上下五千年，中華民族生生不息，發展壯大。中華文明博大精深，光芒四射。一代一代的老祖宗，給我們留下了許許多多的傳統美德，經久不衰，流傳萬世。為社會發展和人類進步做出了不朽的功勛。值得我們每一個華夏兒女代代相傳，引以為傲。

細細思量，老祖宗給我們留下了哪些傳統，比如:愛國，利義，仁愛，尊老愛老，勤勞勇敢，勤儉節約，清正廉潔，誠實守信等等，方方面面，不勝枚舉。其中，愛國是中華民族傳統美德的核心，這些傳統為建立和諧美好的人倫關系，劃出了標準和底線。

盡管老祖宗給我們留下了許多寶貴的傳統，但中國封建社會數千年，不免也留下了一些封建腐朽的習俗，比如信神信鬼，大擺宴席，割禮纏足，劃分等級，跪拜老人等等。我們應當遵照毛主席說的"取其精華，去其糟泊″的精神，加以區別對待。

最近，網上炒作山東跪拜一事很火，我不得不多聊幾句。尊老愛老敬老沒錯，方式多種多樣，為什么要釆取不文明的方式呢？對逝去的長輩在墓前可以跪拜，對活著的人行跪拜禮極為不雅。我也是一個老人，我決不允許兒孫們在我面前下跪，有辱他們的尊嚴。其實，跪拜在全世界通行，不只是山東的民俗，它是在特殊情況下的一種特殊禮儀，在平常生活中不宜提倡。

最后，我再次強調的是，祖宗給我們留下了許許多多寶貴的傳統，它是中華民族精華的一部分，我們不但不應丟，而且應當發揚光大，永遠傳承下去。對于一些陋習，我們不應當提倡，而是應當革除。全社會都應當提倡新風尚，破除壞風俗，為構建美好和諧的人類社會，貢獻自己的一份力量。

老祖宗留下來的傳統，適用于他們年代需求，積累豐富經驗沿用至今，日歷，24節氣編排甚至超越現代人的想象，說明古人的聰明智慧不可小視。隨著我國高速發展的今天，老祖宗遺留下來少部分傳統，已經不符合現代社會形勢發展需求，念友小時候大年初一拜年習俗，見到長輩必須叩首跪拜，假如接連遇到10個長輩人，跪下，站起來，再跪下，再站起來連續十次，不跪迷糊才怪呢。春節下跪拜年習俗已經不適合現代人，早已被人們淡忘。適合現代形勢發展傳統將永遠延續下去。那些不符合現代發展傳統將被終止。對于春節燃放煙花爆竹，個人觀點還是應該延續下去，燃放煙花爆竹每年只有除夕之夜一次，對環境污染不會造成太大影響。近年許多地區霧霾的形成，不應該指責燃放煙花爆竹，各地區工業快速發展，汽車尾氣排放，會對霧霾產生有嚴重影響。禁止燃放煙花爆竹，失去了新春佳節的喜慶氣氛，老祖宗留下來春節燃放煙花爆竹習俗不能丟。

吾以為毛主席他老人家早以指明了以上問題:古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕。該丟則丟，該承則承。

老祖宗的傳統，該不該都丟了？我認為是一個“近朱者赤，近墨者黑”的問題。因為近朱者，你讓他丟都丟不了，而近墨者，你能管的了他不丟嗎？再說了，管他是外因作用，真正起作用的而是內因。

在當今社會，要自由，要自我，要認性的時代，符合我的利益就保留和傳承，否則免談。比如；“老祖宗提倡恕，忠，孝，悌。尊卑有序，他認為這是道德挷架，是阻礙社會發展的”，也不符合他的利益，那么他就想丟了它，

再到了若干年以后，他的后代同樣是如此，不倫不類。這時候他才醒悟，當初不應該丟它，后悔晚矣。那么這說明什么問題呢？我認為，是目光短淺，只看到一時已利，一時的自我，認性就好，殊不知自己是個反面教材。

倘若代代如此？不用幾代老祖宗的傳統文化，會丟的一干二凈。從此，一個國家，一個民族，便沒了自己的文化精髓，就沒了自己的靈魂了，這是多么的可悲？

所以；老祖宗留下來的精華，非但不能都丟了它，而且要大力弘揚和傳承它。我們不能成為歷史的罪人。

毛主席教育我們：取其精華去其糟粕

沒有什么應該不應該的，好的東西不能丟，不適合現在文明的東西應該修正，不能搞一刀切，學習西方，因為中華民族古根里就是一個文明古國，不能因為在清朝落后就否認一切，從疫情防控上就能看到中國人是團結的聰明的一個大家庭，民族文化傳承的精神力量注入了根基，使命感責任感，勇于擔當，為大家為民族為國家敢于犧牲自我，這就是祖先留下來的精神，大河有水小河滿，大河無水小河干，俗話都是祖宗的經驗，所以祭祖愛國是忠孝之根，如果沒有忠孝之根就沒有民族的凝聚力，這就像兩條腿走路缺一不可，如果廢除祭祖民俗傳承，人們的孝心將會減退，對家庭的責任就會逐漸失去，忠心也會逐漸丟失，中國有著五千年燦爛文化，有些傳承是經過祖先不斷累積，篩選.探討遺留下來的精品，有些東西是不可以隨意改變的，否則不僅對不起祖先，而且會引發災難，如果什么都想依自己的利益為出發點，毀掉祖宗留下來的東西，那就真的忘記了祖宗十八代了，那與漢奸沒有什么兩樣，也終將失去民心，整個民族也會變成一堆散沙。

當然是不能把傳統都丟了。

傳統有精華也有糟粕，有良俗也有惡俗；既有有利于社會進步的傳統，也有阻礙社會進步的刻板內容。在這里，我以民族傳統文化為依據來闡明個人的見解。

民族傳統文化有很多優秀成分已經成為世界文化的一部分，如尊老敬親，扶持弱小等，這也實際上是人類文化的一部分，也都應該繼承和發揚光大。

有很多傳統內容在日常生活中扮演著并不光彩的角色，如對權力的跪拜、對鬼神的敬仰、對迷信的虔誠、對個人的崇拜和對官員的攀附等。

春秋時期的孔子倡導對權力的跪拜，不滿足于幾條束修的私塾報酬，到各國投送簡歷，游說人分三六九等的等級馭人制度，試圖擠進統治階層，得到各國國君的重用，以獲取暴利。他卑視低層民眾，認為掌握權力或有權力的人就是聰明人，對權力頂禮膜拜，認為“上智下愚民”。其實，這種對權力的神化和崇拜，是一種非常極端的反智主義言行。馬克思曾經說過：“偉人們之所以偉大，就是因為人們跪著，站起來吧。”馬克思的名言闡述了平等精神，實際上也是對神化權力行為的批判。

當然說到傳統文化，儒家文化只是傳統文化的部分，也是傳統文化的典型一面。

當前社會，對權力的攀附也很典型，不少人不學無術，依靠攀附，青云直上，從而玩弄權術白手起家，成為當代名利雙收的贏家，他們似乎比那些依靠資本，組織生產，參入商品流通的地主資本家還要活得更滋潤，賺得更多更理直氣壯。

這些社會現象，與黨和政府倡導的社會主義核心價值觀是格格不入的，也是相矛盾的。黨的十八大以來對這些腐敗現象進行了嚴格的查處，相信，社會會更加風清氣正，蔚為壯觀。

（原創）

隨著社會的迅速發展和人類文明的不斷進步，任何國家都不可能故步自封，孤芳自賞，盲目排外，不能有效的融入世界文明的大家庭，結果必然會被世界的先進文化和先進文明所淘汰！

中國傳統文化，是民族文明、風俗、精神的總稱。簡單地說，中國傳統文化以儒佛道三家為主干 。三者相互依存，相互滲透，相互影響，構筑中國傳統文化的整體。這三家傳統文化之思想，在中國合稱為“三教”。

中國傳統文化中的儒家文化主張“積極進取、建功立業”，為歷代儒客尊崇；而道家文化主張“順其自然、自我完善”，不實為修身養性之哲理的最高境界；佛家文化則主張“慈愛眾生、無私奉獻”，卻是人文精神的最好體現。

在中華民族幾千年的文化傳承中，老祖宗在思想、語言、文字、價值觀念、古文詩詞、樂曲歌賦、民族戲劇、文化曲藝、國畫書法、對聯燈謎、傳統節日、二十四節氣、各種民俗活動等等方面集中積累了中華民族的博大智慧，這些文化傳承都是前人給我們留下的最寶貴的精神財富，我們絕對不能隨便丟了，尤其在當今這個物欲橫流的年代，更需倍加珍惜。

但是，在幾千年來如此浩瀚無垠的中國傳統文化中也沉淀了不少封建糟粕，有些還深深的打上了維護封建專制統治階級的鉻印。比如什么“君君臣臣父父子子”、將人分成“三、六、九等級”、“天命論”、“朝里有人好做官”、“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”以及奴性思維和愚民政策等等這些封建腐朽的東西還長久的侵蝕殘留在人們的頭腦和言行舉止中，這與現代先進文明都是格格不入的。如果對這些精神糟粕不能進行脫胎換骨，不能從根本上丟棄，就無法融入世界現代文明之中。

中國當代杰出的人民思想家謝周勇，針對我國如何繼承和發展傳統文化的這一重大課題，第一次提出了解決這一歷史性難題的途徑及辦法；中國在世界上首次提出社會人道概念；首次提出中庸之道腐敗概念；創立了社會人道主義學說，將中國傳統文化創新、發展到社會人道主義階段，才真正為傳統文化的科學發展奠定下了堅實的基石。

老祖宗留下的傳統不可能都丟的，有些傳統深入人心，比如清明節，比如孝敬父母。傳統會有適應時代的改變，比如傳統講孝道，很多時候是子女無條件的聽從父母的安排，現代社會對于這些已經有所變化，一方面尊重父母的意見，一方面強調個人的自由與自愿。中國社會處于大變革大轉型之中，同時存在著對于傳統文化的合理變革，吸收符合時代需要的財富，比如尊老愛幼，比如講究信義廉恥等等。還要存在對于外來文化的中國化實踐，比如馬克思主義中國化，比如現代民主憲政的中國化嘗試，所有的這些保留或者嘗試都是為了國家昌盛民族復興人民幸福。

不應該丟！丟了就等于忘本！