金圣嘆人頭落地，那頭顱滾出數(shù)丈，突然從左耳跳出了一個(gè)紙團(tuán)，監(jiān)斬官打開(kāi)一看上面寫(xiě)著一個(gè)“好”字，隨之頭顱的右耳也滾出了一個(gè)紙團(tuán)，上面寫(xiě)著一個(gè)“疼”字，連起來(lái)就是“好疼”。

這就是明末清初一代批評(píng)家金圣嘆最后的歸宿，他用調(diào)侃的口氣面對(duì)死亡，到死都不改其玩世不恭、桀驁不馴的態(tài)度。

金圣嘆是一個(gè)怎樣的人？

金圣嘆（1608~1661）今江蘇蘇州人，小時(shí)候家貧，但人很聰明，有過(guò)目不忘之才，18歲中秀才，接下來(lái)是考舉人。

假如金圣嘆按部就班的一步步走下去，我覺(jué)得他不會(huì)被清廷砍頭，相反有可能像他舅舅錢(qián)謙益那樣做個(gè)高官。

但是人生不能重來(lái)，金圣嘆考中秀才后就止步不前了。原來(lái)他迷上了看《水滸》《西廂記》之類(lèi)的書(shū)了，這種書(shū)籍在明、清時(shí)期屬于禁書(shū)。

他偷看也就罷了，竟動(dòng)筆評(píng)論起這些書(shū)，不僅如此，他還蔑視科舉考試，本來(lái)憑他知識(shí)能夠考中狀元，走一條致仕之路。

但他屬于文人中的異類(lèi)，每次考試不好好答題，故意寫(xiě)些不著邊際諷刺挖苦之類(lèi)的對(duì)子，名落孫山也在情理之中。

金圣嘆批評(píng)時(shí)政總是說(shuō)些尖酸刻薄之言，你可以看不慣清朝的統(tǒng)治，你可以不出仕為官，但不要和傳統(tǒng)禮教為敵。

說(shuō)實(shí)話，我真看不懂金圣嘆到底是憤世嫉俗還是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。比如他的舅舅錢(qián)謙益原來(lái)是明朝崇禎帝的禮部侍郎，后來(lái)清朝入關(guān)做了順治皇帝的禮部侍郎。

他舅舅的行為暫且不評(píng)，作為外甥的他竟在大庭廣眾之下羞辱舅舅，在眾人鼓動(dòng)下寫(xiě)下了這樣的對(duì)子：“一代文官小花臉，三朝元老大奸臣”。錢(qián)謙益當(dāng)著眾人的面差點(diǎn)碰死。

金圣嘆口口聲聲說(shuō)崇拜孔子，但孔子的“仁、智、禮、義、信不知道他讀懂了多少？至少他不懂尊敬長(zhǎng)輩，不要忘了“娘親舅大”這句古語(yǔ)。

金圣嘆如果是出于義憤也就罷了，畢竟清朝在入關(guān)之初做了一些不地道的事。可是當(dāng)順治皇帝看了他寫(xiě)的書(shū)評(píng)時(shí)夸獎(jiǎng)了他幾句，他竟向北叩頭痛哭流泣拜謝。

真看不懂金圣嘆。也許他很想出仕做官，但囿于平時(shí)的狂放不羈抹不開(kāi)臉去圍著皇帝轉(zhuǎn)，況且他羞辱舅舅的事盡人皆知，這樣一來(lái)無(wú)形之中斷了自己的退路。

既然如此就破罐子破摔吧！金圣嘆離經(jīng)叛道、嬉笑怒罵游戲人生，從一個(gè)聰明少年，一步步淪落成了一個(gè)癲狂的老年人了。

金圣嘆為何被清廷砍了？

都說(shuō)年輕人“叛逆”情有可原，畢竟心智還不健全。但一個(gè)有文化、有知識(shí)的金圣嘆到了50多歲依然不改初衷。

順治十八年（1661年）二月五日，清朝發(fā)生了一件大事，清世祖福臨（順治帝）駕崩了。

本來(lái)這事和金圣嘆無(wú)關(guān)，既然他不愛(ài)清朝，順治死了他應(yīng)該高興才是，結(jié)果他去哭廟，隨后被清廷抓了起來(lái)。歷史上稱(chēng)之為“哭廟案”。

金圣嘆被殺遠(yuǎn)沒(méi)有“哭一哭”這么簡(jiǎn)單。內(nèi)情其實(shí)是這樣的：

金圣嘆的“父母官”，吳縣新任縣令任維初為了完成稅收，鞭打辱罵百姓，激起了蘇州士人的憤怒。

三月初，金圣嘆與100多個(gè)士人到孔廟聚集，悼念順治帝駕崩，借機(jī)發(fā)泄心中的憤懣，講真這是“借死人壓活人”。

金圣嘆等人到衙門(mén)給江蘇巡撫朱國(guó)治上呈狀紙，控訴縣令任維初的不法行為，要求罷免其職。

金圣嘆一行人就不想想，縣令收稅不就是為了大清國(guó)庫(kù)豐盈嗎？巡撫肯定要維護(hù)縣令的利益，畢竟還要靠基層官員辦事。

朱國(guó)治下令逮捕了其中11人，并為任維初遮掩回護(hù)，上報(bào)京城說(shuō)士人暴亂抗稅，并驚動(dòng)先帝之靈。

清朝有意威懾江南士人，（腦補(bǔ)揚(yáng)州十屠，清廷怕再鬧事）。增加批捕了金圣嘆等七名士人，隨即在南京會(huì)審，嚴(yán)刑拷問(wèn)后以叛逆罪判處18人斬首，這才是金圣嘆被殺的原因。

說(shuō)句難聽(tīng)的話，金圣嘆算是趕上這撥了。這些人夠冤的，本來(lái)是正當(dāng)訴求，結(jié)果被判謀反。

我們可以退一步想，假如金圣嘆平時(shí)不那么叛逆，他還會(huì)被判刑嗎？要知道，他舅舅當(dāng)時(shí)是朝中說(shuō)一不二的重臣，假如他不羞辱舅舅，錢(qián)謙益能看著自己外甥身首異處嗎？

古語(yǔ)云：不作不死，金圣嘆就是明末清初的憤青。和三國(guó)時(shí)的孔融一樣，都是“小時(shí)了了，大必未佳”之人。（我不否認(rèn)金圣嘆有文采，他評(píng)的《水滸》《西廂記》很精彩。當(dāng)初孔融還是建安七子之一呢，最后不是一樣被曹操殺了？）

金圣嘆被關(guān)押期間，他的兩個(gè)兒子蓮子、梨兒去看他，兩個(gè)兒子哭得淚流滿面，而金圣嘆還有心情開(kāi)玩笑，說(shuō)，我給你倆出個(gè)對(duì)子，上聯(lián)是：蓮子心中苦。兒子們哪有心情理他，他自己對(duì)道：梨兒腹內(nèi)酸。說(shuō)罷嘿嘿笑了兩聲。

金圣嘆的笑比哭都難受，他就不想想，“你死了家中妻兒老小咋活？”金圣嘆你也太自私了，為了揚(yáng)名立萬(wàn)，為了虛無(wú)的狂士之名拋妻棄子，值得嗎？

種上蒺藜收獲刺，別指望你舅舅來(lái)救你了。

金圣嘆后悔來(lái)不及了，他只能硬著頭皮把狂士之名的身份做足。金圣嘆臨死前，神秘兮兮的對(duì)獄卒說(shuō)，我寫(xiě)了一封信，麻煩交給我的家人吧？

獄卒答應(yīng)他并接過(guò)了信，轉(zhuǎn)頭交給了領(lǐng)導(dǎo)任維初“審查”。

任維初一看差點(diǎn)沒(méi)氣死，頭5個(gè)字是，“字付大兒看”，金圣嘆沾了縣令光了，任縣令做了一回他的大兒子。

后面是“花生與豆干同吃，有胡桃（核桃）滋味”，此法流傳下去，吾死無(wú)遺恨矣！”得了，金圣嘆你夠?yàn)t灑的，我服你了，縣令心中暗罵。

金圣嘆被押赴刑場(chǎng)，劊子手手起刀落，頭滾出多遠(yuǎn)，于是出現(xiàn)了文中開(kāi)頭一幕。

文/秉燭讀春秋

金圣嘆，名采，字若采。原姓張，明亡改名人瑞，字圣嘆，著名文學(xué)家，批評(píng)家，文學(xué)家，對(duì)水滸傳，西廂記等多有評(píng)點(diǎn)。

他與葉小鸞，寫(xiě)下文章，也成為曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)的素材之一。

金圣嘆使小說(shuō)戲曲和傳統(tǒng)經(jīng)傳詩(shī)歌并駕齊驅(qū)。為中國(guó)白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

金圣嘆好信佛，喜歡結(jié)交僧人，喜歡讀佛經(jīng)。

順治時(shí)期，順治對(duì)金圣嘆加以贊賞。金圣嘆感動(dòng)的流淚，向背叩首。

順治駕崩后，吳縣縣令虧空糧倉(cāng)，鞭打百姓。后來(lái)金圣嘆和一百多人到孔廟聚集。

以惦念順治皇帝，借機(jī)發(fā)泄積憤，向朱國(guó)治告吳縣縣令。而朱國(guó)治反而維護(hù)吳縣縣令。

清朝廷有意震懾江南士族，于是以驚動(dòng)先帝之靈，逮捕金圣嘆等人下獄。在江寧會(huì)審，嚴(yán)刑拷打。后以叛逆罪斬首。這就是又名的哭廟案。

金圣嘆在《水滸傳》每見(jiàn)李逵砍人頭時(shí)，都會(huì)評(píng)上一句“痛快”。沒(méi)想到輪到他自己時(shí)，來(lái)了一句：“殺頭，至痛也”。

金圣嘆為明末清初人，一生狂狷。金圣嘆從小就有才名，參加童子試得中第一，人稱(chēng)神童，從童子試以后，金圣嘆流連于《水滸》、《西廂記》等“歪書(shū)淫書(shū)”，而對(duì)《四書(shū)五經(jīng)》一點(diǎn)興趣也沒(méi)有。

明天啟六年，金圣嘆十八歲了，因?yàn)橐瓿筛赣H的愿望，無(wú)奈地參加了三年一度的秋閨拔貢考試，此次科考，對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是應(yīng)付差事，心中根本就沒(méi)有向往和興奮。

第一場(chǎng)試題《如此則動(dòng)心否乎》，金圣嘆寫(xiě)畢交卷，學(xué)使看后贊嘆其文章之妙，卻不料到了卷末無(wú)端一連出現(xiàn)三十九個(gè)動(dòng)字，學(xué)使問(wèn)其何故，金圣嘆不答，而反問(wèn)學(xué)使，《孟子》之《梁惠王》章為何有四十個(gè)孟子，學(xué)使無(wú)以為答，頗為不悅。

第二場(chǎng)，經(jīng)義考試，題目《孟子將朝王》，這一次金圣嘆只在試卷四角，各寫(xiě)了一個(gè)“吁”字，便要交卷，學(xué)使看了，憐惜他才華，要他重新作答，他片刻后再交，卻多了一首打油詩(shī)：

考場(chǎng)戲場(chǎng)意如何？

吾為考官執(zhí)小旗。

卷子是旗吾手舉，

請(qǐng)聽(tīng)吁吁復(fù)吁吁。

這四個(gè)吁字什么意思呢？金圣嘆的解釋?zhuān)貉輵驎r(shí)，王將視朝，總有四個(gè)打小旗的內(nèi)侍出場(chǎng)，并發(fā)出“吁”的聲音，這是以“吁”壯聲威突出“將”。

此后金圣嘆再也沒(méi)有參加科考，終生也不過(guò)是秀才。金圣嘆自謂“自古至今，止我一人是大材”。金圣嘆之狂狷可見(jiàn)一斑。

金圣嘆被清廷處決是因?yàn)榭迯R案。清順治十八年，蘇州的秀才們因反對(duì)吳縣縣令任維初貪腐和酷刑逼稅，哭于文廟，以示抗議，此時(shí)順治帝剛過(guò)世，正設(shè)幕供人哭靈。巡撫朱國(guó)治借“震驚先帝之靈，罪大惡極”，逮捕了十余人。此案成為當(dāng)時(shí)有名的“哭廟案”。

哭廟案，金圣嘆參與其中，并死于這次事件。順治十七年新任吳縣縣令任維初，私取公糧三千余石，又逮捕交不出補(bǔ)倉(cāng)糧的老百姓。以金圣嘆為首的幾個(gè)秀才，因同情農(nóng)民的遭遇，寫(xiě)了“揭帖”到哭靈場(chǎng)所控告縣官，金圣嘆將矛頭指向包庇部下的巡撫朱國(guó)治，朱國(guó)治大為震怒，當(dāng)場(chǎng)逮捕了倪用賓等五名秀才。

金圣嘆在哭廟案中，是被牽連的，在開(kāi)始被逮捕的十一名主犯中并沒(méi)有他。后來(lái)，金圣嘆、丁子偉二人才被逮捕。朱治國(guó)將哭廟文的起草人金圣嘆作為首犯拘捕，冠以“搖動(dòng)人心倡亂，殊于國(guó)法”之罪，最后金圣嘆等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街執(zhí)刑。十八人死后不久，蘇州百姓在陽(yáng)山建“十八人祠”以紀(jì)念。

金圣嘆批慣了才子書(shū)，刪《水滸》，定《西廂記》，解《杜詩(shī)》等等，曾有一老人，見(jiàn)到金圣嘆的批文后說(shuō)過(guò)，金圣嘆之筆，終究要害了他的性命。

金圣嘆所處其時(shí)，正是清初，滿族入關(guān)時(shí)間不長(zhǎng)，立足尚且未穩(wěn)。鄭成功攻鎮(zhèn)江、圍南京，張煌言起義，雖然這二人最后都失敗了，但清廷對(duì)江浙一帶尚未放心。朱由榔雖逃入緬甸，但南方仍須依靠吳三桂等三藩之力鎮(zhèn)壓。

順治此時(shí)駕崩對(duì)清政府是一個(gè)重大打擊，而蘇州秀才這時(shí)的抗糧造反，無(wú)疑是觸犯了朝廷的大忌。此時(shí)朝廷的穩(wěn)定，正需要任維初這樣的漢人幫忙維持。而且此時(shí)有一大批原明朝的官員正在持觀望態(tài)度。

任維初上任后嚴(yán)行追糧，正是忠于朝廷的表現(xiàn)，如果把他定罪，那么對(duì)很多原明朝的官員都是一個(gè)打擊，對(duì)清廷江山的穩(wěn)定有百害而無(wú)一利，所以即便是明知道任、朱是貪官，也不能處理。權(quán)衡利弊，只有殺秀才這一條路才是對(duì)坐穩(wěn)江山最有利的。那么金圣嘆等秀才的死也就順理成章了。

所有圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

金圣嘆，此人說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是文學(xué)批評(píng)家，說(shuō)直白一點(diǎn)就是個(gè)妄人。他是明朝萬(wàn)歷年間生人，從小喜歡讀書(shū)，尤其是迷《水滸傳》，后來(lái)又考中了秀才，但基本是個(gè)吃了上頓沒(méi)下頓的窮屌絲，為了生存他學(xué)會(huì)了一項(xiàng)技能“扶乩降靈”，俗稱(chēng)跳大神。老話講術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，金圣漢在鬼神業(yè)找到了自己的專(zhuān)長(zhǎng)，后來(lái)干的風(fēng)生水起，專(zhuān)門(mén)去大戶人家充當(dāng)“門(mén)客”，有事時(shí)替主人溝通神靈指點(diǎn)迷津，沒(méi)事時(shí)寫(xiě)點(diǎn)優(yōu)美的文章贊美主人，為了打開(kāi)知名度，時(shí)不時(shí)還寫(xiě)點(diǎn)對(duì)名著的點(diǎn)評(píng)，文字辛辣、語(yǔ)言精妙，篇篇爆文，崇禎年間在江南地區(qū)名氣非常高。

圖為金圣嘆扇面書(shū)法。

當(dāng)時(shí)的大儒、東林黨的領(lǐng)袖錢(qián)謙益，就是水太涼的那位，對(duì)金圣嘆的文章大加贊賞，到處去吹捧，金圣嘆由于士大夫們都抬舉自己，名氣很高，自己越來(lái)越狂妄，看什么都很輕蔑，其實(shí)錢(qián)謙益是他的親舅舅，舅舅幫親外甥也說(shuō)得過(guò)去，可是這位曾是明朝禮部尚書(shū)，誓與明朝共存亡的錢(qián)謙益，投降了滿清，做了朝廷的禮部侍郎，一次錢(qián)謙益過(guò)壽，金圣嘆也去了，宴席上眾人起哄要金圣嘆題幾句詩(shī)助助興，于是金圣嘆張口就來(lái)：一個(gè)文官小花臉，三朝元老大奸臣。寫(xiě)完筆一扔，走了，搞得眾人灰頭土臉，對(duì)自己舅舅都這么狂妄。

圖為錢(qián)謙益畫(huà)像。

搞清他路數(shù)的人都遠(yuǎn)離他，有些蒙在鼓里的人就倒霉了，一次金圣嘆又無(wú)米下鍋了，一豁達(dá)的朋友叫王斫山給他送來(lái)了3000兩白銀，教他把錢(qián)去放債，一段時(shí)間后本錢(qián)還給他，利息留著自己花，結(jié)果不到一個(gè)月，金圣嘆把3000兩白銀全揮霍掉了，王斫山來(lái)找他時(shí)，金圣嘆還質(zhì)問(wèn)，這3000兩放在家里，你不過(guò)是個(gè)守財(cái)奴，我?guī)湍惆彦X(qián)都散掉了，你應(yīng)該感謝我，從此，再無(wú)人敢招惹金圣嘆。

圖為金圣嘆墓，隱藏在蘇州五峰山。

當(dāng)然，古時(shí)候狂妄到出名的人，肯定是有一定本事的，金圣嘆的學(xué)問(wèn)水平很高，在他點(diǎn)評(píng)的六才子書(shū)里面，尤其是《水滸傳》、《西廂記》都精品之作，他也推動(dòng)了白話文小說(shuō)的發(fā)展。在對(duì)待改朝換代的事情上，金圣嘆的態(tài)度是不反抗，不做官，只想做一個(gè)順民，到了1661年順治皇帝死了，金圣嘆所在的吳縣縣令各種壓榨百姓，于是妄人金圣嘆領(lǐng)著一幫人去孔廟哭泣，一邊借著哭死去的順治皇帝，一邊通過(guò)扶乩降靈向順治呼吁這個(gè)縣令不行，其實(shí)哭廟這事，百姓想找個(gè)領(lǐng)頭的來(lái)伸冤，金圣嘆平時(shí)是個(gè)天不怕地不怕的刺頭正合適，而金圣嘆呢，只想通過(guò)“哭廟”玩一把行為藝術(shù)，誰(shuí)知當(dāng)?shù)卣疀](méi)有理解他這個(gè)行為，認(rèn)為這伙人想造反，三下五除二就拿下，當(dāng)時(shí)清廷在江南地區(qū)統(tǒng)治還不穩(wěn)固，為了震懾江南士人，嚴(yán)肅的處理了此事，于是當(dāng)年金圣嘆被砍頭。

蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸

金圣嘆被殺之前，家中兩個(gè)小兒子前來(lái)看望。兒子見(jiàn)父親披頭散發(fā)，立于囚車(chē)之內(nèi)，不由得嚎啕大哭。金圣嘆卻說(shuō)：“哭有何用，我出個(gè)對(duì)子你們來(lái)對(duì)”，他沉吟片刻，吟出上聯(lián)：“蓮子心中苦”。可看兒子一直在哭，根本沒(méi)有心思對(duì)對(duì)聯(lián)，金圣嘆不禁嘆道：“莫哭了，我?guī)湍銈儗?duì)下聯(lián)吧，‘梨兒腹內(nèi)酸’啊！”

上聯(lián)的“蓮子”即“憐子”，下聯(lián)的“梨兒”即“離兒”，對(duì)仗工整，妙到毫巔。感父子陰陽(yáng)永別不舍之嘆，動(dòng)人心魄。

充滿矛盾的金圣嘆

大才子金圣嘆諸多離經(jīng)叛道、恃才傲物的軼事，各種雜本、筆記多有描寫(xiě)，在此不再贅述。若總結(jié)起來(lái)，金圣嘆的一生，其實(shí)是內(nèi)心充滿了沖突和矛盾的一生。

1.金圣嘆生于明末，目睹了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)積弊，心中充滿了對(duì)貪官污吏的刻骨怨恨，這從他對(duì)《水滸》的批語(yǔ)中隨處可見(jiàn)。

2.金圣嘆久在江南，親身經(jīng)歷了清軍入關(guān)后對(duì)江南百姓的鎮(zhèn)壓與殺戮。他評(píng)杜甫詩(shī)三絕說(shuō)：

是受群盜毒？是受官軍毒？誰(shuí)坐殿上？誰(shuí)立殿下？試細(xì)細(xì)思之。

當(dāng)他得知順治帝對(duì)他的才學(xué)贊賞有加時(shí)，曾激動(dòng)的想要出仕，但最終也丟掉了幻想。他在為《唐才子詩(shī)》寫(xiě)的一則評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道：

深悲國(guó)破家亡又不得死之人，誠(chéng)不知其何以為活耶？

可見(jiàn)金圣嘆對(duì)滿清朝廷，一直采取的是不合作的態(tài)度。

3.金圣嘆才高八斗，恃才傲物，但是心中也一直有著不得人賞識(shí)的積郁之氣。所以在清朝初年，吳下學(xué)社、講學(xué)盛行之時(shí)，他遨游學(xué)林，開(kāi)壇授課，成為一時(shí)翹楚。廖燕說(shuō)他：

每升壇開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。

以上三點(diǎn)，當(dāng)可以解釋金圣嘆參與“哭廟案”之必然性。

哭廟案發(fā)生前的江南政治形勢(shì)

1.早在明朝中后期，我國(guó)江南地區(qū)資本主義萌芽，工商制造業(yè)繁榮昌盛，卻遭受到明朝當(dāng)權(quán)者的橫征暴斂。從那時(shí)起，江南地區(qū)的抗?fàn)庯L(fēng)暴，一直沒(méi)有停歇。1601年和1602年，蘇州織工兩次起義；1616年，松江農(nóng)民暴動(dòng)，砸了大地主董其昌的家；1623年，顏佩偉等五人又在蘇州暴動(dòng)。

清兵過(guò)江后，“揚(yáng)州十日、嘉定三屠”，蘇州城也慘遭屠城一日，“殺人萬(wàn)計(jì)、積尸如陵”，這種情況下，顧炎武等人奮起抵抗，給清廷的統(tǒng)治帶來(lái)很大的威脅。江南地區(qū)，已經(jīng)成為剛剛奪取天下的清朝政府的重點(diǎn)監(jiān)察對(duì)象。

2.明末清初，吳下講學(xué)、建立學(xué)社的風(fēng)氣非常昌盛。這其中既有明朝遺民活躍其中，又難免會(huì)摻雜許多對(duì)清廷文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面政策的議論。其時(shí)，滿清的文字獄已經(jīng)有諸多實(shí)踐案例，所以清廷對(duì)江南文人的諸多活動(dòng)，已經(jīng)有所警覺(jué)。

3.哭廟案發(fā)生在順治十八年，其時(shí)，順治駕崩，康熙主少國(guó)疑，鰲拜囂張跋扈，三藩各懷鬼胎，鄭成功與張煌言的大明“余孽”進(jìn)攻江南，剛剛被擊退，正是各方神經(jīng)最為緊張，政治上最為敏感的時(shí)刻。而恰恰在此時(shí)，“哭廟案”發(fā)生了。

哭廟案的原委

哭廟案的緣起，是因?yàn)轫樦问吣辏瑓强h縣令任維初一上任便動(dòng)用武力追索欠款，“受杖者皆獻(xiàn)血淋漓，不能起立”，甚至有百姓被活活打死。而他卻在次年“入常平倉(cāng)，每石米取七升三合，統(tǒng)計(jì)得千石，付縣總吳行之糶（賣(mài)）焉。”任維初的惡行，徹底激怒了素有反抗精神的蘇州人。

順治十八年，順治帝駕崩。按照當(dāng)時(shí)的禮制，國(guó)喪期間，各省都必須設(shè)立已故皇帝的靈位進(jìn)行哭臨。每當(dāng)此刻，地方主政者們都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、深刻惕厲。因?yàn)橐坏┰诙Y儀制度上有所欠缺，就要面對(duì)朝廷嚴(yán)懲。可就在此時(shí)，金圣嘆帶領(lǐng)一干江南文人，闖進(jìn)蘇州巡撫衙門(mén)的哭臨現(xiàn)場(chǎng)，控告吳縣縣令任維初，為民請(qǐng)命。

可他們卻不知道，任維初糶糧的原因，就是因?yàn)樘K州巡撫朱國(guó)治的公然索賄。據(jù)《蘇州府志》記載，任維初事發(fā)后，見(jiàn)人就說(shuō)“朱撫院要我銀子，故此糶糧”。而朱國(guó)治此人，在蘇州任上一向搜刮無(wú)度，人稱(chēng)“朱白地”。金圣嘆他們告到了始作俑者的門(mén)上，能有什么好果子吃？

更嚴(yán)重的是，在金圣嘆一干文人進(jìn)入哭臨現(xiàn)場(chǎng)之后，又有一千余民眾跟進(jìn)。

且千余人，呼號(hào)而來(lái)，皆欲逐任縣令者也。

這事兒就鬧大了。朱國(guó)治立即下令逮捕為首的十一人，其中就包括金圣嘆。并且從政治的高度，羅列了三大罪名：

其一，震驚先帝之靈, 罪大惡極。

其二，目無(wú)朝廷, 聲言毆打朝廷命官。

其三，寫(xiě)匿名揭帖, 圖謀不軌, 違反朝廷律令。

更陰險(xiǎn)的是，朱國(guó)治又給金圣嘆等人加上了“通海”的罪名（勾結(jié)鄭成功），最后上報(bào)朝廷。

這樣一份事發(fā)江南核心地區(qū)的案情，在政治形勢(shì)極為敏感的時(shí)刻呈上，清廷自然會(huì)采取高壓措施，以此打擊江南文士。最終以倪用賓、金圣嘆為首的十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街執(zhí)刑。

此案一成，名士凋零，士大夫的意氣頓時(shí)萎靡。自此之后，吳下講學(xué)立社的風(fēng)氣，幾乎完全斷絕。

總結(jié)

總結(jié)金圣嘆的死因，他那恃才傲物、矛盾沖突的性格，注定了他不可能視任維初這等貪官的胡作非為于不顧；蘇州人民抗暴的傳統(tǒng)，注定了這場(chǎng)沖突必會(huì)到來(lái)；其時(shí)高壓敏感的政治態(tài)勢(shì)，注定了這場(chǎng)沖突不會(huì)草草收?qǐng)觯恢靽?guó)治等貪婪酷吏的手段，則成為最后行刑者手中的那“一把刀”。正所謂環(huán)環(huán)相扣，把一代鬼才裹挾其中，成為那個(gè)時(shí)代可悲可嘆的犧牲品。

十二年后，朱國(guó)治被吳三桂所殺。其尸身被吳三桂手下將士分而食之，骸骨無(wú)一存。

答：金圣嘆之死，神經(jīng)大條的人可能不會(huì)覺(jué)得有什么不妥。會(huì)說(shuō)，該，他與清政府對(duì)著干，自己活膩了，找死。

但是，如果將金圣嘆之死置身于明清變革的大背景下看，你將會(huì)看出，這不是金圣嘆個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇，是中華歷史的悲劇。

因?yàn)椋瑲⒔鹗@的統(tǒng)治者，是在開(kāi)時(shí)代的倒車(chē)。

中華歷史的衰運(yùn)，一直籠罩了中華人民兩百多年。

怎么說(shuō)呢？

明太祖出身貧寒，備嘗人世艱辛，深味人間疾苦，痛恨元政府的橫征暴斂。

蒼天有眼，輪到他執(zhí)政，他非常注重與民休養(yǎng)生息，龐大的軍隊(duì)開(kāi)支，主要靠墾荒、各種移民屯田以自足，對(duì)農(nóng)民的稅賦，一度低至每畝田僅收一斗米，約18.9斤。

這在中國(guó)封建王朝，真是白菜價(jià)，平到好笑。

不用說(shuō)，明朝稅賦就是中國(guó)封建王朝的最低。

農(nóng)業(yè)稅是如此之低，而商業(yè)稅是直接不收。

但是，隨著時(shí)間的推移，上層階級(jí)土地兼并越來(lái)越嚴(yán)重，失去了農(nóng)田的農(nóng)民不斷轉(zhuǎn)化工商業(yè)者，而稅收越來(lái)越少，國(guó)庫(kù)越來(lái)越空虛。

萬(wàn)歷朝一度想實(shí)施商業(yè)收稅，卻遭到了全民激烈抵制。

沒(méi)辦法，萬(wàn)歷就另想辦法：開(kāi)礦。

此舉更引來(lái)民眾的瘋狂反抗，很多礦監(jiān)稅使被活活打死、燒死。

中學(xué)語(yǔ)文課文《五人墓碑記》寫(xiě)的就是這樣一件抗稅暴行中發(fā)生的人和事。

那些毆打官員，積極抗稅的人，被謳歌成了大英雄。

……

可以說(shuō)，在明朝，民眾的自由思想是非常前衛(wèi)的。

而明朝，也是因?yàn)楦F，發(fā)不出糧餉給士兵，致使軍隊(duì)嘩變，最終走向滅亡的。

時(shí)間進(jìn)入了清朝。

清朝的嚴(yán)酷，民眾是清楚的，對(duì)于清朝的催交賦稅，誰(shuí)也不敢怠慢。

但是，賦稅上交，心中辛酸怨恨無(wú)處訴。

江南自古多才情。

蘇州吳縣的文人就作了一篇《卷堂文》，群體到孔子文廟中的先圣牌位前痛痛快快地哭一場(chǎng)。

事實(shí)證明，他們還是低估了清朝統(tǒng)治者的嚴(yán)厲冷酷。

就是這么哭，也是犯了萬(wàn)死不赦的死罪！

清朝統(tǒng)治者將集中到文廟痛哭的十八個(gè)人抓起來(lái)，在南京三山街砍頭，這其中就有大才子金圣嘆！

這場(chǎng)悲劇，被稱(chēng)為“哭廟案”。

這場(chǎng)“哭廟案”過(guò)后，全國(guó)震怖，再也沒(méi)有人膽敢呼喊稅收不合理，更沒(méi)有人會(huì)像萬(wàn)歷、天啟和崇禎朝那樣肆無(wú)忌憚的抗稅。

清朝在稅收問(wèn)題上，再也沒(méi)遇到稍有滯凝的現(xiàn)象。

想想看，晚明的顧憲成，不過(guò)一個(gè)民間人士，卻可以遙控朝廷，隔空參政。

而清明的張廷玉、紀(jì)曉嵐等漢族大臣，卻被視為“文學(xué)倡優(yōu)”，參政？靠邊站去。

老實(shí)說(shuō)，“哭廟”現(xiàn)象發(fā)生在明朝，肯定會(huì)形成一股重要的社會(huì)監(jiān)察力量輿論，左右著明政府的決策。

但在清朝，卻出現(xiàn)如此血腥場(chǎng)面，讓人心驚肉跳。

無(wú)論晚清的龔自珍在已亥年疾筆奮書(shū)了一系列雜詩(shī)，凄厲疾呼“萬(wàn)馬齊喑究其哀”呢。

都別搶?zhuān)襾?lái)答。

金圣嘆是一個(gè)文學(xué)批判家，點(diǎn)評(píng)過(guò)《水滸傳》、《西廂記》和《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《左傳》等。

他在中國(guó)白話文小說(shuō)評(píng)判中占有很高的地位，猶如“脂硯齋”之于《紅樓夢(mèng)》。

胡適說(shuō)他是怪杰，林語(yǔ)堂說(shuō)他是十七世紀(jì)偉大的印象主義批評(píng)家，順治皇帝也稱(chēng)贊他說(shuō)“此是古文高手，莫以時(shí)文眼看他。”

這些評(píng)判不盡而同，也不能給金圣嘆蓋棺定論。

但從一定意義上說(shuō)明金圣嘆的評(píng)判確實(shí)有可取之處，他為人狂傲瀟灑，有點(diǎn)反世俗的氣質(zhì)。

他的文章寫(xiě)得怪，所以博得個(gè)怪杰之名，為人其也荒誕，考上了秀才以后，就再也不考試了。

他寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)，頗能顯現(xiàn)出那種性格中的神經(jīng)質(zhì)、放誕氣質(zhì)：

這老翁舍得幾文錢(qián)，齋僧布道，加幾年陽(yáng)壽足矣。胡為乎，使金童玉女引上天堂；呀呀呀，玉帝也嫌貧愛(ài)富；
那婆子偷嘗兩片肉，破戒載葷，打兩個(gè)嘴巴夠了。又何必，差馬面牛頭拿歸地獄，哈哈哈，閻王乃重畜輕人

粗陋之語(yǔ)，難登大雅之堂，乍一細(xì)讀還有一絲玩世不恭、一絲憤世嫉俗的憤青氣質(zhì)。

倘若不是這樣，那么金圣嘆怎么會(huì)死于“哭廟案”中呢？

這件案子起因很簡(jiǎn)單，蘇州吳縣縣令任維初貪贓枉法，催逼百姓納糧，一面又倒手把糧食高價(jià)賣(mài)出。

吳中百姓怨聲載道，但是又無(wú)能為力。

熱血青年兼憤青金圣嘆就糾結(jié)了幾個(gè)秀才，但是人家到底是文人，舞刀弄槍?zhuān)蚬俨睿瑹龑W(xué)校，堵路喊民主的事情不會(huì)干。

文人有文人的手段，金圣嘆就寫(xiě)了一篇《哭廟文》，帶著幾個(gè)秀才一起到文廟里去哭孔老夫子。

痛訴任維初“膽大包天，欺世滅祖”，又說(shuō)他“置圣朝仁政于不顧，鼠窩狗盜，偷賣(mài)公糧；”

還說(shuō)巡撫朱國(guó)治管教無(wú)力，包庇下屬。

這事影響很大，畢竟讀書(shū)人在古代地位很高，秀才見(jiàn)到官可以不拜，舉人被稱(chēng)作老爺。

這一群讀書(shū)人跑到文廟里哭廟，一時(shí)之間在吸引了很多人圍觀。

朱國(guó)治接到消息后又氣又怒，當(dāng)時(shí)就下命令把這些秀才給抓了起來(lái)。

金圣嘆不知道什么原因事后幾天才被抓起來(lái)，還被作為首犯。總之金圣嘆就這么鋃鐺入獄。

但是哭廟的傳統(tǒng)向來(lái)有之，金圣嘆并不是首倡者，從明以來(lái)，南方學(xué)子遇到不公之事往往都會(huì)到文廟里，孔老夫子塑像前哭廟。

而讀書(shū)人在古代社會(huì)享有的地位也使得往往能夠取得較好的善后處理。

金圣嘆等人被逮捕后，作為滿人忠臣的朱國(guó)治是否把這一案情上奏給朝廷不得而知。

但可以推測(cè)，滿人入關(guān)以后為了打擊南方士族，正迫切需要這樣一場(chǎng)政治事件來(lái)展現(xiàn)滿人的權(quán)威。

正所謂“朝廷有意與世家有力者為難，以威劫江南人也”。

在炮制了“奏銷(xiāo)案”以后，朱國(guó)治又制造了“哭廟案”，金圣嘆等人最終被殺。

原因看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上內(nèi)因是非常復(fù)雜的。

首先“哭廟”并不是政治事件，也不是謀反，而是士子尋求公正的一種手段。

況且吳縣縣令任維初貪贓枉法本是事實(shí)，彼時(shí)的巡撫朱國(guó)治不僅不履行自己“撫安齊民，修明政刑，興革利弊，考覈群吏”的職能。

反而不分青紅皂白的把金圣嘆等人抓起來(lái)，即使當(dāng)時(shí)是為了減小社會(huì)影響。

但從事后的處理結(jié)果來(lái)看，一場(chǎng)“哭廟控官”案活生生被清廷扭曲為政治事件，這一事件因?yàn)榻鹗@等人的士子身份發(fā)生了變化。

為了打擊江南士族，清廷決心把金圣嘆等人犧牲掉，作為一個(gè)典型來(lái)殺雞儆猴。

那位縣令的貪污腐敗沒(méi)有人去關(guān)注，但金圣嘆等人的罪名已經(jīng)先定下來(lái)了，是所謂“搖動(dòng)人心倡亂，殊于國(guó)法。”

然而，諷刺之處在于，“國(guó)既不國(guó)，法也不法。”

于是，一場(chǎng)民告官的案件被扭曲為打擊江南士族的政治事件，至于那個(gè)貪污的縣令也沒(méi)有得到審判。

站出來(lái)為老百姓發(fā)聲的金圣嘆等人反倒被咔擦了，而咔擦他的人就是那個(gè)他口中的圣朝，可謂相當(dāng)諷刺。

關(guān)注【圍爐談史】，每天閱讀深度歷史內(nèi)容喲~

金圣嘆，生活在明末清初，最大的成就，就是點(diǎn)評(píng)、改編了《水滸傳》、《西廂記》等文學(xué)名著，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的文學(xué)批評(píng)模式，是舉世公認(rèn)的文學(xué)批評(píng)大家。

金圣嘆向來(lái)都是一個(gè)奇異的存在。他的奇異之處，就在于他獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，以及坦坦蕩蕩的行事風(fēng)格，看似是一個(gè)充滿矛盾的人，卻是一個(gè)講求實(shí)際，具體事務(wù)具體分析，形成自己觀點(diǎn)的人。

金圣嘆的一生充滿了矛盾。他篤信佛教，勸人向善，卻又對(duì)佛教的清修戒律不以為然，常常率性而為，狂放不羈。他認(rèn)同儒家思想，敬佩杜甫的忠君愛(ài)國(guó)，也為孔圣人而贊嘆，還因此取字為“圣嘆”。但是，他一邊認(rèn)為王命和禮法不可違，認(rèn)同禮制教化，譴責(zé)流寇盜匪，卻又一邊同情被欺壓的百姓，批評(píng)官府的苛政，認(rèn)同“官逼民反”的事實(shí)。

金圣嘆認(rèn)為宋江造反是抱著自己的私心，因此極其的鄙視厭惡宋江。但是，他卻對(duì)真正受害的武松等人，抱著極大的同情和好感。他同情《水滸裝》中的綠林好漢，卻又不滿于他們的無(wú)法無(wú)天。看來(lái)，金圣嘆絕對(duì)是一位理想主義者。

金圣嘆認(rèn)同忠君報(bào)國(guó)，他認(rèn)為食君之祿，就應(yīng)該忠君之事。所以，他也很嫌棄他的舅舅東林黨首錢(qián)謙益，諷刺錢(qián)謙益就是“一個(gè)文官小花臉，三朝元老大奸臣”。即錢(qián)謙益作為大明的三朝元老，卻貪生怕死投降了大清，就是一個(gè)跳梁小丑、大奸臣。

按照儒家傳統(tǒng)，在古代晚輩罵長(zhǎng)輩，是大逆不道之舉，而金圣嘆卻不以為意。可見(jiàn)，金圣嘆并不是一個(gè)完全拘泥于大道理、死道理的迂腐學(xué)究。

相反的，金圣嘆認(rèn)為自己并未入明朝為官，因此就不用有此負(fù)擔(dān)。金圣嘆在崇禎年間，曾以頭名的成績(jī)考中秀才。但他中秀才之后，無(wú)意仕途，而是以讀書(shū)著述為樂(lè)。因此，他的功名也就僅限于秀才，而且也從未入仕為官。

金圣嘆覺(jué)得自己作為一個(gè)普通百姓，誰(shuí)做皇上無(wú)關(guān)緊要，他更看重當(dāng)前的皇上是否能夠讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，而他自己是否能夠繼續(xù)讀書(shū)，寫(xiě)出更多的著作。對(duì)于大多數(shù)普通百姓來(lái)說(shuō)，這種想法也無(wú)可厚非，畢竟都是底層的貢獻(xiàn)者，而不是既得利益者。

因此，當(dāng)他聽(tīng)到順治皇帝夸贊他的文章寫(xiě)得好的時(shí)候，金圣嘆是“感而泣下，因向北叩首”。金圣嘆才是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的人，不掩飾不做作，隨心隨性而為，認(rèn)為好的就是好，壞的就是壞，然后去隨心意去做就是了。他不像錢(qián)謙益之流，都是語(yǔ)言上的偉人，行動(dòng)上的矮子。

正是金圣嘆的這種性格，最終也害死了金圣嘆。畢竟社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)又很殘酷。

金圣嘆在五十三歲時(shí)，被稱(chēng)為清朝“江南三大案”之一“哭廟案”牽連，最終被判處叛逆罪抄家處斬。

事情的經(jīng)過(guò)大概是這個(gè)樣子的。

1661年，吳縣新任的縣令任維初到任后，私取公糧三千余石，用以自己揮霍。任維初為了彌補(bǔ)虧空，將糧食攤派給了老百姓，讓老百姓在繳納稅糧時(shí)多繳。這在當(dāng)時(shí)基本上都是慣用手法，什么火耗銀之類(lèi)的，名目繁多。總之，清朝的官府想要讓老百姓多繳糧，有的是辦法。

那老百姓繳不上來(lái)怎么辦？任維初統(tǒng)統(tǒng)以拖欠稅糧為由，全部逮捕，鞭打，拷問(wèn)，逼繳公糧。

以金圣嘆為首的江南士人聽(tīng)聞后，非常同情這些農(nóng)民的遭遇，并憤慨于任維初的做法。當(dāng)時(shí)適逢順治駕崩，金圣嘆就寫(xiě)了《哭廟文》，和一百多名士人，到順治的哭靈廟前聚集悼念，借機(jī)發(fā)泄憤怒。其實(shí)，這些人也就是借助順治的靈位，希望清朝廷能夠有人站出來(lái)，主持公道而已。

金圣嘆《哭廟文》寫(xiě)道：“順治十八年二月初四，江南生員為吳充任維初，膽大包天，欺世滅祖，公然破千百年來(lái)之規(guī)矩，置圣朝仁政于不顧，潛赴常平乏，伙同部曹吳之行，鼠窩狗盜，偷賣(mài)公糧……”揭發(fā)了任維初的罪行。

這些士人同時(shí)還到江蘇巡撫衙門(mén)，找到了時(shí)任江蘇巡撫朱國(guó)治，呈上了狀紙，控訴任維初的罪行，要求罷免任維初的官職。

戲劇性的部分來(lái)臨了，原本這只是一樁縣令貪沒(méi)公糧，逼稅毆打百姓的普通案件而已。結(jié)果呢，最后卻被江蘇巡撫朱國(guó)治伙同清廷，狼狽為奸，一同給斷成了一樁“謀逆大案”，處死了十八名士人，徒刑流配無(wú)數(shù)。

朱國(guó)治在收到狀紙后，袒護(hù)任維初，拘捕了告狀的士人。同時(shí)，他上報(bào)朝廷，說(shuō)是諸生倡亂抗稅，并驚動(dòng)先帝之靈。清廷當(dāng)時(shí)立國(guó)不久，正想借機(jī)震懾江南士族。于是，上下配合，共同制造了這起有名的冤案“哭廟案”。

清廷令朱國(guó)治徹底嚴(yán)查。朱國(guó)治在接到諭令后，先后逮捕了數(shù)十名江南士人，而金圣嘆被作為首犯拘捕。經(jīng)過(guò)會(huì)審和嚴(yán)刑拷問(wèn)之后，包括金圣嘆在內(nèi)的十八人被判處斬首，其余人則是罰金、徒刑、流放。而所謂的主犯金圣嘆，財(cái)產(chǎn)充公，家屬發(fā)配東北。

金圣嘆死了，但是金圣嘆的著作和思想留了下來(lái)，金圣嘆的事跡也留了下來(lái)。這也將丑陋的清廷，所秉持的所謂“仁政”的真實(shí)面目昭然于天下。清廷、清朝官員、士人和百姓的作為和結(jié)局，全部濃縮在了這件看似尋常的“哭廟案”中。

這也正應(yīng)了孟子的名言：“君之視臣如手足，則臣之視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇。”清廷根本就不關(guān)心百姓疾苦，那么清朝天下的百姓會(huì)如何呢？清朝的滅亡，在清朝建立之時(shí)，已經(jīng)注定了。

我們所知道的金圣嘆是個(gè)著名的文學(xué)評(píng)論家，他的文學(xué)批評(píng)在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，他評(píng)點(diǎn)的《水滸傳》《西廂記》等作品，都以新的視角論述自己新的觀點(diǎn)，甚至脂硯齋評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)都借鑒模仿了金圣嘆。而對(duì)于金圣嘆其人，愚以為卻是個(gè)怪才。《金圣嘆先生傳》里描寫(xiě)道：“為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)”。 金圣嘆，生于明萬(wàn)歷年間，少時(shí)家境貧困，但是愛(ài)好讀書(shū)，勤奮好學(xué)，后考取秀才，原名金采，后改名金圣嘆，來(lái)源于“金人在上，圣人焉能不嘆”他也被譽(yù)為古今第一狂人。據(jù)說(shuō)他參加科舉考試一個(gè)題目是“西子來(lái)矣”西子也就是西施，金圣嘆在科考中開(kāi)玩笑說(shuō)西子從西邊來(lái)了，惹惱了主考官，在古代走仕進(jìn)之路才能走向人生巔峰的時(shí)候，金圣嘆可以拿自己的前途開(kāi)玩笑，可謂是狂妄至極。后來(lái)他自己開(kāi)了一個(gè)私塾，自己編教材，他在歷史上，在文學(xué)史上的地位不是來(lái)源于仕途，而是來(lái)源于自己偉大的靈魂。

十一歲開(kāi)始學(xué)習(xí)佛學(xué)，將佛學(xué)和儒家思想緊密結(jié)合，后來(lái)看上了《水滸傳》和《西廂記》等書(shū)，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)一是被邊緣化，二是被列為禁書(shū)，他不僅看起來(lái)，而且還興致勃勃地評(píng)論起來(lái)，這些當(dāng)時(shí)的異類(lèi)書(shū)籍，在金圣嘆看來(lái)，它們是對(duì)于男女愛(ài)情的歌頌，對(duì)《西廂記》中的愛(ài)情和叛逆卻大加欣賞。

在政治思想上也是一個(gè)異類(lèi)，不為當(dāng)時(shí)的人所容，他不滿于當(dāng)時(shí)的政治狀況，所以拒絕入仕為官。

那為什么他最后被殺掉了呢，自己當(dāng)自己憤世嫉俗不問(wèn)世事的人不好嗎？

其實(shí)他的死因也是來(lái)源于官官相護(hù)，他發(fā)動(dòng)了百余個(gè)知識(shí)分子，聯(lián)名上書(shū)江蘇巡撫朱國(guó)治，控訴縣令任維初不作為，不配當(dāng)個(gè)父母官，逼巡撫將這個(gè)縣令的官職給罷黜。可以說(shuō)他這個(gè)想法太幼稚，縣令，巡撫無(wú)論干什么不法行為，只要對(duì)朝廷有利，朝廷才不管你百姓怎樣，這就讓人想到《大明王朝》里的改稻為桑，只要可以增加稅收，讓朝廷國(guó)庫(kù)豐盈，那些當(dāng)官的才不會(huì)顧忌到百姓的死活，這也一樣，朱國(guó)治也因此以金圣嘆發(fā)動(dòng)暴亂為由，加上當(dāng)時(shí)順治皇帝剛剛駕崩，官官相護(hù)，就定了金圣嘆等十幾人的罪名，后被判斬首示眾。但是面對(duì)死亡，金圣嘆卻毫不畏懼，據(jù)傳他在被斬首的時(shí)候，還向劊子手開(kāi)玩笑，腦袋落地的時(shí)候，耳朵里滾出來(lái)兩個(gè)紙團(tuán)，上面寫(xiě)著好疼，一代文學(xué)批評(píng)家，中國(guó)文學(xué)史上的批評(píng)巨擘就這樣走完了他的一生。

金圣嘆之死有兩個(gè)原因，一個(gè)是因?yàn)樗麄€(gè)人性格，另一個(gè)是犯了清朝禁令。

先說(shuō)個(gè)人性格

在清朝那個(gè)封建專(zhuān)制年代，前朝萬(wàn)歷年間生人的金圣嘆是個(gè)怪人，甚至可以說(shuō)是個(gè)瘋子。

金圣嘆喜好神佛，而且業(yè)余時(shí)間熱衷給人算卦，有時(shí)心血來(lái)潮還會(huì)給大家表演一個(gè)神靈附體的把戲。他以泐大師這個(gè)神鬼身份，給人寫(xiě)字算卦，足足干了兩年之久。例如，明末清初有個(gè)叫葉紹袁的人，他多次邀請(qǐng)金圣嘆以泐大師的身份招自己妻女附體與他對(duì)話，金圣嘆自得其樂(lè)受邀在他家足足開(kāi)壇做法了一年。別人都在寒窗苦讀求功名時(shí)，金圣嘆卻以法師的身份輾轉(zhuǎn)各個(gè)人家占卜通靈。并且裝神弄鬼就算了，他對(duì)科舉的蔑視，可以說(shuō)當(dāng)朝無(wú)人能及。金圣嘆自詡才子，大言不慚稱(chēng)冊(cè)封施耐庵為才子（圣嘆于三千年中獨(dú)以才子許此一人）。他把自己放在儒釋道三教之上，以孔子身后第一人自居。并且譏諷當(dāng)時(shí)的士人功名論——從來(lái)懸梁刺股、囊螢映雪等語(yǔ)，俱是鄉(xiāng)中擔(dān)糞奴仰信苦學(xué)人必有如此鬼怪。（懸梁刺股、囊螢映雪的典故，都是鄉(xiāng)野無(wú)才學(xué)的村夫才信得歪理學(xué)說(shuō)。）

金圣嘆在學(xué)官的提拔考試中以怪誕文章戲弄考官，被革除成績(jī)，后又以第一名的成績(jī)拔得頭籌，卻又主動(dòng)放棄了試圖之路，甘愿游蕩市井。他什么都敢干、什么都敢說(shuō)，什么都不在乎，肆意妄為、狂妄自大的性格讓他在民間得到了“狂怪”的稱(chēng)號(hào)。

清朝禁令：

如果把金圣嘆放到現(xiàn)代，以他的性格一定是個(gè)粉絲破億、腰纏萬(wàn)貫、紅粉裹衣、甚至名留青史的大V。但造化弄人，他生活在了比明朝更加專(zhuān)制的清朝。清朝自建國(guó)起，皇帝對(duì)權(quán)利的把控，可以說(shuō)是明朝難以匹敵的。清朝不只一個(gè)皇帝像朱元璋，他的制度本來(lái)就應(yīng)該叫朱元璋制。明朝好歹，有內(nèi)閣提建議、有給事中駁回建議，必要時(shí)候老百姓還可以親自在朝堂上向皇帝提意見(jiàn)。清朝倒好，什么權(quán)利都沒(méi)有，皇帝皇權(quán)一把抓，只有尚書(shū)和侍郎能提建議（只是建議而已）其他人有一個(gè)算一個(gè)都不可以直接向皇帝進(jìn)諫。清朝規(guī)定道及以下府縣都沒(méi)有直接上奏的權(quán)利。官員都沒(méi)有言論權(quán)，何況百姓呢。清朝對(duì)士人言論的壓榨，算是歷代少有。

順治五年，清政府在各府學(xué)、縣學(xué)的明倫堂（讀書(shū)講學(xué)的地方，類(lèi)似現(xiàn)代教室或者演講會(huì)場(chǎng)）立一臥碑。碑上刻有三條禁令：

一、生員不得言事。（不能討論政事）

二、不得立盟結(jié)社。（不能搞小團(tuán)體）

三、不得刊刻文字。（不能在公眾地方刊登文章）

這三條禁令，真實(shí)無(wú)比的告訴當(dāng)時(shí)的士人基層，想要言論自由做夢(mèng)。

國(guó)家明文規(guī)定三不得，每個(gè)人都看見(jiàn)了，每個(gè)人都知道違反的后果。但唯獨(dú)金圣嘆這個(gè)怪人不走尋常路。順治十八年，金圣嘆與百名學(xué)生因吳縣縣令任維初貪污一事，集結(jié)在明倫堂孔子靈位前，痛哭流涕，擊鼓鳴冤。金圣嘆更是寫(xiě)了一篇《十弗見(jiàn)》的文章譏諷任維初。

清朝明文規(guī)定，道及以下的府、縣不得專(zhuān)折言事，不得搞小團(tuán)體集會(huì)。人家不讓干，狂怪金圣嘆偏干，后來(lái)落得個(gè)斬首的下場(chǎng)。

金圣嘆是個(gè)怪才，其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)有個(gè)叫李敖的跟他很像。李敖幾天前去世，昨日在火車(chē)站書(shū)店，老四買(mǎi)了一本李敖的自傳，他也自詡是能改變上帝的人。李敖也是個(gè)啥都能說(shuō)的怪人，非常不符合中國(guó)傳統(tǒng)文人的標(biāo)準(zhǔn)。

一代怪才金圣嘆卒年53歲，可惜、可嘆、可敬的金圣嘆。

一代怪才李敖之卒年83歲，可圈、可點(diǎn)、可思的李敖之。