謝邀，雖然孝莊太后能力強，但她不想效仿武則天稱帝，這是因為皇太極的弟弟多爾袞能力比她強，稱帝無論如何也輪不到孝莊太后，說實話，她能把兒子扶上位就『燒高香』了。

孝莊太后

話說崇德八年（1643年）農歷八月初九日，皇太極猝死于盛京后宮，由于死的突然，皇太極還沒來得及立嗣，就是還沒立接班人。權利出現了真空，這必定引起皇族子孫的窺視。

由于清朝是異族，他還沒有漢民族『立嫡以長不以賢，立子以貴不以長』的傳統。他的繼位形式是“八旗領導人推舉”制度，也就是大家伙商量著來。

這種方法實在不靠譜，做皇帝誰不愿做呢？這不，八旗頭領集合到了一起了。大會充滿了火藥味，會議由多爾袞主持。

當時稱帝呼聲最高的是多爾袞，他的勢力確實強大，他自己不但文武兼備，而且身后有兩白旗和勇猛善戰的兩個兄弟作堅強的后盾，而且，正紅旗、正藍旗和正黃旗中也有部分宗室暗中支持他。

不過皇太極長子豪格也不示弱，他也有自己的死黨。從利害關系而論，兩黃旗大臣都希望由皇子繼位，以繼續保持兩旗的優越地位。

這樣的話，最后矛盾集中在了以豪格為首的兩黃旗和以多爾袞和多鐸為首的兩白旗上。雙方相爭，誰也不相讓。

孝莊影視人物

此時的孝莊皇后，像熱鍋上的螞蟻，坐立不安，因為自己和皇太極所生的兒子還很小，無論如何都競爭不過多爾袞和豪格。再者說了，孝莊此時祈禱兒子能當上皇帝就知足了。恐怕此時她壓根不敢想自己稱帝吧。

最終多爾袞權衡利弊，多爾袞心里想道，“假如自己稱帝，會成為眾矢之的，”在不得已的情況下，多爾袞最后議定由皇太極的第九子、也就是自己的侄子，年僅六歲的福臨即帝位。

多爾袞這一舉動實在是明智之舉，這樣避免了大清的分崩離析。其實這也是經驗之談，『兩強相爭，弱者得利』。

綜上所述，皇太極雖然早死，但他的兄弟，兒子都健在，并且個個強大無比，孝莊太后沒有機會奪權，也沒有辦法效仿武則天稱帝，簡言之，沒機會。

接下來我們看看他兒子死后，孫子康熙繼位后。孝莊太后能不能自己稱帝呢？

崇德八年八月二十六日，其子福臨即位，改年號為“順治”。

順治十八年順治駕崩，順治的第三子玄燁即位為康熙帝，也就是孝莊太后的孫子稱帝。那么，她會不會奪孫之位呢？

孝莊和康熙影視人物

孝莊太后熟讀『四書五經』，時常引經據典的給孫子講故事，祖孫二人有許多溫馨感人的畫面。

孝莊太后生活內斂儉樸，不事奢華。在孫子和吳三桂死磕的時候，孝莊時常鼓勵康熙，說實話，當時康熙年紀不大，能斗過久經沙場的吳三桂，還多虧了奶奶在背后出謀劃策，這也包括康熙智擒鰲拜，誅殺索額圖，都是康熙的奶奶在暗中支持的結果。

在平定三藩時，孝莊把宮廷節省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來賑濟，全力配合并支持兒孫的事業。

康熙二十一年（1682）春，康熙出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書問候起居，報告自己行蹤，并且把自己在河里捕抓的鰱魚、鯽魚，派人送京給老祖母嘗鮮。

孝莊影視劇人物

二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五臺山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護。你想想看，孝莊能像武則天那樣廢除兒子或者孫子自己稱帝嗎？

武則天和孝莊不同，武則天是冷酷無情，她連自己的女兒和兒子都不放過，只要擋住她奪權和專權，毫不手軟的毒死或殺死。

孝莊則有一顆善良和仁慈之心。當初他的兒子順治在婚姻問題上特別叛逆，做母親的無非是為了鞏固他的權利，選擇了順治不喜歡的女人，順治一直和母親不大合得來。孝莊也沒有因此嫉恨兒子，畢竟母子連心吧。

到了孫子康熙時候，更是隔輩親，簡直就當自己的兒子一樣對待。講真，祖孫的關系比母子關系要強許多。這也是孝莊皇太后，死后37年不肯葬在昭西陵，而是葬在了兒子不遠的陵墓旁，目的就是死后守候在子孫身邊。

老年的孝莊和康熙影視劇人物

【撰文：秉燭讀春秋，歡迎加關注??點贊和留言評論】

孝莊太后，即孝莊文皇后，是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初杰出的女政治家。

一部《康熙王朝》和一部《孝莊秘史》，讓我們了解孝莊這位清朝初年的杰出女政治家，也是公認的滿蒙第一才女，孝莊文皇后，也就是人們常說的孝莊太后。

孝莊文皇后（1613年－1688年），本名博爾濟吉特·布木布泰，出身于蒙古科爾沁部。天命十年（1625年），嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（1636年）皇太極稱帝，受封為永福宮莊妃；崇德三年（1639年）生下福臨，也就是日后的順治皇帝。

崇德八年（1643年），皇太極突然駕崩，年僅6歲的順治皇帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治十八年（1661年），順治皇帝去世，年僅8歲的康熙皇帝登基，被尊為太皇太后；康熙二十六年（1688年）孝莊文皇后去世，享年七十五歲。

不算是順治還是康熙，可以說都是幼年登基，孝莊文皇后全心全意輔佐自己的兒孫，幫助他們穩定政局，平衡朝堂內外關系上做出了積極地努力與貢獻，可以說孝莊為了順治和康熙，為了大清朝初期的發展奉獻了自己的一生。

孝莊太后在面對兩位皇帝幼年登基的情況下，沒有選擇效仿武則天奪權稱帝，其根本原因還是在于孝莊太后自始至終都沒有像武則天一樣掌握絕對的權力。

武則天能夠廢唐立周，改元稱帝，是因為武則天從唐中宗李治在位時期，就已經掌握了絕對的權力。

正是因為李治的身體原因加之其對武則天的信任與依賴，武則天輔佐、協助李治處理朝政，因而就有了“二圣臨朝”的說法，從這個時候開始，武則天就已經掌握了極大的權力。唐中宗李治去世后，唐睿宗李旦繼位，武則天則臨朝稱制，自專朝政，實際上，武則天才是這個國家的實際統治者，這也為武則天稱帝提供了堅實的權力基礎。

反觀，孝莊太后，則自始至終都沒有這樣絕對的權力。

在皇太極時期，還是永福宮莊妃的孝莊太后，在“五大福晉”中僅僅排在最后一位。

在皇太極生前，孝莊太后在后宮的地位并不顯赫。皇太極所冊封崇德五宮后妃，也稱五大福晉：

位居首位的是中宮清寧宮皇后哲哲，稱國君福晉，即孝端文皇后，也是孝莊太后的姑姑。

位居第五位的是次西宮永福宮莊妃布木布泰，稱西側福晉，即孝莊文皇后也就是孝莊太后。

其中，地位最高的還是當屬皇后哲哲，而她還是孝莊太后的親姑姑，而最受皇太極寵愛的莫過于關雎宮宸妃海蘭珠，而孝莊太后的地位甚至比不上另外兩位從察哈爾部林丹汗處改嫁給皇太極的兩位遺孀，所以這個時候的孝莊，沒有任何權力優勢可言。

順治時期，政權主要集中在攝政王多爾袞手中。

在皇太極去世后長達十七天的大清皇位爭奪戰中，由于多爾袞和豪格兩派勢力的僵持不下，最終選擇了一個雙方利益能夠實現平衡的方案，那就是由孝莊太后為皇太極所生的兒子——福臨繼位，這就是順治皇帝。

雖然福臨登基成為了皇帝，但是此時的福臨只有6歲，期初權力還是掌握在滿洲貴族議會以及兩位攝政王多爾袞和濟爾哈朗手中。之后多爾袞通過一些列手段，打擊代善、濟爾哈朗等滿洲傳統貴族勢力，并且除掉了豪格等政敵，從而實現了大權獨攬，成為大清朝真正的實際掌權人。

所以這個時候的莊妃應該考慮的并不是自己要不要效仿武則天，而是要防著多爾袞自立為帝，畢竟，這個時候如果真的多爾袞要稱帝可以說是易如反掌，而對于孝莊而言是沒有任何的一點機會的，而她能做的也是首要確保的，就是維護她的兒子，順治皇帝的皇位。

即便是在多爾袞死后，朝堂上的順治皇帝已經親政，再加上濟爾哈朗、索尼、鰲拜等人的輔佐，孝莊也不掌握權力，因而也就沒有了稱帝的可能。

康熙時期，政權主要集中在輔政大臣的手中。

順治臨終前，為了防止多爾袞專權這樣的事情再度發生，因而安排了四位并非皇室成員的輔政大臣，即索尼、遏必隆、蘇克沙哈以及鰲拜。期初，四位大臣和平共處、相安無事，但是，隨著索尼的年老以及鰲拜勢力的崛起，使得輔政大臣之間的平衡被打破，在索尼病死和蘇克沙哈被殺后，出現了鰲拜的專權局面。

在用計處理掉鰲拜之前，康熙已經親政，而在擒拿鰲拜之后，康熙隨即大權獨攬，并且由明珠、索額圖、陳廷敬等人輔佐，也使得孝莊太后沒有掌握任何的權力。

而此時的孝莊也已經到了人生的晚年，也沒有那個精力去過多的參與政務，對于效仿武則天，也確實不太實際了。

“后宮不得干政”，是滿清王朝的組訓，孝莊太后自始至終都沒有掌握到像武則天一樣掌握絕對的權力，因而也就失去了像武則天一樣奪位稱帝的政治基礎。

不得不說的是，大清王朝的建立者和統治者是滿洲人，作為蒙古人的孝莊太后，是根本無法多的一個滿洲人王朝的統治權的，何況她還是個女人。

如果放眼在世界歷史上，可以找到一個外民族的女性統治國家，并成為這個國家元首的例子，這就是沙皇俄國的葉卡捷琳娜大帝，一位普魯士沒落貴族的女性，硬是用自己的能力和魅力征服了整個歐洲，也征服了俄羅斯人。

但是葉卡捷琳娜是在俄羅斯，并不是在中國，中國社會歷來有著“男尊女卑”的傳統。武則天當年臨朝專政就已經遭到了極大的反對，稱帝后，反對聲音更是從未停歇，直至“神龍政變”，武則天下臺，重新恢復李唐神器，反對的聲音才算停歇，但是歷朝歷代對于武則天的稱帝行為的批判之聲明顯多于褒獎之聲。這些都說明在中國傳統的倫理觀念中，對于女人當政統治的排斥。

而更為重要的是，孝莊太后并不是出自于滿洲，不是出自于建州女真本部，更不是姓愛新覺羅姓氏，而她是出身于蒙古科爾沁部。這對于滿洲貴族以及整個滿洲集團而言，意味著是國本發生變化，是意味著自己的先人浴血奮戰打下的江山要被蒙古人搶奪而去，這樣的結果是必然不能接受的。

因而對于孝莊太后而言，別說是效仿武則天稱帝，即便是想要在掌握一定的權力，也會受到封建倫理和滿洲貴族議會的雙重打壓，而變得舉步維艱。

而從孝莊本人而言，效仿武則天并不是她真正的想法，她只想好好的輔佐自己的兒孫。

當年，作為政治聯姻的籌碼，能夠嫁給比自己大二十歲的皇太極，安穩度過這么多年，就說明孝莊太后的責任心以及她對于滿清王朝以及科爾沁部落的感情。

也正是因為有了這份責任心，才讓孝莊太后全力維護大清王朝的政局穩定，盡心培養自己的兒孫，為大清王朝能夠奪取天下，統治全國貢獻了積極的力量。

康熙皇帝在追憶孝莊太后時就曾說：“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十余年，鞠養教誨，以致有成。設無祖母太皇太后，斷不能有今日成立。”雍正皇帝更是稱其為：“統兩朝之養孝，極三世之尊親。”足可見孝莊太后的地位及影響力。

武則天稱帝是特定環境下的偶然，是一個很難復制的奇跡。皇權不僅是一把龍椅，也不光是一枚玉璽，而是政治天平中的支點，是權力系統的一環。所以，它不是哪個人，單憑自己的意愿就可以隨心所欲的。

表面上看，順治和康熙都是沖齡即位，按照古代慣例，皇太后或太皇太后垂簾聽政。大權在握后，學武則天登基稱帝，似乎易如反掌。這是完全忽視了朝中政治勢力的存在，及客觀歷史環境的制約因素。

我們就拿武則天的經歷做參照系，假設孝莊太后也有稱帝的愿望，看她是否具備條件。

唐朝的開放環境不復存在

古代中國，女人的地位有一個逐步下降的過程。西漢兩任太后是二婚，甚至還有歌舞伎出身的皇后，這種狀況，到明清時代簡直不可想象。兩漢、南北朝，甚至北宋，太后聽政幾乎是慣例，到了明清則是偶然現象。

唐朝的開放程度，恐怕是中國古代史上，女人最后的輝煌。那個期間，出現了一大批的女政治家，甚至女將軍。比如太平公主、上官婉兒、韋皇后、平陽公主等，甚至還出現了有人謀求“皇太女”身份的事件。

慈禧太后的陵寢建筑，有鳳在龍上的圖案，以炫耀自己在男權社會的殊榮。這事如果放在武則天身上，她會嘲笑慈禧像撿了一錠銀子的乞丐，人家伺候先皇，還能再入宮當皇后，還能與皇帝并肩坐朝，稱“二圣”，沒人會因為性別問題，對武則天指手畫腳。

在女人毫無政治地位的滿清環境下，孝莊連垂簾聽政的資格都沒有，如何枉談稱帝？

武則天的政治才能歷史無二

后人對孝莊的政治價值，有明顯的夸大傾向，客觀講，她的政治才華，尚不如慈禧太后。孝莊終其一生，從來就沒有出現在政治舞臺的中央，她對順治和康熙的輔政，僅限于監護人身份的護佑，對朝中大事，也僅僅停留在建議層面。

議政和實操之間的差距太大了，前者是見識問題，像孝莊這樣一輩子活在政治漩渦中的女人，經驗就是財富，她不缺洞察力，可以扮演參謀的角色。后者是操作層面，光動嘴不行，還得有本事把計劃落實到位，需要綜合能力。

孝莊顯然沒有這方面的訓練。舉個例子，歷史最大的誤會，認為是孝莊給兒子順治運作來皇位。筆者曾撰文分析，順治即位跟孝莊沒一毛錢關系，它是多爾袞與豪格斗爭的必然結果，當時有資格的三位候選人，順治即位幾乎毫無爭議。

武則天則不一樣，她從感業寺回到皇宮，就一路拼殺，踩著血腥一步步走上龍椅。其才華，不光沒有一個女人能望其項背，就連男人們，也沒幾個可以與其媲美。

曾經有人拿慈禧跟武則天對比，其實根本沒有可比性，武則天是鳳凰，慈禧是雞，她的高度跟武則天差了十萬八千里，孝莊亦如此。

孝莊沒有對抗皇權的政治勢力

最關鍵的因素，是政治勢力，沒有堅強的擁護勢力，即便名正言順的皇帝都坐不穩龍椅，何況搶龍椅。武則天最難以復制，甚至不可能復制的地方就在這里。

• 1.武則天順應歷史潮流，成為寒門士族階級的代表

人們總是批評李治昏庸無能，認為是他縱容了武則天，其實不然。武則天能走向前臺，首先是因為她與李治有共同的政治訴求——打倒門閥士族集團。

李治為何廢掉王皇后？因為王皇后背后是關隴門閥集團。又為何立武則天，因為武則天是新興士族地主階級的代表。這才是武則天起家的根，她切合了皇權的需求，也順應了歷史發展的潮流。

武則天就是在團結寒門士族地主階級，干倒門閥集團過程中，建立了自己的政治勢力。所以，本質上武則天的成功，是歷史發展潮流的結果，換一個環境，十個武則天捆一起都不行。

孝莊所處時期，正是皇權與士族地主階級共治天下的穩固期，沒有培養新勢力的環境。老的政治勢力，孝莊也沒有資本拉攏。外戚？蒙古王公都沒有資格參與中央朝政。士族階級？人家與皇權合作模式穩固。宗室？宗室與皇權從來矛盾大于合作。

孝莊能做的，頂多是拉攏個別人，做不到培養一個擁躉集團，這不是個人能力問題，而是歷史機遇問題。

• 2.武則天充分利用了皇權與相權之間的尖銳矛盾

武則天上臺經歷了三步走。第一步，高宗時期與皇權合作，培養自己的政治勢力；第二步，中宗時期，利用皇權與相權的矛盾，干掉皇權；第三步，把持皇權，扶植傀儡過度。

武則天完成了第一步計劃后，中宗李顯與宰相裴炎的矛盾，給她送了份大禮。倘若李顯與裴炎等宰執班子和平相處，武則天想奪皇權，難度很大。宰執班子與皇權的決裂，讓武則天輕松地完成了廢黜皇帝的舉動。

到這時候，武則天完全把控了朝政，反過頭來又干掉宰執班子，換上自己的擁躉，為登基掃清所有障礙。

孝莊則不然，順治時期是皇權與多爾袞勢力的矛盾，康熙前期是皇權與輔政大臣之間的矛盾，孝莊沒有自己的勢力，她只是皇權的擁護者，而不是第三極，所以，她也只能做皇權的監護人。

即便如此，孝莊也不算合格的皇權監護人，順治時期，母子倆關系一度緊張到如同陌路之人，甚至孝莊病了，順治都不去探視。

因此，在孝莊的政治生涯中，她始終以一個弱小的個體存在，而不是皇權與相權之間的第三方平衡力量。

綜述

很多歷史事件，在表象上存在共性，所以迷惑了人們的視線。只有當我們看清楚歷史背景、發展潮流，及社會和主要政治矛盾，才能看清本質。

武則天稱帝，絕對是特殊歷史環境，以及個人才華、偶然事件等，多因素綜合的結果，是一段無法復制的歷史。歷史上還有很多比孝莊更接近皇位的女人，比如呂雉、鄧綏、劉娥，甚至慈禧，這些人尚且不能稱帝，何況孝莊呢？

女人想要登基稱帝，首先必須垂簾聽政，孝莊連垂簾聽政都沒有過，談什么稱帝。

要說，順治是一個有福氣的皇帝，順治的母親孝莊也是一個有福氣的太后啊！雖然生前不受寵，但死后，母以子為貴啊！

皇太極受漢文化影響很大，因此在死之前，應該是有意讓自己的兒子登基當皇帝，不然兩黃旗不能咬住不放，必須要皇太極的子嗣繼續皇位。但是，滿族人向來也有兄終弟及的傳統，因此，皇太極死后，除了皇太極的兒子，皇太極的哥哥代善，皇太極的弟弟多爾袞，都有繼承的可能，代善歲數大了，不想參與權力的斗爭，在努爾哈赤死的時候沒有和皇太極爭，在皇太極死后，更不可能跟別人爭了，但是，多爾袞想爭啊！

于是，皇太極的兒子豪格與多爾袞發生了激烈的爭奪皇位行為，雙方誰都不服誰，最后兩黃旗倡議，雙方各退一步，選皇太極年僅6歲的兒子，順治當皇帝，以多爾袞為攝政王。

一般，主少國疑，很可能發生兩種狀況，第一種輔佐大臣輔佐皇帝，比如，多爾袞輔佐順治，索尼，蘇克薩哈，遏必隆，鰲拜輔佐康熙；另一種就是太后垂簾聽政，后來的慈禧就是這樣的，當然，咸豐也不想讓慈禧垂簾聽政，而是設置了顧命八大臣，但是，這八個老爺們被慈禧給滅了，因此，就有了慈禧垂簾聽政。

而縱觀順治登基和康熙登基后，都有輔臣，而且基本都是位高權重者，比如多爾袞和鰲拜，都熱衷于攬權，根本不會允許后宮垂簾聽政，染指最高皇權的事情發生。

而且，孝莊對權力也不是十分熱衷，子孫孝順，自己說話也好使，在后宮也是達到權力巔峰的人物，所以，對于軍國大事，雖然有主見，有謀略，但是，并不會過多的去干預，而是讓康熙自己去決定。并且支持康熙的決定。

在康熙著手削藩，雖然最后獲得了勝利，但是也是冒極大風險，帶有年輕氣盛，血氣方剛的成分的，但是，當三藩已反時，孝莊馬上權力支持康熙削藩，并且對朝臣說，三藩削要反，不削也要反，極力維護康熙的決策。

退一萬步講，孝莊會搶自己親兒子的皇位，還是搶孝順的孫子的皇位，感覺以孝莊的人品干不出那事。

因此，孝莊沒有機會也沒有能力更沒有心思去登基稱帝。

一個人尤其是一個女人，想要得到至高權力，首先得有外部支持，其次才是個人因素。

孝莊具備嗎？顯然不具備。所以人如何和天斗，和制度斗？

武則天所處的時代，講究品階、家世、出身；而孝莊的時代最重身份，這是難以改變的。

清初皇位繼承制已經初具模型。

孝莊是絕對沒有機會做女皇的，究其根本原因，是清初皇位繼承制就已經初具模型了，再想以一人之力逆祖制而行，是不大可能的。

崇德八年的八月初九日，皇太極升天了，可能是他生前對自己身體太有自信，覺得自己可以再活五百年，以致于沒有提前做好計劃，去擬定個繼承人，導致皇位空懸。皇太極死后，一場關于皇位的明爭暗斗也就此開始。

爭奪皇位的幾個重要人選有禮親王代善、皇太極的七個兒子，以及代表兩白旗的多爾袞。最終，候選人焦點落在了肅親王豪格與睿親王多爾袞身上。

皇太極生前只掌握正黃、鑲黃與正藍三旗，大家也都猜測先皇本意是想擁立作為子嗣的豪格。但是隨著事情發展，豪格因為傲嬌（其實原因復雜，以后再好好聊聊豪格這個苦命皇子），沒有把握住好時機，以致于起初想擁立他，最有話語權的禮親王代善，也開始搖擺不定。

為了平息豪格與多爾袞的矛盾，平衡兩方勢力，形成了一個擁護皇太極子嗣繼承帝位的一致建議。正因此，福臨成為最大的撿漏王。

擁護皇子繼承制系統的擁護者，還包括鰲拜等人，都是些有實力的大戶。鰲拜作為鑲黃旗護軍統領手握重兵，成為這場皇位之爭中的核心人物之一。在奪位戰爭正打得水深火熱之際，就是他與兩黃旗其他大臣索尼、譚泰等八人會集于豪格府邸，“共立盟誓，愿死生一處”，密謀擁立肅親王豪格為帝。

像鰲拜這一派，都是跟著努爾哈赤、皇太極打江山過來的，對太祖、太宗非常尊重，感念先皇天恩，忠君思想根深蒂固。只是無奈豪格命太苦，繼承機會從70%降到了-70%，但皇子繼承這一體系還是形成了。

所以，孝莊哪有什么機會做女皇，怕是連垂簾聽政的機會都不會有。

沒有軍事硬實力，就沒有卵用。

另一個可比較的就是慈禧老佛爺了，老佛爺算是有人脈有實力了，最終不還是只能靠扶植傀儡垂簾聽政？這足以想象清初創立的體制有多么根深蒂固。

武則天能登基和她的軍事實力是分不開的，公元688年，山東親王李沖腦殼被門擠了，起兵對抗和他有絕對實力差距武媚娘，結果連他老爹一起坑了。

武則天還沒派出御林軍作戰，這支叛軍就自己亂成一團，之后李沖被自己下屬殺害。

之后李沖父親思前想后，一直嘆氣這可如何是好？兒子起義失敗了，老子還能活得了不，在三秒中內得出這個結論后，他便孤注一擲，召集了當地一支平民隊伍，想推翻給自己加封了神皇的武則天。誰知道武則天對這只叛軍還非常在意，派了十萬大軍去討伐他，真是給足了面子。不出所料，當然是輕輕松松就被碾壓。

所以，還用明說嗎？孝莊雖然備受尊重，但是既無人脈資源，也無軍事實力。

山主以為，清朝嚴格遵從祖制和儒家思想有一定關系，而武則天時期更遵佛道。這就讓很多制度只能精進，卻難以打破。且看清朝又有多少人叛亂、奪權成功呢？

并且武則天還有武氏家族鼎力支持，孝莊有啥呢？

孝莊根本沒有實力，鰲拜與索尼（正白旗）、遏必隆（鑲黃旗）、蘇克薩哈（正白旗）四個輔政大臣，雖然也是在孝莊支持下成立的，但選擇他們的主要原因，就是這幾人既有實力輔佐康熙，又不是皇室人員，皇位和他們沒啥關系。

并且這些人都是忠君得不能再忠君的人物。鰲拜也并不像影視劇里說的，有什么叛亂一說，不過是貪戀權位害自己丟掉官位。康熙和孝莊對于鰲拜的忠君都是非常明白的，只是阻礙了皇權不得不除罷了。

沒有外部機制擁護，個人沒有人脈、實力，能搞出啥幺蛾子？

清太宗皇帝，愛新覺羅、皇太極率領百萬清軍入關之后，不斷對明朝作戰，占領了幾乎明朝關外的全部城鎮，為清軍迅速入主中原打下了堅實的基礎，自此正式稱帝，改國號“大清”。
在此千秋創業未半之際，祟德八年(1643)年，皇太極駕崩，時年五十二歲，其在位十七年。
孝莊大玉兒，太宗皇太極的爰妃，她出生在蒙古科爾沁草原的王族之家。那一年，皇太極繼承了父親努爾哈赤的汗位，娶了草原上最美麗的姑娘大玉兒。皇太極稱帝后，大玉兒被封為永福宮的莊妃，也就是后來的孝莊文太后。皇太極去世時，他的苐九皇子福臨，也就是大玉兒的兒子，年僅只有四歲。
孝莊大玉兒，一位極為美麗聰慧的女人，她為什么沒有象武則天一樣做皇帝的心呢？我認為，一是她是位聰明賢良的女人，不可能做出不利于朝政的行為。苐二，她沒有做女皇的先決條件。這里的先天條件并不是指她本人，就論孝莊大玉兒的聰穎智慧和才能完全可以和武則天相媲美。
在影視劇中我們也可以看到，在皇太極殯天的彌留之際，在他的病榻前，幾位王公重臣皇子面前，曾準備宣讀這樣的圣旨，準備要他的愛妃大玉兒一同殉葬的，但是他游離的目光停頓在了他的親弟弟睿親王多爾袞的臉上，他看到的是他憤怒，冷峻下堅決如鐵的表情，與他那如火如毒的目光相遇，皇太極因此收回了君命，最后改為皇后去陪葬。
他深深的知道，他的親弟弟多爾袞，是完全有可能為這個女人不惜一切，去死去拼命的，然而他所創建的大清江山有一大半都是他勇猛無畏的弟弟多爾袞率領千萬鐵蹄，浴血奮戰掙來的，即使此刻他死了，他的大清江山仍然離不開這個威猛無比的弟弟，他是他們大清朝百萬雄獅英勇的統率、表率，況且大清的江山根基還末完全坐穩，前明勢力還待消失貽盡。
此時此景的睿親王多爾袞，他又怎能會讓他帶走自己朝思暮想，心愛的女人，他和她的相識早在他之前，命運的陰差陽錯，盡管她嫁給了自己的哥哥皇太極，但是她們相識在美麗的科爾沁大草原，她曾坐在他的馬背上在遼闊的草原上馳騁，她是那么的美，象草原盛開的鮮花，象天空的白云，那是他一個永遠不可磨滅的美麗的夢，愿意用一生去追逐的夢，他會不惜一切來保護她，即使付出自己的生命，甚至皇位。事實最終亦是如此，多爾袞王爺是最勇猛的勇士，也是最多情的男人，他最終還是選擇了美人，放棄了他可以垂手可得的皇位，而且輔佐了幼小的福臨，聽取了漢臣范浩正的諫言，效仿周公，當他的攝政王。有多少次，在那張金光閃閃龍椅面前，在他兩個親弟弟的慫恿面前，他的心底也曾在掙扎，在激烈的斗爭，但是，他對大玉兒的愛，對天下蒼生的責任和愛，勝過了他內心的欲望，他也因此戰勝了自己，做一個可親可敬的皇叔，千萬軍士擁護的攝政王。
當時的境況是這樣的，誰會想到一個四歲的福臨會當皇上呢！就在皇叔多爾袞與皇太極長子肅親王豪格兩派勢力相持不下，兩股勢力水火不溶，眼看就要兵戍相見，朝野上下殺氣騰騰了，為了避免朝堂之上又一場的血雨腥風，你死我活的皇位之爭，八旗議政會有人提出了一個明智的選擇，除了多爾袞和豪格，另選一位皇子來做他們的皇上，有大臣就看中了天姿聰明的九皇子，四歲的福臨，那身攬重兵大權的皇叔多爾袞因此也就放棄了皇位之爭，自然臣服的推舉小皇帝福臨了，自己只做他身邊的攝政王，那是他夢中情人孝庒大玉兒的愛子，一度他也把他視做自己的兒子。
可以說，順治帝福臨的繼位是天亦所賜，按祖規制度也輪不到一個九子小毛孩來當皇帝，此時最有資格繼位的應是為大清立下汗馬功勞的多爾袞，幾位皇子，更有皇長子豪格，但是命運就這樣不知不覺的寵幸了這個四歲的小福臨，也是皇叔多爾袞親手將他扶上了至高無上的大清國的寶座。
當然在這里我們可以明白了，這里的皇位和孝莊大玉兒不會有多大關系的，她沒那個心思，更沒機會去做武則天，八旗議政會不容，祖規法典也輪不到一個莊妃，身邊皇太極的繼承人，對龍椅虎視耽耽的人多著呢。盡管她在人們眼中美麗、智慧，超群。
直到后來，她的兒子順治帝出家，那時的孝莊應該是有做女王的條件了吧，成熟、有眼光，更有政治家的頭腦，朝庭之事深知熟慮，那時的她為什么也沒做武則天，而是孜孜不倦的教誨小康熙帝，把他扶上皇位？
我想這正是孝莊太后與眾不同的地方，一個聰慧的女人，一個識大體的女人，國運恒昌，家國穩定，百姓安居樂業，是她一生最希望看到的，一個知書達理不同凡響的女人，或許她深深知道，一個國號、王朝的改姓易主，對一個國家和蒼生意味著什么？不愿看到的是流血，戰爭，百姓的流離失所，這才是史上聰慧睿智的孝莊。
雖然說清孝莊文皇太后，不象慈禧，沒象武則天，做一個萬人之上的女皇，但是她在大清的歷史上，中國的歷史上有著舉足輕重的地位，她是中國女人的驕傲，她是美麗慈祥，智慧的母親，皇祖母，國人敬仰的圣母皇太后。她親自輔佐幾代君王，她的功勞千秋不可沒。
她是位幸福的女人，有甜蜜的愛情，她的爰情貫穿著大清的歷史，影響著大清的歷史，因為他與多爾袞王爺凄美偉大的愛情故事，大清的歷史上多少次化干戈為玉帛，少了血雨腥風的宮庭風云變故。
對于美麗賢達的孝莊，天下天平才是她最大的愿望，盡管命運坎坷，她仍是美麗幸福的，一生贏得了歷史幾個風云人物的愛，皇太極、多爾袞、順治帝、康熙帝他們都深愛著的一個女人，也贏得了天下人的愛戴，她的千古芳名也是至高無上的。

這個問題老梁來回答。

武則天只有一個，不是誰都可以效仿的。不可否認孝莊確實是一位能力出眾的女人，但和武則天比起來差的不止是一丟丟的距離。

當然這是另一個問題，咱不扯這個。

說說題主的問題。

孝莊為嘛甘愿安安穩穩的當一個太后，而不是像慈禧那樣把權利都劃拉到自己的手里頭上？

咋說呢？孝莊如果真要是這么干的話，她會死的很慘，保不齊都是個死無葬身之地結局。

聽了這話，您別著急，先把您那四十米長的鞋拔子妥妥的收起來，先聽聽俺說的對不對，如果不對，您在抽，俺也認了。其實俺這臉蛋子被抽的也不是一次兩次了，早習慣了。

首先清朝的統治階層和以往封建社會的統治階層是不一樣的。

清朝的整個統治階層是滿人，享受的都是特權，鐵桿莊稼說的就是他們。

而孝莊說是太后，但她的背景是蒙古人，那個時候蒙古人的地位是比漢人要高，但比真真的滿人還是差了那么一點。

不然就不會有滿八旗，蒙八旗和漢八旗的說法了。

所以這一項就差上了，您自己吧嗒吧嗒這個味，是不是差很多的感覺。

拋開這一層的說法，孝莊的話，您要是實力允許他也成，畢竟權利的背后，必須用實力來做背書的。不聽話，直接揍他不就完事了。

但您瞅瞅孝莊是來自于哪里？科爾沁大草原！科爾沁大草原在整個蒙古草原上，算是弱的了，強者就沒有他的份。

您也別急著反駁，咱拿出點證據，您瞅瞅。

單說一點，科爾沁草原為嘛會給皇太極送上三個女人做老婆，還是姑侄女的關系？這其實就是政治聯姻，將雙方捆綁到一塊，科爾沁草原其實也有那么一個狐假虎威的意思在這里頭，在蒙古這個地界算是能說上話。

您比方說，開始送去的是姑姑哲哲，而皇太極他也需要在蒙古人里頭，有這么一個能依靠的能信賴的人，這不就同意了，娶哲哲的時候場面也大，算是給足了面子，還讓哲哲當了皇后，管理自己的后宮。

這算是皇太極對科爾沁草原的一個承諾。

這不后來哲哲老是不生兒子，閨女到是生了好幾個，把科爾沁草原愁的。

這后來才送上孝莊，所以孝莊嫁過去的責任是為皇太極生個男娃，鞏固下一代的聯盟關系，結果孝莊這任務完成的不是很好，一開頭也生了好幾個女娃，這才有了孝莊的姐姐海蘭珠嫁過去的事，目的也就一個生個男娃。

結果海蘭珠前腳生了，后腳孝莊也生了，這就弄的挺尷尬的。

所以從這里頭咱一看，就知道孝莊的娘家人在清朝統治者面前是不夠看的，她能依靠啥？

雙方是聯姻的政治關系，這里頭科爾沁算是弱的一方。

孝莊在清朝的地位，歸根結底靠的就是她是順治的生母，康熙的奶奶，就這么一層身份，沒了這層身份，孝莊啥都不是。

說道這里估計有小伙伴要問了：“那慈禧還不就靠著是同治的生母身份，統治了清朝近半個世紀？”

這沒法比，孝莊所處的是清朝的上升期，慈禧所處的是清朝的衰落期。

所以孝莊那個時候，別的不說宗室里頭能人就多，那都是一刀一槍打出來的，而且軍中將領或多或少和宗室是有關系的，他們能看著自己家的權利換個姓氏？不可能的。

而慈禧那個時候，您別說宗室了，其他滿人有能力的也不多了，所以慈禧身邊就能聚集起一幫子蠅營狗茍干不了正事的家伙們，慈禧就可以利用利益將他們綁到自己身邊為自己干活，成為慈禧的眼睛耳朵和手。

所以不一樣的。

慈禧那邊咱就不分析，單說孝莊所處的環境。

最開始的時候，皇太極崩了，他沒有預備繼承人，所以就上演了一出，多爾袞和豪格之間為了皇位出手的事。

所以這個時候孝莊壓根就沒有啥實力，她是瞅了個機會將順治推到了多爾袞的面前，讓多爾袞支持順治。

但最開始的時候，多爾袞自己都想做皇帝，那能想到順治呢？

結果在和豪格的對峙中，雙方實力都差不多，這要是弄起來，非的打起來，而且那會天下還不穩定，這要是打起來的話，雙方都不得好。

于是就有了多爾袞推順治出來的起碼。

是這么個過程，那么在后來多爾袞死了，順治也長大了，在這個過程中孝莊的手是伸不到朝堂的，畢竟有個多爾袞在嗎？他可不愿意看到朝堂上多一個人出來。

那么順治接手之后，就直接接受了權利，畢竟他已經是一個長大成人的皇帝了嗎？

這個時間段，孝莊也可以歇息歇息了。她也只能為科爾沁草原謀點利益，給順治弄了六個來自科爾沁草原的老婆。

這事讓順治相當反感，讓母子倆也出現了些許的隔閡，不然也就不會出現董鄂妃的事了。

后來董鄂妃死了，順治的心也就死了，這就是康熙。

那么在決定誰能做皇帝這件事上，孝莊確實有一定的話語權，畢竟是太后嗎？身份就擺在哪里了。

接著順治給康熙留了四個顧命大臣，這四個一個比一個滑頭。

最為彪悍的就是鰲拜，這位可是軍旅出生，手中可是有兵權的，所以他雖然是四個顧命大臣中屬老末，但頭是最鐵的。

其實其他都是有軍功在身的人，都是老奸巨猾的人物，這可都是實力派。

孝莊以太后的身份壓他們都不好使，更加別說孝莊想要在朝堂上說話算數。

而且整個清朝雖然說表面上得到了統一，但蠢蠢欲動的平西王吳三桂還那蹲著呢？大草原上也不太平，還有一個準格爾。

所以內外這都不合適。

康熙大婚之后，為了這事，差不多也忙碌了大半生，才有了個模樣。

最后再說一點，從孝莊的整個人生來看，她還是對情親看的重一點，不是一個戀權的人。

當年慈禧她兒子同治死了之后，把后邊的事，安頓妥了，她又可以高枕無憂的享受權利之后，不是死了兒子的悲哀，而是喜悅，回頭就去園子里頭聽戲去了。

不一樣的！

好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

孝莊一身伺三朝，捭闔縱橫、能力卓絕，對清初朝庭入主中原居功至偉。這不是說，沒有了莊妃、孝莊太后、孝莊太皇太后，清庭就無人御政，無法入主中原，無法長治久安。皇太極，多爾袞、鰲拜都是個頂個的英雄豪杰、風云人物、優秀的皇帝的后備人選（皇太極是汗、鰲拜文韜差點）。

可是，做皇帝就那么簡單么？說起來實在是不簡單，文韜武略、帝王心性、冶國格局、執政視野等等不一而足。這些條件都很重要，可以決定君王冶下的帝國能走多遠，但卻決定不了帝國的君王是否就是具備了帝才的人。為啥？要門票，查資格。皇帝貴為天子、御制八方，成為”千古一帝”的條件很多很繁瑣，但成為皇帝卻就只需一個條件，少！拿到唯一一張的入場券。至于文韜武略、冶國格局等等，無非是上位后干好干壞。歷史上壞皇帝和短命王朝一樣的多，但人家好歹已是皇帝的編制了。

好了，問題實際上已回答了一半了。試問，就連太子儲君、皇子王爺，爭個皇位門票，也大都不得不弒父戮弟、拉外臣攏內宦，一個女流之輩，尤其是在，中華文化導向下的”大父系氏族”社會，經過了二千多年的刻意抑制，給門票的機會，男人都不太多，最終大都靠搶，如玄武門之變等，女人想得皇位惟有靠搶，這華山一條路了。即便是桑戶蓬樞、車馬鋪店、引漿買車之流，傳個技術，承個家業也是惟秉祖宗之制，傳男不傳女。可見”男尊女卑”之念，已滲入至街巷里弄、蕓蕓眾生的脈血骨髓之中。

巍巍禁城之內、深深宮闈之中，女子還有幾多機會登庸納揆、應天受命？是零，越往后越是零！還別拿武曌大帝說事，她就不是個封建政壇上的女人！是個僅留著生物學上特征的女人而已。不信你翻史書。何況武則天出生的早，比孝莊早了千把年，當時的文化鉗制女人的力道，遠比孝莊時期要寬和宥融。而且，武帝還得到了由清一色男人主寫后史的一致認可。你說，她不就是個男人中人上人么！所以，她就是個異數，不可復制！

這個文化導向、禮制掌控的大局一敲定，其他的細節就不需分析了，因為不管是李太后、孝莊太后、慈禧、還是蕭太后，個人的品性和時代的偶然性太多。不值得分析。如果糾纏于多爾袞和孝莊的關系，清初入關前八旗爭皇位之事，孝莊自身性格想不想當皇帝，搞掉鰲拜，有沒有可能自已直接上位等細節。你一定會分析出一千個哈姆雷特來。但我知道，孝莊，她一定當不了皇帝。因為，連清末民主平等思潮漸入中原之環境，心狠手辣的慈禧也只敢行至與帝位隔一道遮羞簾子之距，就止步逡巡不前。何況清初甫入中原，正在盡可能的師學中華文化的游牧民族。文化這個底層內核實在很可怕，它擁有決定歷史走向的獨裁，所以，歷史上幾乎沒有女人能越過這個內核，而坐上皇位的。鳳毛麟角的異數除外。

孝莊太后輔佐順治和康熙兩代君王，為何不效仿武則天，去做皇帝？

　　咱們都清楚，武則天能登基，當十五年的皇帝，可不是那么簡單的事情，除了當時的時勢之外，她個人的野心和出眾的能力，都是必不可少的加分項。孝莊太后無疑是滿清歷史上一位杰出的女性，拋開成見來說，她的確是很優秀的，但是她的能力還不足以成為武則天第二。

　　孝莊根本稱不了帝，也不具備稱帝的能力。

　　滿清入關，是個什么樣的情況呢？用內憂外患來說，并不過分。能奪得天下，多半是靠點運氣，這點滿清統治者都知道，所以他們本身也算得上小心謹慎，但是八旗未必鐵板，那些早先投降過來的大明的臣子們，心里究竟怎么想的，也不太清楚，對于他們來說，玩心計也是漢人的長項，要時刻警惕，不能放松。如此，上位者必須是一位精明強悍的，有影響力的人物，孝莊呢，有點影響，但還不至于到能一呼百應的地步。

　　對于剛入關的滿清來說，對手里面的南明，地方勢力，以及蒙古，都是頭痛的事情，雖說他們都已露出敗相，坐等時機就可以滅殺，但是一下子也滅殺不了，還特別容易惡心人，觀風的大有人在。人心的收服是一件大事，孝莊本人的能力可沒有武則天強悍，畢竟書讀得不多吃了虧。

　　其實孝莊本人的手段還不太多，政治謀略也很有限。看看她在后宮，連侄女的皇后位都沒保穩，再看看武則天出手，那叫一個霸氣，連皇后帶淑妃帶其他七七八八的女人，全給端了，這份能耐，孝莊還真沒有。至于前朝的大事，孝莊敲邊鼓可以，但是執政那就不行了。

　　當然了，孝莊的兒孫們都挺有出息，有能耐，也細心，矮子里面拔將軍，放在整個歷史里肯定不算最強，但也不算最弱，眼光挺長遠，雄（野）心也遠大，都想當圣主，身體還不錯，就這樣，她也用不著自己親自出馬，扶持扶持就可以了。

　　簡單說幾句，拋磚引玉，期待朋友們的關注。

首先，孝莊在順治八年（1651）前，都不是太后。

所以，不要說仿效武則天做皇帝，連太后都不是人首先要升到太后再說。等到孝莊被尊封為太后時，順治也親政了，輪不到她什么事。

關于孝莊在順治初年的身份，清朝官修史料基本避而不談。

事實上，在多爾袞當政那幾年，孝莊都沒有被尊為太后，一直當著她的西側福晉。直到順治八年，多爾袞剛死、順治親政時，才提起尊封太后這件事。根據《朝鮮王朝實錄》的記載：

啓曰，禮曹啓辭，以皇帝生母封皇太后事，頒赦賜物，故謝恩禮物，及進賀禮物，參考前例。

這說的很清楚了。因為孝莊這時候要封太后，所以朝鮮那邊才要研究怎么給她進貢禮物。

康熙那時候，孝莊雖然是太皇太后，但因為政治才能過低，管不了事

要想效仿武則天，必須要有相當的政治才能。這點恰恰是孝莊所缺乏的。

還是根據《朝鮮王朝實錄》的記載：

皇帝年僅八歲，有四輔政，擔當國事，裁決庶務，入白太后，則別無可否，惟唯諾而已。

如果孝莊有政治才能，會起到幕后調停、監督四輔臣的作用。但這種情況并沒有出現，她并沒有什么權術，無法對政務發表看法，最終導致鰲拜做大專政。

總而言之，孝莊確實是個幸運的女人，她有個好孫子。但是，這并不意味著她就是個聰明的女人。