佛教講的是個“緣”，很多人到了中年后會鉆研佛法或皈依佛教，出于什么原因不好說，但您說的兩種情況都有，最重要的還是緣份到了。

與佛無緣的人，無論到了什么年齡或者經歷了多少的挫折坎坷，到了晚年也不會相信佛法，更不要提皈依佛教了。

與佛有緣的人，在經歷了人生各個階段該有的經歷后，對這個世界、人生有了更多的感悟，心里也會生起很多的疑問，想要了解“為什么”？

譬如：生從哪里來？死往哪里去？為什么每個個體從出生的那一刻是不公平的，有的健康、有的殘疾、有人生而富貴、有人生于貧賤……

金庸大師是從小兒子跳樓自殺的時候，開始嘗試了解宗教，想要從宗教中解脫痛苦，他翻閱學習了很多宗教，發現都無法解決他對失去兒子后的打擊和承受的痛苦，最后佛法給了他答案，所以金庸大師皈依了佛教。

我認識一位老居士，五十歲時由于家中種種變故導致她開始懷疑人生，想要擺脫各種煩惱和憂慮，在一位朋友的引導下，開始信佛，當即戒掉葷腥，開始念經拜佛，時至今日，阿姨已八十多歲的高齡了，每天堅持念佛念經。

若問阿姨您從信佛后就不再有煩心事了嗎？阿姨笑著說：怎么會沒有呢？人活在這世上，就會有順心和不順的時候，我明白了佛法中的道理，我的心念轉變了，遇到挫折我就當是還債呢，了我欠下的業，還一件少一件，我也就不煩了。

當然，在信佛的人中，真正因為信佛而懂得人生道理的并不多，因為信佛而看淡痛苦、遇事不再鉆牛角尖，能夠隨遇而安的人也不多。

更多的則是抱著迷而不覺的態度，求佛菩薩保佑升官發財、健康平安、化解各種災難的一種精神上的慰籍，這類人群最多，哪個年齡段的都有。

這樣也不能說有什么錯，必定普通人都希望自己和家人好好的活在這世上，心中有個信仰，也算是與佛結個善，但對佛法、佛教的教理還是一點兒不明了的。

所以，與佛有緣，未必和年齡、性別有關，也不見得都是到了老年后，而是在佛緣的時機到了，因緣際會時，自然對佛法就有了興趣。

很多人年輕時就喜歡佛法，只是源于時間、精力所限，不能深入，到了退休后，有了空閑，就開始深入學習、修行了。

詩佛王維一句話概括得很到位：“一生多少傷心事，不向空門何處銷？”

人越到年紀大，內心就會越脆弱，對死亡的恐懼也會增大，對世事的無常會覺得更加無可奈何，會渴望得到一份內心堅實的依靠，應該是很多人年老之后，走進佛教的原因。

歷史上在老年后皈依佛教的名人非常多。

尤其是女詞人最為多數。

例如才女薛濤，一生經歷了少女時代的文采斐然，經歷情感與命運的坎坷，一生錯愛兩個男人，創造了“薛濤箋”，但最終還是放棄了詩詞，不再奢望元稹的歸來，徹底皈依了佛門。

她晚年想些什么，沒人知道，但是不再有詩詞傳世。

應該是在最后的歲月里，世情消盡，看透了情感的無常，徹底死心，心如靜水入佛法大海了吧。

才子蘇東坡白居易一生都篤定信奉佛教，著名的八大家之一的王安石對佛法研究更深，且他的父親王益都是虔誠的佛教徒。

王安石一生與很多高僧交往，感嘆儒家很多頂尖的人才，后來都流向佛門。

佛教，不止在情感上給予一個人安穩不變的感覺，更會給予一個人慈愛，祥和，廣博的內心境界，這種感覺會使人感到由衷的喜悅。

也許出學佛時，依舊是業障深重，憂憂愁愁的樣子，但是隨著佛法法理一日復一日慢慢的熏習，慢慢地改變思維方式，改變言行舉止，再加上善業功德的加持，會徹底改變一個人的思維方式，行為舉止，抵達一種重生的境界。

佛教有凈土，有涅槃，講輪回，給予人另一種希望，對死亡也會比一般人淡定。

其實，學習佛法的人，大都是比較理想主義者性格。

追求心靈深處的靜謐與清歡，追求生命的最高價值—自利利他。

走近佛教，才有重生的機會。

當你靜夜無眠，徜徉在佛教經典里面的時候，那種經典的清靜智慧帶給一個人心靈的洗滌與喜悅，無法用世俗的文字去形容，是心靈與精神上雙重至高無上的享受。

不僅是歷史上。也不僅是人到晚年。

現如今很多極其成功極其精明的人，也信佛法，甚至信「玄學」。

比如之前馬云趙微等都信“大師”王林，許多高官私下里都信佛信神，馳騁商界的大佬們更是信風水信的要命，明星們也有很多極其迷信。

想來也是經歷的太多，見慣了人生沉浮，富貴榮辱，才明白，哪有什么「非我不可，舍我其誰」，無非只是比旁人多了一分運氣，得了上天的眷顧才有今時今日罷了，所以在命運面前不敢傲慢，只為多被命運眷顧一刻。只是有人走著走著就走偏了而已。

許多皈依佛法的人，都應該是在佛家箴言中找到了畢生追尋的答案，才會「一入佛門深似海，從此不愿染紅塵」。

我們用異樣或是不解的眼神去看待他們的選擇，或許只是我們太習慣于用世俗的標準去衡量這份選擇正確與否。

有沒有因為這個選擇獲得更多的財富？

有沒有因為這個選擇獲得更高的職位？

如果沒有，那就是不值得。

很多人都已經淪為錢權的奴隸，拼命想要獲取更多，機械的前進，不知道走到何處才能滿足，但越前進，越不快樂。

有的人選擇停下來問自己，是不是只有這一種選擇？問著問著，慢慢發現佛法博大精深，一路走來的人生困惑，似乎都能從中找到答案。

這份答案不是教你如何獲取更多物質，而是教你如何找回內心，如何找回自己。

佛法之深邃在于，它教你站在一個空前的高度去審視自己，審視人生，將金錢等身外之物重新回歸到一開始的工具屬性，你不必為了獲取更多財富而把自己扭曲。

你開始慢慢找回一種平衡，這種平衡讓你的內心感到平和，讓你真正體悟到活著的每分每秒都自有它的意義。

這當然不是因為心智退化而自我慰藉。只是終于明白，來人間走一遭，別讓自己活成一個傀儡。

有一張門票總比沒有門票強，至少通往佛界之路不擔心了。

有沒有蓮花盛開的佛國姑且不論，有沒有鼓樂齊鳴佛祖相迎的往生之路不談，單就跳出六道輪回之苦，臨時抱住佛腳也值一試。

不能說信亦不能說不信，晚年有了宗教信仰說不清好與不好，但有一點可以肯定，信仰支撐人的世界，信仰同樣令人視死如歸。

回望過往事，蕓蕓眾生，似早有安排，又似大徹大悟，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，良心發現，那里跌倒哪里起來，很難，只有換一個地方生存，人挪活，樹挪死，該發生的事情，今天不發生，早晚要發生，命中注定，窮也好富也吧，得到既是偶然也是必然，努力做不到，不努力更做不到，只有努力，求一線希望，若成功天助也，發生的人生轉折事情，婚姻，工作，無不是天賜，明白過來后便有了信仰，信佛，我是三心二意游走在佛門之外的半個信者，佛家說心中有佛，自然有佛，阿彌陀佛。

也許是經歷了人生的起起伏伏，看透了生命的真相，認識到了佛法的慈悲與智慧。

晚年面臨死亡，任何人沒有辦法了脫生死，只有皈依佛門，念佛往生極樂世界，了生脫死。

謝謝邀請，佛法是心法，是向自己內心去尋求！
為什么歷史上很多人到了晚年都皈依佛法？當人的一生從少年、青壯年甚至到中年，大半生都在為吃、穿、住、名利、財富而奔波，沒有半點喘息的機會，無論成就有多大，身、心靈都累得似頭牛，到頭來不知為誰辛苦為誰忙，始終向外馳逐，不得半點閑暇。
年老之后，當身心都閑下來之后，又落得心靈無所安放，距離死亡又是那么近，有智慧的人就尋求解脫之法，而佛教對解脫煩惱，了脫生死講得明了透徹，當有緣接觸到佛法，經善知識的開示，對佛的教誨和對佛的經典義理深信不疑生歡喜心，荒蕪的心靈和對死亡的恐懼就找到了歸依和釋懷。這就是佛法妙不可言的地方。
但要有智慧的人才能識得其一一妙！歸根結底佛法是讓人認識自己從何而來，從何而去，了解宇宙人生的真相，從而達到徹底解脫歸于涅槃。
所以，學佛要皈依三寶，皈依我們的自性三寶。
自皈依佛，自皈依法，自皈依僧。
但說皈自，沒說皈他。

人們經過多年的打拼，嘗遍了生活的酸甜苦辣，走過了不惑、甚至知命之年，逐漸對人生有了思考，有了明了。人生的意義是什么？我從哪里來，又到哪里去？我是誰？誰是我？

我在初中時，常思考一個問題，為什么有的人富有，有的人貧窮呢？高中時，我總不想上街，怕看到衣服襤褸的窮人，引起內心感傷。

正確的信仰，是人生的燈塔，也是前行的動力！有緣的人會遇到善書、善知識，人生的迷惑也豁然開闊。

我們從小接受教育，懂得世界的規律：一切事物都是不斷運動變化發展的，事物是普遍聯系的，還有因果變化規律等。佛學博大精深，已經涵蓋了這些規律認識，“無常”就如同運動變化，“無我”就如同普遍聯系，“因緣果報”就如同因果規律，等等。佛教思想早已與儒家道家等思想融合，成為中國化的佛教。

古代像王維、白居易、武則天、蘇東坡、范仲淹、王安石、王陽明、紀曉嵐、林則徐、曾國藩，太多的名人大家都是精通佛學的著名人物，又是虔誠的佛教弟子。

“佛”是智慧的意思，“教”夲意是教育。佛教是使人明白宇宙世界人生真理的一把鑰匙。一個事物的產生變化都是多種條件具足和多種因素作用的結果，你說這個說法錯嗎？顯然是對的，這個意思用兩個字表達：因果，因緣果報的簡稱。

隨著年齡增長，閱歷增加，人們看破了功名利祿，不再追名逐利，知道這都是過眼云煙，不是永恒的實在。

好的信仰，使人欲望減輕，煩怒減少，使人心情舒暢，淡定從容，使人感恩遇見，知足常樂，使人懂得珍惜當下，做個擁有智慧的人生。而這些都是表面的，給人以真實利益的，只有深入其中，才能感受得到，如人飲水，冷暖自知。

可能是破迷開悟了。