封神西游系列（五）
因為那些坐騎以前不是菩薩的寵物，他們原來是菩薩的師兄弟，本來就是視人命如草芥的妖仙，是因為戰敗被俘，才被迫當坐騎的。
在這些妖仙眼中，人類和普通動物一樣，只是一種獵物和食材而已，有什么不能吃的？
一、菩薩的寵物原本是他們的師兄弟。
西游記里的天庭和西方佛界，其實是經過封神大戰后確立起來的。在這次大戰中，號稱萬仙來朝的截教全軍覆沒滅教，截教原來的萬名仙人，一部分不甘屈服的被屠殺，一部分被天庭收編成為天界眾神，還有一些見機快的逃走成為地上的妖怪，最后還有所謂的3000紅塵客，則被西方教收編了去，成為了佛菩薩們的明王、護法或者是坐騎寵物。
這其中比較典型的坐騎和寵物，除了準提佛的坐騎孔雀明王，還有天界八德池的鰲魚烏云仙、文殊普賢觀音三大菩薩坐下的三大坐騎：
青獅就是過去的虬首仙，
白象就是過去的靈牙仙，
金毛吼就是過去的金光仙。
這四位原來都是截教通天教主的“隨侍七仙”之一，地位和三位菩薩所在的“十二金仙”是一致的，其實是菩薩的師兄弟。他們雖然戰敗投降，并屈辱地被禁法禁錮，被菩薩們當成了坐騎和寵物，但是從法力和本事來說，其實他們并不次于菩薩，菩薩平時用他們打架出力，也需要養活他們、滿足他們的基本生存需要。
二、這些妖仙本來就沒有什么是非觀念，視人命如草芥。
因此，這些所謂菩薩的寵物和坐騎，原本都是出身于截教的妖仙。而截教的通天教主，是一個出了名的有教無類的圣人，他傳授功法時有一個非常典型的特征，就是不問出身、不講品德，只要你學的會，他就可以教你本事。
這樣雖然使截教一度非常壯大，達到了萬仙來朝的境地，但是也讓教徒良莠不齊，好的壞的都很多。其中既有一些如四大親傳弟子和三霄這樣品德高尚、法力高深的，也有一些為非作歹的不肖之徒。他們根拿人命不當回事，什么傳播瘟疫、制造火災，動不動就成千上萬的殺人。
而對于一些妖怪、特別是食肉動物出身的妖仙來說，更是拿吃人當本能，對他們來說人就是食物。他們天生就是要吃人的，而他們的師傅通天教主只傳授法術，卻壓根沒有傳教給他們不能吃人的基本道理。
三、在神怪眼中，人類是一種很好吃的食材而已。
既然這些妖精本身就是妖族出身，他們的師傅也沒有教給他們道理，那么他們自然遵從自己的本能，去吃所有能吃的東西。人對于他們來說，不過是一種很好吃的食材而已。
西方教在封神大戰后，一口氣接收了截教三千妖仙。而這三千紅塵客里面，很多就是大妖出身，人家本能就是要吃人的！雖然身份已經變成了明王、坐騎，但是吃人的習慣可沒有改。
那大鵬說：“我在這里吃人肉，受用無窮。你要是餓壞了我，你有罪愆！”那如來的回答更是讓人觸目驚心：“我管四大部洲，無數眾生瞻仰，但做好事，叫他先祭汝口！”
看明白了吧？對于妖仙來說，人家吃人肉是“受用無窮”的，這是人家的愛好和天性。而這在佛爺心里，居然是好事。佛爺收編有能耐的大妖的條件，居然就是允許他們繼續吃人，是“但做好事，叫他先祭汝口！”
四、佛菩薩對手下妖仙是散養，允許他們自己覓食的。
可是如此一來，雖然西方教勢力范圍廣大，但是佛菩薩們要養活的妖仙太多，而獻祭的數量有限，這人肉不夠吃啊！這可咋辦？
這時候佛菩薩就想出了好辦法：平時讓大妖們下界散養，放任他們吃人！給你們一個假期，找個理由放了你們，你們下凡去吧，想吃人就吃人，想占山就占山，想立國就立國。
既然生祭犧牲太少不夠吃，那就放這些大妖坐騎下界自己去吃——取經時大唐版圖中，那是一片安定祥和。而越是接近西方佛國，這治安就越亂，甚至出現了獅駝國這樣的純妖怪國度，這就是佛界長期放養坐騎，讓他們自己找食吃的惡果。對于佛菩薩來說，坐騎大妖平時吃人不要緊，關鍵時刻能夠聽話，能夠幫佛界出手打仗擴張地盤，那就足夠了。
等他們吃過一陣吃飽了玩夠了，就把他們收回來打兩頓，頂多呵斥童兒兩句，這事兒也就揭過了。至于被屠戮甚至吃掉的人類，佛菩薩們是看不見的。
這就是西游記中，諸位菩薩允許自己的寵物坐騎私自下凡，去屠戮平民百姓的原因了。說白了就是佛界為了擴張實力，養活了一支被奴役的妖怪部隊。而他們又不想出軍費，平時就讓妖怪坐騎們自己找食吃。