！重用墨子就必須讓利于民，就必須艱苦撲素，廉潔奉公，就沒了特權和高福利，高待遇，就不能再剝削壓迫，奴役別人，就不再是貴族和高階層的人。人性本私，換你你愿意？墨子維護平民，但平民永遠是無權無勢無錢的底層人。

禪宗的公案是一種不能解決的謎語，沒有方法可以解決它，它是一種用來使你的頭腦感到疲倦的策略。這個方法非常強烈，所以透過那個疲倦，頭腦就會垮下來，它會承認它的失敗。

　　在那些頭腦承認失敗的片刻，頭腦的焦點就可以很容易被轉移，那么你就可以移向「沒有頭腦」（心無雜念）。

誰告訴你墨子代表貧民階層？墨家思想是“兼愛”、“非攻”，簡單的說就是大家相互尊重，不要侵略別人。但是墨子并不反對壓迫、不反對階層，不倡導革命，只是要求把現有階層進一步固化、人與人之間自發尊重，所以他的理論既沒有可操作性，也并沒有改善民眾的生活基礎，只是一個空想的愿望罷了。

個人見解:只能用喜歡和不喜歡來回答

中國人都想當貴族，皇帝輪流做，明年到我家，中國人都是貴族，爺

孔子罵貴族偽君子，真小人，代表貴族階層？

你們的別有用心最終是為什么？人心總有叵測之時，何必為難“人”。人心總是肉長的，公道在人間！蘇聯亡了，人性，干嘛那么王八蛋？人，活著就不能理直氣壯嗎？像個人那樣活著不好嗎？

先看看簡介

孔子幼年喪父,家中貧困,青年時曾為委吏、乘田等官職。曾問禮于老聃,問官于萇弘,學琴于師襄,博聞強記,學識淵博。公元前500年,相定公,使齊國返還侵占魯國的地域。公元前499年,任中都宰,后升大司寇,攝行相事,誅佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年,周游列國。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯,一邊在杏林設壇教徒,一邊從事于著作,經他所刪定的書,有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。

公元前479年去世,葬于魯城北泗上,即今之孔林。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》,該書被奉為儒家經典。

孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是中華文化的代表人物,漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家,表章六經”,確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位,后世統治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。

墨子東周春秋末期戰國初期宋國人,一說魯陽人,一說滕國人。是宋國貴族目夷的后代,生前擔任宋國大夫。是墨家學派的創始人,也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家,墨子創立了墨家學說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學”。提出了“兼

愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節

葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。

墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事跡的史料,收集其語錄,完成了《墨子》一書傳世。

看一下簡介就知道誰說的算用哪個思想了。

百家百子，百子爭榮。

百家百術，百術爭名。

哪一派術都是為統治者服務的，與貧民無關，縱使有想為貧民考慮的，也得找統治者解決。

說到底，就是希望自己的學術被上層重用，然后發揚光大、揚名立萬。

儒家可以對內治國，法家可以對外強兵。墨家主張兼愛非攻，你對外非攻了，別人來攻你怎么辦？你對內兼愛了，地位不保怎么辦？

圣人無名，神人無功。

沒有墨家思想，就沒有新中國。沒有墨家思想就沒有科學進步。墨家學派就像是今天的尤太人一樣。