這是敝人拙作《圖騰海東青》中關(guān)于渤海國建立的相關(guān)內(nèi)容,希望能對你有用!
高句麗滅亡后,最令唐朝頭疼的,莫過于如何消平高句麗遺民的不斷造反。當(dāng)時高句麗故地民眾人心不服,屢屢發(fā)生叛亂。咸亨四年(公元673年),高句麗余眾起事反叛,大批忠于高句麗的靺鞨人也參與到其中。唐朝特派燕山道總管、右領(lǐng)軍大將李謹(jǐn)行(粟末靺鞨首領(lǐng)突地稽之子)前往平叛。顯然,高句麗故土的靺鞨人對李謹(jǐn)行的粟末靺鞨出身并不感冒,李謹(jǐn)行剛于瓠蘆河(今朝鮮洛江中游)之西大破高句麗叛眾,很快“高麗引靺鞨”叛眾又轉(zhuǎn)去猛攻李謹(jǐn)行妻劉氏所在的奴城(今平壤西北)。為了安撫高句麗故土的遺民及靺鞨族眾,儀鳳二年(公元677年),唐高宗冊封時已被虜至內(nèi)地,任工部尚書的高句麗末代君主高藏為遼東都督,命其重返高句麗。寄望高藏重返故土能安撫當(dāng)?shù)孛癖姺€(wěn)定局勢。哪知高藏返回高句麗后,竟然暗自勾結(jié)靺鞨人謀反。最終事泄而謀不成,高藏被唐朝流放至四川邛州,后來死于貶所。
為徹底杜絕高句麗遺民的反抗,被激怒的唐朝開始大規(guī)模向外遷徙高句麗遺民。原高句麗統(tǒng)治民族高句麗人更是此番重點遷徙對象。上至高句麗王公大臣、商旅名流,下至百姓中身強力壯者都被強制遷往內(nèi)地,唯有少數(shù)“弱窶者留安東”。經(jīng)學(xué)者考證高句麗國內(nèi)生活著高句麗、漢、靺鞨等民族,還有少量契丹人、突厥人、新羅人、百濟人。在對唐朝的戰(zhàn)爭中高句麗軍至少戰(zhàn)歿20萬,高句麗滅亡后,高句麗總?cè)丝谌杂?9.7萬戶,約350萬口,其中高句麗人約100萬(亦說為110萬)。至于被擄往內(nèi)地的高句麗人數(shù)量,學(xué)術(shù)界認(rèn)為少則34.5萬,多則50余萬。后來隨著新羅向半島北部的不斷擴張,高句麗南方的小部分人口成了新羅屬民,數(shù)量約有19萬。剩余的高句麗人中,流入突厥至少10萬;流入靺鞨及后來渤海國的,亦不少于15萬;另有不到2000人流入日本;而能僥幸留居故地的高句麗人僅僅約萬余人。
就這樣隨著高句麗政權(quán)的國滅政熄,高句麗人作為一個民族從此徹底淡出了歷史舞臺。
第一章、民族起源 第五節(jié)
2020-05-19 18:07·折沖萬里

唐朝安東都護府
介于靺鞨人長期效命于高句麗并積極參與高句麗遺民的反叛。唐朝特意將靺鞨人中那些具有反唐傾向的激進分子,共約數(shù)萬人一并擄往內(nèi)地。雖說不是舉族皆遷,但靺鞨各部的上層首領(lǐng)、酋長俱在遷徙之列。如此一來那些留在故土的靺鞨部眾因群龍無首,旋即成了一盤散沙,只得聽命于唐朝的安東都護府,乖乖臣服在唐朝的統(tǒng)治下。上元二年(公元675年),唐朝名將劉仁軌征討新羅,破其眾于七重城,期間劉仁軌曾“以靺鞨兵浮海略南境,斬獲甚眾”。這些為唐朝驅(qū)使同新羅廝殺的“靺鞨”,就應(yīng)是原屬高句麗后歸附唐朝的的靺鞨部眾。
作為第三批內(nèi)遷的靺鞨人,粟末靺鞨、白山靺鞨都曾臣屬于高句麗。但白山靺鞨同高句麗的關(guān)系更為密切,算得上是高句麗的忠心爪牙。正是因此,白山靺鞨成了唐朝重點防范及遷徙的對象。據(jù)《舊唐書》記載,“白山部素附于高麗,因收平壤之后,部眾多入中國”。除了粟末靺鞨、白山靺鞨外,“泊咄、安居(車)骨、(號)室等部亦因高麗破滅后,奔散微弱,后無聞焉”。依照往前慣例,第三批內(nèi)遷的靺鞨人仍舊被唐朝安置于營州,靺鞨族群中最重要的兩個部落粟末部、白山部由是聚于一地。又因此前粟末靺鞨最先遷入營州,且其數(shù)量至少有四、五萬之眾。相比于后來的白山靺鞨,先入為主的粟末靺鞨明顯占據(jù)了主導(dǎo)優(yōu)勢。于是白山部便逐漸融入到粟末部中,成為廣義粟末靺鞨的一部分,機緣之下粟末靺鞨越發(fā)壯大。

高適《營州歌》
當(dāng)時營州(今遼寧朝陽)是唐朝為控制東北地區(qū)的契丹、奚、突厥等部族,而傾力打造的地方政治、經(jīng)濟、文化中心和軍事重鎮(zhèn)。為強化管理,唐朝特于營州設(shè)立營州都督府。隨著大量靺鞨部眾不斷涌入,營州也成了靺鞨人最為集中的聚居地。到武則天時期,營州地區(qū)的靺鞨人高達(dá)十萬以上。注意居于營州的少數(shù)民族可不止靺鞨一支民族,尤其在唐朝“復(fù)置東夷都護府于營州,兼統(tǒng)松漠、饒樂地,置東夷校尉”后,營州的管轄范圍擴大至契丹、奚兩番,契丹、奚兩番在營州的地位也逐漸壓過靺鞨。學(xué)者推測,不計奚人,僅營州轄管的契丹大賀氏聯(lián)盟就有八個部族,二十萬人口,兵甲四萬余。若以兩番合計,其人數(shù)更是要大大超過靺鞨。受此影響,營州城內(nèi)的靺鞨人被迫抱成一團,早先內(nèi)屬的靺鞨人與新內(nèi)遷的靺鞨人加速融合。但在另一方面,營州城內(nèi)的靺鞨人也開始對當(dāng)?shù)厝找鎻姶蟮钠醯ぜ瘓F產(chǎn)生依賴。
武周革唐命后,剛愎自用的營州都督趙文翙肆意凌辱治下百姓,激起了包括契丹、靺鞨在內(nèi)的各族民眾強烈不滿。萬歲通天元年(公元696年),營州所轄的契丹地區(qū)發(fā)生饑荒,廣大百姓生活無著窮困潦倒。可營州都督趙文翙不僅不加賑給反還“視酋長如奴仆”,加之趙文翙此前曾多次侵侮契丹部屬,激得契丹民怨沸騰。五月十二日,契丹首領(lǐng)李盡忠、孫萬榮趁機發(fā)動叛亂攻陷營州,殺了營州都督趙文劌,史稱“營州之亂”。表面上看,營州之亂是由營州都督趙文翙的個人原因引起的。但實際上僅憑趙文翙的個人因素,不可能造成如此大規(guī)模的叛亂。所謂“契丹饑,不加賑給”,“視酋長如奴仆”等,只是叛亂的誘因和導(dǎo)火索。

營州之亂爆發(fā)的深層原因,實為北方少數(shù)民族對武周政權(quán)的不滿和對李唐正朔的懷念。
其一、得國不正。唐太宗時,唐朝以意氣風(fēng)發(fā)、恢弘磅礴的天朝氣勢,及“愛華夷如一”的開明民族政策,贏得了北方少數(shù)民族的尊崇。唐太宗也被北方少數(shù)民族尊奉為“天可汗”。被遷徙至營州的契丹、奚、靺鞨等族眾,亦因受到唐朝的優(yōu)撫而感恩戴德。換言之唐朝在北方少數(shù)民族心目中的威信和地位,是真刀真槍打出來的,是誠心相待交出來的。可靠篡權(quán)奪政起家的武周政權(quán)因其先天不足,缺乏相應(yīng)的統(tǒng)治威信和地位。故此北方少數(shù)民族對武周政權(quán)普遍存在不同程度的蔑視和反感。后東突厥汗國的默啜可汗曾向武周請求通婚,武則天命淮陽王武延秀前往突厥,娶默啜之女為妃。默啜可汗得知和親者非李氏皇族,當(dāng)即拘留了迎親的武延秀,怒曰:“我欲以女嫁李氏,安用武氏兒邪!此豈天子之子乎!”。又曰:“我突厥世受李氏恩,聞李氏盡滅,唯兩兒在,我今將兵輔立之”。隨后默啜可汗打著“奉唐伐周”的旗號大舉入寇。武周命廬陵王李顯統(tǒng)軍十萬迎戰(zhàn),聞李顯親來,默啜可汗遂退軍北還。
其二、民族政策失當(dāng)。“得國不正,致諸胡不服”,是武周政權(quán)與生俱來的缺欠。照理說女皇武則天應(yīng)當(dāng)揚長避短,盡力不要去刺激那些心存不敬的少數(shù)民族。可事實是武則天更多依賴白色恐怖來維系自身統(tǒng)治,而且這種極端統(tǒng)治方式很快便蔓延至民族關(guān)系上。大批少數(shù)民族出身的李唐舊臣因被武周視為異己,遭到一干奸佞酷吏的瘋狂迫害。西番酋長大將軍阿史那斛瑟羅,險被酷吏來俊臣害死。一代名將黑齒常之,竟遭酷吏周興污蔑而含冤自盡。上行下效,有了朝廷的政策導(dǎo)向,地方自然跟隨成風(fēng)。營州都督趙文翙膽敢肆意妄為,欺凌營州治下諸胡也就不足為怪了!正因武則天的政策失當(dāng),完全有悖于唐朝素來奉行的“華夷一體”、“恩惠撫和為主”的民族友好政策,進一步加深了北方少數(shù)民族對武周政權(quán)的敵視。

其三、人才凋零。武則天統(tǒng)治期間,殺人如麻,唐朝宗室?guī)缀醣煌缆敬M!至于被殺害的文武大臣、州牧刺史更是不計其數(shù)。程務(wù)挺、黑齒常之、王方翼、李孝逸等一大批能征善戰(zhàn)的武將,盡皆慘死于武則天之手。以裴行儉為代表的一批精于國事的文臣也在武周的打壓下,或抑郁而終,或潛于府邸不問世事。失去了這些名臣宿將,武周軍隊的戰(zhàn)斗力跌到了唐朝開國以來的冰點。這也是后突厥終能獨立復(fù)國,李盡忠、孫萬榮敢于公然叛亂的重要原因。

契丹人
受以上三點的影響,營州之亂不可避免地爆發(fā)了。李盡忠自號“無上可汗”,這即是契丹人首次稱汗。而汗號中的“無上”二字,也充滿了對武周政權(quán)的極大蔑視。叛軍首領(lǐng)孫萬榮圍還在聲討武周政權(quán)的檄文中,公然打出“何不歸我廬陵王?(唐中宗李顯)”的旗號。
有人認(rèn)為,契丹叛眾既然打出“何不還我廬陵王”的政治旗號,表明了此次叛亂的政治目標(biāo)就是要恢復(fù)唐朝。對于此等觀點,筆者不敢認(rèn)同。西晉末年五胡亂華時,匈奴劉淵還打著興復(fù)漢朝的旗幟哪!劉淵追尊劉禪為孝懷皇帝,建造漢高祖以下三祖五宗的神位予以祭祀。但這一切只是為了籠絡(luò)人心而已,事實上劉淵并沒有擁立漢皇后裔為帝,反倒他自己坐上帝位,建立了漢趙政權(quán)。同理契丹叛眾打出的政治口號,未必就能和其真實的政治目的相對應(yīng)。不過在對周邊各族部眾的爭取上,契丹叛眾提出的政治口號確實取得了顯著效果。一句“何不歸我廬陵王?”立即喚起了各族百姓對唐朝的無盡懷念與不舍向往。早就不屑也著實不堪武周統(tǒng)治的營州各族百姓群起響應(yīng)。在民眾的支持下,短短十日間,營州叛眾便激增至數(shù)萬。

契丹叛亂
叛軍占據(jù)營州后斗志高昂,李盡忠以孫萬榮為前鋒不斷攻城略地所向披靡。眼見營州亂起,武周政權(quán)果斷予以全力鎮(zhèn)壓,但李盡忠著實謀略過人,而武周派來討伐的將領(lǐng)又多為泛泛之輩不敵李盡忠。于是戰(zhàn)事上出現(xiàn)了明顯有利于契丹叛眾的一邊倒態(tài)勢。八月,曹仁師、張玄遇、麻仁節(jié)等二十八將與契丹戰(zhàn)于硤石谷。武周幾乎全軍覆沒,曹仁師、張玄遇、麻仁節(jié)被契丹叛眾俘獲。遭遇如此慘敗,武則天執(zhí)意不肯妥協(xié),繼續(xù)堅持以武力平定叛亂。武則天如此執(zhí)著也很好理解,營州叛眾竟敢打出中興唐朝的政治口號,徹底把女皇武則天激怒了。

九月,武則天接連下令,“天下囚犯及官民家奴有勇力的,官府給錢贖出,發(fā)往前線進攻契丹”。崤山以東靠近邊地各州設(shè)置武騎團兵。任命同州刺史建安王武攸宜為右武威衛(wèi)大將軍,充任清邊道行軍大總管,以右拾遺陳子昂為總管府參謀討伐契丹叛眾。還是九月,李盡忠病死,另一首領(lǐng)孫萬榮接替其位置。孫萬榮是李盡忠妻弟,其先祖孫敖曹原為契丹一個部落的酋長。唐初,孫敖曹及其部眾附唐,為唐高祖李淵安置在營州城傍邊,并授予孫敖曹云麾將軍職,行遼州總管。武則天時,繼任部落酋長的孫萬榮官拜右玉鈐衛(wèi)將軍、歸誠州刺史,封永樂縣公。早年孫萬榮曾為侍子入朝為質(zhì),深知武周政權(quán)虛實。見武周內(nèi)憂外患,孫萬榮與姐夫李盡忠共同商議,敲定了舉兵大計。繼承李盡忠的位置后,同樣極具軍事才華的孫萬榮盡展其兇悍狡黠之能。神功元年(公元697年)三月十二日,清邊道總管王孝杰、左羽林將軍蘇宏暉等領(lǐng)兵十七萬,與契丹叛眾戰(zhàn)于東硤石谷。主將王孝杰及所部精兵孤軍深入,被孫萬榮誘至懸崖絕境,在契丹叛軍的圍逼下,王孝杰墜崖身亡,所率將士幾乎全部戰(zhàn)死。
其實唐朝是中國歷史上將星最為璀璨的時代。即便武周時期,擅長統(tǒng)兵的將帥也比比皆是,可武周政權(quán)出于忌憚就是不敢啟用。武則天委以重任的都是武氏子弟,各個爛泥不扶上墻,這等無能之輩哪能敵得過如狼似虎的契丹叛眾。武攸宜率軍進至漁陽,聽說王孝杰所部覆沒,軍中震驚不敢前進。契丹叛眾乘勝侵?jǐn)_幽州,攻陷城池,劫掠官吏、百姓。武攸宜派兵前往救援但被契丹叛眾擊敗。四月十八日,武則天又命武懿宗為神兵道行軍大總管,與何迦密領(lǐng)兵進攻契丹。五月初八,再命婁師德為清邊道副大總管,與沙吒忠義領(lǐng)兵二十萬進攻契丹。武懿宗領(lǐng)兵進至趙州時,聽說契丹將領(lǐng)駱務(wù)整引數(shù)千騎將到冀州,武懿宗當(dāng)即被嚇破了膽,執(zhí)意要南逃。部下勸諫,敵人沒有輜重靠搶掠作給養(yǎng),我們?nèi)敉捅苁兀麄儎荼赝呓猓缓蟪藱C進擊可獲得成功。但武懿宗哪里肯聽,倉皇退守相州,丟棄軍用物資和武器甚多。正是武周軍的怯懦無能,大大助長了契丹叛眾的囂張氣焰及其對武周政權(quán)的無比蔑視。為繼續(xù)恫嚇武周,區(qū)區(qū)幾千契丹兵竟敢在趙州城肆無忌憚地屠戮百姓,目的卻只為殺人豎威。
女皇武則天原本想借平定營州之亂的機會,讓武氏子弟建功立業(yè)積蓄些資歷,好為日后立為嗣君鋪平道路。可是武氏子弟的表現(xiàn)庸劣怯懦、碌碌無能,實在讓人大失所望,同時也被天下恥為笑柄。女皇武則天也意識到武氏子弟才智平庸,不足托以后事。而唐朝依舊是人心所向,天下各族百姓猶對李氏皇統(tǒng)望盼不止。受此影響,武則天的立嗣態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。圣歷二年(公元699年),武則天決意順從民心,還皇統(tǒng)于李氏,重立廬陵王李顯為皇太子。
但對那些公然對抗自己,并宣稱要恢復(fù)唐朝正朔的契丹叛眾,武則天發(fā)下毒誓定要將他們鏟除盡凈。任憑叛眾如何氣焰囂張猖狂對抗,冷酷鐵血的武則天始終不曾被嚇住。面對己方的節(jié)節(jié)失利,武則天沒有亂了陣腳,而是繼續(xù)以鋼鐵般的意志調(diào)配全國力量進剿平叛。為了平定叛亂,一向心高氣傲的武則天不惜放低姿態(tài)求助于突厥人。原來此前臣服于己的突厥人發(fā)動叛亂,重?fù)?jù)漠北后建立了后東突厥汗國,但一直不得武周承認(rèn)。為了換取后東突厥汗國相助,武則天甘愿承認(rèn)后東突厥汗國的合法性,又向其移交河曲六州突厥降戶,以及谷種四萬斛,雜彩五萬段,農(nóng)器三千件等物資。此外為了孤立及分化契丹叛眾,武則天又著力拉攏同樣參與到叛亂的營州靺鞨人。就這樣因著歷史的機緣,營州之亂中原本只是配角的靺鞨人被推到了歷史的前臺。與此同時在紛飛戰(zhàn)火中,一個嶄新民族也從營州靺鞨人中悄然誕生。

女皇武則天
營州之亂爆發(fā)后,營州的靺鞨人參與了叛亂并分成兩部,分別由乞乞仲象和乞四比羽統(tǒng)領(lǐng)。乞乞仲象所部靺鞨,主要是高句麗滅亡后內(nèi)遷至營州的靺鞨人。雖以粟末靺鞨為主,但融合了白山靺鞨等其它靺鞨部族。所以《舊唐書》在標(biāo)明其靺鞨族屬的同時,稱其為“高麗別種”,而《新唐書》亦將其稱為“高麗余種”。自高句麗滅亡后,乞乞仲象所部靺鞨遷至營州已近三十年,但新舊唐書并沒有將其籠統(tǒng)地稱為靺鞨。就是為了將這些被稱為“高麗別種”的粟末靺鞨、白山靺鞨,和乞四比羽率領(lǐng)的另一部靺鞨分別開來。因為在唐朝及新舊唐書的作者看來,只有乞四比羽率領(lǐng)的靺鞨部眾才是營州靺鞨根正苗紅的正統(tǒng)主流。他們是隋末唐初是主動歸附內(nèi)地的粟末靺鞨部眾。為示區(qū)別,新舊唐書特別將其簡稱為靺鞨、靺鞨酋。

唐代武士
營州之亂爆發(fā)后,靺鞨酋長乞四比羽和乞乞仲象分率所部靺鞨,亡命“東奔”渡過遼水,并在不遠(yuǎn)的奧婁河(今牡丹江上游,又稱忽汗河)地區(qū),“阻奧婁河,樹壁自固”。說白了,乞四比羽、乞乞仲象兩部是在割據(jù)自保,同時靜觀時局變化。后來受孫萬榮“何不還我廬陵王”政治口號的感召,兩部靺鞨全都附和參加了叛亂,乞乞仲象還被叛軍授大舍利銜。別看營州的契丹、奚兩番,還有靺鞨部眾都參與了營州之亂,但契丹叛眾才是叛亂的核心兼骨干,靺鞨不過幫兇而已。正因如此為了分化敵人,武則天罕見地采取了懷柔政策,赦免了營州靺鞨的附逆之罪,并冊封乞四比羽為許國公,乞乞仲象為震國公。然而靺鞨酋長乞四比羽出于對唐朝正朔的情感,拒不受命,堅決站在了武周的對立面上。而靺鞨酋長乞乞仲象或是因為沒有決定權(quán),或是因為態(tài)度曖昧,也沒有做出明確表態(tài)。不成想他這一絲猶豫就惹來了大禍。
神功元年(公元697年),武周聯(lián)合后東突厥汗國平定營州之亂。叛軍首領(lǐng)孫萬榮無處可逃被部下斬殺,傳首東都洛陽。平叛后,武周政權(quán)對曾參與叛亂的各族百姓予以殘酷屠戮和瘋狂報復(fù)。武懿宗狠毒至極竟要將被叛軍脅從的各族百姓“生剮取其膽”,并奏請朝廷“(凡)河北百姓從賊者盡(滅)族之”。面對瘋狂的反攻倒算,營州靺鞨自知難免其禍立即開逃。乞乞仲象、乞四比羽二人各率所部分別東奔,武周哪肯輕易放過這些曾打出“反武”旗號的靺鞨叛眾。在宰相狄仁杰的建議下,武則天大膽啟用投降的原契丹叛軍將領(lǐng)李楷固和駱務(wù)整。不僅免其死罪,還“授其官爵,委以專征”,令二將率軍追繳叛眾余孽。李楷固、駱務(wù)整感激涕零,立誓報效朝廷。果不負(fù)女皇厚望,左玉鈐衛(wèi)大將軍李楷固、右武威衛(wèi)將軍駱務(wù)整,很快便將契丹余黨“悉平之”并“獻俘于含樞殿”。武則天喜出望外,特賜李楷固武氏姓。

唐代契丹
當(dāng)時營州城的粟末靺鞨已經(jīng)東渡遼水,正向東北方向狂奔。急于再表忠心的李楷固又向武則天請命,清剿這些曾附從契丹叛眾的營州靺鞨。武則天當(dāng)即允之,李楷固遂與中郎將索仇引軍追剿。一方面,李楷固率部緊緊追殺不放,另一方面,靺鞨酋長乞乞仲象又在奔亡途中病故。當(dāng)此危急時刻,乞乞仲象之子大柞榮接任首領(lǐng)率部眾繼續(xù)向東奔逃。于是便出現(xiàn)了《舊唐書·渤海靺鞨列傳》所記載的一幕,“祚榮與靺鞨乞四比羽各領(lǐng)亡命東奔”。大祚榮和乞四比羽是各率部眾分頭逃亡,且兩部相距也不算太遠(yuǎn)。李楷固引兵追至后,決意集中兵力將兩部靺鞨逐個消滅。又因靺鞨酋長乞四比羽曾頑固地堅持“擁唐反武”,李楷固便將乞四比羽列為首先剿滅的目標(biāo)。李楷固不愧是一員虎將,出兵不到一個月便擊潰了乞四比羽的部眾,斬殺了乞四比羽,獻其首級于朝廷。但乞四比羽剩下的殘眾大都轉(zhuǎn)去投奔了大祚榮。

唐朝軍隊
消滅乞四比羽后,李楷固馬不停蹄率兵又殺向了大祚榮。一路上的順風(fēng)順?biāo)嗌僮尷羁逃行┹p敵大意,覺得一鼓作氣消滅大祚榮理應(yīng)不是什么問題。可李多祚萬萬沒有想到,與他對戰(zhàn)的大祚榮竟會是個十分厲害的對手。別看初掌部族大權(quán)的大祚榮尚很年輕,但他卻有著超過自身年齡的沉穩(wěn)和干練,而且非常善于用兵。大祚榮深知部眾已經(jīng)疲于奔命,如果繼續(xù)一味逃亡只會自取死路,只有打退追擊的武周軍才能真正脫離險境。況且在兼并乞四比羽的部眾后,大祚榮的實力得到一定提升,這也讓大祚榮下定決心迎戰(zhàn)咄咄逼人的李楷固。

大祚榮
根據(jù)《舊唐書》記載,“祚榮合高麗、靺鞨之眾以拒楷固”。這里的“高麗”指的是乞乞仲象、大祚榮父子所統(tǒng)領(lǐng)原屬高句麗的各部靺鞨,又稱“高麗別種”。而“靺鞨”則是指原由乞四比羽統(tǒng)領(lǐng)歷來效忠于唐朝,也就是根正苗紅的正統(tǒng)靺鞨。部分學(xué)者認(rèn)為,此處的“高麗”應(yīng)當(dāng)指的是高句麗遺民,筆者對此不予認(rèn)同。因為不同于只聚居于營州的靺鞨。唐朝為了打散高句麗遺民的勢力,將其內(nèi)遷后特意分散于各地。而且眾多文獻中關(guān)于高句麗人徙入營州的記載有且僅有一次。所以遷居于營州的高句麗遺民絕不會比營州的靺鞨人多。可以肯定,即便營州的高句麗遺民亦隨大祚榮一起出逃,其人數(shù)及所其能起到的作用也是非常小的。
圣歷元年(公元698年),為反擊李楷固的瘋狂追殺,大祚榮于武周軍必經(jīng)之路天門嶺(今輝發(fā)河與渾江的分水嶺)精心設(shè)下埋伏。驕縱大意的李楷固未有防備,突遭伏擊。武周軍試圖反擊但天門嶺地形復(fù)雜,而大祚榮又組織部眾據(jù)險而攻。處于劣勢的武周軍終究不敵,幾乎全軍覆沒,武周軍主將李楷固僅以身免倉皇逃回。天門嶺之戰(zhàn)的勝利,即讓大祚榮及其部眾擺脫了遭敵殲滅的厄運,同時也讓大祚榮獲得了,原唐屬靺鞨和原高句麗屬靺鞨的共同擁戴和認(rèn)可,奠定了其統(tǒng)領(lǐng)粟末靺鞨的執(zhí)政地位。除此之外,后東突厥汗國復(fù)與武周政權(quán)反目。一時間突厥兵再度大舉入寇攻城陷地,一度占據(jù)了媯州、檀州、定州、趙州等地。剛被武周鎮(zhèn)壓下去的契丹族、奚兩番,乘機投靠了后東突厥汗國。受此影響,武周政權(quán)北部邊疆的安全形勢驟然緊張,而且由內(nèi)地通往東北地區(qū)的陸路交通也被阻絕。因著“王師道絕,不克討”,武周政權(quán)就是有心再戰(zhàn),也無法出兵進討了,大祚榮遂“率其眾東保桂婁之故地”。

武周疆域圖
還是圣歷元年(公元698年),已經(jīng)無需擔(dān)再憂武周征討的大祚榮從容建立了政權(quán)。為了彰顯身份的尊貴,大祚榮自創(chuàng)其姓大氏,其全名亦由祚榮改為大祚榮。又因其父乞乞仲象曾受封為震國公,大祚榮由是自號震國王。并于東牟山(今吉林敦化敖東)筑城定都,這個最初的都城后來被稱為“舊國”。而這個震國政權(quán),即日后赫赫有名的“海東盛國”渤海國。