誅九族是件很可怕的事情，如果真誅九族，基本上只要沾上血源關(guān)系，都會(huì)被處死。遇到這種事情，一般人的想法是逃，其實(shí)是逃不了的。

歷史上很少有誅九族的事情發(fā)生，一般是夷其三族，或夷其族，株連九族

這么殘酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著稱，非議朝政就要夷三族，即直系父子孫三族，也有說(shuō)父子妻三族，大約是斬草除根的意思。這種情況在歷史上就太多了，數(shù)不勝數(shù)，大多理由是造反。比如有名的李斯、韓信、彭越等等。

歷史上還有“滅七族”的，那就是荊軻。荊軻刺殺秦始皇失敗，秦始皇氣急敗壞，按照《秦律》，當(dāng)時(shí)只有”夷三族”。秦始皇不干，非得整出七族。司馬光寫(xiě)荊軻去刺殺秦始皇，就是“不顧七族”。但并沒(méi)有解釋”七族”究竟包括了荊軻的哪些人。

歷史記載被滅九族的，可能就是隋朝的楊玄感了，史書(shū)記載其造反失敗，”禍及九族”。但是也沒(méi)有具體的講楊玄感的”九族”是哪些人，楊玄感本人被切成一塊一塊的放火上烤。

另外一個(gè)是方孝孺，據(jù)野史記載朱棣想讓他起草繼位詔書(shū)，方孝孺不答應(yīng)，朱棣以滅九族相威脅，結(jié)果方孝孺說(shuō)哪怕滅我十族也不怕，于是朱棣以朋友為一族，滅了方孝孺十族。但是史載方孝孺只有九歲的幼子被朋友收養(yǎng)，可見(jiàn)誅十族之說(shuō)不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺機(jī)行刺，遺憾的是不是專(zhuān)業(yè)刺客，動(dòng)手之前被發(fā)覺(jué)了，這比不肯寫(xiě)詔書(shū)罪行大多了，朱棣是夷其族。

沒(méi)有夷九族，并不代表仁慈，牽涉到方孝孺案被殺的有八百多人，景清雖然名 義是只夷其族，但在其家鄉(xiāng)進(jìn)行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一樣，只要有關(guān)聯(lián)，就要?dú)?。誅不誅九族只是個(gè)形式，只是看皇帝樂(lè)意殺多少人，牽連有多大而已。

但不管怎樣，古人在遇到破家滅門(mén)之禍時(shí)，很少逃走，原因有幾點(diǎn)：

來(lái)不及跑或者不能跑

王安石實(shí)行變法，得到了宋神宗的大力支持，蘇軾是保守派，經(jīng)常在與友人詩(shī)詞唱和里提到了對(duì)新法的不滿，變法中出現(xiàn)的問(wèn)題，勞騷滿腹，被有心人利用，告到神宗處，神宗大怒，要抓捕蘇軾，附馬王詵得知消息，立即通知了蘇軾。

蘇軾想過(guò)逃跑，歷史上遇到這種破事，棄冠而逃多的是，但會(huì)連累其他人，最終蘇軾搶在官差搜捕之前，把一些“大不敬”的詩(shī)詞信件燒掉，最終只是被貶，救了自己和朋友的性命。

從人的應(yīng)激反應(yīng)來(lái)講，當(dāng)然能跑就跑了，可是每一個(gè)人的”九族”都是不一樣的，自己逃跑了，影響身邊更多的人，得不償失。

古代信息傳播緩慢。如果一人犯了誅九族的罪，他的親戚好友們可能還被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前獲知了消息，但是往往能逃脫的概率也很低。而且一個(gè)家族基本上都是一大家子居住在一塊兒，或者住得非常近，形成一種族群。一旦重兵抓捕，會(huì)連鍋端，根本來(lái)不及……

無(wú)處可逃

他們的族人沒(méi)有地方可以去。古代有連坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都會(huì)受牽連被判刑，在這種情況下，沒(méi)有人敢收留罪犯。城門(mén)有通輯令，出門(mén)也要有路引，不然連住店都困難，可以說(shuō)寸步難行。

不僅收留罪犯會(huì)被判刑，舉報(bào)罪犯會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，古代人口流通不暢，多個(gè)生面孔誰(shuí)都能察覺(jué)出來(lái)，所以罪犯逃到另一個(gè)地方后，很可能會(huì)被別人舉報(bào)而捉拿入獄。

當(dāng)然可以躲在深山老林之中過(guò)著與世隔絕的生活。但是野外生存并不是件容易的事情，沒(méi)有衣食，很難生存。即使是裝備齊全的現(xiàn)代，想到在荒野生存也是件很困難的事情，更何況能犯大罪的，都不是一般人，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，忍受不了這樣的苦痛。

漢武帝的兒子太子劉據(jù)，因?yàn)楸徽_謀反，迫不得已發(fā)動(dòng)兵變，事敗后逃到深山里的一戶樵夫家中躲藏。日子太過(guò)艱難，于是試圖聯(lián)系自己以前的一個(gè)老部下，結(jié)果被對(duì)方出賣(mài)，最終自殺。

一般也不是都?xì)⒌?/h1>

按照大明律的規(guī)定：凡謀反（謂謀危社稷）及大逆（謂謀毀宗廟、山陵、及宮闕）但共謀者、不分首從、皆凌遲處死。祖父、父子、孫兄弟、及同居之人、不分異姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同異、年十六以上、不論篤疾廢疾、皆斬。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、給付功臣之家為奴。財(cái)產(chǎn)入官。若女許嫁已定、歸其夫、子孫過(guò)房與人、及聘妻未成者、俱不追坐。

從法律就可以看出來(lái)，即使謀逆大罪，也并不是一家子全部殺光，還有幾種是不殺的，處罰也不一樣：十五歲以下的未成年兒童，妻妾及未出嫁的女兒、姐妹不殺，但是要做功臣之家的奴才，家產(chǎn)全部充公，已經(jīng)定親的還沒(méi)有嫁的男方家?guī)ё?，已?jīng)過(guò)繼給別人的，結(jié)了婚的都不受牽連。

從漢開(kāi)始，歷代都是以儒家思想治國(guó)的，所以有罪不及妻孥的說(shuō)法，男主外女主內(nèi)，女性一般不會(huì)參與政事當(dāng)中，也沒(méi)有能力東山再起報(bào)仇，不殺女子也顯示了當(dāng)權(quán)者的仁德，但是會(huì)讓她們?yōu)榕珵榧考右晕耆?。著名的梁紅玉就是父親有罪，被罰沒(méi)成了官妓。

候君集參與造反，按律全家被抄斬，但是他懇請(qǐng)?zhí)铺诳丛谒麨閲?guó)有功，一時(shí)糊涂的份上，給他留個(gè)后，唐太宗赦免了他的一個(gè)兒子，改為流放。

忠君或氣節(jié)，寧愿死也不逃跑

趙高矯詔殺扶蘇，蒙恬對(duì)旨意有疑問(wèn)，勸扶蘇問(wèn)過(guò)秦始皇再自殺，可是扶蘇卻說(shuō)：“父親賜兒子死，還哪里需要再請(qǐng)示查實(shí)呢！”隨即自殺。

海瑞給嘉靖上書(shū)，早就做好了必死準(zhǔn)備，連棺材都準(zhǔn)備好了，嘉靖看了他的奏章氣得七竅生煙，讓人馬上抓捕，不要讓他跑了，身邊的太監(jiān)都說(shuō)：棺材都準(zhǔn)備好了，是不會(huì)跑的。

即使是不殺，也有人會(huì)義不受辱自殺。朱棣殺了建文帝手下3000多人，把他們的妻女要么許配給蠻夷之人的象奴，要么發(fā)入教坊司當(dāng)官妓。

方孝孺的妻子鄭夫人及兩個(gè)女兒為了不當(dāng)官妓，投水而死，齊泰、黃子澄的家屬就被投入教坊司中。

后教坊司的官員稟告：有奸惡齊泰的姐并兩個(gè)外甥媳婦，又有黃子澄妹，四個(gè)婦人每一日一夜二十條漢子看守著。年小的都懷身孕，除夕生了小龜子，又有一個(gè)三歲的女兒”意思是每人每天接客二十次，小的懷了孕，生了一個(gè)兒子，一個(gè)女兒。

朱棣得到奏報(bào)后說(shuō)“小的長(zhǎng)到大，便是搖錢(qián)樹(shù)兒”。女孩長(zhǎng)大后也要在教坊司接客替他掙錢(qián)。一直到明仁宗朱高熾登基，才把她們放出來(lái)。象這種真的是生不如死，所以很多官員家屬情愿自殺，也不茍活。

總的來(lái)說(shuō)，被株連九族的族人們，也沒(méi)有太多的選擇。一旦被牽連上，只能無(wú)奈的接受命運(yùn)。很多人還懷有僥幸，覺(jué)得事情還有挽回的希望。畢竟一旦逃跑了，那可真的就成了亂臣賊子，事情就沒(méi)有回頭的余地了。畢竟率土之濱，莫非王土，他們也沒(méi)有容身之地，想逃也逃不了。

雖然一直有這個(gè)說(shuō)法。

但是查遍歷史，見(jiàn)于史書(shū)的，被誅九族的人只有兩個(gè)，一個(gè)是楊玄感，另一個(gè)是方孝孺。

但是這兩個(gè)人其實(shí)也并沒(méi)有被真的誅九族。

楊玄感是隋朝人，在隋煬帝征高麗的時(shí)候起兵造反，觸了隋煬帝最忌諱的軟肋，再加上征高麗戰(zhàn)事不順，所以隋煬帝對(duì)這個(gè)人可謂是恨之入骨。于是下令誅九族?！短屏渥ⅰ分姓f(shuō)：（隋煬帝）末年嚴(yán)刻，生殺任性，不復(fù)依例，楊玄感反，誅九族，復(fù)行轘裂梟首，磔而射之。

這個(gè)記載中除了誅九族，還有車(chē)裂，砍頭，分尸然后用箭射……反正是挺慘的。

但是，其實(shí)這個(gè)誅九族多半是假的。因?yàn)闂钚心莻€(gè)弘農(nóng)楊氏，這個(gè)勢(shì)力有點(diǎn)大，如果真的誅九族，按照當(dāng)時(shí)超級(jí)世家的那種聯(lián)姻習(xí)慣，恐怕隋煬帝自己都跑不了……而且即便到了唐代，弘農(nóng)楊氏的實(shí)力還是很強(qiáng)，僅在唐代，就出了十一個(gè)宰相。武則天的媽媽?zhuān)菩诘幕屎蠖际呛朕r(nóng)楊氏的人……

所以我推測(cè)，即便以隋煬帝的酷烈，也只是殺了楊素下面這一支而已，對(duì)于一個(gè)從秦漢時(shí)代起家強(qiáng)盛道唐末的大世家，族誅，不現(xiàn)實(shí)…………

第二個(gè)被“誅九族”的，是明代的方孝孺。

這個(gè)好多人都耳熟能詳，好多野史說(shuō)他被誅十族，其實(shí)都是謠傳。

關(guān)于方孝孺，第一版明史這樣記載：丁丑，殺齊泰，黃子澄，方孝孺，并夷其族。

四庫(kù)版明史，改成了這樣：丁丑，召方孝孺草登基詔，孝孺投筆，且哭且罵，帝大怒，泰，子澄亦抗辯不屈，遂與孝儒共磔于市，皆夷其族。

明史都沒(méi)有說(shuō)他被誅九族哈。夷其族，指的是誅滅他的親族，指的是殺他和他父親，他兒子，這是同族。

我這里多說(shuō)一句哈…………

這里有個(gè)漏洞不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，按照明史記載，丁丑這一天，朱棣把方孝孺、齊泰、黃子澄三個(gè)人找來(lái)，讓方孝孺給他寫(xiě)登基詔書(shū)，然后方孝孺不給他寫(xiě)，齊泰黃子澄也是“大義凜然”…………問(wèn)題就在這了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑。中間隔了7天。

一個(gè)黃帝登基了七天沒(méi)發(fā)布登基詔書(shū)，七天之后突然想起來(lái)：哎呀，我得發(fā)布一個(gè)登基詔書(shū)呀！讓誰(shuí)寫(xiě)呢？對(duì)了，我的大對(duì)頭肯定能夸我夸的最好。來(lái)人吶，去把我那幾個(gè)大對(duì)頭找來(lái)，讓他們給我寫(xiě)登基詔書(shū)………

這是正常人的腦子能想出來(lái)的事？？

好了，回到正題。

接著說(shuō)方孝孺被“誅十族”的事。

實(shí)際上方孝孺的兒子都沒(méi)被殺光……首先是明史記載的，方孝孺死的時(shí)候有一個(gè)九歲的兒子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚書(shū)魏澤收養(yǎng)。（又得多說(shuō)一句，誅十族的說(shuō)法里，第十族是故友和學(xué)生，這個(gè)魏澤是他的摯友，按這個(gè)說(shuō)法應(yīng)該死了才對(duì)。）

仍舊是明史記載，萬(wàn)歷年間，萬(wàn)歷皇帝下詔為方孝孺平反，賜下祭田，將方孝孺次子方中憲后人從松江府華亭縣尋回，居于浙江寧海至今。這個(gè)在明清兩代的海寧縣志中都有非常明確的記載。

民國(guó)鄞縣志中記載，方孝孺長(zhǎng)子方中愈之后方九成，自明萬(wàn)歷年，由慈溪遷至鄞縣，居于白岳鄉(xiāng)方家。

方孝孺的一個(gè)親叔叔，叫方克家，他的兒子方孝復(fù)在“洪武二十五年”被流放廣西慶選充軍，其子方琬得釋為民。

這么近的關(guān)系都沒(méi)殺，哪有什么誅十族啊………

還有一個(gè)被野史說(shuō)誅九族的人是刺殺朱棣的景清，據(jù)說(shuō)被誅九族，其實(shí)連他爹都沒(méi)死…

其實(shí)中國(guó)古代，對(duì)于刑法的設(shè)置并沒(méi)有那么嚴(yán)酷，誅九族這個(gè)說(shuō)法多見(jiàn)于稗官野史，正史上沒(méi)有，法律中也從來(lái)只有“株連九族”沒(méi)有“誅九族”，因?yàn)樾枰獨(dú)⒌娜颂嗔耍鞘谴蛱煜碌臅r(shí)候偷偷摸摸的去殺，否則在和平時(shí)期，太傷天和……

再者說(shuō)了，能犯“誅九族”的大罪的人，哪個(gè)不是豪門(mén)世家…普通人能干這么大的事兒，誅九族也值了……擔(dān)心這個(gè)還不如想法做好工作多賺點(diǎn)錢(qián)呢…

看運(yùn)氣，大部分逃不了。身在外地的生存幾率大，古代通訊落后。很多被抄9族的，不少都逃了。通過(guò)隱姓埋名存活下來(lái)了，很多姓也是被拆出來(lái)的。比如鐘姓，拆分為金和童姓。這樣的有很多，清朝皇室很多在清朝滅亡后改姓金。

信息不對(duì)等，無(wú)法逃脫，誅九族這種大案只有皇帝能下令，而且一般是在金鑾殿里下的令，這里只有大臣和御前侍衛(wèi)，東廠太監(jiān)，錦衣衛(wèi)，這些人不會(huì)亂透露，其余人根本不知道。

得令后要么是錦衣衛(wèi)或者東廠去拿人，要么是刑部去捉人，他們都是官方渠道，無(wú)論是信息還是速度，都比其余人快。在京城的家眷根本來(lái)不及逃，外地的親戚根本不知道家里做大官的親戚已經(jīng)犯事被判誅九族了。

所以根本逃不掉

古代被誅九族的人分兩類(lèi)。一類(lèi)是王侯將相，這類(lèi)就難辦了，因?yàn)楣湃俗⒅丶易鍌鞒?，祠堂家譜樣樣俱全。九族親戚名字全在家譜上陳列著，親戚想跑都沒(méi)法跑，一旦被發(fā)現(xiàn)逃亡，皇帝會(huì)全國(guó)通緝。

古時(shí)候人口流動(dòng)很小，為方便賦稅和征兵，政府的戶籍政策非常嚴(yán)格。即使很偏僻的農(nóng)村男丁出生也要上報(bào)官府，否則一旦發(fā)現(xiàn)處罰很?chē)?yán)重。而且村民發(fā)現(xiàn)陌生人也要上報(bào)官府，這使得逃犯根本無(wú)處藏身，除非逃到神農(nóng)架的荒山，或者像水滸梁山一樣的地方，政府軍隊(duì)攻不下。

再一個(gè)，私藏逃犯同罪，像漢武帝的兒子劉據(jù)因逼宮被武帝通緝，無(wú)奈逃到自己舅舅衛(wèi)青麾下的一個(gè)普通士兵家里，也是一個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的小山溝。最后還是被官府發(fā)現(xiàn)了，藏匿他的那名士兵也被滅了九族。所以這類(lèi)人根本逃不掉。

另一類(lèi)是農(nóng)民起義造反被滅九族的，這類(lèi)人的親戚就好多了。由于目不識(shí)丁根本沒(méi)有家譜，古代交通不便，遠(yuǎn)一點(diǎn)的親戚幾乎老死不相往來(lái)。甚至連他自己都不知道自己九族親戚有多少，更何況官府吶。這類(lèi)人的親戚好多都幸免于難了。

首先要弄清楚什么是九族，其實(shí)懂得五服的就會(huì)明白九族是什么，九族就是五服關(guān)系范圍，也就是說(shuō)自己的直系親屬和旁系親屬上下各四代，以自己為中心上下各四代，這樣加起來(lái)叫做九族，從自己開(kāi)始為一服，然后自己下面的兒子還有上面的父親為二服，左右兩邊的親兄弟姐妹也是二服，這樣類(lèi)推出去四代就五服，把自己加進(jìn)去上下左右都成九就是九族。

歷史上從商代開(kāi)始有家族被牽連的說(shuō)法，也就是說(shuō)自己犯了重罪，家族的話要同時(shí)受到牽連接受處罰，在周代的時(shí)候也同樣有過(guò)這方面的記載，真正誅九族到底有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)呢，在歷史上還真的出現(xiàn)過(guò)一次，當(dāng)然很多人都認(rèn)為明朝初期的時(shí)候?qū)@方面的處罰最嚴(yán)，而且許多傳聞都是誅九族都在明朝，其實(shí)還真的沒(méi)有。

隋唐年間，歷史上唯一一次有明確記載的誅九族的案例，楊廣征戰(zhàn)高麗，司徒家族造反后大敗，起兵者自殺，原本以為可以這樣結(jié)束，但是楊廣并沒(méi)有放過(guò)他們，直接禍連九族全部遭殃，這也是有明確記載的一次誅九族的處罰，在后來(lái)的明朝歷史上，雖然說(shuō)明朝粗暴的多，但是也并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)誅九族的事情，都是后人加工的。

就算歷史上最著名的刺殺事件荊軻刺秦王，被抓后同樣沒(méi)有誅九族，而是少誅兩族，同樣來(lái)說(shuō)一旦被定罪了，五服之內(nèi)的遠(yuǎn)親可不可以逃跑呢，當(dāng)然可以逃跑，同時(shí)也能逃出去一部分，并不能說(shuō)一起全殺一個(gè)沒(méi)有逃出去，這種基本上很難做到。

歷史上有很多因?yàn)榧胰朔缸铮易迨艿綘窟B的事情，而這種事情當(dāng)然沒(méi)有誅九族那么嚴(yán)重，但是為了避免被殃及，一些家族的人會(huì)偷偷的潛逃遠(yuǎn)行，甚至把自己的姓氏都改掉，就是為了躲避追殺 ，歷史上一些逐鹿中原戰(zhàn)敗的人，最終讓自己的后代逃亡往南方，隱姓埋名下來(lái)繁衍生息。

誅九族是重罪，肯定會(huì)調(diào)集軍隊(duì)去抓捕，所以正常來(lái)說(shuō)這個(gè)家族的絕大多數(shù)人是逃不掉的，特別是犯罪者的近親，絕大多數(shù)都會(huì)被抓獲殺掉，只有極個(gè)別能躲過(guò)一劫，而旁系親屬其實(shí)逃生的機(jī)會(huì)會(huì)大一些，但是也是大多數(shù)沒(méi)辦法逃跑，只有一些人外出沒(méi)有回歸后聽(tīng)說(shuō)自己家出事而逃跑躲過(guò)一劫。

荊軻刺秦，謀逆大罪被誅七族，楊玄感史料記載被誅九族，而方孝孺則被誅了十族，他們的親戚并沒(méi)有跑，這其中有很多不為人知的事情。

“誅九族”是古代刑罰非常嚴(yán)厲的一種，但是它只是作為威懾武器的存在，史料可查的案例也不過(guò)幾個(gè)，古代的一項(xiàng)制度，親戚們跑是跑不掉的。

1、談一談封建社會(huì)誅九族的由來(lái)

古代的刑罰分成很多種，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)統(tǒng)治，頒布了非常多的嚴(yán)刑峻法，其中“誅九族”一直被人們認(rèn)為是非常重的刑罰。“誅連族人”的刑罰最早在商朝就已經(jīng)存在了，只不過(guò)商朝沒(méi)有明確的規(guī)定如何誅連，到了秦朝之后發(fā)展到了“誅三族”、“誅五族”、“誅七族”，再到后來(lái)才有了“誅九族”的說(shuō)法。

關(guān)于到底是哪九族，就眾說(shuō)紛紜了，《三字經(jīng)》里其實(shí)也有過(guò)一段論述，說(shuō)的是“高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫”，不過(guò)三字經(jīng)里說(shuō)的九族，說(shuō)的是一個(gè)家族的傳承，而且《三字經(jīng)》里的“九族”就是我們所說(shuō)的“九世同堂”，現(xiàn)代五世同堂都已經(jīng)很了不起了，這是關(guān)于“九族”的第一種解釋?zhuān)恰罢D九族”里的九族應(yīng)該指的不是這個(gè)。

另外一種說(shuō)法，九族指的是父族四，母族三，妻族二。父族四指的是犯罪者本身一族，父母、父母的兄弟姐妹極其兒女，姑母和其子、外甥，外孫。母族三，指的是外祖父，姨母和其子。妻族二，指的是岳父岳母。

但是根據(jù)史料記載，“誅九族”并沒(méi)有明文規(guī)定，或許也只是坊間的傳聞。秦朝的統(tǒng)治者，為了防止有人報(bào)仇，便制定了“夷三族”的刑罰，這一刑罰被納入到了九章之律，到了清朝，其實(shí)并沒(méi)有“誅九族”的說(shuō)法，按照《大清律例》，凡事犯了謀反大罪的人，“正犯祖父父子孫兄弟及同居之人，不分異性及伯叔父兄弟之子，不限籍之同異，年十六以上皆斬”，也就是說(shuō)在清代，即便是犯了謀反這樣的大罪，也不至于誅殺九族。

2、誅九族的刑罰中為何沒(méi)有女婿

在各種史料中，有一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，那就是“誅九族”中，不包含女婿，也就是說(shuō)即便是“誅九族”，女婿不在列，依然可以活命。為什么女婿不在九族的范圍之內(nèi)呢？

這和古代時(shí)候的觀念有很大的關(guān)系，“父之黨為宗族”，意思就是父親一族是宗族，“母與妻之黨為兄弟”“婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟”，古代兄弟指代的是親戚，也就是說(shuō)在古代人的眼里，女婿只是作為親戚存在，并不能算作“族人”。因此，在古代，即便是“誅九族”的大罪，卻不包含女婿。

當(dāng)然了，還有另外的一種說(shuō)法，古代講究的是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，聯(lián)姻非常的常見(jiàn)，一個(gè)達(dá)官貴人家的女兒嫁給另外一個(gè)顯赫的家族，甚至是皇族也是非常常見(jiàn)的事情，如果九族包含了女婿，那么損害的可能是另外一個(gè)達(dá)官貴人甚至是皇家的利益。

3、歷史上有沒(méi)有被誅九族的案例

在很多的電視劇中，我們經(jīng)?？梢月?tīng)到“誅九族”這樣的說(shuō)法，動(dòng)不動(dòng)就是“這是誅九族的大罪”，但是在歷史中，誅九族充其量只能算作一個(gè)概念性的詞語(yǔ)，在歷史上真正誅九族的情況并不多，甚至是屈指可數(shù)。

關(guān)于“誅九族”的史實(shí)，其實(shí)也是眾說(shuō)紛紜，有一種說(shuō)法是有史料記載的誅九族的案例只有楊玄感、齊泰、黃子澄、方孝孺等人，也有很多史學(xué)家認(rèn)為被正史記載的誅九族的只有楊玄感一人，《隋書(shū)》記載了隋文帝鎮(zhèn)壓楊玄感起義之后，“罪及九族”，但是問(wèn)題在于，盡管史料記載了“罪及九族”，是否真的誅殺了九族也存在著不小的爭(zhēng)議。

因?yàn)樵跅钚兄?，弘農(nóng)楊氏一脈并沒(méi)有完全的斷絕，到了唐朝的時(shí)候，弘農(nóng)楊氏依然非常的顯赫，楊姓“十一宰相”世家，唐太宗楊妃、唐玄宗楊皇后等等，這就證明當(dāng)時(shí)的弘農(nóng)楊氏并沒(méi)有被“趕盡殺絕”。

4、為什么皇帝一直都慎用誅九族

說(shuō)起來(lái)“誅九族”，可能很多人都會(huì)想到方孝孺，他也是被正史記載的“誅十族”的人，包括了他的學(xué)生。方孝孺的記載是黃宗羲在康熙十五年寫(xiě)的，叫做《方正學(xué)孝孺》，里面是這樣記載的：

“文皇亦降志乞草，先生怒罵不已，磔之聚寶門(mén)外。年四十六。坐死者凡八百四十七人?！蔽哪┰u(píng)論里說(shuō)“又以先生激烈已甚，致十族之酷”。

后來(lái)還有一部更像小說(shuō)的《明史紀(jì)事本末》，說(shuō)朱棣非常的生氣，每斬一個(gè)人都要問(wèn)問(wèn)方孝孺服不服，結(jié)果方孝孺很有骨氣，自然不說(shuō)服氣，問(wèn)了八百多次，斬了八百多人。其實(shí)關(guān)于這一段沒(méi)有歷史考證，從常理的角度想，朱棣真的會(huì)問(wèn)方孝孺800多次？顯然這不合常理。

從另外一個(gè)角度講，“九族”牽扯的面非常的廣，對(duì)于一般平明百姓來(lái)說(shuō)，或許只有十幾人幾十人，但是普通的百姓是不會(huì)罪大惡極到要“誅九族”的地步，在古代帝王看來(lái)，他們最不能容忍的就是造反，謀逆，這些往往是有權(quán)勢(shì)的大臣可能實(shí)現(xiàn)，但是對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，他們其實(shí)已經(jīng)形成了非常大的利益集團(tuán)，如果真的要誅九族，恐怕?tīng)砍兜拿鏁?huì)非常的廣。

如果皇帝真的要“誅九族”，這恐怕會(huì)得罪一個(gè)階層，皇帝自然不愿意這么做，而且也會(huì)得到當(dāng)權(quán)的士大夫階層的反抗。在古代也是人情社會(huì)，大家族之間聯(lián)姻非常普遍，難道因?yàn)橐粋€(gè)家族就要?dú)У魩讉€(gè)家族？這在古代的皇帝看來(lái)會(huì)破壞根基。

荊軻刺秦這樣的大罪，秦始皇再憤怒也僅僅是誅七族，也沒(méi)有“誅九族”。還有一種說(shuō)法是歷史上根本沒(méi)有人被“誅九族”，即便是楊玄感，也只不過(guò)是楊素一脈，也沒(méi)有波及九族。

5、談?wù)劰糯鷳艏贫葘?duì)人的限制

談到這里大概就知道為什么不跑了，因?yàn)樵诠糯旧蠜](méi)有“誅九族”的案例，“誅九族”也不會(huì)像電視劇演繹的那樣，動(dòng)不動(dòng)的就要“誅九族”，所以根本不需要跑。

從另外一個(gè)角度來(lái)講，古代的戶籍制度也是也很?chē)?yán)格，盡管沒(méi)有現(xiàn)代發(fā)達(dá)的通訊工具，但是戶籍制度還是讓人無(wú)所遁形。

從商代開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始了人口清查統(tǒng)計(jì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅更是非常重視戶籍制度的管理，他推行了一系列戶籍制度的改革措施，秦朝時(shí)候的戶籍制度更加完善，戶籍中包括了姓名，籍貫，身份及家內(nèi)人口的情況，還有年齡和健康狀況，到了漢代實(shí)行“編戶齊民”政策。

到了隋朝，統(tǒng)治者為了防止逃亡，繼續(xù)推行北魏的“三長(zhǎng)制”，整頓入戶編制，唐代實(shí)行“圖貌”和“輸籍定樣”，一年一造記賬，三年一造戶籍，明朝實(shí)行了戶帖制度，后來(lái)還編制了黃冊(cè)，就是所謂的戶口總冊(cè)。

古代的戶籍制度，是維護(hù)利益的保證，也是征收賦稅、征發(fā)徭役，提高經(jīng)濟(jì)收入的保證，而是維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定的重要保證，所以統(tǒng)治者自然要對(duì)人口進(jìn)行嚴(yán)格的管理，做到心中有數(shù)，所以即便是有了“誅九族”，這個(gè)家族整個(gè)的宗族脈絡(luò)，包含哪些人也都是一清二楚，不會(huì)出現(xiàn)遺漏，更不會(huì)出現(xiàn)跑了找不到的情況。

6、為什么說(shuō)斬首好過(guò)“活受罪”

其實(shí)在古代，最讓人受罪的或許還不是“斬首”，而是“發(fā)配”，這就是斬首好過(guò)“活受罪”，盡管在古代，沒(méi)有“誅九族”，但是“活罪難逃”，很多罪犯相關(guān)的人員可能面臨著發(fā)配充軍的刑罰，這樣的處罰其實(shí)更為惡劣。

在這些刑罰中，還有一類(lèi)是“流放”和“充為奴隸”，那些被判罰了流放和充為奴隸的族人，他們的下場(chǎng)往往比被斬首的人更慘。如果判罰了流放，就要去到遙遠(yuǎn)的荒蠻之地，可以說(shuō)每天食不果腹，衣不遮體，電視劇里的“流放寧古塔”，環(huán)境自然是非常的惡劣。除此之外，還會(huì)遭到押送官兵的毒打。

流放的人，在流放的過(guò)程中遭遇毒打，到了流放地，更是過(guò)著非人的生活，一般是干非常重的苦役雜活，不管風(fēng)吹雨打，可以說(shuō)是饑寒交迫，疾病纏身，長(zhǎng)時(shí)間的饑餓勞累讓他們根本活不長(zhǎng)，還要遭受巨大的痛苦。

總結(jié)：

古代的刑罰中，雖然有“誅九族”，但是實(shí)施起來(lái)可能性并不大，在正史的記載中，相關(guān)的案例也不是很多，再加上嚴(yán)苛的戶籍制度管理，不是沒(méi)有逃跑的，只不過(guò)逃跑的可能性并不大。

還有就是古代的人都對(duì)皇權(quán)有一種敬畏之情，即便是犯了錯(cuò)，他們也不敢逃跑，畢竟“普天之下莫非王土”，即便是逃跑，又能跑到哪里去呢？

誅九族可以滅半個(gè)縣城，那不算誅九族，而是剿滅土匪。九族可能也有一些當(dāng)官的。有些也是好官，忠義人士。那你是要剿滅好人還是要剿滅壞人？不管是于情于理都不合適。再說(shuō)你想一下，一個(gè)族人總不可能都是同心的。總有那么一些人，不怕生不怕死，誰(shuí)都敢得罪。那你要是讓這種人出去干點(diǎn)壞事，那不全部完蛋。如果真的是誅族九族的話，那其實(shí)只是一個(gè)口頭的托詞。因?yàn)樗也坏浇杩冢驗(yàn)樗伦约旱臋?quán)利被剝奪。所以他想剝奪他所有的權(quán)力，最好的辦法就是他的族人當(dāng)中有幾個(gè)干壞事的，然后設(shè)計(jì)陷害幾個(gè)干壞事的案例出來(lái)，然后來(lái)個(gè)諸如九族，然后就是一網(wǎng)打盡。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如果有諸如誅族九族此類(lèi)的事情。那么家族成員當(dāng)中就可以互相監(jiān)督互相把關(guān)，就好比我們現(xiàn)在的，如果有問(wèn)題就是一把手負(fù)直接責(zé)任一樣。這樣也是有一定的道理的。不過(guò)九族的人人太多沒(méi)那么好管理。一個(gè)單位最多也就是100人左右。那九族可是好好幾百個(gè)。沒(méi)那么容易做到面面俱到，沒(méi)有人干壞事。再說(shuō)。有些話說(shuō)是被逼出來(lái)的，是被設(shè)計(jì)陷害的。

據(jù)說(shuō)在明朝期間，江西有個(gè)官員被誅九族，九族中有姓毛、姓鄧的兩家?guī)еH屬、親戚、下人逃亡，逃進(jìn)了武陵山脈荒無(wú)人煙之地，在偏僻的武陵山脈深處開(kāi)荒種地，慢慢地繁衍了下來(lái)，這就是現(xiàn)在湖南省張家界市武陵源區(qū)。在古代逃入深山老林，官府根本沒(méi)法找的，地方官府嫌麻煩，進(jìn)入深山老林搜查難度太大，一般都會(huì)向上報(bào)告逃犯已經(jīng)全部剿滅。所以假如網(wǎng)友們穿越到古代被官府通緝或者誅九族，只要逃進(jìn)深山老林或者出海躲到荒島就行了?

按說(shuō)無(wú)論在哪個(gè)朝代，但凡君王下了誅九族的命令，那犯事那個(gè)人的家族是很難逃脫了。

很多人猜測(cè)，直系親屬如父親、兒子和祖父這一支肯定得認(rèn)罪伏法，遠(yuǎn)一點(diǎn)的關(guān)系像堂兄弟、堂兄弟的父兄們，大約還有一線生機(jī)。

因?yàn)榉蠲プト说墓俨?，肯定是先抓主犯的直系家屬，再以直親為圓心，逐漸向外蔓延。

那么得到消息的遠(yuǎn)房族親，就可以把握住這關(guān)鍵的時(shí)間差，該收拾細(xì)軟跑路就跑路，該過(guò)繼孩子給親友就忙著聯(lián)系過(guò)繼，說(shuō)不定還會(huì)有一部分親戚可以逃脫。

可若是從誅九族的根源上來(lái)分析的話，或許能僥幸逃脫的反而不是親戚們，而是主犯的親血脈這一支。

雖然在當(dāng)下影視作品中，人設(shè)是君王的仿佛都很暴戾，一言不合就下令誅九族，語(yǔ)氣稀松平常的就跟拉下去打一頓板子一般輕松。

可在歷史上，一向有夷三族、誅五族、誅七族和誅九族等不同量級(jí)的刑法程度。

能被下令誅九族的通常都是犯了謀逆罪，那么做這件事的人，就不可能是一拍腦袋就去做。

事前事后肯定經(jīng)營(yíng)了許久，不僅有聯(lián)手一起密謀這件事的同伙，還對(duì)于事敗之后多少有了一定安排。所以同伙出于幫助勇于慷慨赴死的人留下血脈，一般都會(huì)把他的子女偷出來(lái)拜托給信任的人撫養(yǎng)。

或是他自己也會(huì)事先安排把看重的子女提前交付給他人，為何能偷出來(lái)的都是子女，而不是犯事人的雙親呢？

原因一，就是小孩子好隱藏，外頭人見(jiàn)過(guò)的也不多，不像雙親，逢年過(guò)節(jié)辦個(gè)宴席，四里八鄉(xiāng)的人都知道這是他的親人。

原因二，在于小孩子好托付，頂多就是當(dāng)作自己的孩子盡心教育就行了。而若是把一雙老父母交給好友，人家也是有點(diǎn)難辦的，總不能也當(dāng)成爹媽敬起來(lái)吧。所以犯事人家中的直系成年親屬，應(yīng)該都無(wú)法逃脫，如親兄弟和叔伯這類(lèi)的關(guān)系。

“信息”有時(shí)是獲得一線生機(jī)的唯一要素，而犯事人的遠(yuǎn)房親戚就沒(méi)有這個(gè)優(yōu)勢(shì)。

他們本身就一年到頭都見(jiàn)不著面，那會(huì)科技不發(fā)達(dá)，也不能發(fā)個(gè)短信通知一下。

又因?yàn)槿^并不近，只有血緣近，犯事人做了什么事也不會(huì)告知他們，所以官差都到家門(mén)口了，往往才知道自家突然遭此橫禍，自然就沒(méi)有機(jī)會(huì)想辦法逃脫。

并且九族的涉及面格外的廣，可以說(shuō)只要是一個(gè)姓的族親，都在九族之內(nèi)，他們的妻女雖然不會(huì)被誅殺，但也要充為官妓或發(fā)配給他人為奴。

好比《紅樓夢(mèng)》中看似直系的第四代只有賈璉、賈寶玉和賈環(huán)三人，但賈寶玉學(xué)堂里只要也姓賈的遠(yuǎn)親，甚至包括被王熙鳳戲弄至死的賈瑞，如果在他活著的時(shí)候遇到賈家被誅九族，一個(gè)都逃不掉。

所以一個(gè)誅九族，通常會(huì)誅殺數(shù)千條性命，其中大多都是跟犯事人一輩子都見(jiàn)不上一面的遠(yuǎn)房親戚。他們大多居住在故鄉(xiāng)，消息閉塞人脈也不通，突遭滅頂之災(zāi)，那才真是叫天不應(yīng)，叫地不靈。

所以歷史上的君主，不到萬(wàn)不得已是不會(huì)下這樣一條浮尸百里的苛罰。

有史可查被誅九族的是隋朝的楊玄感和明朝的方孝孺，楊玄感是因?yàn)橹苯悠鸨旆?，而方孝孺則是不認(rèn)朱棣為君，不僅不為他起草詔書(shū)，還痛罵朱棣得位不正。

倆人的下場(chǎng)都十分慘烈，楊玄感是把車(chē)裂、砍頭和箭射幾個(gè)酷罰都試了個(gè)遍，方孝孺則是被誅殺后還將尸首掛在街市暴尸示眾。

那么他們九族之內(nèi)的親戚，想必是很難逃脫的。

而如果就拿這兩人相對(duì)比的話，私以為楊玄感的親戚跑出去的層面會(huì)大一些，因?yàn)榉叫⑷媸俏娜?，楊玄感是世家，世家之間的聯(lián)系總會(huì)更緊密一些。

再拿《紅樓夢(mèng)》舉例，以賈家在內(nèi)的四大家族不僅枝蔓交錯(cuò)，聯(lián)姻聯(lián)得十分緊密，另跟有甄寶玉的甄家等世家也時(shí)?；ネㄓ袩o(wú)。

當(dāng)甄家犯事被抄家的時(shí)候，很快的時(shí)間里，親眷近仆就揣著金銀細(xì)軟尋求賈家的庇護(hù)了。

書(shū)中也常見(jiàn)王熙鳳提他哥哥王子騰升遷調(diào)動(dòng)的事，可以見(jiàn)得，他們將“一榮俱榮，一損俱損”的理念貫徹得很到位。

所以如楊玄感這般的世家，族中有這么一位要起兵造反的硬茬子，相信消息早已經(jīng)流動(dòng)到親戚各處了。

而此時(shí)他們就會(huì)有時(shí)間去安排子女親人，并聯(lián)絡(luò)好友或婿親為他們轉(zhuǎn)圜，畢竟誅九族也有女婿不包括在內(nèi)、出嫁的女兒和訂婚未娶的姑娘不算在內(nèi)的規(guī)矩，尚且能鉆到一些漏洞。

但如果沒(méi)有交付給他人照料逃脫，而是親戚自己背著細(xì)軟逃走的話，其實(shí)日子也是很難過(guò)的。

首先各朝各代都有類(lèi)似于身份證的戶籍制度，當(dāng)隱姓埋名的逃亡就沒(méi)了戶籍，自然也就不能正大光明地開(kāi)路引，所以大一點(diǎn)的城鎮(zhèn)村落都不能待，只能一頭扎在荒無(wú)人煙的深山老林里過(guò)活。

所以哪怕有一技之長(zhǎng)，也無(wú)法尋到一份體面的營(yíng)生，大約就只能靠山吃山、靠水吃水，依賴種地或捕魚(yú)維持生計(jì)。

并且后代若沒(méi)有得到后任君主的大赦天下，也就只能繼承父業(yè)，安心隱居起來(lái)修身養(yǎng)性，如果身有才華的話，那就是要經(jīng)歷抱負(fù)無(wú)法施展的痛苦。

由此可見(jiàn)，誅九族的殺傷力尤為的高，雖然對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，能百分比達(dá)到震懾他人，殺雞儆猴的效果，但也會(huì)引得人心惶惶，所以通常不會(huì)采用。

若是下令誅九族的話，世家大族的親戚，尋得一線生機(jī)逃脫的幾率會(huì)很大，而若是普通平民的親戚，因?yàn)樾畔⒉畹年P(guān)系，則很難逃脫誅九族的輻射圈。

大約就只能按著規(guī)矩，已經(jīng)出嫁的女兒和女婿，以及訂婚卻未過(guò)門(mén)的未婚妻可以逃脫誅九族的刑法，其余族眾，想必就得掉腦袋了。