1.漂亮是指人對(duì)事物外在形態(tài)所產(chǎn)生的視覺愉悅，格調(diào)是指人對(duì)事物內(nèi)在品味的心靈感受。因而漂亮并不一定品調(diào)高雅，有時(shí)候甚至過于漂亮還會(huì)讓品調(diào)大打折扣。
2.國畫是一門極其強(qiáng)調(diào)心靈感受的藝術(shù)，追求“似與不似之間”的意境、“畫在畫外”的聯(lián)想以及文化傳承特有的精神符號(hào)。漂亮的作品很可能僅僅是看上去漂亮，而缺乏心理體驗(yàn)上的文化氣息，自然就談不上高雅。
3.馬未都認(rèn)為中國傳統(tǒng)審美（包括國畫）分為四個(gè)層次：初級(jí)為艷俗，中級(jí)為含蓄，高級(jí)為矯情，頂級(jí)為病態(tài)。漂亮的國畫頂多算艷俗這個(gè)等級(jí)的，而高雅的國畫或者含蓄或者矯情或者病態(tài)。
欣賞國畫漂不漂亮因人而異。對(duì)于欣賞人來說看著漂亮的一定是很高了，看著不漂亮的格調(diào)也不會(huì)高。因此鑒賞家水平?jīng)Q定作品的漂亮與格調(diào)。
這個(gè)問題也好回答。一幅國畫作品的質(zhì)量高低，取作于作者的水平高低。有工筆畫重彩畫，有肖像畫，有寫意畫，寫意畫分大寫意，小寫意。作品的質(zhì)量高低是與畫家的水平來決定的;不管是油畫，國畫，粉粉畫，水彩畫，都是技術(shù)表現(xiàn)手法。還得看作者的基本功怎么樣，不管是哪一種畫，這要看作者的水平高低來看作品的表現(xiàn)手法、技術(shù)的高低取決于畫家的功力到什么樣深厚層次、技法有沒有爐火純青、線條老不老辣、比例準(zhǔn)不準(zhǔn)確、到不到位。綜上所述，一幅好的作品，是看畫家的技法修養(yǎng)，筆墨的功夫達(dá)到什么樣的程度來決定的。
你好親，很開心回答你的問題
個(gè)人拙見，對(duì)于藝術(shù)而言，比如對(duì)于繪畫
一幅繪畫作品的好壞，不至于是否漂亮
也許一幅油畫，色調(diào)豐富多彩，繽紛艷麗，非常奪人眼球，引人注目
但是，你卻感覺這幅畫很艷俗，豐富艷麗的色彩讓你眼花繚亂，甚至不耐看，并沒有獲得美的審美感受，你看完之后一轉(zhuǎn)眼就忘了
西方美術(shù)史上，許多經(jīng)典的傳世名畫，比如傳世的古典油畫，都是色調(diào)很典雅，和諧，柔和的，并不一定是豐富漂亮的色彩
西方傳統(tǒng)古典油畫，創(chuàng)作理念是表達(dá)美，理想美
但是二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)，藝術(shù)思維開放了，繪畫創(chuàng)作不一定表達(dá)美
立體主義畫家畢加索的作品，畫中的女性是變形夸張的幾何體形象，并不漂亮，甚至給人丑陋，扭曲的視覺感受，但是照常聞名于世
對(duì)于國畫而言，國畫的創(chuàng)作理念是表達(dá)素雅，簡淡的意境
在唐代，五代時(shí)期，還有一些青綠，金碧山水，在王維之后，幾乎全部用水墨作畫
國畫如果色調(diào)太艷麗，太豐富，雖然感覺很耀眼，光彩奪目，但是，就會(huì)失去國畫高雅，素雅的格調(diào)和內(nèi)涵
南齊畫家謝赫，提出六法論，一氣韻生動(dòng)，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類賦彩,五經(jīng)營位置,六傳移模寫。
國畫最高境界是氣韻生動(dòng)，而不是排在第四位的隨類賦彩
宋代畫家梁楷畫筆下的潑墨仙人圖，畫中的仙人，其五官，擠成一團(tuán)，胡子很邋遢，步履蹣跚
但是經(jīng)過梁楷的大寫意簡筆潑墨，仙人渾身散發(fā)脫俗的仙氣
雖然畫中仙人不漂亮，甚至猥瑣，但是給人的視覺感受很高雅脫俗
所以國畫，由于氣韻生動(dòng)是最高境界，所以很忌諱色彩濃艷豐富
我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問，歡迎私信
粉絲們，條友們，你們有什么高見呢？
站在街邊的妓女往往是濃妝艷抹，花枝招展。咋一看，非常漂亮。她們大多是水性楊花，逢場作戲。認(rèn)錢不認(rèn)人。老話叫做婊子無情。許多良家婦女，大家閨秀未必都是長得很好看。但她們大多性格溫柔善良。孝敬公婆，相夫教子，勤儉持家。
繪畫作品當(dāng)中也分幾個(gè)層次，大致分為行畫和純藝術(shù)繪畫。最低端的繪畫我們叫做行畫。這些繪畫沒有多大技術(shù)含量，流水線作業(yè)。大紅大綠。甜媚俗氣！猶如站街的妓女。市場上多見到的是《花開富貴》牡丹花，風(fēng)水山水畫等等。一般都是公司開張新房入伙，作為送禮用的，圖個(gè)喜慶。
純藝術(shù)的繪畫如中國水墨畫等。畫面不一定好看。黑乎乎，有時(shí)候會(huì)感覺到亂七八糟。但是它講究的是文化傳承，筆情墨趣，格調(diào)高雅，猶如大家閨秀。
這主要是取決于個(gè)人對(duì)中國畫的理解程度。畫的好不好不是表面現(xiàn)象，而應(yīng)該從畫面的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容，畫法、筆墨等等去欣賞，這樣就不會(huì)出現(xiàn)題目所提到的問題！
一些詐一看起來很漂亮的國畫作品，也許是畫得很細(xì)、面面俱到，也許是畫得很新鮮很艷麗…，但是越看越不耐看，并且透出一股匠氣，從意境到格調(diào)都顯得平庸低下。而有的國畫作品雖然看起來平平，不起眼，但是靜下心來細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)這樣的畫作立意高遠(yuǎn)，格調(diào)清靜，設(shè)色深沉，寓意深邃，貌不驚人卻十分耐看，所以這樣看起來不漂亮的國畫作品反而是格調(diào)高的作品！這是我個(gè)人的理解和看法，愿和朋友們交流。
簡單來講，畫分為兩種，一種是悅?cè)硕康模环N是悅?cè)诵纳竦摹?/span>
悅?cè)硕康漠嬵伾ǔ?huì)很鮮艷，看起來比較漂亮，比如說宮廷美人畫，雖然畫的很美，人物很漂亮，但是，也只是一些美人在搔首弄姿而已，沒什么內(nèi)涵，不能給觀眾帶來深層次的思考。
像八大山人這樣畫，看起來就不漂亮，沒有顏色，也沒有漂亮的造型，但是，它傳遞出了更深層次的精神內(nèi)涵。八大山人從一個(gè)皇室貴胄，淪落到國破家亡、妻死子喪、孑然一身的境地，他內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人生會(huì)有很深刻的體悟。這種體悟是具有普世價(jià)值的，我們從他的畫里面，可以讀出苦澀與沉重，但是又有從沉重與苦澀里超脫出來的平靜與淡然。這樣的精神精力量，被畫家濃縮凝聚到畫面上，看畫的人會(huì)產(chǎn)生共鳴，因此也會(huì)給看畫的人帶來精神力量。這樣的畫，是人類共同的精神財(cái)富，是人類精神世界的一個(gè)至高點(diǎn)。這樣的畫，不是視覺上漂亮但是毫無內(nèi)涵的畫所能比擬的。
比如說一些低俗的網(wǎng)絡(luò)小說跟經(jīng)典名著相比，低俗的小說能滿足人們一時(shí)獵奇的心理，會(huì)讓看書的人快速得到閱讀的樂趣。很多經(jīng)典名著往往晦澀難懂，不能在短時(shí)間內(nèi)帶來閱讀的快感，但是會(huì)啟發(fā)人思考，會(huì)給人帶來精神的力量，值得人們反復(fù)去琢磨，反復(fù)去學(xué)習(xí)，這樣的經(jīng)典，帶給全人類的精神價(jià)值不是消遣的文字所能比擬的。
比如說有兩個(gè)姑娘，一個(gè)很漂亮，五官精致，身材火辣，但是言語粗俗，自私自利；而另一個(gè)長相平常，但是舉止文雅，很有教養(yǎng)，樂于助人，這兩種人相比，你會(huì)更喜歡哪一種呢？或許一開始會(huì)被漂亮的吸引，但是時(shí)間長了，還是有內(nèi)涵的更耐人尋味。
所以說，有格調(diào)的畫就跟經(jīng)典名著和有氣質(zhì)的人一樣，或許看起來沒那么漂亮，但是很有內(nèi)涵。
謝邀，聊聊有關(guān)藝術(shù)的話題，提出看起來漂亮國畫作品格調(diào)不高，一些看起來不漂亮國畫作品格調(diào)很高雅的問題，在此，先談?wù)劇案裾{(diào)”，從藝術(shù)專業(yè)角度，“格調(diào)”主要指藝術(shù)作品的風(fēng)格情調(diào)，畫如其人，畫格即人格，畫格有高低，求畫格之高，先求人格之高，同時(shí)，作為創(chuàng)作主體的國畫家，對(duì)創(chuàng)作客體的物象，不僅僅是投入人格化的藝術(shù)思想，也投入個(gè)人的生活情趣，產(chǎn)生個(gè)性化的意象的情調(diào)和意味，情調(diào)有雅俗。再談?wù)劇捌痢保囆g(shù)談?wù)撁莱螅^“漂亮”，是喜愛藝術(shù)朋友，經(jīng)常接觸到藝術(shù)專業(yè)圈子里和藝術(shù)市場上，那些炒作西化創(chuàng)新的不中不西的學(xué)貫中西“藝術(shù)大師”流水線生產(chǎn)的行畫，也就是傾向于裝飾化的花紙片。了解中國畫傳統(tǒng)審美知識(shí)常識(shí)，就知道傳統(tǒng)畫論有畫忌甜俗氣，就是指這種行畫，用筆弱，用墨浮，用色亂，以為照搬西洋畫的色彩，大紅大綠，胡亂噴灑，藝術(shù)娘化，形象丑俗，不知做作，已落庸俗。這樣，認(rèn)識(shí)到“漂亮”和“格調(diào)”能有什么關(guān)系？
縱觀中國畫現(xiàn)代發(fā)展歷程，民國時(shí)期第一次西化探索，以徐悲鴻等為代表的直接到西方藝術(shù)院校學(xué)習(xí)西洋畫，還是有中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和中國藝術(shù)傳統(tǒng)傳承，學(xué)習(xí)目的是借鑒西洋畫改革中國畫，振興中國畫的現(xiàn)代化革新，振奮中華民族精神，投入到教育救國圖存，將畫家個(gè)人、民族和國家命運(yùn)聯(lián)系在一起。二十世紀(jì)八十年代的八五西化新思潮以后，漸漸的偏離中國化發(fā)展方向，越來越崇洋媚外的精致個(gè)人主義習(xí)氣甚囂塵上，甚至是炒作全盤西化，割裂中國藝術(shù)傳統(tǒng)和中華傳統(tǒng)文化的代代傳承血脈，與西方世界直接接軌，走向西方世界主導(dǎo)話語權(quán)的所謂“世界藝術(shù)大戲臺(tái)”，這樣亂扯文化藝術(shù)無國界的國際藝術(shù)人才照搬抄襲和胡亂涂抹出來的行畫，畫格高低，意象美丑，格調(diào)雅俗，了解中西方藝術(shù)鑒賞知識(shí)常識(shí)的朋友，會(huì)分辯出“漂亮”的行畫，是不是格調(diào)惡俗？
橫看當(dāng)代中國畫發(fā)展現(xiàn)狀，也有同樣借鑒西洋畫的當(dāng)代藝術(shù)前輩，傳承第一次西化探索的藝術(shù)前輩的藝術(shù)新精神和藝術(shù)新傳統(tǒng)，扎根中華傳統(tǒng)文化和中國藝術(shù)傳統(tǒng)土地，進(jìn)一步走進(jìn)中國發(fā)展的新中國熱情生活中去，走進(jìn)祖國日新月異的新變化的大好河山，繼續(xù)將國畫家個(gè)人、民族和國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，繼續(xù)藝術(shù)探索和嘗試，有所擔(dān)當(dāng)，有所作為，創(chuàng)作出一批批反映當(dāng)代中國精神的新氣象的優(yōu)秀藝術(shù)作品，代表當(dāng)代中國畫傳承和發(fā)展的新成就，這樣畫格高、意象美和格調(diào)雅的優(yōu)秀作品，才是真正值得學(xué)習(xí)和欣賞！（以中國宋代王希孟《千里江山圖》（局部）、當(dāng)代李可染《漓江勝境圖》和荷蘭霍貝瑪《林間小道》的中西方優(yōu)秀的藝術(shù)經(jīng)典作品為例，通過欣賞中西傳統(tǒng)藝術(shù)作品比較，了解中西方統(tǒng)藝術(shù)作品，和當(dāng)代中國藝術(shù)圈子里行畫的境界高低，懂得追求真善美，唾棄假丑惡，對(duì)庸俗藝術(shù)作品有鑒別能力，尤其是低級(jí)趣味的惡俗藝術(shù)作品，影響到我們對(duì)美和雅的藝術(shù)作品分辯和欣賞）
俺不懂畫，更不會(huì)畫，但特別爰看畫，還常悄悄觀看畫師畫畫。因咱不懂只有看的份，沒有評(píng)的權(quán)。畫作她是畫家的心血，我很敬畫家。尤其是山水畫，畫中有畫，山水相依，山都在動(dòng)靜之中，似聽水流聲，人物共嗚，流離往返，在靜畫中享受，不靜也敬，享受大自然美，祖國山河壯麗之歌，美畫美景盡享，當(dāng)然在農(nóng)民的心里，畫作掛在家中，比美女畫強(qiáng)多了，不！而是畫里肯定會(huì)有眾多美人，在仙山中游歷。當(dāng)然這是相像，俺可當(dāng)真！！國畫形很多，有的多畫的看似不好看，可是當(dāng)您(咱)細(xì)看看其內(nèi)在形，抽像中美中有話，就如西部畫作一樣，看似亂舞，歪斜有料神，動(dòng)作，表面，眼神，雖歪，可歪的好妙，這體觀了畫師的畫功，及平吋觀細(xì)而動(dòng)，品味到女人的內(nèi)在去了！！爰什么畫是個(gè)人所好，與畫師作無關(guān)，評(píng)畫，品畫，愛，是畫界之事，百姓只是觀美！