我認為有以下幾點。

制度的因循守舊。軍事方面：眾所周知，秦在商鞅變法時就設立獎勵軍功的制度，這一套制度是十分符合當時戰國紛飛的年代的，為秦國樹立“虎狼之師”的形象及實力奠定了堅實的制度保障。然而統一六國以后，這套制度已經不適應當時的歷史潮流，依靠軍功光宗耀祖的軍功門路即將關上大門，而沒有其他合適、有效的官吏選拔制度代替，必然會走向階級的固化。而到了漢武帝手中才算是真正地建立了比較可靠的選官制度。經濟方面：由于軍功制度的存在以及快速的擴張，名田制已經顯示出其弊端，即合法的土地兼并。而為政者卻沒有因時改革，土地兼并日趨嚴重也是意料之中。法律方面：秦國在商鞅的長期嚴刑峻法之下，到了秦統一六國已經對秦法習以為常，而六國之人從來都是厭惡秦法之嚴峻，當這類法律隨著國土的擴張而逐漸推行全國時，六國之人并沒有來得及接受其法律嚴峻所帶來的的痛苦，因此其負面影響也是不容小覷。

勞役繁重，擴張戰爭。驪山皇陵、阿房宮、長城等所消耗的人力、國力已經達到了秦朝崩潰的邊緣，加上對周邊的戰爭。秦朝的滅亡是眾多因素導致的結果，究其根源，我認為是秦朝沒能及時改革制度，而這些制度所帶來的的弊端隨著時間的推移越發難以解決。秦二世只是促使秦走向滅亡的一個因素之一，即使扶蘇即位，若依舊因循守舊，秦也逃不了滅亡的歸宿。天下大勢，分久必合，合久必分。這是封建王朝的宿命，封建王朝無法解決其地主農民階級的矛盾，就必然會走向滅亡。

“榮耀歷史”用心為你解答。

秦朝二世而亡，導火索是陳勝吳廣起義，決定性因素是六國貴族造反，而真正的根子我認為還是在秦國本身，我總結三點原因，與大家一起交流。

1、法家適合秦國但不適合秦朝

我們都知道秦國因為商鞅變法而強大，秦始皇也是在法家代表李斯的幫助下統一六國。但是我們有沒有思考過，魏國有李悝變法、韓國有申不害變法、楚國有吳起變法等，最終為什么都沒有能堅持下去？因為他們遇到了守舊貴族強大阻力！

法家的核心是律法，是秩序，要求全體國民按照統一的秩序準則規范自己的行為，還必須要設立一套嚴酷的刑罰來迫使國民遵守秩序。這一套機制在秦國運行得很好，因為與之配套的還有爵位授予制度，即憑軍功授予爵位，給予了底層百姓和非貴族官吏向上進步的通道，所有雖然有守舊貴族的反對，依然獲得了極大的支持。

現在要將法家推廣到全國，對于曾經的六國貴族和民眾來說來說，他們享受的只有嚴刑酷法帶來的約束，而沒有軍功授爵帶來的提升通道，在他們的認知中，秦朝的法家就只剩下嚴刑酷法，活在這種酷法之下是多么恐懼，所以陳勝吳廣振臂一呼，秦朝各地紛紛揭竿而起，天下苦秦久矣。

2、快速推行郡縣制

在李斯的建議下，秦始皇在全國推行郡縣制。以現代人的眼光來看，不可否認，相較于分封制，郡縣制更有利于中央集權，是一種進步，然而為什么中國封建王朝2000多年，始終會出現藩王呢？

秦國以武力統一六國，是外來的征服者，對于六國百姓來說，他們是亡國奴，而且征服他們的是以前一直被他們瞧不起的“虎狼”，所以雖然秦朝統治十余年，六國故地的百姓仍然沒有忘記六國，沒有對秦朝形成國家認同感。六國貴族們打著恢復故國的旗號，輕而易舉就能募集大量軍隊，大量城池不戰而降。

有沒有更好的方式呢？有，劉邦就找出了解決辦法，分封制與郡縣制并行。京畿之地實行郡縣制，較遠地區、六國故地實行分封制，分封劉姓諸王，這讓當地的百姓很清楚地感知到，統治他們的是一位姓劉的諸侯王，而不是秦朝時期遠在千里之外的嬴姓皇帝！

這也就是秦朝統一十數年，六國百姓仍然心念故國，西漢建立不久，天下人就知道這是劉姓江山了！

3、秦始皇本人的原因

最大的原因是沒有給自己選定接班人，導致沙丘政變的發生，而趙高的上位也直接破壞了秦朝的政治生態，秦二世在位3年里，秦朝朝堂無一日安寧。

始終不清楚秦始皇為什么不立皇后，也不立太子。不立皇后，就沒有所謂的嫡子庶子之分，在沒有立太子的情況下，諸子繼承皇位的權力都一樣，扶蘇和胡亥沒有本質的區別，這才讓趙高敢于發動沙丘政變。

針對秦始皇這種迷之操作，有兩種解釋，第一種是秦國沒有這種傳統，這就是在胡說，秦國遵從周禮，妥妥的嫡長子繼承制；第二種是說秦始皇一直在追求長生，他認為自己一定會找到長生不老藥，所以根本沒想身后事，好像能說通，可是秦始皇陵如何解釋？認為自己能長生還為什么要修建陵墓？

首先糾正，應該是“秦朝”的滅亡。

秦朝的滅亡，始于秦始皇自恃擁有無限的權力和無比強大的武力，在滅六國完成統一后，不再敬畏天意民心，成了真正的獨夫和屠夫，用嚴刑峻法推行殘暴的統治，濫用民力，好大喜功，不停的興建超大型的工程，終于讓百姓不堪忍受，揭竿而起，埋葬了秦朝。

所以，秦朝的滅亡，用最簡單的話來概括，就是“沒有了敬畏之心，終于天人共憤”。

正所謂“天欲其亡，必讓其狂”。大到一個國家，小到一個企業，但凡是把一把好牌打成稀爛的，都有一個必備的條件，就是最高決策人驕傲了，忘乎所以了，沒有敬畏之心了，天王老子誰也不怕了。于是他們會覺得百姓或員工都是螻蟻，對手都是笨蛋或低能兒，天下大勢盡在他的掌控，誰也沒他高明，誰也沒他偉大，誰也沒他高貴，為了實現他的理想，所有人都應該全力以赴甚至做出犧牲，所有人能得到他的一個肯定就應該三生有幸，不枉此生。這樣的已近癲狂的人，就算自己不親眼看到滅亡，也會給后人(后任）挖下填不起來的大坑。

(漢武帝)

所以我們常?？吹剑泜ゴ蟮木骺偸菚谏砗罅粝乱粋€爛攤子，他們在成就自己的功業的同時，也透支了自己和后代的資源和命運。如果把秦始皇算作第一個，那漢武帝打殘了匈奴也讓國家的人口減半，隋煬帝修通了大運河也斷送了自己的朝代，康熙皇帝打贏了所有的對手也花光了國庫，世上的事從來如此。

(隋煬帝)

最近熱播的《大秦賦》中，西周君同周赧王匯報向秦國獻出36城邑以保宗廟茍存之時，周赧王怨恨的向天罵秦國：“你這個養馬的家奴！”當然，在真實的歷史中，西周君確實是受到了秦國極大的侮辱，在戰敗之后，秦國將西周君綁在柱子上游街，并貶為平民，周赧王也是得知此事后郁郁而終，周赧王死后，秦國直接取了九鼎班師回了咸陽，并沒有再立新王，從這一天開始周王朝便絕了祭祀，而天下也開始從分裂走向了統一。

劇中所言不假，秦國先祖伯翳本是舜帝的動物園園長，因替帝飼養牲畜有功，而獲賜嬴姓，時光荏苒，到了西周孝王時期，伯翳的后代非子由于也非常擅于養馬以及同牲畜打交道，受到了周孝王的賞識，便專門為周王室繁育馬匹，孝王想起非子的先祖曾經侍奉過上古舜帝，認為非子為自己養馬同伯翳無異，便將秦地賜給了他，讓他恢復嬴氏的祭祀，成為了周王朝的附屬國，靠養馬發跡這便是秦國的開局。

秦國的歷史在列國之中屬于很年輕的，他們雖說有了屬地，但是秦地地處周王朝邊陲，是個荒蕪之地，當然，相比祖宗牧馬人的身份而言，這確實已經很牛了，而秦人善于更把握機會，這塊地終將成為他們崛起的一塊跳板。

機會還真是說來就來，周幽王為了褒姒一笑烽火戲諸侯之后，漸漸失去了民心，而幽王更是喜新厭舊將王后廢黜立了褒姒，這下惹怒了前老丈人申侯，他聯系犬戎一起向西周發起了進攻，烽火臺再度點起，有了前車之鑒的各諸侯國還以為天子又在開玩笑，都沒有發兵，不過只有板蕩之際才能看清忠臣是誰，從西邊還真的來了一支雜牌軍，在保護周王室的時候，這支雜牌軍真的同犬戎拼死力戰，而這支雜牌軍就是秦國先祖秦襄公帶來的，后來周平王繼位東遷之時，還是這支部隊，擔負起了護衛周天子的任務。

西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地?！迸c誓，封爵之?！抉R遷.《史記.秦本紀》

自打平王東遷后，周王室開始衰微，而秦國更是在現場見證并經歷了周王室的興衰，不過，秦人如此忠君護國，必然要得到獎勵，要不怎能襯托出天子的仁愛呢，于是周平王就對秦襄公說，犬戎已經占領了岐山以西的土地，現在特允許秦襄公進行討伐，如果能將此地打下來，土地人口盡歸秦人所有，并且正式代表周王室賜予秦人爵位，也就是從這時候開始秦國才真正意義上可以稱為諸侯國了。

有了平王的許諾后，秦襄公開始舉全國之力討伐犬戎，并最終獲得了土地，盡管偏遠荒蕪，可是總算是有了立身之本，到這里，秦國才正式掛牌上市周王朝交易所，后面的事大家就應該都知曉了，春秋時期的秦穆公繼續西進且并國十二，開辟千里疆土，東打強晉，成為了春秋五霸之一，就這樣打打停停又過了數百年，到了戰國時期，魏國率先變法，成為了最強大的諸侯國，然后開始吊打秦國，秦國在戰國初期地位衰敗，連參加諸侯會盟的入場券都沒有，因為大家都瞧不起秦人，認為他們同西戎蠻族無疑，同他們在一起聚會有辱臉面。

好在秦國人是個打不死的小強，自秦孝公開始重用商鞅變法圖強，才走向真正意義上的崛起之路，而賈誼在《過秦論》中說的“奮六世之余烈”，就是自孝公開始，經過秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王六代人的奮斗，為始皇帝嬴政積累了雄厚的資本，最終秦一統天下，成為了中國歷史上第一個大一統的封建王朝。

秦人的崛起之路可以說是跌宕起伏，秦人從一個為周天子養馬的人到天下之主一共歷經了500余年，可以說秦人之路就是一個激情四射的圓夢之旅，但是如此艱辛得到的天下，卻僅僅存在了15年光景就二世而亡了，這真的說不過去啊，到底是什么原因讓如此龐大的帝國轟然倒塌呢？

有很多觀點認為秦亡跟奉行法家思想治國有很大關系，當然秦亡跟嚴刑酷法確實有很大關系，但是嚴刑酷法并不能完全代表法家，它只能是法家思想的一部分理論被放大了而已，法家的核心是依法治國，是講究法、術、勢三者的結合，并以“勢”為尊，所謂“勢”就是君主的絕對權威，而術就是君主馭臣之道，君主利用臣子來很好的履行法令，而臣子們也在法的制約下履行自己的職責。

要說法家思想有什么弊端，個人認為就是法不講人情，法以內都是規定好的事情，你只需照做就好，在法內，君主也不需要太有才干，因為君主的權威早已規定好了，而臣子們也不需要多么忠心耿耿，同樣法也規定好了，倘若有異，該咋罰就咋罰，所以長期下來，法家思想控制下的秦國必然會井井有條，一切穩步有序，但是人情也就越來越淡漠，人與人之間也就不再相互信任了，人是一個感情動物，這樣真是很悲涼的啊。

六國雖然已滅，但是滅的并不徹底，因為人心是滅不掉的，別看秦始皇將全國12萬豪貴之戶都遷到咸陽嚴加看管，可是依然有漏網之魚，所謂滅國不光要消滅其有生力量和其貴族勢力，更主要的是要讓人們從心底徹底臣服，也就是文化征服。

很顯然，秦人在文化征服上做的很差勁，秦始皇做事實在是過于剛猛，我們在分析秦國崛起之時，可以說戰國各諸侯國變法只有秦國是成功的，而在其他六國的變法卻都流產了，整個戰國時期的變法主旨基本上都是圍繞著法家思想，從魏國的李悝開始，無不如此，但是法家學說在其他各國都遭到了嚴重的抵制，并且是從上到下的抵制，這就證明對法家思想的抵觸早就開始了，而秦國一統天下，廢分封，興郡縣后將本國理論直接照搬到六國，這難免讓人心神不定啊，秦始皇是一個相當能夠鎮場面的皇帝，是一個強權人物，他在時可以壓制六國，他去世了就沒人能壓得住場子了。

秦始皇雖然很硬，但是他也害怕，他不可能囚盡六國之人，而六國的舊貴族和代理人依然隱藏在民間各處蓄勢待發，所以秦國的政治如此高壓是始于皇帝的。

而且秦建立的國家是一個從未有過的國家，所有的制度也都是新的制度，這屬于是跨時代的變革，但是除了秦人之外的六國之人卻沒有準備好迎接新的制度，同樣秦也沒有給六國之人去適應的機會，這就讓所有人的承受能力達到了頂級，并且六國之民才剛剛經歷完戰亂，本想休想生息，可是秦始皇卻大興土木，又是建長城、修宮宇、挖陵寢的，哪個都是浩大工程，老百姓就是鐵人也得累趴下，而最讓人害怕的是累了連休息都不可以，想一想連休息一下這都是重罪，那還讓不讓人活了，陳勝吳廣起義不正說明這一點嗎。

本來法家靠術來馭臣，使得上下同心，可是到了秦朝以后，做官都不安穩了，尤其是龐大的基層官員們各個如坐針氈，都是腦袋別在褲腰帶上給皇帝干活，最后這些人也都反了，比如劉邦團隊就是一個最好的例子。

還有六國舊貴族復國之心切切，六國貴胄是殺不完的，要想消化他們還是那句話，是需要時間的，秦頂著火干一定行不通，最后只能把事情搞砸，六國經營多年，血脈、宗室和勢力早已根深蒂固，后來的項羽滅秦就是活生生的例子，為什么項家可以一呼百應，除了個人能力很強之外，很大原因是項家為楚國的舊貴族。

綜上所述，秦興耗時500多年，而亡僅用了15年，急火雖可焠金，但同樣攻心??！

①秦始皇的錯誤

秦始皇，統一后濫用民力，上馬各大工程，修長城，修弛道，修直道，修宮殿，修陵墓等一系列，超大工程，導致百姓苦不堪言。

雖然秦始皇統一六國，徭役太重百姓不喜歡。還不如回到六國時期。

畢竟徭役是義務勞動，沒有工錢。來回吃食自帶，家里的地需要種，需要交稅。

另一點秦始皇在讀書人當中，不得人心。讀書人整天無所事事，還喜歡評論。

老百姓相信誰？相信讀書人說的話，讀書人比秦國說話還要管用。

秦始皇最后幾年，各大工程，又加上人心思變。秦國治理有很多問題，讀書人不安分，四處說著秦始皇與秦國的壞話。

秦始皇有兩點錯誤，一點，工程太集中。二點，與讀書人關系很差。

這些讀書人主要還是儒家的人，歷史已經告訴我們，儒學沒有戰斗力，儒學不懂變通，儒學不喜歡金錢，不要與民爭利。

到了明朝，不要與民爭利發展到了極致。鄭和七下西洋，因為沒有利益來源，無法維持。

明朝過多發行寶鈔維持，最后到了明朝政府自己都不認的地步。

七下西洋不是不能得到利益，而是儒學的影響，大明是天朝上國，怎么能談錢呢?談錢是下賤之人，下賤之國。

徭役最大的問題，就是不給錢，義務勞動，有工錢拿，老百姓也不至于恨秦國。

多多少少有一點也好，關鍵一分錢都不給。

②后繼無人

秦始皇兒子不少，有說十幾個的，也有說二十幾個的。具有多少，歷史沒有給答案。

扶蘇學儒，身邊處處流淌著大儒的氣息。最后一張假詔書，自殺身亡，迂腐，可笑，死不足惜。

這樣一個人，又怎么能是秦國的希望。不過扶蘇的死，徹底葬送了，秦國最后的希望，人心徹底散了，隊伍不好帶。

胡亥繼位，二世而亡。

花花公子，不學無術。只知道享樂，不關心國家大事。

加上趙高，兩人加速了秦國的滅亡。

秦始皇死后，大秦帝國強不強?底蘊好不好？兵力雄不雄厚？名將有沒有?

一手好牌，讓胡亥出牌，亡國了。

③六國殘余貴族

秦始皇在世之時，六國殘余貴族就一直在潛伏，等待機會。

畢竟是王族或貴族，特權沒了，內心不平衡。

秦始皇生前，他們老老實實，安分守己。到了秦始皇死后，胡亥的玩鬧，不故百姓的生死。

陳勝吳廣起義，天下反秦勢力，六國殘余貴族如暴風雨一般，四處開花。

強大、鐵血、雄赳赳的大秦帝國，瞬間瓦解。

秦軍代名詞，強大，鐵血，虎狼之師，不畏生死，作戰勇猛。

大秦帝國從來沒慫過，南平百越，北逐匈奴。

六國殘余貴族，一直反對秦滅六國。一直想復國，秦國治理又不好，這種愿望就更強烈了。

④讀書人的影響

天下的讀書人，大多是儒生。

讀書人主導了，天下的話語權。

讀書人說什么，老百姓相信什么，古今皆然。

儒生不喜歡秦國的統一，他們更喜歡周朝的分封制。

秦國是依法治國，儒生不懂秦法，喜空談。

整個春秋戰國，只學儒學的，沒一個治國人才。

沒出國一個名將，沒出過一個治國大才。

文不能安邦，武不能定國。

儒家盅惑人心的本領，手段非常高。四處講秦始皇的壞話，秦國的壞話。

儒生淳于越，當成秦始皇的面，說統一不如分封制。秦國應該學周朝，分封諸侯，分封功臣子弟。

儒家是厚古薄今，而秦始皇厚今薄古。

儒家推崇，前人的一切都好，我們今人要學習，要模仿。

而秦始皇根據現實情況，今人沒必要什么都學古人，古人根據當時情況制定相應的政策，今人也要根據現實情況，制定符合現實的政策。

秦始皇沒有因為淳于越說的話，殺他。秦始皇還有很有胸懷的，不至于說分封制就殺人。

最后秦始皇，被讀書人弄得沒耐心，我自橫刀向天笑，你們這些讀書人算什么。

秦國滅亡，和這四點有關，不能看某一點，要看全面。

秦朝的滅亡，不是法家的原因，秦朝依法治國沒有錯。秦朝實現了法律面前人人平等，這是一大進步，具有劃時代的意義。秦朝的滅亡主要不在法律，而在于教育、養生、選拔官吏三大問題。

秦朝建立，七國歸于一統，但是老百姓的意識形態還停留在七國的狀態，對統一王朝缺乏認同感。始皇帝解決這個問題，就一個途徑——法律，誰企圖搞分裂，就依法嚴懲誰，靠法律的威嚴來震懾四方。解決的辦法比較單一，沒有考慮到其他的途徑，沒有做到多管齊下。

秦朝建立后，項梁、張良這些六國貴族，時刻都在想著重回統一前的狀態，成為了國家的隱患。假如秦朝能建立一套很好的選官制度，讓張良、項梁、項羽、劉季、陳勝這些人都能人盡其才，那誰還造反？劉季雖然表面上不是太正經，但是內心還是很深沉，有韜略，有能力，可惜多年以來一直是個小小的亭長，得不到提拔。項羽力拔山兮氣蓋世，竟然沒有一官半職，整天游手好閑，無所事事，比劉季的情況還不好。原來在楚國是將門之后，是貴族，到了秦朝，成了無業游民，落差太大，如此是不可能對秦朝產生認同感的。假如秦朝能任命項羽為將軍，讓他在蒙恬的手下效力，給予他發揮才能的機會，給予他足夠的敬重，那他還造什么反，天天只會想著怎么進一步進攻匈奴。

有人會說，項燕死于秦楚交戰，項羽跟秦始皇跟王翦、蒙武這些人都是仇人，即使秦朝重用他，他也還會懷有異心。這個考慮不是沒有道理，只是忽略了一個問題，那就是教育。教育對一個國家來說非常重要，尤其是在年輕人身上，體現的更為明顯。秦朝建立時，項羽還是十幾歲的少年，具有很大的可塑性，這時候向他灌輸忠于當代的一些理念，他會牢記在心的?？上У氖乔爻谷粵]有學校，項羽沒有接受新式教育的機會，只能天天聽項梁講過去楚國的一些事情。

秦朝最大的失誤就是不重視教育，竟然全國范圍內沒有一所學校，這幾乎到了駭人聽聞的地步。歷朝歷代，沒有不重視教育的，都大力興辦學校，周朝時有句名言“建國君民，教學為先”，這句話每個朝代都重視，只有秦朝置若罔聞，好像滿朝文武都不知道應該教育兒童忠君愛國。

項燕為什么忠于楚國，就是因為從小受到的都是忠于楚國的教育。同理，項羽要是從小接受的都是忠于秦朝的教育，那他也會忠于秦朝。至于仇恨的問題，也可以通過教育來化解。當年舜依法重辦了鯀，接著就任命禹為司空，禹也沒有抱怨，因為他明白舜不是故意要把鯀怎么樣，而是鯀確實履職不力，舜不得不查辦他。

項羽的情況也類似，秦始皇也不是故意跟項燕過不去，而是為了統一大業，不得不全力進攻項燕率領的楚軍。再者說，秦軍也沒殺項燕，項燕是自己兵敗自殺。秦朝教育項羽，就應該告訴他，公大于私，不要把個人恩怨凌駕于公事之上。

秦始皇不設學校，很重要的一個原因是沒找到合適的教材，覺得戰國時期老百姓讀的那些書好像對秦朝都沒什么好處。秦始皇當時沒想到用那本書當教材比較好，我們現代人現在去想一下，站在秦朝的角度，好像《呂氏春秋》、《韓非子》還是可以的。也許秦始皇也想到了這兩本書可以推廣，但是出于某些私人原因，又不想推廣了，因為這兩本書的作者都沒得到善終。

教材的選擇非常重要，如果現存的沒有合適的，那就不妨重新編纂一部。如果秦始皇能夠下令，招集選拔天下的博學之士，匯聚一堂，編纂一部符合時代的新學大典，比《呂氏春秋》更豐富，更精煉，更具總結性，那秦朝就欣欣向榮了。

秦始皇不會養生，也是一個很大的問題。他勤勉政事的程度，就跟諸葛亮差不多，事無巨細都要親自處理，把自己搞得很疲憊。他累垮了，國家體系也垮了。

這個問題的造成，跟秦朝博士的選拔方向有關，秦朝的博士們好像都是儒家的，沒有一個是道家的。這些博士一提意見，就是以儒家經典為依據，一開口就是君子之道，先王之法，好像從來不會告訴皇帝吃什么健康，喝什么健康，怎樣作息更有效率，適當禁食辟谷有什么作用，百草百木都有什么價值，道德能產生如何的力量。

這些博士當時是誰選的，現在不得而知，也許是左丞相選的，也許是右丞相選的，也許是五大夫或上卿選的。不管是誰選的，總之沒選好，沒起到應有的作用。如果博士能解答始皇帝的疑問，或許那些方士術士江湖郎中就不會有登上舞臺的機會了。

教育、人事、養生三大問題，三大矛盾，如果能夠解決，那秦朝將會在始皇帝的帶領下，愈發強盛，愈發和諧。

秦始皇帶領的秦國太超前了，不被其它六國民眾接受，最終淪為暴政評斷，終于引發民變，被推翻了。

秦國人執政于全國，被推翻的是全國執政權，秦人并沒被滅絕，仍活著及存在著呢。僅秦始皇家族與跟隨的各級官員被滅掉了，但也有沒被殺仍存活的人，只是逃跑與隱姓埋名不顯示罷了。

正規的說，僅是執政體系內的人員被清除了。歷經陳勝吳廣與他們的兒子，再到項羽劉邦，而由劉邦人群進入執政體系內，形成漢朝了。

所以漢朝沿用秦朝管理國家的執政體系，并把秦朝執政體系與辦法推廣沿用至今，甚至普及于全地球上了。

因此秦國被滅的僅當官的人，其他人沒被滅掉，執政體系與辦法還擴大范圍了呢，以及傳延至今的。

秦國被定暴政的事項，就是生產制造時，工藝工序流水作業法。

生產制造的工藝工序流水作業法，興盛擴展于汽車組裝流水線的普及，并真正促成了現代工業的實現。

現代工業開始于1913年左右，由福特汽車組裝線成功投產為標志，而秦國流水作業法開始于公元前221年以前。

超前了近2000年。

流水作業重新應用的出現，在美國也受到了輿論的挖苦打擊，甚至喜劇大師卓別林專題拍攝一部電影，進行諷斥。

流水作業法，是可追溯責任到具體個人的勞動方式。從而獎懲，可精準確定又準確高效。使每個產品的各零部件的質量數量，追查到具體個人及制造時間上。

比如制做一窯磚塊，每窯裝磚坯數量恒定，從而數量有保證并可追查，誰挖的土，誰運的土，誰和成的泥，誰打成的坯，誰裝坯入的窯，誰點火.看火.燒的窯，誰出的窯磚，誰運出窯廠的，交給誰保管的。甚至誰買走干啥用的，都可追查的。

而其它六國則是，幾個會燒磚的人湊在一起，共同挖土運土和泥制坯裝窯燒磚，磚的數量質量僅這伙人群負責，獎懲全由這伙人承擔，查不到具體個人身上。

從而濫竽充數，好壞分不清了。越來越多的人都愿意混日子，認真勞動制造了。并且幾個人共勞做制造，形成窩工，效率就低了。

因為共同挖土，運土，和泥，制坯，裝窯，燒窯，使各個工藝不能連續運轉，只能一項一項做。做這一項的時候，下一項不能進行。這就形成了窩工，效率就太低了。

而秦人，每個工序都有具體個人操作，并只做自己負責的工序，其它工序由其他人負責做，就形成連續的勞做方式，而且一個工序催促另一個工序的督促機制，使整個生產效率極其高效。并且各個部位的質量可追查到人及時間的。

從而其他六國的人群，不適應這種工作。

這種不論是什么事情，都可以直接追查到人和時間上制式，正是陳涉吳廣，因為天降大雨，不能按時到達目的地，而要被殺頭，才引發他們揭桿造反的。

而秦國的每一個公民，都去其他六國的地盤上當官去。所以當陳涉武廣起義以后，秦國就沒有人。因為秦國的人都分散到全國各地方當官去了，現在集合成了強盛的軍事力量，鎮壓這種起義造反。從而秦國的官僚體系就被滅了。

這同是誰當國王沒有關系。

悟空問答看后咱也在上面留上點啥。

老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅……”，“水滴石穿”應該就是這個道理。

始皇奮六世之余烈，掃六合，吞天下，北筑長城，南越嶺南，飲馬長江，氣壯山河……平心而論，始皇做的許多事，就事論事而言，都有非常合理的成分。

無上的功業讓這位帝王忘卻了敬畏，迷信權力的萬能，依靠強力無限度地役使著全國的人民，妄圖用十年做百年的事，甚至愿意相信權力可以讓自己不死……

由此，大秦興于兵革，亡于兵兇，強于武力，歿于暴力，一切其實都是因果關系……

政治的高明，在于王霸之道兼用之，在于政治目標和動員能力之間的平衡，在于剛柔并濟，化柔為剛，匿剛示柔的藝術手段……但是，始皇、二世、李斯之流就是一幫“不信邪”的二貨，他們塑造權力，贊美權力，迷信權力，濫用權力，最后，也大都死于權力……

八百年之后，歷史上另一位不信邪的帝王——隋煬帝，王朝也是同一下場。

歷史遺憾的證明，能從歷史中汲取教訓的人永遠是極少數……

秦滅亡的根本原因是沒有審時度勢的及時調整政策。

秦興起于變法，商鞅的變法總策略是霸道。而霸道之術不僅僅是對外，也是對內。

霸道之術激發全國所有國民的潛力，使秦國的國力不斷增強，國民雖然也因此疲于奔命但是也獲得社會階層上升的機會。

然而，在秦國一掃六合之后，這套政策也一直貫徹了下來，但是由于天下已經統一，軍功爵制難以繼續推行，平民的上升渠道日漸狹窄，而秦法卻被推行到整個國家，如此一來就造成了“天下苦秦久矣”的現象。

而由于霸道之術的成功，和天下一統的快感，使秦的統治階層誤以為“此法為萬事一法”，所以并未根據實際情況做出法律和政策上的調整，繼續采取高壓治國的霸道之術，最終導致了社會階層的大力反彈，最終導致了秦的滅亡。

比如嶺南六郡，原本是秦新開拓的疆土，當地官員也是秦帝國任命的。而當中原起事的消息傳到嶺南六郡后，嶺南官員既不起兵勤王，也不守土有責，反而說：嶺南交通封閉，可立國。

帝國任命的地方官員尚且如此，其他人就可想而知了。

最根本的原因是人心未附！

一個帝國的建立，它的前五十年是非常關鍵的。這五十年決定了這個帝國是長治久安還是曇花一現。

西漢于公元前202年建立，漢高祖劉邦在位七年，其后是孝惠皇帝劉盈及其子（實際是呂后秉政），共計15年，然后是漢文帝即位，計23年。這期間發生了諸呂之亂、功臣撥亂反正，文帝勵精圖治。即便如此，景帝年間仍然發生了“七國之亂”。

三國時，魏國于公元220建立，僅僅三代29年之后，就被司馬懿在“高平陵之變”中篡權，茍延殘喘16年后，被司馬炎篡位。

西晉生于不義，死于恥辱。公元265年司馬炎篡位自立，僅一代之后，就發生了“八王之亂”。汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越前后登場，是我國歷史上最為嚴重的皇族內亂之一，使之后的中原北方進入五胡亂華（人命不如狗）時期。

隋朝581年建立，滅亡于618年。隋朝的滅亡與秦朝十分類似，末代帝王均不恤民力，好大喜功，農民起義峰起，最終滅亡。

唐朝公元618年建立，八年之后就發生了“玄武門之變”，這次唐朝比較幸運，政變的勝利者是千古一帝李世民。盡管有此污點，但李世民勵精圖治，無論文治還是武功均無敵于當時，奠定了唐朝將近三百年的江山。

宋朝公元960年建立，十六年趙匡胤死后，留下了“燭影斧聲”的歷史疑案，其弟趙光義即位。趙光義即位后，先后逼死了太祖之子趙德昭和趙德芳。但是，正義或許會遲到，但不會缺席。公元1127年，發生了“靖康之恥”。“靖康之恥”不僅對當時甚至對千年之后的中國都產生了重大的影響。中國婦女的節烈論，就是從“靖康之難”開始被宋代道學家所提倡，其影響一直延續至今。

朱元璋在1368年建立明朝，1398年去世。后皇位由皇太孫朱允文繼承。朱允文即位后，即可開始削藩，周王、代王、齊王、湘王等先后或被廢為庶人或被逼自殺。燕王朱棣以“清君側，靖內難”的名義起兵，經過四年的奪位戰爭，最后率軍南下，攻占京師，史稱靖難之役。建文帝在宮城大火中下落不明。朱棣與李世民十分相似，朱棣“即位以后，躬行節儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣?！?/p>

從以上幾個王朝的興衰可以看出，第一代領導人建立國家，在第二代或第三代總是會發生一些大事而影響王朝的長治久安。如果后繼的領導人有足夠的能力解決，那么王朝就會長久；如果領導人能力不足，那王朝就壽命短一些；如果領導人昏庸，那二世而亡也就是自然而然的事了。

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