢，子不悔。子不孝，父之過(guò)。

皆示人之仁，人不可不義，人之義。而習(xí)仁。

唯我能救，因我不救，死之！等同我殺。

因汝為救吾感嘆，后悔！

命官佰仁存方言。

平陽(yáng)狐貍，回答問(wèn)題

我不殺伯仁，伯仁卻因我而死！這是一個(gè)典故，一句諺語(yǔ)，也是一聲發(fā)自內(nèi)心的無(wú)限懊悔。世上從來(lái)沒(méi)有后悔藥，好人或許就在你身邊。

典故出處——我不殺伯仁，伯仁卻因我而死

（東晉 周伯仁）

這是發(fā)生在東晉元司馬睿時(shí)期的一個(gè)歷史事跡。當(dāng)時(shí)晉朝重臣王敦作亂，其弟王導(dǎo)及其子侄都在首都。有人建議誅殺王導(dǎo)宗室，王家人心惶惶。

王導(dǎo)為了以證清白，于是率領(lǐng)族中子侄到皇宮門前請(qǐng)罪。當(dāng)時(shí)周伯仁入宮，王導(dǎo)向周伯仁求救，周伯仁視而不見(jiàn)。入宮后，卻向司馬睿求情，贊賞王導(dǎo)的忠誠(chéng)，晉元帝司馬睿采納了他的意見(jiàn)。出宮后，王導(dǎo)仍在宮外請(qǐng)罪，又與周伯人交談，周伯仁仍然不予理會(huì)。回家后又急忙寫表為王導(dǎo)求情，但這些事情王導(dǎo)并不知道。

后來(lái)王敦兵入首都，王家重新控制朝局。當(dāng)時(shí)王敦對(duì)王導(dǎo)說(shuō)「像周伯仁樣的人是不是可以給個(gè)大官做做」？王導(dǎo)因?yàn)閷m門前的事情默然不語(yǔ)。王敦又說(shuō)「如果不用他，就干脆殺了吧」。王導(dǎo)還是沉默。于是王敦將周伯仁殺死。

后來(lái)，王導(dǎo)在查閱奏章的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了周伯仁替自己求情的奏章，言辭懇切。而此時(shí)周伯仁已然被殺，王導(dǎo)追悔莫及，對(duì)子侄說(shuō)「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」。

典故背景——王與馬，共天下

（東晉 王導(dǎo)）

公元 280 年，晉武帝司馬炎攻滅吳國(guó)，三家歸晉，中國(guó)進(jìn)入了短暫的西晉統(tǒng)一時(shí)期。 316年，西晉滅亡。北方「五胡亂華」，晉元帝司馬睿在南方建立政權(quán)，史稱東晉。

而在這過(guò)程中，以王導(dǎo)為首的瑯琊王氏鞠躬盡瘁，為司馬睿拉攏南方士族，鞏固其政權(quán)。王導(dǎo)與王敦一內(nèi)一外，控制晉朝朝政，與司馬氏共享天下，時(shí)稱「王與馬，共天下」。

正是在這種背景下，王家的勢(shì)力，無(wú)限擴(kuò)展，王敦便起了造反的念頭，但王導(dǎo)堅(jiān)持正統(tǒng)，不與王敦為伍。正是在這個(gè)時(shí)期才發(fā)生王導(dǎo)與周伯仁的故事，也才有了那句發(fā)自內(nèi)心的追悔莫及的懊悔「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」。

典故人物——舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

東晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代世家大族蓬勃發(fā)展，如日中天的時(shí)期。在東晉政權(quán)中如王氏，謝氏，桓氏等，先后左右東晉朝局。

這些世家大族并不僅僅依靠財(cái)富，而大多是書(shū)香門第，詩(shī)書(shū)傳家，有錢有權(quán)，有才有勢(shì)。所謂「王家書(shū)法謝家詩(shī)|」，從王導(dǎo)到王羲之，王獻(xiàn)之，從謝安到謝靈運(yùn)，謝調(diào)等都是各自領(lǐng)域的大家。

當(dāng)時(shí)東晉首都王謝二家都居住在烏衣巷，這才有了大詩(shī)人劉禹錫那首殿堂級(jí)的「烏衣巷」。

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

在那個(gè)年代，我們不僅應(yīng)該記住王謝，還應(yīng)該記住如周伯仁，戴淵等。他們?cè)跉v史上或許并不亮眼，但遵循自己內(nèi)心的原則和圣人的教誨，以崇高的品德和大無(wú)畏的勇氣，同樣在歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。

這些人不應(yīng)該僅僅活在后人的一句諺語(yǔ)里！他們?cè)缫殉闪酥袊?guó)歷史的一部分，中國(guó)文化的一部分，中國(guó)民族性格的一部分，他們應(yīng)該以一種正確的方式被后人銘記！

不要臉，可以脫褲子、耍流氓。

但脫了褲子、耍了流氓，卻突然要臉了。然后，就來(lái)了一句：我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。

啥意思？

簡(jiǎn)單說(shuō)就是：我沒(méi)脫褲子、我沒(méi)耍流氓，但確實(shí)是因?yàn)槲遥銈儛盒牧恕?duì)于兩晉豪族精英，只能贊嘆他們一句：我從未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏無(wú)恥之人。

真實(shí)的腳本，應(yīng)該是：我以為伯仁不救我，所以我殺了他；然后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，而且大錯(cuò)特錯(cuò)，原來(lái)是伯仁救了我，所以我殺錯(cuò)了。

評(píng)論這么多，主要是因?yàn)檫@句話太氣人。還是講一下這個(gè)故事吧。

三國(guó)歸一，司馬建晉。但司馬家的優(yōu)良基因到司馬昭為止，從司馬炎開(kāi)始，就是要多惡劣有多惡劣。于是，八王之亂搞出了五胡亂華，天下重新大亂。

歷代王朝總要在臨死之前掙扎一番，而且司馬家并沒(méi)有到死透了的程度，但司馬家以及豪族們集體不要臉，連掙扎都不掙扎，直接衣冠南渡。

但，司馬家的基因太差，大部分宗室王爺都沒(méi)跑了。只有一個(gè)旁支司馬睿跑了過(guò)去。于是，在南遷的王氏家族支持下，司馬睿在建康建立了東晉朝廷。

司馬炎的西晉，豪族們就敢蹬鼻子上臉，罵皇帝。所以，東晉這個(gè)流亡政府，就更別說(shuō)了。所謂王與馬共天下，但皇帝司馬睿見(jiàn)到王氏兄弟都要起立、行注目禮，就差跪地上叫爸爸了。

老王家的大族長(zhǎng)王導(dǎo)，在內(nèi)號(hào)令朝堂；老王家的二號(hào)人物王敦，在外專掌征伐。東晉朝堂多一半的官，都跟姓王的有關(guān)。這就是老王家的實(shí)力。

所以，對(duì)老王家，別說(shuō)司馬宗室要畢恭畢敬，就是皇帝司馬睿也得叫聲叔，如稱王導(dǎo)為“仲父”（父之弟曰仲父）。

但是，也別以為在東晉只有老王家牛，其他豪族也不差。漢末以來(lái)的豪族們，可不是村霸鄉(xiāng)霸那么簡(jiǎn)單，差一點(diǎn)兒的是縣級(jí)豪族，一般的都是郡級(jí)豪族。所以，衣冠南渡，是豪族們舉縣、舉郡的部曲和財(cái)富一起大搬家。江東本地的豪族，自然也不差，因?yàn)閺?qiáng)龍南壓地頭蛇，所以任誰(shuí)都得看一下這伙人的臉色。就是這種局面，你說(shuō)司馬家能有啥地位？

司馬家沒(méi)膽跟北方胡人搞戰(zhàn)爭(zhēng)，但有膽跟本朝豪族搞斗爭(zhēng)。

于是，晉元帝司馬睿就準(zhǔn)備彰顯自己的存在了，必須打擊一下豪族的囂張氣焰。而氣焰最囂張的，就是瑯琊王氏，具體是王導(dǎo)、王敦這一對(duì)堂兄弟。朝廷里有四分之三的官，跟老王家有沾親帶故。這時(shí)候你不打擊老王家，就沒(méi)人可打擊了。

于是，皇帝司馬睿任命劉隗為丞相司直，委以刑憲之任。丞相司直是丞相府屬官，主要任務(wù)是糾察不法，但實(shí)際是皇帝安插到丞相身邊的眼線。所以，這個(gè)位置大體可以對(duì)標(biāo)為廷尉和大理寺等司法官員。同時(shí)，還任命刁協(xié)為尚書(shū)令，跟劉隗一起搞所謂的“刻碎之政”。簡(jiǎn)單說(shuō)就是加強(qiáng)皇權(quán)、以法制臣、抑制豪族。具體手段，就是豪族士大夫所不齒的小人手段，瞅誰(shuí)不順眼就參誰(shuí)、然后參誰(shuí)辦誰(shuí)。這兩個(gè)家伙，也是相當(dāng)賣力，建康城里的豪族，主要是老王家，能收拾的就收拾。但放心，肯定誰(shuí)也收拾不死，只是在氣勢(shì)上壓一壓。沒(méi)別的原因，就是豪族太牛，你根本收拾不動(dòng)。

即便就是這樣，老王家也不干了。不干就得動(dòng)刀子，在朝的王導(dǎo)肯定沒(méi)法動(dòng)刀子，因?yàn)闆](méi)刀可動(dòng)。但荊州領(lǐng)兵的王敦可是要刀有刀要兵有兵，于是帶著軍隊(duì)就奔著建康殺了過(guò)來(lái)。

王敦這家伙早想自己篡位當(dāng)皇帝了，所以“刻碎之政”正好給了這口實(shí)。王敦帶著兵，就從荊州殺奔了建康。但這時(shí)候，你哥王導(dǎo)可在建康城里啊。所以，到這個(gè)時(shí)候，就千萬(wàn)不能在高估王敦的智商了，這家伙就是一個(gè)敢想敢干的二愣子。

聽(tīng)聞王敦起兵，王導(dǎo)趕緊帶著一大家子人，跑到皇宮門口跪著請(qǐng)罪。這才是生死關(guān)頭，造反最害怕的不是拿刀的王敦而是拿筆的王導(dǎo)。王敦造反成功，老王家可能被司馬睿殺了出氣；王敦造反失敗，老王家可能被司馬睿殺了株連。這時(shí)候王導(dǎo)腦袋頂上早就飛過(guò)了一群群的黑烏鴉：王敦你這孫子，造反也不提前通知一聲，你倒是讓你哥先跑出來(lái)啊。

王導(dǎo)等人正跪著的時(shí)候，周顗（yǐ）進(jìn)殿面見(jiàn)皇帝司馬睿。周顗，也就是伯仁，伯仁是他的字。他這時(shí)候的職位應(yīng)該是護(hù)軍將軍。外面搞造反，周顗肯定要進(jìn)來(lái)匯報(bào)工作。這時(shí)候，王導(dǎo)跟抓住救命稻草一樣，對(duì)著伯仁就喊：伯仁，以百口累卿。伯仁大哥啊，我家上百口的人就麻煩你求情了。

但周顗這家伙就跟沒(méi)看到王導(dǎo)一樣，大搖大擺地就進(jìn)殿了。而且應(yīng)該是匯報(bào)得比較開(kāi)心，見(jiàn)完皇帝就哼著小曲出來(lái)了。門口的王導(dǎo)還在那跪著呢，于是立即哭喊：伯仁你到底求沒(méi)求情啊。但周顗這家伙仍舊不搭理王導(dǎo)。而且，一邊走一邊跟左右隨從說(shuō)：今年要?dú)①\立功，換個(gè)斗大的金印帶帶。

到這時(shí)候，王導(dǎo)肯定怒了，也恨了。我們老王家和你們老周家都是南遷豪族，咱倆還同朝為官，平時(shí)交情也不錯(cuò)，我這落難了，你連聲安慰都沒(méi)有嗎？哪怕你現(xiàn)在騙我一下，也好啊。

其實(shí)，周顗進(jìn)宮面見(jiàn)司馬睿，就是專門為王導(dǎo)一家求情的。這時(shí)候的形勢(shì)，就不能殺王導(dǎo)，殺他一點(diǎn)兒意義都沒(méi)有。造反的是王導(dǎo)的堂弟王敦，不是王導(dǎo)，你殺他干什么？王敦一個(gè)大活人，而且手握重兵，連皇帝都控制不住，王導(dǎo)這個(gè)堂兄也控制不住。

但周顗為什么不搭理王導(dǎo)呢？?jī)蓚€(gè)原因，一個(gè)是避嫌，這時(shí)候就不允許跟王導(dǎo)拉拉扯扯；另一個(gè)是清高，豪族士大夫都要臉，不能用這事向王導(dǎo)買好。大概率是兩種原因兼而有之，后者的成分更大。魏晉豪族士大夫，就好清高這口兒，因?yàn)榍甯叨鴣G了性命的，也不止他周顗一個(gè)。

周顗回家之后，也沒(méi)閑著，趕緊寫了篇奏疏，以正式公文的形式勸諫皇帝不殺王導(dǎo)。這么做，實(shí)際上就是給自己留后路。到時(shí)候王敦殺進(jìn)建康，也能讓老王家知道：當(dāng)初自己救過(guò)他們。所以，周顗為啥不跟王導(dǎo)說(shuō)實(shí)話的原因，也就好推測(cè)了，就是豪族士大夫的清高。

最后，王敦造反成功了，帶著兵殺進(jìn)了建康城，隨后自然是搞清算。當(dāng)初那些個(gè)搞“刻碎之政”的奸佞小人，逮到就弄死，比如刁協(xié)就被隨從殺了邀功；沒(méi)逮到的也別想在東晉呆，比如劉隗跑到了后趙。當(dāng)然還有那些效忠司馬睿，帶兵跟自己作對(duì)的，殺頭的殺頭、免官的免官。

但，王敦也不能太過(guò)分。因?yàn)楝樼鹜跏鲜钱?dāng)軸士族，也就是士族領(lǐng)袖，而其他士族，特別是江東本地士族，這些人的力量也不弱。大家團(tuán)結(jié)起來(lái)一起造反，老王家也扛不住。后來(lái)王敦失敗，就是因?yàn)殚_(kāi)罪的豪族太多，導(dǎo)致群起而攻之了。

這時(shí)候，就有兩個(gè)比較重要的人，王敦需要讓王導(dǎo)拿主意，一個(gè)是周顗、一個(gè)是戴若思。這兩個(gè)人的名望太大，周氏家族是北方大族、戴氏家族是南方大族，堪稱南北之望。所以，王敦拿出了三個(gè)意見(jiàn)，一個(gè)意見(jiàn)是聯(lián)盟合作，許以三司高官，相當(dāng)于丞相的級(jí)別，這么高的職位，這倆人一定合作；一個(gè)意見(jiàn)是籠絡(luò)打壓一下，許以尚書(shū)令或尚書(shū)仆射，相當(dāng)于部長(zhǎng)級(jí)，雖然低了一級(jí)，但也算拿到好處；最后一個(gè)意見(jiàn)就是直接殺了了事，因?yàn)椴唤o官或給的太小，這倆人肯定清高不干，而不干就要鬧事。

王導(dǎo)啥反應(yīng)？王敦一連三問(wèn)，而王導(dǎo)卻一問(wèn)也不答、一句也不說(shuō)。不說(shuō)話等于默認(rèn)，意思已經(jīng)再清楚不過(guò)了。王敦干得可是造反的勾當(dāng)，權(quán)力洗牌的時(shí)候，聯(lián)盟不能搞、拉攏不能搞，那就只能搞屠殺了。

于是，周顗和戴若思就一起被推出去砍了腦袋。人也殺了、權(quán)也掌了，老王家憑擁立之功獨(dú)霸東晉朝堂，再憑鐵血造反干慫司馬皇室。重掌朝堂的王導(dǎo)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)了周顗當(dāng)初為自己開(kāi)罪的奏表。

導(dǎo)后料檢中書(shū)故事，見(jiàn)顗表救己，殷勤款至。

到這個(gè)時(shí)候，王導(dǎo)終于意識(shí)到自己殺錯(cuò)人了。周顗并不是沒(méi)救自己，而是真把自己當(dāng)朋友來(lái)救的。而自己呢？卻因?yàn)橐粫r(shí)銜恨，默認(rèn)王敦殺掉了自己的好友。于是，對(duì)子孫說(shuō)了這樣一句話：

吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！

但，周顗周伯仁，真得不是王導(dǎo)殺的嗎？拿刀當(dāng)劊子手的，肯定是王敦。但掌握生殺大權(quán)的，卻是王導(dǎo)。只不過(guò)他沒(méi)有說(shuō)出殺這個(gè)字而已。而之所以不給回答、不說(shuō)殺人，就是因?yàn)榍甯撸约哼@么高貴的人怎能沾血。

這是另一個(gè)曹孟德和呂伯奢的故事。

曹孟德也殺錯(cuò)了。然后呢？錯(cuò)就錯(cuò)了，我認(rèn)了，我就是小人一枚。于是，曹孟德敞開(kāi)胸襟、露出本性，說(shuō)了一句：

寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。

三國(guó)的小人曹孟德，雖然小人，卻不會(huì)自比君子。而且，明告訴大家：哥的私德真心不善良，但哥的公德卻是“周公吐哺，天下歸心”。

而兩晉小人呢？雖然小人了，卻還要自比君子。而且，還恬不知恥地告訴后人：人不是我殺的、鍋我不能背，但不管怎么說(shuō)，這個(gè)好人還是因我而死。

三國(guó)的道德水準(zhǔn)是：干了不要臉的事，那就當(dāng)婊子；兩晉的道德水準(zhǔn)則是：干了不要臉的事，卻要立牌坊。

這個(gè)諺語(yǔ)典故，除了能證明豪族士大夫的厚顏無(wú)恥，還能給出什么警示呢？

一個(gè)是做好事得留名，你得讓別人知道你對(duì)他好，別裝，也沒(méi)啥可裝的。裝不是君子，而是小人，君子坦蕩蕩、小人長(zhǎng)戚戚。

一個(gè)是別清高，清高導(dǎo)致溝通不暢、信息不對(duì)等，真能害了自家性命，很多誤解不是因?yàn)槟惆褎e人孩子扔井里了，而是別人以為你把人家孩子扔井里了。

一個(gè)是能用愚蠢解釋的就別用惡意、能用無(wú)知解釋的就別用愚蠢、能用情有可原來(lái)解釋的就別用無(wú)知、能用未知原因來(lái)解釋的就別用情有可原。否則，就會(huì)犯下曹孟德殺呂伯奢、王導(dǎo)殺伯仁的大錯(cuò)。

還有一個(gè)就是：錯(cuò)了就要認(rèn)、挨打要立正，寧愿做曹孟德那樣的真小人，也別做王導(dǎo)那樣的偽君子，整一句“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的虛偽托詞，忽悠不了別人。

小編第一次聽(tīng)到這句話，是在電視劇里，那種戲說(shuō)三國(guó)的電視劇。記得當(dāng)時(shí)電視里的曹操慟哭，說(shuō)著這句名言。

長(zhǎng)大之后，小編才知道，電視劇都是騙人的。因?yàn)檫@句話是東晉人說(shuō)的，彼時(shí)曹丞相已經(jīng)去世快有一百年了。

那么，伯仁到底是誰(shuí)？伯仁大名周顗（yǐ）。“伯仁”是他的字。東晉元帝時(shí)，他擔(dān)任尚書(shū)一職。

周伯仁

至于伯仁的故事，還要從“王與馬，共天下”說(shuō)起。這個(gè)故事里的另一位主角——王導(dǎo)出自著名的瑯琊王氏，王導(dǎo)與王羲之的父親王曠是從兄。司馬睿從東渡到登記，主要依靠的是王敦、王導(dǎo)兄弟的支持。王氏權(quán)傾天下，司馬睿登基后，重用劉隗等人與王氏抗衡。

司馬睿

王敦以反對(duì)劉隗、刁協(xié)，替王導(dǎo)訴冤為借口自武昌舉兵，史稱王敦之亂。《晉書(shū)·列傳三十九》記載，大司空王導(dǎo)帶著一家老小跪在宮門口請(qǐng)罪，正巧碰見(jiàn)周伯仁準(zhǔn)備進(jìn)宮。王導(dǎo)趕緊叫伯仁，希望他看在自己全家上下百口人命的面子上幫助自己向皇上說(shuō)情。誰(shuí)知道伯仁跟沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，頭也不回地徑直往宮里走去了。

伯仁并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)王導(dǎo)的懇求。一進(jìn)宮，他就向皇上力言王導(dǎo)對(duì)皇室的忠心。皇上聽(tīng)從了伯仁的勸解。皇帝不殺王導(dǎo)了，伯仁開(kāi)心啊，在宮里喝酒，直至喝醉才出門。出門時(shí)，王導(dǎo)還跪在門口。看到伯仁出來(lái)了，他再次懇求伯仁出言相救。伯仁卻還是不理王導(dǎo)，四下望望，道：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”——我今年要?dú)⒌舾鞣N亂臣賊子，搞個(gè)比斗還大的金印系在手肘上！

跪在那里的王導(dǎo)心里聽(tīng)了什么滋味？“亂臣賊子”，句句誅心。兩次求朋友幫忙，遭到冷眼不說(shuō)，還被朋友用這種話明槍暗箭地嘲諷。心中的委屈與憤懣可想而知。可誰(shuí)曾想。伯仁剛出宮，又趕緊向皇上上書(shū)，表明王導(dǎo)的忠心，“言甚切至”。他做的這一切王導(dǎo)卻并不知道，對(duì)伯仁的怨恨也越來(lái)越深。

過(guò)了幾個(gè)月，王敦得志，占領(lǐng)了建康。而伯仁作為曾經(jīng)司馬氏的舊部，自然岌岌可危。

王敦之亂

一次，王敦問(wèn)起王導(dǎo)：” “周顗（伯仁）、戴若思這樣的世族大家，應(yīng)當(dāng)?shù)俏涣腥粸檫^(guò)吧？”王導(dǎo)不說(shuō)話。王敦又問(wèn)：“當(dāng)不了三司，仆射總能當(dāng)吧？”王導(dǎo)繼續(xù)不說(shuō)話。“那就殺了。”王敦說(shuō)。王導(dǎo)最終也沒(méi)有說(shuō)話。

伯仁死后，王導(dǎo)有一次整理宮廷檔案，看見(jiàn)了伯仁上書(shū)出言相救的那一份，只見(jiàn)上面的話字字殷切，“殷勤款至”。王導(dǎo)拿著表，痛哭流涕，悲不自勝，哭道：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！”然而悔之晚矣。陰差陽(yáng)錯(cuò)，幽冥之間，王導(dǎo)因友出言獲救，又因不肯為友出言眼見(jiàn)其亡。

其實(shí)，伯仁還真有必要“冷酷”。在眾目睽睽之下，若伯仁當(dāng)面答應(yīng)王導(dǎo)的請(qǐng)求，只怕救友不成，還會(huì)被當(dāng)成同黨，一起剿滅。王導(dǎo)憤怨心切，沒(méi)能想到這一層，悲劇發(fā)生卻為時(shí)晚矣，空留后人一同扼腕嘆息。

參考文獻(xiàn)：

[1]《晉書(shū)》，商務(wù)印書(shū)館，1933年。

謝謝邀請(qǐng)！王導(dǎo)、王敦都是東晉開(kāi)國(guó)重臣，為東晉的建立，立下了大功，得到晉元帝司馬睿的賞識(shí)重用，因此就有“王馬共天下”的說(shuō)法。由于王導(dǎo)、王敦的權(quán)勢(shì)越來(lái)越大，晉元帝就有些擔(dān)心，就把國(guó)家大事的決定權(quán)交給周伯仁。周伯仁也是東晉開(kāi)國(guó)重臣，這人正直豪爽，敢說(shuō)真話，不怕權(quán)勢(shì)，和王導(dǎo)的私人關(guān)系很好。王敦，性情暴躁，看到晉元帝疏遠(yuǎn)了他弟兄倆，于是就以除掉奸臣為借口，從武漢發(fā)兵進(jìn)攻都城建康，王導(dǎo)趕緊勸說(shuō)，王敦也不聽(tīng)。王導(dǎo)考慮家人都在建康，以防不測(cè)，就領(lǐng)著堂兄弟幾個(gè)，每天到宮門請(qǐng)罪，周伯仁上朝時(shí)，經(jīng)過(guò)王導(dǎo)和家人面前，王導(dǎo)大聲呼喊：“伯仁，我家一百多人全靠你照顧了。”伯仁聽(tīng)到王導(dǎo)的喊聲，就像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，昂著頭走過(guò)去。伯仁退朝時(shí)，王導(dǎo)弟兄還在宮門口等候，王導(dǎo)老遠(yuǎn)就喊：“伯仁，慢走！”伯仁故意大聲和同行的人講話，揚(yáng)長(zhǎng)而去。王導(dǎo)見(jiàn)伯仁不理睬，又不知皇帝是什么說(shuō)法，就認(rèn)為伯仁在皇帝面前說(shuō)壞話，心里暗暗記恨起來(lái)。

不久，王敦攻破石頭城，司馬睿趕緊下詔，說(shuō)王敦有功，又進(jìn)一步加封，這時(shí)，東晉的軍政大權(quán)都到王敦的手中。王敦問(wèn)王導(dǎo)，伯仁是否該殺，王導(dǎo)默不作聲；王敦又問(wèn)，要想免除禍患，還是早點(diǎn)殺掉？王導(dǎo)仍然沒(méi)有回答，王敦認(rèn)為王導(dǎo)同意殺伯仁了，就讓士兵把伯仁綁來(lái)，伯仁無(wú)論說(shuō)什么，王敦也不聽(tīng)，就把伯仁殺死。

周伯仁死后，王導(dǎo)重新主持國(guó)政，在一次清理大臣們的上書(shū)時(shí)，看到了周伯仁救援王導(dǎo)弟兄的奏章，這才知道錯(cuò)怪了周伯仁，痛哭流涕地說(shuō)：“我雖沒(méi)親手殺了伯仁，伯仁實(shí)際上是因?yàn)槲叶粴⒌模湃拢矣肋h(yuǎn)對(duì)不起這樣一個(gè)好朋友了！”后來(lái)，這個(gè)名言就流傳下來(lái)了，這就是“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺”的典故。

周伯仁死誤解，在上下朝的時(shí)候，沒(méi)有必要不理睬王導(dǎo)，哪怕說(shuō)一句話，說(shuō)不定就不會(huì)死了，本身是好朋友，都是朝廷重臣，為王導(dǎo)在皇帝面前說(shuō)好話，王導(dǎo)也不知道，為何不說(shuō)明呢，讓人惋惜！

我不殺伯仁，伯仁因我而死，這是一個(gè)君子之風(fēng)的故事，同時(shí)也體現(xiàn)了魏晉時(shí)代的名士風(fēng)范。

說(shuō)這句話的人是王導(dǎo)，是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝鯇?dǎo)所說(shuō)的伯仁，是東晉的大名士周顗。

在東晉時(shí)代，盛產(chǎn)三種東西，一是大家族，二是大名士，三是名士風(fēng)度。我們先說(shuō)大家族。西晉滅亡之后，王導(dǎo)作為最重要的大臣，東晉元帝司馬睿最倚重的左膀右臂之一。王氏家族成為當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的家族之一，基本上把持了朝政。王導(dǎo)本人是個(gè)大名士，但他有個(gè)弟弟叫王敦，卻是個(gè)野心家，手中掌握了東晉王朝的兵權(quán)，于是發(fā)動(dòng)了叛亂。大將軍王敦的叛軍一路殺來(lái)，兵臨石頭城下。

朝中大臣認(rèn)為，王敦是王導(dǎo)的弟弟，肯定與叛軍有關(guān)系，就建議司馬睿殺掉王導(dǎo)家族。王導(dǎo)一大家子人跪在朝堂，眼看著就要全家抄斬了。

王導(dǎo)看見(jiàn)了自己的同事，在朝中做大官的周顗，希望他能說(shuō)幾句好話，王導(dǎo)說(shuō)，我這一家的性命就靠兄弟了。周顗曾經(jīng)在王敦手下干過(guò)，和大將軍王敦是從小光屁股長(zhǎng)大的朋友，與王導(dǎo)也很友善。所以王導(dǎo)求周顗在皇帝面前求情。但是周顗一句話都沒(méi)有說(shuō)，就走了。其實(shí)，周顗口才絕對(duì)一流，他說(shuō)服了皇帝，不要?dú)⒌敉鯇?dǎo)一家。

周顗是個(gè)大酒鬼，喝多了酒走出朝堂，看見(jiàn)王導(dǎo)一家?guī)装倏谶€在外面跪著謝罪。王導(dǎo)看見(jiàn)周顗出來(lái)，又喊周顗的名字，周顗依舊不搭理他，只對(duì)左右說(shuō)，如今殺了這幫賊子，便可換個(gè)大官作作。差一點(diǎn)把王道給嚇?biāo)馈?/p>

王導(dǎo)當(dāng)時(shí)是恨死了周顗。

后來(lái)大將軍王敦在與皇帝的斗爭(zhēng)中獲勝，回到朝廷重新把持政權(quán)。王敦就開(kāi)始清洗原來(lái)的那幫老臣。在如何處置老朋友周顗的問(wèn)題上，王敦問(wèn)大哥怎么處置。

王敦說(shuō)，周顗、戴若思是人望所在，應(yīng)當(dāng)位列三司，這是肯定的了，王導(dǎo)不表態(tài)。王敦又說(shuō)，就算不列三司，也得作個(gè)仆射吧，王導(dǎo)不說(shuō)話。王敦說(shuō)，如果不能用他們，就只能殺了他們了。王導(dǎo)以沉默作答。

王敦就殺掉了周顗。

后來(lái)王導(dǎo)在查閱檔案資料的時(shí)候，看到了周顗上書(shū)皇帝救他們一家的好多奏章，才發(fā)現(xiàn)自己冤枉了周顗。他悔恨萬(wàn)分，說(shuō)我雖然沒(méi)有殺伯仁，但他確實(shí)是因?yàn)槲叶腊　?/p>

我們可能會(huì)奇怪，周顗明明在救王導(dǎo)家族上出了很大的力氣，起到了很大的作用，按理說(shuō)是王導(dǎo)家族的救命恩人，周顗為什么不說(shuō)出來(lái)呢？難道周顗就是專門利人毫不利己的活雷鋒？

其實(shí)，如果我們考察一下魏晉時(shí)代名士風(fēng)度的話，周顗的作為一點(diǎn)都不奇怪。魏晉風(fēng)度是在道家、佛家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以反對(duì)儒家的仁義禮智等名教價(jià)值理念為核心，他們追求順意，追求詩(shī)意，追求超凡脫俗的生活，他們的好多行為在我們常人看來(lái)，就是不可理喻，而在當(dāng)時(shí)的名士看來(lái)，這就是風(fēng)度。比如周顗本人，喜歡喝酒，他號(hào)稱是三日仆射，《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》記載，過(guò)江積年，恒大飲酒，嘗經(jīng)三日不醒。時(shí)人謂之三日仆射。據(jù)說(shuō)，這個(gè)家伙在朋友家喝醉了酒，當(dāng)場(chǎng)脫褲子要和主人家的歌女做不可描述的事情。

按照周顗的行事方式，他做了好事不說(shuō)，這或許就是一種風(fēng)度。而在面臨死亡的時(shí)候，依然不低頭，不說(shuō)出事情的真相以換來(lái)活命的機(jī)會(huì)，這是一種君子風(fēng)度，就像是大名士嵇康在屠刀即將砍向自己的時(shí)候，還能風(fēng)神瀟灑地彈奏一曲廣陵散，這就是魏晉時(shí)代的精神和風(fēng)度。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”出自《晉書(shū)?列傳三十九》。意思是我雖沒(méi)有殺害伯仁的心，但是卻非常怨恨伯仁，因?yàn)槲业脑购奘共时蝗怂鶜ⅲ实乃篮臀矣虚g接關(guān)系啊！

書(shū)中記載這這樣一段故事。東晉元帝時(shí)期，周顗 字伯仁，時(shí)任尚書(shū)之職。

王導(dǎo)當(dāng)時(shí)任司空，王敦為王導(dǎo)的親兄弟，時(shí)任江州牧、荊州刺史。祖逖死后，王敦自恃文韜武略無(wú)人能敵，對(duì)朝廷的命令陽(yáng)奉陰違，甚至抵觸。晉元帝很是惱火。此時(shí)晉元帝寵信劉隗刁協(xié)二人，對(duì)此二人言聽(tīng)計(jì)從。王敦看不起劉隗刁協(xié)，卻又得不到晉元帝重用，氣憤之下起兩萬(wàn)精兵，自武漢直撲南京，晉朝上下一片震驚、慌亂。

此時(shí)劉隗向晉元帝建議，殺光在南京的王氏家族成員，晉元帝未答應(yīng)。朝中的王導(dǎo)聽(tīng)聞消息后大為驚恐，帶領(lǐng)有官職的宗族子弟二十幾人，親自到晉元帝前哭訴，說(shuō)家門不幸，出了王敦這個(gè)叛臣逆子，但我們一心為公，絕對(duì)忠于陛下。并且每天，王導(dǎo)都帶著這二十幾人，到殿外門口站著請(qǐng)罪，以示沒(méi)有通敵。

一天早晨，王導(dǎo)正在殿外門口，晉元帝宣周伯仁進(jìn)見(jiàn)，周伯仁大搖大擺從王導(dǎo)面前經(jīng)過(guò)。王導(dǎo)見(jiàn)了，大聲叫道：“伯仁，我家?guī)装倏谌耍?qǐng)您多關(guān)照啊！”誰(shuí)知周伯仁并不理睬，抬頭挺胸就進(jìn)去了。周伯仁見(jiàn)了晉元帝，極力為王導(dǎo)說(shuō)好話開(kāi)脫罪責(zé)，說(shuō)王導(dǎo)一向忠心，絕對(duì)不會(huì)跟王敦一起造反。晉元帝覺(jué)得有理，就留周伯仁陪自己吃飯。周伯仁好酒，當(dāng)即喝得稀里糊涂才告辭出來(lái)。此時(shí)王導(dǎo)不知里面情況如何，一直在外面站著，見(jiàn)周伯仁出來(lái)，又低聲下氣，連叫“伯仁，伯仁”，結(jié)果周伯仁連正眼都不瞧他們，搖搖晃晃就回家了。但到了家，卻又連忙寫了一篇奏折，詞語(yǔ)懇切，替王導(dǎo)他們求情。

王導(dǎo)見(jiàn)周伯仁對(duì)自己不理不睬，他懷疑周伯仁向晉元帝說(shuō)了自己的壞話了，于是暗恨周伯仁。

卻說(shuō)王敦率領(lǐng)二萬(wàn)精兵打得劉隗幾萬(wàn)大軍潰不成軍，很快攻占了南京外城。晉元帝一看不好，連忙打發(fā)劉隗刁協(xié)逃跑，一邊又忙著對(duì)王敦封官許愿，進(jìn)行安撫。王敦做了大官，對(duì)平時(shí)同自己關(guān)系不好的官員大開(kāi)殺戒。可是考慮周伯仁當(dāng)時(shí)的聲望，王敦的堂弟王彬又痛哭流涕，勸王敦不要?dú)⒅懿剩醵卣髟兏绺缤鯇?dǎo)的意見(jiàn)，王導(dǎo)心存怨恨一聲不吭。于是王敦就這樣殺了周伯仁。

后來(lái)，王導(dǎo)整理中書(shū)材料的時(shí)候，意外在臺(tái)子上發(fā)現(xiàn)了周伯仁在晉元帝面前為自己求情的上書(shū)，這才發(fā)現(xiàn)周伯仁原來(lái)是外表無(wú)情，內(nèi)里卻是為自己說(shuō)了很多好話。于是王導(dǎo)拿著周伯仁當(dāng)時(shí)所上的奏書(shū)，痛哭流涕道：“我雖不殺伯仁，伯仁卻因我而被殺，有負(fù)于此良友太多了。”

這個(gè)歷史典故發(fā)人深省，后世之人不能不引以為戒。看一個(gè)人絕不能光看表面表現(xiàn)，而是要看內(nèi)在本質(zhì)。外冷心熱的君子大有人在，絕不能憑表面的言語(yǔ)行為就可以斷定一個(gè)人的好壞。同時(shí)當(dāng)面說(shuō)好話，背地下毒手的小人也大有人在。應(yīng)該說(shuō)心胸狹窄、斤斤計(jì)較的人是愚蠢的人，他看不到事物本質(zhì)；不能多角度、多方面觀察事物，最終為自己埋下很多隱患尚不自知。周伯仁是多好的朋友，因王導(dǎo)被怨恨蒙蔽了心，而遺恨終生。

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