原因有兩個(gè)，慕容家的家傳武功不行和慕容博天賦不好，的確，慕容家沒(méi)有拿得出手的武學(xué)，只有一門頗為驕傲的“斗轉(zhuǎn)星移”，也是形同雞肋，那只是起輔助作用，面對(duì)同等級(jí)高手，幾乎無(wú)用。

一“斗轉(zhuǎn)星移”和“以彼之道還施彼身”的名號(hào)

提起姑蘇慕容家，必然會(huì)想起“以彼之道還施彼身”，也會(huì)想起“斗轉(zhuǎn)星移”這一門絕世武功。

“斗轉(zhuǎn)星移”這一門武功是慕容家的先祖一代天驕慕容龍城所創(chuàng)造出來(lái)的，從此流傳下來(lái)，成為慕容家的最高絕學(xué)。其實(shí)，這一門武功的精髓在于“借力打力”和“反彈”兩個(gè)詞身上，借對(duì)手的力，反彈在對(duì)手身上。

所以，江湖上很多人被“斗轉(zhuǎn)星移”所傷，讓很多人都誤會(huì)了慕容家，以為慕容家可以真正的精通天下武學(xué)，但其實(shí)，怎么可能會(huì)有人能夠精通天下所有武學(xué)，無(wú)非是一個(gè)“反彈”傷害罷了，將對(duì)手的兵器、拳腳和力道反彈回去。

而且，慕容家一般情況下，只有在與人單打獨(dú)斗之時(shí)，才會(huì)施展“斗轉(zhuǎn)星移”之武功，如此，別人就無(wú)法知曉慕容一家武功的底細(xì)，便將姑蘇慕容一家的武功傳得神乎其神。

但是，有一句話說(shuō)的好，要想四兩撥千斤，必須自己得有千斤之力，才能施展四兩撥千斤，否則，受到傷害的就只會(huì)有自己。

將對(duì)手的兵刃拳腳轉(zhuǎn)換方向，令對(duì)手自作自受，其中道理，全在“反彈”兩字。便如有人一拳打在石墻之上，出手越重，拳頭上所受的力道越大，輕重強(qiáng)弱，不差分毫。只不過(guò)轉(zhuǎn)換有形的兵刃拳腳尚易，轉(zhuǎn)換無(wú)形無(wú)質(zhì)的內(nèi)力氣功，那就極難。慕容復(fù)在這門功夫上雖然修練多年，究竟限于年歲，未能達(dá)到登峰造極之境，遇到丁春秋這等第一流的高手，他自知無(wú)法以“斗轉(zhuǎn)星移”之術(shù)反撥回去傷害對(duì)方，是以連使三次“斗轉(zhuǎn)星移”，受到打擊的倒霉家伙，卻都是星宿派弟子。

慕容復(fù)就屬于學(xué)藝不精，內(nèi)力不深，在面對(duì)丁春秋時(shí)，就不能用“斗轉(zhuǎn)星移”，因?yàn)樗麤](méi)有辦法將丁春秋的力量給反彈回去。

要強(qiáng)調(diào)，這里是根本沒(méi)有辦法“反彈”回去，如果僅僅是因?yàn)榉磸椈厝ィ瑐Σ涣硕〈呵铮饺輳?fù)肯定就直接給反彈回去了，畢竟是借力打力，慕容復(fù)何樂(lè)而不為呢？

因此這就是“斗轉(zhuǎn)星移”的弊端，就是面對(duì)高手之時(shí)，甚至和自己相差不大的對(duì)手時(shí)，“斗轉(zhuǎn)星移”基本上是好無(wú)用處了，與“降龍十八掌”這種硬碰硬的剛猛功夫，還能增加自己掌力的武功就頗有不同了。

與后來(lái)武當(dāng)派張三豐創(chuàng)立的“太極拳”也是相差甚遠(yuǎn)，畢竟“太極拳”也不只是四兩撥千斤，更有“化”字訣和“黏”字訣等等，因此“斗轉(zhuǎn)星移”看似很強(qiáng)大，其實(shí)則不然。

二、慕容博感到了自家武學(xué)的無(wú)力，于是去少林派偷學(xué)武功。

雁門關(guān)那件事情發(fā)生之時(shí)，蕭遠(yuǎn)山以同樣的年紀(jì)，一人獨(dú)戰(zhàn)他們一二十位高手，如果不是蕭遠(yuǎn)山手下留情，他們所有人，基本上全部都要交代在雁門關(guān)一戰(zhàn)里。

慕容博親眼目睹了蕭遠(yuǎn)山的強(qiáng)大，差點(diǎn)被嚇破膽子，回到家中之后，一直躲藏起來(lái)，不敢見(jiàn)人，害怕極了。

這一段經(jīng)歷，也讓蕭遠(yuǎn)山開(kāi)始深深懷疑自己家傳武學(xué)到底是行，還是不行的問(wèn)題了。他一直引以為傲的家傳武學(xué)，在蕭遠(yuǎn)山面前，似乎是不堪一擊。

關(guān)鍵在于，慕容復(fù)家傳的武學(xué)，似乎就只有“斗轉(zhuǎn)星移”這一門，而且，慕容家在江湖上的名頭，全部都是由“斗轉(zhuǎn)星移”這一門武功在江湖上博出來(lái)的。

后來(lái)，慕容復(fù)敗給段譽(yù)之后，有點(diǎn)想不開(kāi)，慕容博現(xiàn)身安慰慕容復(fù)時(shí)，向慕容復(fù)展示了“參合指”，言說(shuō)是慕容家的武學(xué)，其實(shí)應(yīng)該不是，只不過(guò)是用來(lái)安慰慕容復(fù)的。畢竟，如果慕容家真的有那么強(qiáng)大的武功，慕容復(fù)不該沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，江湖上更不該沒(méi)有一點(diǎn)消息傳出。

參合指比起“斗轉(zhuǎn)星移”，可是一點(diǎn)都不弱的，甚至更強(qiáng)。

慕容博應(yīng)該是覺(jué)得一門“斗轉(zhuǎn)星移”，在他這一代，已經(jīng)無(wú)法讓慕容家保持威名不墜，便想著去少林派偷學(xué)武功了。

少林派一直都是天下武林人士向往的地方，那里擁有太多的武林秘籍。

再加上，一直以來(lái)，也有很多江湖人士最后加入了少林派，也會(huì)將自己的武學(xué)留在少林派，從此成為少林派的武功。

就這樣，少林派的武功越來(lái)越多，而且都十分精妙，所以，慕容博就是動(dòng)了這樣的心思，才會(huì)去少林派偷學(xué)武功。

不僅僅是如此，他還有其他想法，還想習(xí)得其他武功，所以，他才會(huì)用少林派的“七十二絕技”，從鳩摩智那里換得了“火焰刀”這一門神奇的武學(xué)。

三、慕容博武功的進(jìn)步應(yīng)該感謝蕭遠(yuǎn)山

慕容博在少林派偷學(xué)了許多武功，他武功的進(jìn)步，也全部都是在少林派偷學(xué)武功的這一個(gè)時(shí)間內(nèi)。而且，他武功的進(jìn)步，還是因?yàn)槭掃h(yuǎn)山，蕭遠(yuǎn)山曾經(jīng)三次考教過(guò)他的武功。

蕭遠(yuǎn)山在少林派偷學(xué)武功時(shí)，相遇了慕容博，發(fā)現(xiàn)慕容博也在偷學(xué)少林派的武功，頓時(shí)覺(jué)得是自己人，是一路人。于是，在這個(gè)過(guò)程中，他曾經(jīng)三次出手考教慕容博的武功。

這三次考教，慕容博的武功是一直在進(jìn)步的，我想，他武功進(jìn)步的原因，其中之一，便應(yīng)該是得益于蕭遠(yuǎn)山的考教，正是這三次考教，對(duì)于慕容博來(lái)說(shuō)，是一種指點(diǎn)，是一種啟發(fā)。

因此，慕容博的確應(yīng)該感謝蕭遠(yuǎn)山。

無(wú)論是慕容博，還是慕容復(fù)，我覺(jué)得，慕容家應(yīng)該是缺一門高深的內(nèi)功心法：

1. 慕容博和慕容復(fù)一樣，在年輕時(shí)，或者說(shuō)三十歲左右的年紀(jì)，他們的內(nèi)功都并非是登峰造極的，只能算作是江湖一流的高手而已。
2. 阿朱前往少林派就是想偷走“易筋經(jīng)”，假如慕容家有一門高深的內(nèi)功心法，他們也不會(huì)惦記“易筋經(jīng)”了。也就是說(shuō)，慕容家除了“斗轉(zhuǎn)星移”外，沒(méi)有其他拿出手的武功。而沒(méi)有高深內(nèi)功心法的支撐，“斗轉(zhuǎn)星移”的威力發(fā)揮不出來(lái)。

寫在最后

慕容博之所以去偷學(xué)少林派武功，是因?yàn)槟饺菁抑挥幸婚T“斗轉(zhuǎn)星移”，但是卻需要高深內(nèi)功作為支撐，否則完全發(fā)揮不出來(lái)作用。

這一點(diǎn)，就顯得比較雞肋了，所以，慕容博沒(méi)有辦法，只能去少林派偷學(xué)武功。

還有另外一個(gè)原因，慕容博想用少林派的武功，來(lái)籠絡(luò)江湖人士，讓更多人為了自己效力。

也想將“七十二絕技”傳下去，作為江湖人，誰(shuí)也不會(huì)嫌棄自己家武功種類多啊！

主要原因，慕容博天賦不如慕容復(fù)，但凡他有慕容復(fù)的天賦，他也不會(huì)想別的辦法了。他天賦不行，武功不前，將責(zé)任推在了武功上。

導(dǎo)語(yǔ)：慕容家有“斗轉(zhuǎn)星移”這樣的絕技，慕容博在少林寺顯露的“參合指”也非同小可，但慕容博仍然還要隱藏在少林寺附近，多次到藏經(jīng)閣偷學(xué)少林武功，是因?yàn)樯倭治涔Φ拇_不凡，他可以從中借鑒，提升自己的實(shí)力。同時(shí)，他還可以把少林絕學(xué)作為工具，用以收買武林人士，助力自家的復(fù)國(guó)大計(jì)。

一、少林武功的確有獨(dú)到之處，值得偷學(xué)

俗話說(shuō)：天下武功出少林。自達(dá)摩渡江來(lái)到中土，面壁十年，悟出種種少林絕學(xué)，少林便成為武林的泰山北斗，地位不可撼動(dòng)。

當(dāng)年，慕容博假傳契丹武士將要來(lái)中原奪取少林武功秘笈的消息，玄慈、汪劍通等21名中原武林人士，竟然對(duì)此深信不疑，以致于釀成雁門關(guān)慘案。其中一個(gè)很重要的原因，便是少林絕學(xué)確有不凡之處，如果被契丹人偷走，將對(duì)宋朝大大不利。

后來(lái)，鳩摩智在天龍寺提出以少林絕學(xué)換取“六脈神劍”劍譜一觀，大輪明王當(dāng)場(chǎng)以小無(wú)相功催動(dòng)少林“拈花指”、“無(wú)相劫指”等絕學(xué)，天龍寺眾僧除枯榮大師以外，無(wú)不大為震驚，竟然生出交換之心，也足見(jiàn)少林絕技的厲害之處。

少林絕技如此厲害，所以慕容博假死避禍之余，跑到少林寺偷學(xué)絕技，也就不足為奇了。

二、藝多不壓身，他山之石，可以攻玉

天龍江湖，以武為尊。逍遙派擁有“北冥神功”、“天山六陽(yáng)掌”、“天山折梅手”這些逆天的絕學(xué)，猶自到處收羅武林各門各派的絕學(xué)，收藏于瑯?gòu)钟穸础Ｔ蚓驮谟冢淞秩耸慷鄬W(xué)一門絕學(xué)總比不學(xué)要好，或者就算不學(xué)，也要懂得它的破解之道，這就是藝多不壓身的道理。

再者，一個(gè)門派的武功，總是要不斷的修正、完善，才能逐漸成為流傳百年、千年的絕學(xué)，就算你的武功如何厲害，也并不代表其他門派的武功沒(méi)有可觀之處。而一門絕學(xué)的修正和完善，絕不能枯坐家中，閉門造車，而是要盡可能多的借鑒其他門派的絕學(xué)的長(zhǎng)處，這就是所謂的“他山之石，可以攻玉。”

慕容博這個(gè)人雖然陰險(xiǎn)毒辣，但眼光見(jiàn)識(shí)非同一般，所以他會(huì)偷學(xué)少林七十二絕技，以期自己的絕學(xué)再作突破。

三、收藏少林寺絕學(xué)，可以收買武林人士，助力復(fù)國(guó)大計(jì)

慕容家的復(fù)國(guó)路線，就是不斷結(jié)交武林人士，收為己用，待天下大亂，便趁勢(shì)起事。慕容復(fù)幫助三十六島七十二洞眾人攻打靈鷲峰，對(duì)付天山童姥。還在少室山上，向?qū)ψ约河卸鳠o(wú)仇的蕭峰挑戰(zhàn)。打的就都是這個(gè)算盤。

對(duì)于一個(gè)練武的人來(lái)說(shuō)，一本武功秘笈的誘惑性是非常大的。慕容家如果以少林秘笈為餌，誘惑武林人士加入慕容家的復(fù)國(guó)大計(jì)，很有可能成功。其中鳩摩智就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)年，慕容博從少林寺偷學(xué)得七十二絕技之后，就暗中將其傳授給鳩摩智。少室山一戰(zhàn)，慕容博和慕容復(fù)面對(duì)蕭遠(yuǎn)山、蕭峰父子的追殺，鳩摩智為報(bào)慕容博傳技之恩，就毅然站在了慕容博一方。

結(jié)語(yǔ)：慕容博老謀深算，他正是在上面這么多的好處的驅(qū)使下，才偷學(xué)了少林寺七十二絕技。但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，少林七十二絕技固然厲害，但每一項(xiàng)絕技都要以相應(yīng)的佛法化解其中戾氣，否則就會(huì)導(dǎo)致惡疾纏身。慕容博強(qiáng)練七十二絕技，最后落得個(gè)生不如死，正是聰明反被聰明誤。

誰(shuí)會(huì)嫌自己會(huì)的武功多呢？人總是不知足的，就像一個(gè)人吃飽穿暖了還想要更多的錢娶漂亮媳婦，買大房子。有錢了又想做大官，做了大官還想做皇帝，做了皇帝又想長(zhǎng)生不老。估計(jì)等他真的長(zhǎng)生不老了他還想做神仙。

所以慕容博偷學(xué)少林武功有下面幾點(diǎn)原因：

一、貪婪之心

這就是人的貪婪之心在作怪了，慕容博也是一樣。雖然慕容家族是名門望族，又是武林世家，家中大富大貴，又有瑯?gòu)钟穸磽碛形淞秩耸繅?mèng)寐以求的武功寶典，但是他就是不滿足，總想要更多的武功。

別看慕容博的名字中有一個(gè)博字，說(shuō)明他會(huì)的武功多，但是他會(huì)這么多武功主要是靠王家的瑯?gòu)钟穸矗椰構(gòu)钟穸匆膊皇菓?yīng)有盡有，最起碼降龍十八掌、打狗棒法、一陽(yáng)指、六脈神劍、少林七十二絕技就沒(méi)有。

所以慕容博一心想要學(xué)會(huì)更高級(jí)的武功，所以他詐死偷偷潛入少林寺一學(xué)就是幾十年。

二、復(fù)國(guó)之心

慕容博一心想要學(xué)更多的武功是因?yàn)樗沂谴笱鄧?guó)后裔，所以想要提升實(shí)力，不過(guò)他的手段就有點(diǎn)卑鄙了，你要復(fù)國(guó)就好好復(fù)國(guó)，誰(shuí)也沒(méi)攔著你。可是不應(yīng)該故意挑起兩國(guó)的爭(zhēng)端，也不應(yīng)該在江湖中制造謠言，更不應(yīng)該詐死在少林寺中躲藏幾十年偷學(xué)少林武功。

他總是夢(mèng)想著恢復(fù)大燕國(guó)當(dāng)日的雄風(fēng)，還把這個(gè)雄心傳承給了他的兒子慕容復(fù)，其實(shí)從他給兒子取名“復(fù)”就能看出他有多么渴望復(fù)國(guó)了。但是當(dāng)時(shí)天下時(shí)局已定，復(fù)國(guó)哪有那么容易，不說(shuō)宋國(guó)、遼國(guó)兵強(qiáng)馬壯，就是西夏、大理、吐蕃這樣的小國(guó)他都惹不起。

而且慕容博父子雖然有野心，但是一無(wú)皇馬，二不會(huì)籠絡(luò)人心，連對(duì)自己忠心耿耿的四大家奴都對(duì)他們寒了心，最后傷心而逝，也是非常可惜。

所以：

慕容家的武功再厲害也不會(huì)成功，人品德行不夠不僅眾叛親離，連一直愛(ài)著慕容復(fù)的王語(yǔ)嫣都離他而去。慕容博在佛祖再世的掃地僧面前不堪一擊，一掌被打得死無(wú)葬身之地。不過(guò)父子兩人的結(jié)局讓人感到意外，慕容博居然修成正果跟隨掃地僧研習(xí)佛法，慕容復(fù)卻瘋瘋癲癲在夢(mèng)中做了皇帝。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

蕭遠(yuǎn)山心懷怨恨，用報(bào)復(fù)的心態(tài)，藏在寺內(nèi)偷學(xué)少林武功。但和蕭遠(yuǎn)山一起潛伏的慕容博，不僅要偷學(xué)少林武功，而且還在躲避仇家，甚至策劃著如何引起大宋和大理、吐蕃等國(guó)之間的矛盾，方便他興復(fù)大燕。

一、出賣多年好友，假死避敵

當(dāng)年，慕容博挑起大宋和大遼的矛盾，試圖興復(fù)大燕。于是，慕容博假傳情報(bào)，告訴玄慈：大遼派了一批契丹高手，前往貴派少林寺奪取武功典籍，然后傳授給大遼的官兵，日后入侵大宋。

玄慈與慕容博是多年好友，信以為真，呼朋喚友，找了同級(jí)別的三十多位中原高手，前去雁門關(guān)亂石崗前伏擊。

卻不料，慕容博所傳的是假音訊，所謂的大批契丹高手不過(guò)是一個(gè)帶著老婆和孩子，還唱著歌的漢子。但是，箭在弦上，不得不發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)役致使中原高手死了二十多人，契丹人蕭遠(yuǎn)山家破人亡。

幕后黑手慕容博知道挑動(dòng)宋遼武人相斗，從中獲利的丑事一定瞞不住玄慈，思來(lái)想去，決定用“龜息神功”閉氣裝死，逃脫玄慈的問(wèn)責(zé)。

二、潛伏少林：越危險(xiǎn)，越安全

果不其然，玄慈接掌了少林寺后，開(kāi)始派人追查這件事，他派玄悲和尚前往姑蘇，質(zhì)問(wèn)慕容博：為何要假傳音訊，害得三十多人慘死在雁門關(guān)。

俗話說(shuō)，最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方，慕容博深諳此道。慕容博清楚，少林寺是武林中的第一門派，勢(shì)力龐大，他們想要追查的人和事，很難逃脫。慕容博心機(jī)深沉，轉(zhuǎn)念一想，索性藏在最危險(xiǎn)的地方——少林寺內(nèi)。

天山童姥也使用了相同的方法，她功力喪失，為了躲避師姐李秋水的追殺，躲進(jìn)了李秋水的大本營(yíng)——西夏皇宮，這個(gè)最危險(xiǎn)的地方。事實(shí)證明，最危險(xiǎn)的地方果然是最安全的地方。

于是，慕容博從墳?zāi)估镢@出來(lái)，躲到了少林寺最隱秘的地方藏經(jīng)閣，也是少林寺守備最森嚴(yán)的地方。果不其然，慕容博藏了三十多年，幾乎沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)他。

三、步步為營(yíng)，攪動(dòng)五國(guó)風(fēng)云

慕容博雖然藏了起來(lái)，但是他賊心不死，又盯上了吐蕃國(guó)一人之下，萬(wàn)人之上的國(guó)師鳩摩智。當(dāng)世有五大國(guó)：大宋、大理、契丹、西夏和吐蕃。慕容博想要興復(fù)大燕，就要引起這幾個(gè)國(guó)家的沖突，方便他趁亂起兵，興復(fù)大燕。

于是，慕容博抓住鳩摩智癡迷武學(xué)的弱點(diǎn)，潛伏在少林寺中，偷錄了少林寺七十二絕技，將錄好的副本送給鳩摩智。鳩摩智接受了七十二絕技的副本，便和少林寺結(jié)下了梁子。

要知道，武俠世界中，武學(xué)秘籍是一個(gè)門派存在和發(fā)展的核心，大門派對(duì)自家的武學(xué)更是敝帚自珍。即便七十二絕技副本不是鳩摩智盜取的，但是只要他練習(xí)了其中一門，便得罪了少林寺。慕容博送鳩摩智副本的陰謀，引起了以少林寺為代表的大宋國(guó)和吐蕃國(guó)之間的糾紛。

此外，慕容博偷學(xué)了少林寺的韋陀杵和大理段氏的一陽(yáng)指，幾乎引起了少林寺和大理國(guó)的沖突。玄悲奉命到姑蘇查明真相，他察覺(jué)到慕容博準(zhǔn)備造反，這引起了慕容博的殺機(jī)。玄悲進(jìn)入大理國(guó)境后，慕容博用斗轉(zhuǎn)星移，模仿大理段氏的一陽(yáng)指偷襲玄悲，蓄意挑起大理段氏和少林寺的糾紛。可惜慕容博的一陽(yáng)指沒(méi)練到家，奈何不了玄悲，不得已用韋陀杵殺了玄悲，陰謀最終暴露。

可見(jiàn)，慕容博潛伏少林寺，偷學(xué)少林武功，根本目的在于尋找關(guān)鍵人物，最終引起大宋、大理、契丹、西夏和吐蕃五國(guó)之間的矛盾，方便他從中獲利，興復(fù)大燕。至于慕容博家的武功厲害無(wú)比，實(shí)際是慕容博有自夸之嫌，各位以為呢？歡迎關(guān)注分享交流~

很高興回答這個(gè)問(wèn)題，這里是吟風(fēng)社，薈聚文史愛(ài)好者，致力于持續(xù)輸出文化、歷史等領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

很簡(jiǎn)單的道理，說(shuō)明慕容家的武功沒(méi)慕容博吹噓的那么厲害，慕容博對(duì)慕容復(fù)說(shuō)話時(shí)的目的很簡(jiǎn)單，給自己兒子找回自信。而少林武功，易筋經(jīng)+七十二絕技的配置遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于慕容家的絕技。（理論上還應(yīng)該加上金剛不壞、金剛禪獅子吼等等等，但天龍里沒(méi)提就不說(shuō)了）

尤其是在新修版，慕容博在去偷學(xué)少林武功之前，他的武功甚至不如玄慈。

此人存心戲弄那位帶頭大哥，料想他不忿帶頭大哥的武功、聲名在他之上，要他千里奔波，好取笑他一番，再大大敗壞他的名聲。

初期慕容博武功不如玄慈，更別提玄慈上面還有一個(gè)二百年第一的玄澄了、

在新修版，恰恰修煉了少林武功之后，慕容博才逐漸變強(qiáng)，向蕭遠(yuǎn)山靠攏，而慕容家的斗轉(zhuǎn)星移，看慕容博怎么評(píng)論的？

慕容氏先祖龍城公創(chuàng)下一門“斗轉(zhuǎn)星移”絕技，盡管這項(xiàng)能轉(zhuǎn)移對(duì)手攻勢(shì)來(lái)路的精妙武學(xué)，為慕容氏創(chuàng)下“以彼之道，還施彼身”的響亮名頭，但卻頗有“依人作嫁”的意味。

慕容博認(rèn)為斗轉(zhuǎn)星移雖強(qiáng)，卻頗有“依人作嫁”的意味，打出名頭是靠別人的。而看看慕容博得到拈花指的態(tài)度，就可知道他對(duì)少林絕技的態(tài)度了。

在書架上找到一本《拈花指法》，不禁大喜若狂，攜回住處仔細(xì)翻閱，見(jiàn)抄本中詳述修習(xí)法門，由淺入深，奧妙無(wú)匹，書中載明功成后指力可穿木刺磚，威力極大。

一本拈花指就讓慕容博大喜若狂，只覺(jué)得奧妙無(wú)窮，而跟易筋經(jīng)對(duì)標(biāo)的六脈神劍，慕容博在跟鳩摩智討論時(shí)，認(rèn)為六脈同使非人力可及，可以認(rèn)為易筋經(jīng)與六脈直接高出了慕容家武學(xué)至少一個(gè)層次以上，是慕容博這種檔次的不敢想象的。

稍低一說(shuō)，斗轉(zhuǎn)星移的定位從書中表現(xiàn)來(lái)看，也就跟降龍以及少林七十二絕技中的較強(qiáng)的幾門相當(dāng)，這也是我認(rèn)為慕容龍城被很多人看高了的原因，慕容龍城在三聯(lián)版和連載版，原文說(shuō)他的武功和野心都轉(zhuǎn)移到了慕容復(fù)身上，新修版改成了慕容博，但總的來(lái)說(shuō)，慕容龍城完全沒(méi)有強(qiáng)于慕容博的證據(jù)。

在天龍八部中，慕容世家在江湖上很有名氣，慕容世家曾經(jīng)出過(guò)一位絕頂高手慕容龍城，傳下很多厲害的武學(xué)，慕容家最知名的是斗轉(zhuǎn)星移以及參合指等功夫。然而慕容博不滿足，依然執(zhí)著地偷盜少林寺藏經(jīng)閣的武功。他的這種做法既是為了豐富慕容家的典藏，也有光復(fù)大燕國(guó)的考慮。

慕容家想要光復(fù)大燕國(guó)，困難重重，慕容博的打算是，四處挑撥，引發(fā)混亂，只有大局混亂，慕容家才有起事的希望。他欺騙少林寺玄慈大師，伏殺蕭遠(yuǎn)山一家人。又藏身少林寺，將七十二絕技偷出，教給吐蕃國(guó)師鳩摩智，還對(duì)鳩摩智提及六脈神劍，目的就是讓鳩摩智跟大理國(guó)以及少林寺起沖突。有沖突，慕容家就有漁翁得利的機(jī)會(huì)。

慕容博曾經(jīng)教育慕容復(fù)，說(shuō)武功貴精不貴多，他向慕容復(fù)演示參合指的功夫，威力非凡。他雖是如此說(shuō)法，不過(guò)內(nèi)心深處依然覺(jué)得武功練得越多越好，結(jié)果貪多嚼不爛，若非掃地神僧相救，一定死于非命。

《天龍八部》里武林中有一句話，叫作北喬峰、南慕容，北喬峰指的是丐幫幫主喬峰，南慕容很多人認(rèn)為指的是慕容復(fù)，其實(shí)不是，指的是武林世家慕容世家。

慕容世家有一門神奇的家傳武功斗轉(zhuǎn)星移，練到最高深的境界，可以把別人的攻擊原封不動(dòng)的奉還回去，這門武功的厲害絕對(duì)不在六脈神劍和小無(wú)相功之下。慕容世家也憑這門武功創(chuàng)下了“以彼之道，還施彼身”的可怕威名。

除了這門武功，慕容世家還收集了武林不少門派的武功秘籍進(jìn)行偷偷練習(xí)，甚至連降龍十八掌都有殘本，可見(jiàn)藏書也非常不少，雖然不如無(wú)崖子和李秋水收集的多，但是也頗為不凡。在少林寺大戰(zhàn)中，慕容博展示出的參合指也很神妙，和一陽(yáng)指異曲同工之妙。

很多人很疑惑慕容世家的武功如此豐富，那慕容博為何還要去少林派偷學(xué)武功呢？

這個(gè)原因比較復(fù)雜，第一，慕容世家收錄的武功雖然不少，但是一流武功也就只有幾門，還不如王語(yǔ)嫣家的藏書，這個(gè)少林派來(lái)比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。大理段氏的一陽(yáng)指也是武林絕學(xué)，但是這樣水平的武功少林派足足有七十二門，顯然要找一流的武功秘籍少林派是最集中的地方了。

第二，少林派是武林中傳承最久遠(yuǎn)的門派，少林派不但有眾多的武功秘籍，也有武林中最多的練武經(jīng)驗(yàn)積累，慕容博的武功已經(jīng)到了一個(gè)地步，博采眾長(zhǎng)，尋求突破固然是一個(gè)途經(jīng)，尋找前人的練武心得體會(huì)，觸類旁通，估計(jì)也是另外一個(gè)途經(jīng)，所以他道少林派也不完全是偷學(xué)武功的。

第三，慕容博不只一次告訴別人，天下最厲害的武功是大理段氏的六脈神劍和少林派的《易筋經(jīng)》，他既然如此清楚，自己又豈能錯(cuò)過(guò)。所以少林派的高深內(nèi)功心法也是他求知若渴的東西，只是很意外的是，這么武功秘籍需要看破“”“我相，人相”的境界，難度太大，少林派幾百年都沒(méi)人練成了。所以被束之高閣，慕容博在少林派幾十年竟然沒(méi)有找到，也是一段奇事了。

這《易筋經(jīng)》實(shí)是武學(xué)中至高無(wú)上的寶典，只是修習(xí)的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”。心中不存修習(xí)武功之念。但修習(xí)此上乘武學(xué)之僧侶，必定勇猛精進(jìn)，以期有成，哪一個(gè)不想盡快從修習(xí)中得到好處？要“心無(wú)所住”，當(dāng)真是千難萬(wàn)難。少林寺過(guò)去數(shù)百年來(lái)，修習(xí)《易筋經(jīng)》的高僧著實(shí)不少，但窮年累月的用功，往往一無(wú)所得，于是眾僧以為此經(jīng)并無(wú)靈效，當(dāng)日被阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當(dāng)一件大事。一百多年前，少林寺有個(gè)和尚，自幼出家，心智魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習(xí)《易筋經(jīng)》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經(jīng)書，嘻嘻哈哈的練了起來(lái)，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強(qiáng)，直到圓寂歸西，始終說(shuō)不出一個(gè)所以然來(lái)，旁人也均不知是《易筋經(jīng)》之功。這時(shí)游坦之無(wú)心習(xí)功，只是呼召體內(nèi)的冰蠶來(lái)去出沒(méi)，而求好玩嬉戲，不知不覺(jué)間功力日進(jìn)，正是走上了當(dāng)年瘋僧的老路。

第四，慕容博偷學(xué)少林派武功還有一個(gè)重要的原因，就是他并非是為了自己，而是為了拿少林派的武功偷到慕容世家，讓慕容世家成為可以雄霸武林的超級(jí)武林世家，一舉壓倒少林派。

慕容博學(xué)習(xí)少林絕技，最大的目的就是為了偽裝自己。

你沒(méi)看錯(cuò)，就是偽裝自己。慕容博為了復(fù)國(guó)傳遞假消息，假稱蕭遠(yuǎn)山是來(lái)少林搶奪秘籍，并挑唆少林寺青年才俊玄慈做帶頭大哥，糾結(jié)了一批武林人士，在雁門關(guān)截殺蕭遠(yuǎn)山。

他這么做一方面是為了挑起宋遼開(kāi)戰(zhàn)，好趁亂復(fù)國(guó)。另一方面也可以消耗一些中原門派的好手，最好這群人中有聲望的玄慈和丐幫幫主汪劍通都戰(zhàn)死，他好趁機(jī)振臂一呼，做新的帶頭大哥，拉攏一些武林力量，為日后復(fù)國(guó)提供助力。

想法雖好，但截殺蕭遠(yuǎn)山的結(jié)果出乎了慕容博的意料，不但宋遼沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)，就連帶頭大哥玄慈也還活著。玄慈事后也知道了事情的真相，明白自己是被慕容博利用了。

慕容博為了避免自己成為眾矢之的，只好詐死潛伏起來(lái)，這招確實(shí)很管用。玄慈得知慕容博死了，選擇沒(méi)有將真相公布于世。

他料到玄慈方丈的性格，只需自己一死，玄慈便不會(huì)吐露真相，損及他死后的名聲。

慕容博深知“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”，他的潛伏地點(diǎn)就選擇了少林寺。但是少林寺高手眾多，時(shí)間久了難免會(huì)暴露行蹤，這樣就少不了會(huì)有動(dòng)手的情況發(fā)生。慕容家的絕技參合指非常具有代表性，一旦使出來(lái)就會(huì)暴露身份（慕容復(fù)還沒(méi)練成），而斗轉(zhuǎn)星移也瞞不過(guò)高手的眼睛。

如果學(xué)習(xí)兩手少林功夫，情況就不一樣了，只要蒙著面不被發(fā)覺(jué)真面目，別人就很難知道他是誰(shuí)？這次用這種絕技，下次如果暴露行蹤就用另外一種，不會(huì)有人猜出他的真實(shí)身份。

此外少林寺的七十二絕技，練好了也是非常牛13的，拿這樣的秘籍做好人可以換到額外的好處。比如他曾經(jīng)教過(guò)鳩摩智幾項(xiàng)絕技。在少林寺暴露身份的時(shí)候，鳩摩智就站在了慕容博慕容復(fù)父子身邊。和蕭遠(yuǎn)山喬峰父子3對(duì)2占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

此外他學(xué)習(xí)七十二絕技也是有選擇的，比如他將“韋陀杵”練到極致，就是為了模仿河南伏牛派的“千靈裂變”。 同樣的效果，與其練千靈裂變不如學(xué)好韋陀杵。（當(dāng)然千靈裂變也沒(méi)秘籍）

他用韋陀杵殺死柯百歲，讓人以為柯百歲死于自己的絕技，讓追查的人無(wú)從查起。即使懷疑到慕容復(fù)的頭上。慕容復(fù)也有不在場(chǎng)的證據(jù)。讓案情會(huì)變得撲朔迷離。而慕容博卻悄悄的獲取柯家莊的財(cái)產(chǎn)為日后起兵積累財(cái)富。

有這三等好處，慕容博怎么會(huì)不學(xué)點(diǎn)呢？

慕容博在慕容復(fù)少林寺中想自殺時(shí)說(shuō)。慕容家的參合指可以比肩大理六脈神劍。書中也說(shuō)。慕容家的"以彼之道，還施彼身"是一門極為高深的武功。可以把別人的招式和內(nèi)功反彈回去，造成對(duì)方死于自己的成名絕技之下。但是這要求慕容家的人功夫要遠(yuǎn)高于對(duì)方的武功。不然此項(xiàng)武功無(wú)效。

武功的創(chuàng)始人慕容龍城是慕容家武功的創(chuàng)始人，天賦極高。更是在江湖中打出了"以彼之道還施彼身"的名頭。武功大成后，就想到了自己是皇族后裔。就給后代立了一個(gè)復(fù)國(guó)的終極目標(biāo)。

但是很明顯后代的天賦沒(méi)有慕容龍城這么高。心里裝著復(fù)國(guó)夢(mèng)，不能專心武功。以彼之道還施彼身的武功不能大成。名聲已經(jīng)在外，只有一個(gè)辦法就是偷學(xué)別家的武功，偽造"以彼之道還施彼身"。

慕容博的復(fù)國(guó)夢(mèng)是想著天下大亂然后趁機(jī)起事，達(dá)到復(fù)國(guó)的目的，所以不斷挑撥國(guó)于國(guó)之間的矛盾，懷疑想要六脈神劍的目的，就是想學(xué)會(huì)以后去殺某個(gè)皇帝，挑起國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。畢竟六脈神劍只有大理皇族會(huì)。偷少林武功秘籍除了滿足自己外，另一個(gè)目的就是討好鳩摩智。達(dá)到和吐蕃高層對(duì)話的機(jī)會(huì)。事實(shí)表明學(xué)多了的確沒(méi)用，鳩摩智學(xué)了這么多，保命的時(shí)候用的都是火焰刀。

慕容復(fù)就更慘了，只學(xué)了以彼之道還施彼身的皮毛，參合指也是皮毛。他爹除了告訴他要復(fù)國(guó)，什么都不和他說(shuō)。導(dǎo)致慕容復(fù)認(rèn)為的"以彼之道還施彼身"就是把各家的武功都學(xué)會(huì)。

在金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》，慕容博堪稱一代梟雄，為了復(fù)國(guó)游走于各國(guó)之間，不時(shí)制造矛盾妄圖挑起內(nèi)亂，但是最終卻是竹籃打水一場(chǎng)空，慕容博出生于江南武學(xué)世家，武功高強(qiáng)，但是他并不滿足于家傳武學(xué)，在《天龍八部》中他特意潛入少林寺藏經(jīng)閣，偷學(xué)少林寺七十二絕技，對(duì)此大家非常好奇，慕容博為什么會(huì)這樣做呢？

我覺(jué)得有以下三個(gè)原因。

慕容博

慕容世家絕學(xué)“以彼之道，還施彼身”武功特性決定

慕容博的家傳武學(xué)有很多，比如“以彼之道，還施彼身”、斗轉(zhuǎn)星移、參合指等等，威力巨大，但是使用方法各不相同，慕容博偷學(xué)少林寺七十二絕技，和慕容世家代表武功“以彼之道，還施彼身”有莫大的關(guān)系。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)說(shuō)，“以彼之道，還施彼身”和“斗轉(zhuǎn)星移”是兩門截然不同的武學(xué)，因?yàn)椤耙员酥溃€施彼身”是完完全全的用對(duì)手同樣的武功反擊對(duì)手，而“斗轉(zhuǎn)星移”則是將對(duì)手的攻擊力通過(guò)特殊的運(yùn)功路線，再次釋放出來(lái)，讓對(duì)手對(duì)自己的傷害值化為零。不得不說(shuō)，“以彼之道，還施彼身”和“斗轉(zhuǎn)星移”都是上乘功法，但是使用“以彼之道，還施彼身”的時(shí)候，需要有一個(gè)先決條件，就是自己必須熟悉對(duì)方的功法，這一點(diǎn)在鳩摩智單挑天龍寺的時(shí)候有明確交代。

鳩摩智

《天龍八部》第十回:

…鳩摩智道：“慕容先生于天下武學(xué)，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來(lái)。但慕容先生于大理段氏一陽(yáng)指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”

通過(guò)鳩摩智的這段話我們可以發(fā)現(xiàn)，慕容博家的家傳絕學(xué)“以彼之道，還施彼身”是建立在對(duì)對(duì)手武功非常清楚的情況下才得以實(shí)現(xiàn)的，這就是為什么慕容博擊殺玄悲等人施展了“以彼之道，還施彼身”，這也是慕容復(fù)為何修煉很多雜七雜八的武學(xué)原因所在。

慕容世家所在的燕子塢參合莊，是江南武林世家，他們家也有藏書樓，專門收集天下各門各派的武學(xué)，少林寺七十二絕技、降龍十八掌等武功他們是沒(méi)有收集的，這也是為何慕容博要偷學(xué)少林武功的原因所在。

鳩摩智，慕容博，蕭遠(yuǎn)山。

慕容博為了克制少林寺武功

少林寺屹立武林?jǐn)?shù)百年，七十二絕技便是少林寺賴以安全生存的根本，七十二絕技的吸引力有多大呢？鳩摩智拜訪天龍寺的時(shí)候，拿出三門少林寺絕學(xué)，演示了一番，就讓本因等人心動(dòng)不已，要知道本因等人是天龍寺一流高手，同時(shí)也是出自大理段氏的貴族，同時(shí)在天龍寺修行多年的人，算是見(jiàn)過(guò)世面的，可是他們見(jiàn)到鳩摩智以三本少林寺七十二絕技作為交換禮物，內(nèi)心基本上就贊成鳩摩智交換絕學(xué)的提議了，由此可見(jiàn)，少林寺七十二絕技對(duì)于江湖人士來(lái)說(shuō)，地位是何等的高。

慕容博為何要偷學(xué)少林寺七十二絕技？其中一個(gè)重要的方面就是破解七十二絕技，鳩摩智拜訪天龍寺時(shí)所帶的三本經(jīng)書，分別記載了少林寺七十二絕技的功法及破解之道。

少林寺七十二絕技。

《天龍八部》第十回:

…大輪明王垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”

當(dāng)年蕭遠(yuǎn)山潛入少林寺藏經(jīng)閣，偷學(xué)少林寺武功，目的也是為了克制少林功法，而慕容博如此作為，也是為了克制少林寺功法，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。

慕容博和鳩摩智。

慕容博為了挑起戰(zhàn)亂

慕容博將少林寺七十二絕技謄寫了一遍，然后沒(méi)有作為傳家寶收錄在參合指藏書樓，而是送給了鳩摩智，慕容博為何要這樣做？

原因其實(shí)非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樗胫圃焖螄?guó)和吐蕃國(guó)的矛盾，妄圖挑起戰(zhàn)亂。

我們可以想象一下，假如有一天，吐蕃國(guó)內(nèi)很多武林高手都精通少林寺七十二絕技其中的部分功法，這個(gè)事情被少林寺知道了會(huì)怎么辦？毫無(wú)疑問(wèn)，自然要派高手去查個(gè)清楚，假如這些高手被吐蕃高手伏擊，那么事情越鬧越大，最后必然是宋國(guó)和吐蕃國(guó)之間的對(duì)決，這正是慕容博一直以來(lái)第一喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，因?yàn)橹灰袘?zhàn)爭(zhēng)，那么他就有復(fù)國(guó)的機(jī)會(huì)。

慕容博。

慕容博為了提升他國(guó)作戰(zhàn)實(shí)力

在慕容博看來(lái)，要引發(fā)宋、遼、大理、西夏、吐蕃之間的混亂，不僅僅是挑撥幾個(gè)國(guó)家的關(guān)系，還要順便提升他國(guó)的實(shí)力。

宋國(guó)雖然沒(méi)有遼國(guó)那么氣勢(shì)逼人，但是實(shí)力不容小噓，其他國(guó)家雖然也打打鬧鬧，但是實(shí)力比起宋國(guó)還差了不少，如何提升他國(guó)的實(shí)力，讓他們有信心搞事情，這也是慕容博思考的一個(gè)方向。

當(dāng)年雁門關(guān)事件，慕容博就假傳消息，內(nèi)容就是遼國(guó)高手要偷襲少林寺，搶奪少林寺七十二絕技回國(guó)，用來(lái)訓(xùn)練本國(guó)士兵，到時(shí)候武功大成在南下入侵宋國(guó)。而蕭遠(yuǎn)山后來(lái)的人生追求，就是修煉少林寺絕技，一方面查詢當(dāng)年害自己的仇人報(bào)仇，等仇報(bào)了以后就回遼國(guó)，將所學(xué)的少林武功廣而告之全面推廣，到時(shí)候再入侵宋國(guó)。

所以說(shuō)，慕容博偷學(xué)少林寺七十二絕技，一個(gè)方面的原因也是為了將少林寺武功泄露出去，用以制造混亂，他好乘亂起事。

慕容博。

通過(guò)上面的分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，慕容博確實(shí)不愧一代梟雄，他為了復(fù)國(guó)，居然敢于利用少林寺去屠殺遼國(guó)權(quán)貴，失敗后炸死，依然對(duì)少林寺念念不忘，偷偷潛入少林寺，將少林寺賴以生存的根本“少林寺七十二絕技”盡數(shù)盜出，自己不單單修煉，還將其功法破解，更是將功法和破解之道傳授給其他人，如此輕視少林寺，縱觀金庸先生十五部武俠小說(shuō)，慕容博可謂第一人。

慕容博偷學(xué)少林寺七十二絕技，一方面是自己用，另一方面就是將之傳播泄露出去，用來(lái)挑撥各武林勢(shì)力，最終引發(fā)宋、遼、吐蕃、西夏、大理的混戰(zhàn)，到時(shí)候自己乘機(jī)作亂，恢復(fù)燕國(guó)，完成祖宗遺志！

謝謝大家！