古代女人洗澡的頻率實際上受到了很多因素的影響，包括個人喜好、社會地位和地理位置等等。

首先說個人喜好吧，有人喜歡洗澡，同時也有人不喜歡洗澡。清朝孝莊太后身邊有一個侍女叫蘇麻喇姑，這個人也是康熙的啟蒙老師，甚至在康熙患天花時照顧其左右，所以洗澡完全不必考慮經濟條件。但他的洗澡頻率低的驚人。

史料記載，蘇麻喇姑每年只洗一次澡，而且還是在寒冷的除夕夜，只用毛巾沾水擦拭身體。等擦拭完畢后，還會喝掉剛才擦拭身體的洗澡水。

蘇麻喇姑之所以會有如此情況，主要就是蒙古地區水源匱乏，所以他們視水源為生命。在古代蒙古人的習俗中，他們一生只洗三次澡，即出生、結婚、下葬。蘇麻喇姑跟隨孝莊進入北京后，一年洗一次澡也成為了浪費的象征，所以選擇了喝掉。

有不喜歡洗澡的，當然也有喜歡洗澡的。兩千年前的漢朝，漢成帝有太液池，漢昭帝有淋池，漢靈帝有裸游館與流香渠，可以說一個比一個高級。他們幾位皇帝非常喜歡洗澡，所以經常帶領著妃子在泳池中嬉戲。

《飛燕外傳》中記載，漢成帝非常喜歡看趙飛燕姐妹洗澡，所以漢成帝每次來看望趙飛燕時，他們姐妹二人都在太液池里面泡著。《拾遺錄》中記載，漢昭帝“時命水戲，游宴永日”，也就是說漢昭帝經常和宮女在淋池通宵達旦的娛樂一整天。

近代晚清時，身處北京紫禁城的慈禧太后也比較喜歡洗澡。不過他洗澡的頻率不算太高，《宮女往談錄》中記載，慈禧洗澡一般間隔兩三天，每次洗澡用幾十個人伺候，并且用掉上百條毛巾。

這些只是古代上層社會的情況，至于我們普通的百姓洗澡的頻率必然不高。首先古代人洗澡需要準備一個浴桶，其次準備干柴燒火，當然還需要去挑水。

這些東西實際上非常難獲取，首先說浴桶在一般家庭很少見，其次砍來的柴火還需要燒火做飯，甚至整個冬天都需要靠這些東西越冬。再說水資源也不是像我們現在打開水龍頭就會有，他們需要去河邊或者井邊提水。另外還有一個重要原因就是冬天寒冷，一般家庭沒有采暖措施，如果感染風寒可能會因此喪命。

當然到了夏天情況就會變好很多，只要距離水源比較近，洗澡也是經常做的事情。明朝《永樂大典》的總編纂解縉有一副對聯；“千年老樹當衣架，萬里長江作浴盆”。以此看來只要氣溫合適，很多人都會去江河湖海中洗澡。不過不知道女性會不會有專門的區域。

最后說說不洗澡有沒有體味，這個當然是有的。清朝時，康熙午睡，宮女給他扇扇子，結果因為出了一身汗導致康熙被熏醒了，最終康熙下令讓宮女站在宮外用繩子牽著扇子給自己扇風。直到后來乾隆發明了一個用水流帶動的風扇，從此才免除了宮女現在宮外扇風的工作。

古代女人多久洗一次澡？會不會有很大的體味兒？這是一個很有味道的問題。

古代和現代一樣，有愛洗澡的，同樣就有不愛洗澡的，和男女沒有關系，洗澡的次數的多少，與這個女人的經濟水平、所處環境等因素有很大關系。

首先來說經濟水平，如果是類似于皇后、貴妃這樣的身份，那么洗澡時很正常不過的事情，畢竟皇帝也不愿意晚上侍寢的嬪妃身上都能搓出來泥丸兒吧。

像在古代的皇宮里，關于洗澡的設施就不少，不僅能夠洗澡，還能泡溫泉，比如楊貴妃的華清池，沒事泡泡溫泉，還整出個貴妃出浴，把唐明皇迷的不要不要的。

還有漢朝時的趙飛燕姐妹，每次漢成帝來看她們，兩個人都在太液池里泡著，為啥？因為漢成帝愛看。

像楊貴妃、趙飛燕這種洗澡，已經不是簡單地清潔身體了，而是已經玩出花兒了，你能說這種古代的女人很久才洗一次嗎？如果真那樣，皇帝早就跑的遠遠的了。

包括那些官太太、貴婦人都一樣，雖然比不上皇宮里的女人，但是在自我清潔身體上，古代有經濟條件的人還是很注重的，畢竟早在周朝，就知道沐浴的重要性了，條件允許的情況下，誰不愛干凈呢？

不過，對于那些普通老百姓，或者說那些窮苦人家的女性，這洗澡就有點奢侈了，古代沒有暖氣房、也沒有熱水器之類的東西，夏天洗澡還好些，一般都是“老樹當衣架，江河作浴盆”，來一個人與自然的親密接觸，但是到了天冷就沒法了，想洗澡，就要需要大量的柴禾來燒熱水，古代沒有自來水，不光是水從哪里來是個問題，還有燒水的柴禾，這些對于窮苦人家的女性來說，基本是不可能的事情，因此，也就會出現長時間不洗澡的情況。

別說古代，就是近現代，這種冬天幾個月不怎么洗澡的情況在農村還存在，家里洗澡冷，去澡堂又不舍得，干脆攢到開春兒再洗吧。

其次就是所處的環境，我國廣闊的疆域，決定了部分地區屬于干旱區域，比如現代的寧夏部分地區，仍舊較為缺水，而各種技術落后的古代，干旱地區更多。

在這些干旱地區，別說洗澡，就是日常生活用的飲用水，都極度匱乏，基本都是靠著下雨積攢一些水，來維持正常的生活，這種情況之下，洗澡的頻率肯定是非常感人。

清朝時期，有個伺候孝莊太后的奇女子，叫做蘇麻喇姑，這個女人還曾照顧康熙長大，據說，她每年只洗一次澡，并且在洗澡的時候，只是拿毛巾把身體簡單擦一擦就行了，洗完之后，還要把洗澡水喝掉。

是不是很奇葩？據她所講，是之前在蒙古草原上因為極度缺水，養成了節約用水的好習慣，認為這水，無論如何都不能浪費，洗澡就是浪費水資源的重度表現，以至于到了中原之后，還是改不了這個習慣。

孝莊太后對蘇麻喇姑的奇葩行為很無奈，多次勸說她仍舊如此，時間長了，也就隨她去了。

當然，如果在水資源較為豐富的地區，人們還是對洗澡這種事情比較喜歡的，比如在先秦的時候，人們就形成了三日一洗頭、五日一洗澡的傳統，而到了漢代，朝廷更是頒布明文規定，要求每五天放假一天，為的就是讓大家好好的洗個澡。

漢律，五日一賜休，得以歸休沐出————《海錄碎事》

不僅如此，古代民間還有一種說法，叫做“男女夙興，沐浴衣服”，什么意思呢？是說這夫妻啊，在做了一夜游戲后，早晨起來洗個澡，換換衣服，把“勞作”一夜的汗味給去除掉。

你看，古代的女人幾乎和現代人一樣，對于洗澡清潔的渴求，從古至今都沒有變化，只不過會受到環境的限制而已。

最后再說說體味兒的問題。

有條件能夠洗澡的，自然也就不存在這方面的擔憂，而沒有條件的，長時間不洗澡，難免會有各種遮蓋不住的體味兒，據說康熙皇帝有個宮女，在夏天晚上給康熙扇扇子，身上的體味硬是將康熙給熏醒了，以至于康熙不得不將下令讓宮女站在宮外用繩子牽著扇子給自己扇風。

同樣，沒有條件的普通人家女子，長時間的不洗澡，再加上整日勞作，身上各種味道混雜交織在一起，足以形成“人未到，味兒先至”的場面，如果碰到天兒熱，用郭德綱那句話叫做“胳肢窩兒都是小茴香味兒的”。

誰不愛干凈？誰不喜歡身上香噴噴兒的？只不過，因為各種條件的限制，讓古代的女人們，不得不將清潔身體這個最基本的訴求都省略掉，不是不想，實在是不允許啊。

這是一個有味道的話題。首先上結論，古代女性洗澡的次數和頻率與她所屬的階級關系很大，而不同的人身上的體味是不一樣的，有的人就算一個月不洗澡，身上的體味兒也有限，然而有的人就算天天洗澡，身上的那種汗臭和狐臭味是掩蓋不了的。

古代對女性的壓迫一向很嚴重，不過很多人擔心的說士大夫壓迫女性，不允許女性獨立洗澡這種情況應該不會發生，為什么這么說也不是沒有理由，第一，雖然古代士大夫比較的變態。但對于洗澡這塊兒，古代的士大夫們還沒變態到這種地步，一般情況下也是允許女士自由洗澡的，不太可能會跳出來說洗澡是不貞潔的...

第二，古代士大夫他和女性也是要有一些親密接觸的，比如說繁衍生息之類，他要是跳出來說洗澡是不貞潔的，那以后也就受不了——畢竟要是一個渾身能夠搓泥丸玩的、并且渾身還散發出惡臭的摳腳女性躺在自己身邊，很難講這個士大夫會說自己很有面子。

第三，給自己清潔這件事情在中國古代尚屬于一種比較正常的事情，不管說士大夫所推為至寶的那些個圣人典籍中怎么編排女性，但就洗澡這塊，世人也不得不承認，沒有哪個神仙，是沒有哪個圣賢會說不允許別人洗澡是為別人好的。畢竟早在周朝的時候就知道洗澡（洗頭）的重要性了——《周公誡子》里面一沐三握發,一飯吐哺,猶恐先天下之士...連周公這樣的圣賢人物都曉得洗頭和洗澡，你說不洗澡是正確的，誰信你啊？

不過有一點倒是真的，那就是不同的階級人物對于洗澡的態度確實不太一樣。對于處在下層階級的貧苦百姓來講，洗澡這事兒還可以洗，但是呢，頻率不要太多，因為燒水是需要木材的，木材是比較耗錢的。對于窮人來說，柴火這東西，是可以去賣錢的，你要是洗澡頻率太多，多少會被罵一聲敗家娘們？而士大夫們就不需要擔心這個問題了，畢竟他們是那些剝削者，一個個吃得腦滿腸肥也就罷了，他們的夫人們也可以盡情的揮霍貧苦百姓所重視的財富——柴火。

而只要士大夫的老婆、女兒們想要洗澡，那一定是可以洗澡的。經常去洗澡的他們的手段也和普通人不太一樣，他們既然是豪奢階級，手段自然非同凡響——用鮮奶、人乳以及鮮花蜂蜜充做洗澡水都是常規操作，比較會玩的人甚至會找一些動物的鮮血進行滋補美顏。

雖然說口味比較重，但這也是一種富豪士大夫夫人女兒階級才能享受的。但是呢，這個具體的洗澡作用是為了清潔，像這些士大夫夫人的玩法，其實就背離了洗澡的初衷，不過人家也確實不在乎，畢竟天天十指不沾陽春水，再臟也臟不到哪去，體味十分有限。

不過人家可能確實不在乎這些，除此之外我們還知道在古代有一些人，因為狐臭的問題所以體味非常重，如果生在士大夫富豪之家那還好一點，就怕生在貧苦之家，那可真是可怕至極，大概率就會因為體味而嫁不出去了。并且其實底層的民眾由于經常勞動，使得身體的出汗非常大，如果不及時加以清潔的話，各種臟的物質經常會堵塞毛孔，久而久之皮膚粗糙、毛孔粗大，在風吹日曬的日常勞動中，少女終究會成為村婦一樣的人物。

但是世界上確實存在這么一種人，那就是天生不容易有體味，甚至天生體味就很好聞的這種人，雖然聽上去很變態，但實際上世界之大，無奇不有，在古代有些女子確實擁有一些比較超凡脫俗的體味，中體味不但不能給她帶來災禍，反而會給她的前途帶來光明，對于這種人洗不洗澡其實都無所謂了。

古代民間女子一般2-3個月洗1次澡。有一部分是去河里露天洗，每次都提心吊膽，因為男女不分區。其實，不是古人不愛洗澡，有2個原因，實在難以啟齒。趙飛燕洗澡有很多花樣，結果皇帝的一句話，讓她郁悶很久。

“洗澡”的最早記錄

古代最早關于洗澡的記載，出現在甲骨文中。

甲骨文里就有“洗”和“沐”的字眼。

此后，《禮記》中對洗澡的頻率、作用、注意事項都進行了規定。

比如說，三天洗一次頭，五天洗一次澡。

《禮記·內則》：“三日具沐，五日具浴。”

比如，頭上有瘡，就要洗頭發；身上有瘡瘍，就要洗澡。

《禮記·檀弓》：“頭有瘡則沐，身有瘍則浴。”

除此以外，《禮記》還特別指出，洗上半身的浴巾和洗下半身的浴巾分開，而且要求男女必須分室洗浴。

《禮記·內則》：“外內不共井，不共福浴。”

換言之，曾經有過男女一起沐浴的傳統。

以上文獻記載都可以表明，古人對于洗澡，最開始是隨意的，等到后來，才慢慢有了規矩。

作為禮儀的“洗澡”

在古代，洗澡不僅是一種個人衛生的清潔，更是一種禮儀和社會功德。

面見上位者、進入圣地，都必須沐浴更衣，以表示尊重。

因此，到了漢朝時候，古代官員有了專門的洗澡假——每個月有5天的放假時間，專門讓官員去洗澡。

“五日以假洗沐，亦曰休沐。”（來自《漢宮儀》）

這也是最早“休沐”的來源。

在《說文解字》里，對“洗”“沐”“浴”都做了解釋。

沐，就是要洗頭發；浴就是要洗身體；洗就是洗腳；澡就是洗手。

“沐，擢發也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。”（《說文解字》）

由此可知，洗澡，在古代絕對是個大工程，否則絕不可能給官員放5天假去洗澡，也不可能做出這么詳細的規定。

當然了，漢朝為官做宰的基本都是男性同胞，關于洗澡的記錄也多是男子。

那么古代女性的洗澡頻率是怎樣的呢？

古代女子洗澡，遠沒有男子方便。

她們洗澡的頻率會嚴重受到地位、個人習慣、生活地區等的影響。

地位高的貴族

在古代，地位高的女人，通常具備洗澡的條件，一般洗澡頻率2到3天一次。

這類人主要是貴族女子，尤其是后宮妃嬪。

她們洗澡是為了清潔，更是為了吸引皇帝，她們把洗澡玩出了各種花樣。

• 趙飛燕

《飛燕外傳》中記載，漢稱帝每次來看趙飛燕姐妹時，她們幾乎都泡在太液池里，上演鮮活美人圖。而且，這太液池里還放有西域香料，令人神往，漢稱帝止不住夸贊。

“后浴五蘊七香湯，踞通香沉水坐，燎降神百蘊香。婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。帝嘗私語樊嫕曰：‘后雖有異香，不若婕妤體自香也。’”

這段話的意思，是趙飛燕為了讓身上留下香氣，費盡心思地把香料放進洗澡水里，然后自己泡在里面。

結果，皇帝說了一句話，就讓趙飛燕很崩潰。

“異香不若體自香” ——你身上的香味，再怎么弄，都比不上妹妹趙合德的體香。

這話，換任何一個女子，估計都忍不了吧。

• 楊貴妃

和趙家姐妹媲美的，還有唐朝的楊貴妃。

唐玄宗后期，他基本不問國事，平時就和楊貴妃在宮里玩樂、泡澡，一到每天冬天10月份，他就帶著楊貴妃去驪山華清宮度假，直到第2年的4月份才會回來。

這期間，他們盡情享受專供兩人的溫泉浴池。

當然，也有地位高的女人，洗澡只是因為自己愛干凈，比如清朝太后慈禧。

• 慈禧

根據《宮女談往錄》記載，慈禧基本上2-3天就要洗澡1次，并且每次都要幾十個伺候，借助一把特質的椅子，上半身和下半身分開洗，耗費幾百條毛巾。

關于椅子的樣式，《宮女談往錄》中也有記載，制作非常繁雜，而且還能向左或者向右旋轉。

“椅子一尺來高，四條腿很粗壯，共有八條小龍附在腿子上，每條腿兩條龍，一條龍向下爬，一條龍向上爬。

椅子背是活動的，椅背上兩面都有插榫，能拿下來，又能向左或向右轉。把椅子背放入插榫里，開關一扣緊，就很牢靠了。

椅子很寬，但不長，為了老太后坐著安全，兩邊站人又方便，這是專為給老太后擦澡而設計制作的。

椅子下面還有個橫托板，是用來踩腳用的。”

用上這個椅子，慈禧可以全程不用動，就讓宮女幫自己完成洗澡這件事。

可見，在享受方面，我們還是比不過古人的。

普通民間女子

在古代，洗澡幾乎是貴族的特權。

有錢有權的女人，可以隨心所欲按照喜好洗澡，但是對于普通的民間女子來說，她們2-3個月都不一定能有機會洗澡。

為什么會出現這種狀況呢？

• 第一，洗澡的成本太高，一般人家沒條件。

宋朝以前，公共浴池尚未出現，普通人家的女子要想洗澡，基本都是用浴桶。

放在現在，浴桶算不上什么稀罕玩意，但是在古代，大部分人家都掙扎在溫飽線上，浴桶屬于輕奢品，一般家庭很少見到。

除了浴桶，熱水也是一個大問題。

古代沒有自來水、沒有煤氣，如果想要美美地洗上一桶熱水澡，至少從河邊挑水往返幾十次，還要去山上砍柴。

萬一住在北方缺水的地方，喝水都成問題，更不用說洗澡了。

到了宋朝之后，公共浴池出現，洗澡的困難情況略有改善。

北宋汴京（今河南開封），有了“浴室院”、南宋臨安（今浙江杭州）還有了“香水行”。

一向不愛洗澡的王安石，也被朋友按到了浴室，要求1-2個月洗一次。

《石林燕語》：“王荊公性不善緣飾，經歲不洗沐，衣服雖敝，亦不浣濯。與吳仲卿同為群牧判官， 時韓持國在館中，三數人尤厚善，因相約每一兩月，即相率洗沐定力院，”

據說，王安石不愛洗澡到了什么程度呢？頭上都長了虱子了。

而大文學家蘇軾，也在《如夢令》中感嘆自己去公共浴室搓背的經歷：

“寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來無垢。”

公共浴室的出現，方便了文人，也方便了想要洗澡的民間女子。

只不過，這樣的浴室，只出現在了大城市，能夠受惠的也只有住在城里的女子。

當然了，也有少量膽大的女子，直接跑到河里去洗澡，這樣就省下了浴盆、水和柴火。

明朝《永樂大典》中，就明確記載了這樣的狀況，即：

“萬里長江作浴盆。”

但是，去河里洗澡的女子，畢竟是少數。

在貞潔觀念盛行的古代，河中沐浴若是被男子發現了，恐怕就沒法見人了。

與其冒著這個風險，倒不如干脆不洗。

這也是古代女子不經常洗澡，最難以啟齒的原因。

• 第二，洗澡容易要命。

古代的保暖措施，遠沒有現在發達，嬌弱女子洗澡，很容易感染風寒。

即便是科技發達的今天，冬天洗澡都容易感冒，更何況古代的醫療條件很不好，看診吃藥的價格，對于普通人家來說非常昂貴。

古代有很多人，因為洗澡感染風寒，一病不起，甚至一命嗚呼。

在這種狀況下，為了生命安全，古代女子也不會太頻繁洗澡。

她們最多隨便擦一擦，遮掩一下體味也就可以了。

畢竟，香和臭都是對比出來的，大家洗澡頻率相當，味道也不會差太遠。

當然，蘇麻拉姑作為孝莊的侍女，也是有洗澡條件的。

她不洗澡，主要是因為民族習慣。

蘇麻拉姑是蒙古人，而蒙古人一生只洗3次澡——出生、結婚、下葬。

跟著孝莊進了北京后，生活條件改善，她才開始奢侈地一年洗一次。

野史記載，蘇麻拉姑每年只在除夕洗一次澡，而且，因為感覺浪費水，她每次都會把洗澡水全喝掉。

當然，也有人單純不愛洗澡。

比如說東晉的晉元帝，特別不愛洗澡，連續幾個月都不洗，最后因為腦袋臭得不行，才勉強洗了洗頭發。

白居易也特別不愛洗澡，好不容易洗一次，還特別哀怨地寫了一首詩：

“經年不洗浴，塵垢滿肌膚，今朝一澡濯，衰瘦頗有馀。”

這首詩的意思，大概是在吐槽，洗個澡都把自己洗瘦了。

其實，別說我們古人了，歐洲中世紀更過分，她們以不洗澡為榮。

在中世紀的歐洲，醫生們普遍認為，洗澡會降低免疫力，于是號召大家用干毛巾擦臉，連洗頭都要萬分謹慎。

伊麗莎白算得上歐洲洗澡最勤快的女子了，因為她1個月就洗一次澡。

總體來說，對于有錢有權的女人來說，她們洗澡的頻率完全隨心所欲，玩出各種花樣也無所謂；而對于普通人家的女子來說，要想洗澡，基本只能是逢年過節、出生結婚的大日。

如果幸運地住在有公共浴室的城市，民間女子也能2-3個月洗1次澡。

至于體味問題——古代談婚論嫁，不是要求門當戶對嗎？

如果經濟條件差不多，洗澡頻率估計也差不多，體味程度也大體相當。

既然大家都一樣，那就無所謂難聞不難聞的問題了吧。

你說呢？歡迎留言。

這個問題其實要分很多方面來講，涉及了不同的地區，不同的階層，不同的時期，不同的季節。

就拿今天來說，南方人喜歡淋浴，北方人喜歡泡澡，泡澡的次數肯定不可能高于淋浴的。

城市里的人洗澡比較方便，偏遠山區或者干旱缺少水源的地方洗澡就比較麻煩，所以偏遠地方的人肯定沒有城市人洗澡頻繁。

古代浩大的洗澡工程

有人說早在先秦時期，古人便提倡三日一洗頭，五日一沐浴。

這句話出現在先秦時期的《儀禮。聘禮》中，明文規定三日具沐，五日具浴。

可是我們都知道，能夠留在史書中的記載的這些小事，不是升斗小民的日常生活，而是那些貴族們的生活。

到了漢代時期，有了修沐這一說，而其實就是指漢朝的官員們在上了5天班之后，還能專門休一天假來洗頭洗澡，也就是說在當時沐浴是一件比較莊重，也是一件比較高大上的事情。

按照古人的傳統來看，在先秦之前以及漢朝時期，可能古代的貴族女性一般都是選擇5天洗一次澡，由于沒有淋浴，一般都是大木桶撒點花，再放入一些淘米水，香料，由下人伺候沐浴，所以比較排場。

古人洗澡是一個規矩非常多的事情。在禮記中就有記載：

「浴用二巾，上締下綌出杅，履蒯席，連用湯；履蒲席，衣巾晞身，乃屨，進飲。」

洗澡有多麻煩

所謂規矩非常繁瑣，要先準備好兩條毛巾，細的擦上身，比較粗的則擦下身，出浴后要站在草席上用熱水沖洗一遍，再穿上衣服和鞋子，然后喝點東西，暖胃。

再說當時根本就沒有自來水，要由下人去擔著桶去水井里打水，如果水井離得比較遠，那就更費工夫了，當時也沒有熱水器，還需要用大量的柴火把水加熱。

中國古代從宋朝開始，大量缺乏木炭，煤炭價格更高。

再加上如果是冬天的話，洗完澡之后，根本就沒有吹風機這種東西，也沒有空調暖氣，如果沒有足夠的烤火措施，洗完澡就就是受罪。

所以別說洗澡，就算是洗頭發，在古代即便是一個貴族家庭也要很多嚇人，忙前忙后跑來跑去。

所以洗澡也不是一般人家的必不可少的東西，家庭條件次一點的，也就沒有那么多講究了。

洗澡概率較低，窮人能不洗就不洗

所以古人的衛生觀念比較差，因為洗澡比較麻煩，不僅是窮人能省就省，甚至連有一些貴族皇帝，一月不洗澡也是常事。

東晉時期的晉元帝，就曾在新春之后，數個月不洗澡，原因是洗澡太累了，直到腦袋實在丑臭的不行了，才洗了一頭頭發。

因此可以從大概率上看，古人洗澡的頻率是遠低于今天的，而且普通人家，可能衛生觀念比較差，加上家境沒有貴族家庭那么好，所以洗澡往往成為了一件奢侈的事，一般貴族女性如果比較愛衛生的話，可能會選擇三天一洗頭，5天一洗澡。

夏日另當別論

如果是夏天的話，由于水可以放在院子里在烈日暴曬，到了晚上倒入木桶中，可以達到洗澡清爽的目的。

這種極為節約成本的洗澡方式，對于古代的普通人來說，也許是他們夏日頻繁洗澡的一個理由，同時也因為夏天比較炎熱，這種辦法也可以起到解暑的目的。

當然如果是生活在河邊的人，也許直接下河游泳就算作洗澡了，所以夏天無論貴族還是平民，應該都是可以頻繁洗澡的，當然這種洗澡只是用水過濾一下而已。

就像淋浴這種洗浴方式，在北方人的心中，根本就不算洗澡。

即便到了古代的清朝時期，在紅樓夢中，大觀園中的伺候夫人小姐的丫鬟們，他們本身就代表著賈府的形象，肯定是和普通家庭不一樣的的女性，但即便如此，他們的洗頭次數也只是一月一次而已。

所以我們更可以推測當時的普通平民百姓家中的女子，會多久洗一次頭發呢？更別說洗澡了……

至于會不會有很大的味道，那不是廢話……，但是如果相處久了也就不聞其臭了，就像進入廁所最臭的時候，只是你剛進去的時候，大家都臭，呆久了也就沒有感覺了。

所以，凡事習慣就好…

中世紀歐洲不提倡洗澡

值得在一起的是在歐洲的中世紀，那里的人做得更絕，他們以不洗澡為榮，他們提倡不洗澡，原因也就跟我們上面所說的一樣，不是貴族，不是貴族人家在冬天根本就沒辦法進行洗澡大工程。

而且當時的醫生普遍相信洗澡會降低免疫能力，所以人們盡量不洗澡，能做的只是用干布擦臉，勤換內衣，小心的洗頭。

法國國王路易十四以臭聞名于世，伊麗莎白但是當時洗澡最勤快的女人了，也不過是1月一洗澡，他們為了掩蓋體臭，唯一的辦法就是勤換衣服，當然還有一個就是發明了香水。

這取決于有沒有錢和愛不愛洗！清朝孝莊太后侍女蘇麻喇姑，一年只洗一次澡，而且每次洗完還要把洗澡水都喝掉，她活到了90歲，一生服侍了太祖、太宗、順治、康熙四朝，她為何一年才洗一次呢？這與民族信仰有關。

蘇麻喇姑是蒙古族，她們從小就被教育“水是長生天（神）賜給他們的最寶貴禮物，浪費水就是對長生天的不尊重，會遭到長生天的懲罰”，那么常年不洗澡身體沒味兒嗎？看一下她的生活條件就知道了。

每天，蘇麻喇姑都會用芬芳的鮮花熏香身體和衣物，并用名貴香料擦拭身體。每天吃的是來自供奉的奇珍異果，喝的是名貴的茶水，住的房間時時用沉香、檀香、麝香、龍誕香等香品熏焚，她的身上還會帶有香囊等芬芳物品，所以她的身上只會越來越香。

有條件的人可以不洗澡，那普通百姓怎么辦呢？

洗澡不僅是一件奢侈的事，還是一件“要命”的事

在古代，很多女性不是不想洗，而是不能洗，不敢洗！古代女性洗澡并不方便，夏天男人可以去河邊海里沖個澡，但女性卻不能，所以他們不管什么季節，只能在家里洗，但在家里洗澡有個問題，得有木桶和木炭，還要去挑水、洗完保暖！冬天天寒地凍，很多人買不起木炭也沒有棉衣（古代大部分時期棉花并未普及），在這種情況下一洗澡就可能感冒，一感冒就容易產生炎癥，沒有消炎藥的情況下，洗次澡死個人的情況真不是危言聳聽，為了避免這樣的橫禍，所以幾個月不洗澡完全在情理之中。

在古代，別說洗澡，就連吃飯、喝水有時都是涼的！沒有燃料就吃不上熱乎飯、喝不上熱乎水。唐朝時，山東人“不曾煮羹吃，長年惟吃冷菜”，只有家里來了貴客才能燒一頓熱菜。宋元時期，普通百姓家除了做飯外絕不生火，更不會燒水。因此女性想洗澡只能望水興嘆了。

從在家洗到一起洗，建立公共浴池提升了洗澡條件

古代洗澡很奢侈，《禮記》記載“管人為客，三日具沐，五日具浴”說的是上層管理者，他們三天一洗頭，五天一沖澡，還必須是在接待客人的時候，如果沒人來幾天一洗就不知道了。

《漢書》記載“漢律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也”。

漢代直接規定了官員們工作五天后要放一天假，專門去洗澡，為何？還不是因為官員們長時間不洗澡有味道了，影響到了官容官貌，很多人還不想洗澡，這好辦，不想洗澡、不愛干凈就別當官了，由此看出官員們也有很多的懶人。

唐宋時期經濟發達，貴族們每天洗澡不成問題，楊貴妃喜歡洗澡，唐玄宗還特意在驪山建立華清宮，滿足她對泡湯泉的要求。

從宋朝開始，不僅有公共浴堂“浴肆”，還出現了專業的搓背師傅，蘇軾就特別愛搓背，為此還作詩一首《如夢令·水垢何曾相受》：

“水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手。輕手。居士本來無垢。”

意思就是：我和搓背師傅說，這次又要麻煩你搓背了，下手別太重，輕點就行，我身上灰不多。

明清時南來北往各色人等混雜，為了滿足洗澡的需求，成立了“混堂”，不過因為人多手雜，被偷東西也司空見慣，洗澡時人們還相互交流信息，儼然已經發展成一個小型江湖。

從一天一洗到幾年一洗，有人愛洗，有人不愛洗

從商周時期起，洗澡是一種禮儀，諸侯朝見天子或參加重要活動都要齋戒沐浴以示重視。平民百姓卻很少有人能洗得起。

到了唐朝，休沐日期從漢朝的五天改為了十天，強制官員們洗澡。普通百姓愛干凈的幾天幾周一洗都能理解。有一位才子卻幾年不洗澡，他就是白居易，在《沐浴詩》中，他寫道

“經年不沐浴，塵垢滿肌膚。今朝一澡濯，衰瘦頗有馀。老色頭鬢白，病形支體虛。衣寬有剩帶，發少不勝梳。自問今年幾，春秋四十初。四十已如此，七十復何知。”

白居易好幾年不洗澡，身上到處都是灰，洗一次澡脫好幾層皮，才40歲就頭發稀少身體虛弱，看著真的好可憐。洗澡能加速血液循環，不知道他如此虛弱與不愛洗澡有多大關系呢？

宋朝開始，生活條件明顯好了不少，史料記載了一個有潔癖的人名叫蒲宗孟，他每天要洗兩次臉，兩次腳，隔一天就必須要洗一次澡，這在當時可以說創造了一個記錄。即使條件好轉，想要隔天洗澡，也是一件非常奢侈的事情。

有人愛干凈，有人就不愛干凈，還有一個叫竇元賓的人，他特別討厭洗澡，走到哪里都發出陣陣惡臭，旁邊的人都避之不及，大家都稱他為“竇臭”，但即使這樣，人家也絲毫不在乎，我就不愛洗怎么了。

清朝時慈禧太后就很愛干凈，夏天天天洗，冬天兩三天一洗，每次洗澡宮女都要穿新鞋新襪，規定每次洗澡一條毛巾只能擦一次，每次洗澡都要用掉100根毛巾，還不泡澡，只在坐在椅子上讓人擦拭。在慈禧的帶動下后宮的妃子們也不敢怠慢，經常洗澡。

結語：

北方氣候干燥，水資源匱乏，與南方相比不占優勢，因此北方人洗澡沒有南方人多。

開篇的蘇麻喇姑是蒙古族，很多蒙古族一生就洗三次澡：出生、結婚、去世。對她們來說，水資源特別寶貴，所以連洗澡水都要喝掉，這便是對圣神之水節約的一個案例，只是如今生活條件好了，這種傳統已經越來越少了。

總體來說，對于上流階層，想洗澡并不是難題，幾天一洗更多取決于個人喜好，但對于普通百姓，很多情況下是想洗不能洗，隨著煤炭、棉花等資源的豐富以及男尊女卑思想的改變，女性想洗幾次都行，這才是社會的進步嘛。

古代女性呢多久洗一次澡？這個問題不能一概而論，由于人們所處的階層和地域不同，洗澡的頻率是大不相同的。

就拿現在一般來講，南方人由于氣候潮濕幾乎每天沖涼，而北方相對干燥就用不著，在寒冷干燥的冬季3-5天洗一回澡是很正常的，只要勤洗腳身上沒啥味道。至于有錢人，想怎么洗就怎么洗。而缺水的地區，洗澡恐怕就成了一種奢望了。

現在社會尚且如此，古代更不用說。

對于居住在城市的達官貴人來講，平日大概3-5天洗一次。而每逢重要事情，總會提前一天沐浴更衣。一般老百姓估計半個月左右洗一次就算好了。對于窮苦人來說，除非到了不可不洗的地步，他們是不會輕易洗澡的。

居住在鄉村的，如果附近靠近水源，可能洗的勤快一些。如果在山溝溝里，連吃水都成問題，哪還有心思考慮洗澡呢。記得有個笑話說的是西北地區缺水，那里的人一輩子只洗三次澡，出生、結婚和死亡的時候。

至于洗澡的方式，有條件的可以去泡溫泉、泡澡池，一般的都會在家準備一個大木桶，自己燒水解決，就像影視作品中體現的那樣。宋代時期，在一些大城市出現了公共澡堂，有條件的市民可以去澡堂洗澡。

附近有湖泊溪流的，就可以就地解決了，純天然無污染。至于沒水源，沒條件的，也就隨手搓一搓罷了。

另外，大家不要把古代的衛生條件想的太好。

法國人為啥喜歡香水，因為他們的體味實在是太重了，直到近代時期，歐洲許多城市里還是臟水橫流，糞便隨處可見。印度的恒河水，那樣的色彩斑斕。日本人殖民朝鮮后，將漢城的臭水溝進行了大規模改造。

我們也好不到哪去，相互挑虱子成了日常交流的重要手段。看看以前的照片，真是隔著屏幕都能聞到氣味。

現代人不管是男是女，幾乎每天都會洗一次澡，到了夏天，一天甚至會洗三四次，那么在古代，女性一般多久洗一次澡呢？

古時候，不同階級，女子的洗澡頻率是不同的，洗澡的條件更是天差地別。

普通人家，女子大概是三五天洗一次，到了冬天，她們洗澡的次數就更少了，因為在古代，冬天寒冷，洗澡得燒水，燒水需炭，但炭的價格高昂，普通人家負擔不起，于是就只能用木材。

但因木材受潮，得等到天氣晴朗拿出來曬曬太陽后才能使用。此外，古代醫術相對落后，在寒冷的冬天經常洗澡，很容易會得感冒，從而染上風寒，如治不好則可能小命不保，即便是能治，高昂的醫療費用普通人也負擔不起。

因此，古代平民家的女子，冬天有時一個多月才洗一次。夏天就簡單多了，有時候勞作出汗，把水擱太陽底下曬著，就可以直接拿來用。

如果是鄉紳富豪家里的千金，洗澡條件可比普通人家要好得多，不僅有丫鬟專門燒水，洗澡時還得放花瓣，之后才進行沐浴。

不過貴族家的千金，更多時候是呆在閨房里，又不需要過多的勞作，因此很少會天天洗澡。

宮里的妃子則不一樣，她們幾乎每天都得洗澡，不僅要洗，還得下很多香料，且是采用最好最珍貴的香料，讓自己身上散發出香味，以博得皇帝的歡心。

即便在大冬天，妃子們也會堅持沐浴，所以宮里對于炭的需求是非常大的，也就導致宮外炭的價格飛漲，普通人自然就用不起了。

看來，小編不得不寫一篇有色有味的文章…

題主雖然只關心古代女人洗澡，但小編還是先給女性們墊墊場，緩沖一下:

經年不洗浴，塵垢滿肌膚，今朝一澡濯，衰瘦頗有馀。丨唐·白居易·沐浴

白居易一個澡都洗瘦了……杜甫尤甚。據說宋代澡堂子很多，但王安石身上的虱子能爬到胡須上……那古時女性又是怎么個情況呢？

古代關于洗澡的規章

是不是很奇怪？洗澡也有國家規定？確實是。

《儀禮》提到“三日具沐，五日具浴。”沐，意思清洗頭發；浴，就是清洗身體。

《儀禮》十七篇，記載周朝關于成人禮、婚、聘、喪、祭、鄉、射、朝等各種禮儀，從民間到貴族各種禮儀。上面洗澡要求即涉及“聘”之禮。

最早出土的青銅浴盆來自殷商。可見，商人就有了洗澡習慣，甚至有專門洗澡器具。

原因很簡單，古人有敬畏之心，大凡祭祖、農事祭天、上朝、國之要事等，比較大點的事，“男女夙興，沐浴衣服。”

古代女人洗澡那些事

1. 洗澡最講究的古代女人

浪漫騷情的白居易可以一年不洗澡，丞相王安石虱子可以爬到胡子上，必然也有女子吧？

孝莊太后有個貼身侍女叫蘇麻拉姑，洗澡非常講究，可以說“洗澡這一塊，拿捏的死死的！”她每年僅在年末那天洗一次澡。洗完把洗澡水喝掉。孝莊太后一生賢名，無法改變她。用斷水流大師兄話說，論洗澡“在座的各位都是辣雞”。

請相信小編，女人是不可能有錯的。蘇麻拉姑是游牧民出身，她眼里水是寶貴的。我要贊她。

2. 古代平民女性丨洗澡或是尷尬的事

有一點可以肯定，無關貧賤，古今女人基本一樣，都愛美、愛干凈。不過，洗澡頻率往往受地域、家境、氣候和個人習慣等因素影響。

在溫熱季節和多雨地域，古今女人洗澡頻率應差不多。古時河流水源也不是問題，有條件經常洗澡。誰不喜歡干干凈凈，白白美美，何況姑娘們？對于缺水地方，受條件限制，幾天洗次澡也是沒辦法，不講究的十天八天也難說。

冬天才是大問題，天寒地凍，用水本就不便，古時取暖條件差，燒飯用火都要上山砍柴，給你天天燒水洗澡？窮人連被窩都捂不熱，一個冬天洗不一兩次澡并不奇怪。會有味么？俺聞不到。

窮人家的姑娘畢竟要辛苦的多，里里外外勞作一天，已經夠累的，再加上天氣不熱，置水洗澡也或不便，洗澡少也正常。

3.古代官貴之家女子丨洗澡不只是洗澡

大家庭千金小姐就不一樣了，古人講究沐浴更衣，人家紅紅綠綠的衣服換的多，洗澡自然多，關鍵有條件。即便冬天，大木桶泡著，門外丫鬟伺候著，熱氣騰騰的水面上“桃李芳菲，梨花笑，怎比我雨潤紅姿嬌，雨潤紅姿嬌…”

華清池里妃子笑，敢叫皇帝不上朝。宮廷妃子更不用說了，還泡啥大木桶啊，直接上溫泉…美艷動人是最重要的事，白美美的樣子，香噴噴的味道…難不成把積累了半月的原味留給皇上獨享？出此奇招爭寵實在太兇險了呀。

對于有地位的女子而言，洗澡不只是潔凈，更是關乎禮儀的事情。不說祭祀這種大事了，就算家有賓客，一施禮，一身味從長發和袖口發射而出…所以官貴女子沐浴當和我們今天情況相當。

關于古代女人洗澡問題，首先女人們對洗澡的需求和當今無二，但實際情況不可一概而論。平民百姓和官貴女子條件相差太遠。

熱天，古代女人洗澡次數和我們談不上區別。天冷時窮人家的女性洗澡是問題，即使一個冬天洗一次，我們也不要怪她們。至于貴婦們，一年四季洗澡比我們會享受。

至于題主問“古代女性的體味有多大”，小編只能唱一段歌來告訴你，“我不敢聞也不想聞，只怕她給的答案太殘忍……”

如果單看影視劇或者小說，可能會誤認為古代女性天天洗澡，但真正了解古代女性洗澡有多難后，我們就絕對不會那么想了。

01什么叫洗澡？

那要想說清楚古代女性多久洗一次澡，我們首先要解決的問題是，什么叫洗澡？有人可能說了，洗澡就是用水清潔身體，這個小孩兒都知道。

但是，古人所說的洗澡，和我們今天理解的洗澡實際上是兩回事，如果放在古代，我們今天的洗澡，應該叫“沐浴”，這在《說文解字》中有明確記載：

“沐，擢發也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。”

“沐”的意思是洗頭發；“浴”的意思是洗身體；“洗”的意思是洗腳；“澡”的意思是洗手。所以說，在古代洗澡的準確說法應該叫“沐浴”。

而“洗澡”在古代指的是洗腳和洗手，這就和我們今天飯前便后洗手，睡前洗腳是一個概念，所以根據題主的問題，我們今天要說的是，古代女性“沐浴”的問題。

02洗澡的演變過程

那解決了什么叫洗澡的問題之后，我們再說一下洗澡的演變過程，由于古代女性大門不出二門不邁，所以關于古代女性洗澡的記載很少。

那我們就先分析一下，男性洗澡的演變過程，某種程度上來講，我們也可以從中推斷出女性的洗澡情況，畢竟女性比男性更愛干凈，洗澡的頻率只能多不會少。

那對于洗澡也就是沐浴這個問題，以我們今天的理解，只不過是一個搞個人衛生的過程，似乎沒有什么可說的，但在古代，這卻是一件很莊重嚴肅的事情。

比如，遠在西周之時，洗澡就已經深入到周禮之中，當時的禮法規定，西周的官員、諸侯在朝見天子，或者祭祀之時，必須要先虔誠的“沐浴凈身”，否則就是大不敬。

根據《禮記》中記載，當時的子女，要三天給父母燒水洗一次頭發，五天給父母燒水洗一下身體，誰不遵守那他就是不孝。

時間來到漢朝后，漢朝官方規定，每五天給官員放一天假，這一天假不是讓官員閑玩或者休息的，而是沐浴假，也就是給官員洗澡的假，這在《漢官儀》中有明確記載：

“五日一假洗沐，亦曰休沐。”

話說這種假，現在要是還有，那該多好啊！不過古時候之所以要放假，主要還是因為洗澡太麻煩了，沒有今天的淋浴，只能燒水泡澡，所以浪費時間。

那時間來到唐朝以后，隨著經濟的越來越發達，市面上已經出現了澡堂子，當然了那時候的澡堂子主要是給男人準備的，我們并沒有見到，關于女性澡堂子的記載。

03古代著名女性的洗澡情況

洗澡對于古代女性來講，畢竟是一個比較隱私的話題，所以我們只能知道，幾位歷史上著名的女性洗澡情況，下面我們就挑幾個有代表性的來說一下。

首先，我們說一下唐朝時的楊貴妃，當時她集三千寵愛于一身，唐玄宗特意給她修建了華清池，專供她洗澡使用，據說楊貴妃每天要洗三次澡。

而關于楊貴妃為什么一天洗三次澡的問題，歷來有好事者專門研究，有說她有潔癖的，也有說是為了跟安祿山偷情的，反正說法不一，但又都很難站得住腳。

其次，我們說一下慈禧，關于慈禧洗澡的情況，記載可就多了，根據不同的史料記載，基本可以還原慈禧的洗澡過程，總體上說慈禧洗澡是非常講究的。

慈禧大概每隔兩三天洗一次澡，每次洗澡時，她要坐在特制的椅子上，然后由四名宮女服侍，四名宮女按照分工，各自負責不同的部位，這是絕對不能亂的。

宮女首先要把干凈的毛巾放入水中浸泡，待毛巾徹底濕潤后，再拿出來擰干，然后給慈禧擦拭，慈禧的要求是，毛巾擦拭一次后，必須扔掉，所以每個部位的清洗，都需要浪費多條毛巾。

據記載，慈禧洗一次澡，需要的毛巾數量多達百條以上，并且她洗澡時坐的椅子，也是鑲金的椅子，可以說奢華到無以復加的程度。

最后，我們說一下清朝滅亡后，在被攆出紫禁城前，那些妃子們最后的瘋狂，據中國最后一位太監孫耀庭晚年回憶說，雖然那時候清朝已經滅亡了，但那些妃子們依舊非常講究排場。

妃子們在洗澡時，坐在浴桶里之后，就全由宮女們伺候，無論宮女們累成什么樣，妃子們都一動不動，就是要享受那種高高在上的感覺。

可以說，清朝的滅亡原因很多，但通過洗澡這件小事，一樣能看出，清朝已經腐朽到骨子里了，滅亡只是早晚的事。

04古代普通女性的洗澡頻率

我們剛說了古代皇家女性洗澡的情況，但她們的洗澡情況，并不能代表古代女性，除了古代皇家以及達官顯貴家的女性外，更多的是普通百姓家的女性，她們洗澡時是沒人伺候的，更沒有那么好的條件。

所以普通人家的女性，在洗澡這個問題上，要具體情況具體分析，總體來講她們洗澡的頻率并不高，因為洗澡的成本太大了。

比如，在一些干旱地區，吃水都成問題，怎么可能把那么珍貴的水用來洗澡呢？所以那些干旱地區的女性，有時候一年能洗一次澡就不錯了，當然了，這并不妨礙她們定期擦拭身體。

在這里我們以蘇麻喇姑為例，據說她一年只洗一次澡，并且在洗完澡后，還會把洗澡水喝了，原因就是她小時候養成的習慣，因為她生活在蒙古區域，那里水源不充足，自然很少洗澡。

再比如，冬天的時候，普通人家的女性，基本上是不會洗澡的，因為在古代，取暖用的柴火，往往都不夠，自然沒有那么多柴火用來燒水洗澡。

并且在冬天時，普通人家的房間是很冷的，她們更不會洗澡，因為很容易在洗澡后被凍到，如果生病了，古代的醫療水平又不發達，很容易引發嚴重的后果。

不過到了夏天，天氣變得暖和了，如果水源充足的話，自然會經常洗澡，畢竟古人也知道講衛生的重要性，再說了洗澡有多么舒服，誰洗誰知道。

那有人可能會說了，剛剛我們說到洗澡演變過程時曾說過，按照禮法規定，至少五天就洗一次澡啊！那我要說了，在古代有一句話叫“禮不下庶人”。

也就是說，禮法并不用在普通老百姓身上，普通人根本不用像達官顯貴那么講究，那些關于洗澡的規定，自然也不會約束普通人。

05小結

古代女性的洗澡頻率，主要受到條件限制，如果條件允許，她們自然跟今天的我們一樣，甚至可以做到每天都洗澡，但如果條件不允許，那就只能長時間忍受不洗澡的痛苦了。