寧夏有天下人，而天下無寧夏人西夏國被蒙古軍隊(duì)滅亡后，跟隨成吉思汗的許多中亞人、阿拉伯人、波斯人就在這片土地上定居下來，寧夏于是成了“塞上回鄉(xiāng)”。

寧夏從來都是一個移民地區(qū)，從秦朝開始，國家有計劃的地移民就一直不斷。現(xiàn)在寧夏的主體民族回族，其實(shí)就是元朝以后移民至此的。而進(jìn)入20世紀(jì)以后，響應(yīng)國家號召來到寧夏的新移民更是來自五湖四海，有一句話，叫“寧夏有天下人”。

北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化相互交織纏繞，寧夏歷史上就是各民族東來西往、南來北去的匯聚之處。

從秦漢到明清，歷代統(tǒng)治者出于開拓邊疆、鞏固邊防和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，頻繁從各地向?qū)幭牡貐^(qū)移民，到了清代，民間就有了這樣的說法：寧夏有天下人，而天下無寧夏人。

20世紀(jì)的寧夏社會發(fā)展史，以更加波瀾壯闊的態(tài)勢延續(xù)和發(fā)展著移民文化。

寧夏回族自治區(qū)的成立，吸引來天南地北的理想主義者。

來自上海和浙江地區(qū)的新移民，在寧夏人的粗獷、豪放中注入了江南的細(xì)膩與溫柔。

工業(yè)移民的涌入，把工業(yè)文明的生活觀念和生活方式帶進(jìn)了寧夏人的社會生活。

終有一天，人們會發(fā)現(xiàn)，寧夏有天下人，而天下也有寧夏人。