要正確公正定義歷史，歷史是后人的教材，不同小說(shuō)。

大明朝統(tǒng)一了中國(guó)，但沒(méi)包括滿清，這就是說(shuō)滿清當(dāng)時(shí)不屬于中國(guó)，那么他以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式取代了大明，這是不是侵略呢？為什么非要美化戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲現(xiàn)實(shí)呢？滿清并入中國(guó)那是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)就是外侵。

首先，滿清入主中原對(duì)整個(gè)中華民族而言，并不算是侵略，還是屬于改朝換代，而且是正統(tǒng)的中國(guó)王朝。

那些不承認(rèn)清朝，或是元朝正統(tǒng)地位的人，其實(shí)都是抱著狹隘的大漢族主義思想去看待歷史，這是一種錯(cuò)誤的歷史觀。

實(shí)際上，中華文明歷來(lái)就不是漢人一族之文明，而是多民族共同交融，共同創(chuàng)造的。即便是漢唐時(shí)代，在漢朝和唐朝的統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，也同樣生活著其他少數(shù)民族，他們同樣是中華大家庭的一份子。

同理，滿人也一樣，他們本來(lái)就是中華的一份子。明朝時(shí)期，他們就一直置于大明的統(tǒng)治下，接受明朝廷的管理和任命。清太祖努爾哈赤祖宗都是明臣。他的五世祖董山起初被明廷授以指揮使一職，之后又晉升右都督；他的祖父和父親更是大明的烈士，當(dāng)年兩人作為明軍的向?qū)В鬈娊藴缗褋y，結(jié)果在戰(zhàn)亂中被明軍誤殺。

即便是努爾哈赤，其在起兵反明之前，也一直接受明朝廷的冊(cè)封，是明朝的官。因此，滿清政權(quán)本來(lái)就是從明朝內(nèi)部獨(dú)立出來(lái)的。它和李自成的大順，張獻(xiàn)忠的大西和南明政權(quán)，本質(zhì)上是一樣的，都是當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)部的政治勢(shì)力之一。只不過(guò)后三者是漢族政權(quán)，而滿清是少數(shù)民族政權(quán)而已。

其次，滿清的制度可以說(shuō)是完全照搬明朝的，而且入主中原后，尊奉前明之法統(tǒng)，以中華自居，遵循儒家孔孟之道，講漢語(yǔ)、習(xí)漢文、過(guò)漢節(jié)。實(shí)際上，滿清除衣冠發(fā)式之外，其核心文化和價(jià)值觀與漢族無(wú)疑。

再說(shuō)，滿清之所以能完成統(tǒng)一，并且穩(wěn)坐天下兩百多年，主要也是因?yàn)楂@得廣大漢族士大夫階級(jí)的支持。清朝雖然是滿人政權(quán)，但卻大量重用漢臣，治理國(guó)家。

實(shí)際上，清朝一統(tǒng)中國(guó)，不但不是侵略，而是中華文明的又一次大融合，是滿族完全融入中華。而且，經(jīng)歷康雍乾三位皇帝的勵(lì)精圖治，開(kāi)疆拓土。清朝還將明朝都無(wú)法有效統(tǒng)治的新疆、西藏和蒙古等地區(qū)完全納入中華之內(nèi)，對(duì)于中國(guó)有開(kāi)拓之功。

因此，我們不但肯定清朝的正統(tǒng)地位，更應(yīng)該肯定其對(duì)中華文明所做出的巨大貢獻(xiàn)！

本文作者：小賤賤

說(shuō)實(shí)話，20年以前，所有的國(guó)內(nèi)歷史教材，文學(xué)作品，甚至連環(huán)畫(huà)都說(shuō)滿清入主中原是侵略，毫無(wú)疑義，后來(lái)大約2002年開(kāi)始，教育界歷史界的一些掌握了話語(yǔ)權(quán)的專家教授，出于某種目的，說(shuō)這樣說(shuō)會(huì)挑起民族矛盾，引起民族分裂，于是開(kāi)始宣傳金國(guó)入侵宋不是侵略，岳飛也不是民族英雄，滿清也不是異族，大屠殺是民族融合中的陣痛，像戈培爾說(shuō)的謊言重復(fù)一百遍就成了真理，現(xiàn)在很多人就認(rèn)同蒙元和滿清的大屠殺，其實(shí)他們當(dāng)時(shí)就是侵略，個(gè)人不覺(jué)得的說(shuō)他們是侵略會(huì)導(dǎo)致民族分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是靠國(guó)家強(qiáng)大的力量和正確的政策，不是說(shuō)串改歷史就可以的，不相信的各位可以去找找20年以前的歷史書(shū)文學(xué)教材連環(huán)畫(huà)，看那上面對(duì)蒙元滿清如何評(píng)價(jià)，是不是侵略，自己分別。

在中國(guó)歷史上有兩次通常被人們認(rèn)為是異族入侵，一次是蒙古人，而另一次是滿人進(jìn)關(guān)入主中原。

關(guān)于蒙元王朝的事，我在此不想多說(shuō)，有歷史學(xué)家管這事，我在此只想說(shuō)說(shuō)滿清王朝的事。

在大明王朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的大明帝國(guó)的版圖已經(jīng)包括現(xiàn)今的東三省地區(qū)，也就是說(shuō)今天的東三省在當(dāng)時(shí)屬于大明王朝的管轄和節(jié)制。

努爾哈赤的爺爺和父親在當(dāng)時(shí)屬于明朝的邊關(guān)守將，部落首領(lǐng)。

而努爾哈赤的祖父在任部落首領(lǐng)之時(shí)，需要得到大明王朝的授權(quán)，跟今天的香港特別行政區(qū)的任命非常類似。

在大明王朝晚期，努爾哈赤和李自成差不多在同一時(shí)間起兵對(duì)抗大明王朝，，他倆一個(gè)是部落首領(lǐng)、一個(gè)是明朝的低級(jí)軍官，兩人和他們的軍隊(duì)都是農(nóng)民。

他們倆起兵的地方都屬關(guān)外，一個(gè)在東北被山海關(guān)所阻，一個(gè)在西北地區(qū)被潼關(guān)所攔。。

兩人在起兵之前都同屬大明王朝的子民，又都同時(shí)組織軍隊(duì)對(duì)抗大明王朝政權(quán)。二人的區(qū)別是：一個(gè)是滿族，一個(gè)是漢族。

是李自成而不是滿人的軍隊(duì)攻克了大明王朝的都城北京，也是李自成和他的軍隊(duì)迫使崇禎皇帝，而滿人則為崇禎皇帝舉行了盛大的葬禮，并追封謚號(hào)明思宗。

所以，被歷史所說(shuō)的明亡于清的定義不能成立。

長(zhǎng)城的存在局限了漢族人的發(fā)展思路，當(dāng)時(shí)的東三省也是大明帝國(guó)的一部分，而努爾哈赤則是帝國(guó)內(nèi)的一個(gè)少數(shù)民族首領(lǐng)。

如果沒(méi)有長(zhǎng)城的存在，如果不是北方的滿族而是南方的苗族在中國(guó)建立了政權(quán)，是否也可以定義為異族入侵？當(dāng)然不能！

所以，不是現(xiàn)在的滿人是中國(guó)人，而是明朝時(shí)期的滿人就已經(jīng)是中國(guó)人！

從本質(zhì)上來(lái)講，他們完全區(qū)別于歷史上的契丹、蒙古、也區(qū)別于兩宋時(shí)期的女真族。

打個(gè)比方說(shuō)，斯大林是格魯吉亞人、赫魯曉夫是烏克蘭人，但他們都是蘇聯(lián)人。

滿人進(jìn)關(guān)后，實(shí)行滿漢共治。滿人掌握中央、漢人管理地方。大清王朝既是滿人的王朝、也是漢人的王朝，在這個(gè)國(guó)家之內(nèi)，不管是哪一個(gè)民族取得了政權(quán)，都應(yīng)當(dāng)是中國(guó)人治理中國(guó)。

所以，根本就不存在明亡于清和異族入侵的定論。

對(duì)于明清的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)識(shí)：在大明王朝之內(nèi)，北方的滿人和西方的漢人都在反對(duì)大明王朝，相互在進(jìn)行激烈的角逐，最后獲得成功的是滿人！

對(duì)于滿清的準(zhǔn)確定義應(yīng)當(dāng)是，滿清政權(quán)是在中國(guó)境內(nèi)有少數(shù)民族建立的政權(quán)。

努爾哈赤和李自成都同屬大明王朝的一部分，何來(lái)異族入侵一談？

明清兩代離我們并不遙遠(yuǎn)，對(duì)于明清的判斷，應(yīng)該遠(yuǎn)比司馬遷對(duì)實(shí)際的判斷來(lái)得容易！

清朝入關(guān)是曾臣服于大明王朝管轄的東北少數(shù)民族之一——女真族（滿族）的造反行為，并最終徹底推翻了明朝的統(tǒng)治和后續(xù)的抵抗，從而君臨天下，建立了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝。

下面，就讓我們通過(guò)對(duì)史實(shí)的簡(jiǎn)要敘述，回答有些人關(guān)于清朝的種種‘不當(dāng)言論’吧——

明太祖朱元璋時(shí)期，明朝庭設(shè)置遼東都司經(jīng)營(yíng)遼東。遷都北京后，明成祖朱棣對(duì)東北女真族各部落實(shí)行招撫政策，于1411年（永樂(lè)九年）又設(shè)奴爾干都司，共轄130多個(gè)衛(wèi)所；至萬(wàn)歷年間衛(wèi)所增加至380多個(gè)。這其中，建州女真被分成三個(gè)衛(wèi)，總稱“建州三衛(wèi)”，女真部的領(lǐng)袖充當(dāng)首領(lǐng)。如建州女真首領(lǐng)愛(ài)新覺(jué)羅·孟特穆父子，先后成為當(dāng)時(shí)明朝的建州左衛(wèi)指揮使（建州衛(wèi)左都督），后因部族沖突遭明軍襲擊被誤殺。1586年（明萬(wàn)歷十四年），愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤被明政府襲封為建州左衛(wèi)指揮使。但隨后努爾哈赤以祖、父十三副遺甲起兵，率領(lǐng)建州女真統(tǒng)一女真各部，強(qiáng)勢(shì)崛起，極大地動(dòng)搖并瓦解了明朝的羈縻統(tǒng)治。

1616年（明萬(wàn)歷44年），努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建國(guó)稱汗，國(guó)號(hào)大金，史稱后金。1617年，努爾哈赤發(fā)布“七大恨”的討明檄文，正式誓師反明！1619年，努爾哈赤在薩爾滸之戰(zhàn)大敗明軍，迫使明朝在東北地區(qū)從此轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。1626年寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役爆發(fā)，努爾哈赤不幸被明軍袁祟煥的紅衣大炮打成重傷后駕崩，其子皇太極即位。1635年，皇太極將族名女真改為滿州，一年后又改國(guó)號(hào)后金為大清，正式建立清朝，皇太極既為清朝開(kāi)國(guó)皇帝。

1644年，駐守山海關(guān)的明軍吳三桂降清，引清兵入關(guān)。在擊敗李自成的大順軍后，多爾袞率清兵進(jìn)占北京。接著順冶皇帝遷都北京，并隆重祭告天地祖宗，宣召他是全中國(guó)的君主。

清朝定鼎北京伊始，便“清承明制”，并追尊祟禎皇帝與明朝忠臣。“令在京內(nèi)閣、六部、都察院等衙門(mén)官員，俱以原官與滿官一體辦事”，明內(nèi)閣等中央機(jī)構(gòu)全部為清朝承襲，清朝中央政權(quán)機(jī)構(gòu)于是迅速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)；

愛(ài)新覺(jué)羅氏作為清朝的統(tǒng)治者，大力尊祟中國(guó)歷朝歷代都奉為正統(tǒng)統(tǒng)治思想的儒學(xué)，也按歷代漢族王朝傳統(tǒng)開(kāi)設(shè)科舉，從中選拔士人為朝庭所用；

刑律制度上，《大清律例》基本上承襲《明律》的內(nèi)容；

在其他統(tǒng)治政策方面，清朝通過(guò)聯(lián)姻籠絡(luò)和實(shí)行盟旗制等措施，“搞定”蒙古，又通過(guò)冊(cè)封制度以及派駐駐藏大臣和金瓶掣簽制度，把西藏地區(qū)牢牢納入專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)治之下，還實(shí)行“改土歸流”，恩威并用，解決了西南土司問(wèn)題；

……

伴隨著清朝統(tǒng)治，滿清完成了由“夷”到“夏”的身份轉(zhuǎn)變，同時(shí)以“華夷一家”為核心的“中華大義”演變?yōu)槊晒拧⑿陆⑽鞑丶拔髂现T民族的“非漢世界”認(rèn)同大中華價(jià)值的共同依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)文化和疆域意義上的中華最大化做出了重要貢獻(xiàn)。

清朝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家空前統(tǒng)一，包括50多個(gè)民族的中國(guó)作為統(tǒng)一的多民族世界大國(guó)的格局最終確立。清朝前期，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活繁榮穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和商業(yè)均發(fā)達(dá)。中國(guó)古代的專制主義也在清朝統(tǒng)治期間推向了最高峰！

首先不要自我自樂(lè)，大清是入侵占領(lǐng)大明江山，大清朝用武力統(tǒng)統(tǒng)中華民族幾百年，這就是歷史事實(shí)，為什么呢？因?yàn)榇笄迮c你大明是二個(gè)獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家，清朝是用武力征服占領(lǐng)了大明的江山，并用武力統(tǒng)治了大明的江山，這本就是一種入侵行動(dòng)，只不過(guò)大清被漢人推翻了后，大清的遺產(chǎn)被中華民族，全部接收了大清帝國(guó)的所有主權(quán)領(lǐng)土，而大清徹底滅亡，被迫金融入了中華民族，為什么呢。因?yàn)榇笄暹z民以無(wú)安身之地了。

說(shuō)滿清是中國(guó)的那些東西，你們認(rèn)為英法聯(lián)軍打敗滿清也算是民族融合嗎？

滿清通古斯原本就是從西伯利亞通古斯來(lái)的流浪部落。客居大明王朝的奴兒干都司。這個(gè)流浪部落不僅沒(méi)有對(duì)收養(yǎng)它們的恩人感恩戴德，反而是反噬大明。成化犁庭正是因?yàn)橥ü潘挂柏i部落處處燒殺搶掠奸淫擄掠才展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)！

滿清繼承了誰(shuí)？滿清在明末五次入侵山東河北燒殺搶掠奸淫擄掠！滿清入關(guān)后處處屠城圈地逃人法一百三十多年的文字獄，這算民族融合嗎？如果這算民族融合，那么滿清當(dāng)萬(wàn)國(guó)洋奴七十年也算世界民族大融合了吧？！

滿清歷史事實(shí)是血腥殘暴腐朽無(wú)能的奴役殖民統(tǒng)治！滿清通古斯寧愿當(dāng)萬(wàn)國(guó)洋奴七十年也不肯與八國(guó)聯(lián)軍血戰(zhàn)到底。后期偽滿妖族在愛(ài)新覺(jué)羅家族帶領(lǐng)下集體投靠小日本當(dāng)奴才走狗也要復(fù)辟，滿清是中國(guó)人嗎？！

現(xiàn)在仍然很多偽滿余孽極力美化滿清的奴役屠殺，為滿清妖孽涂脂抹粉歌功頌德。這算是篡改歷史事實(shí)。

這個(gè)問(wèn)題是在問(wèn)現(xiàn)代社會(huì)的人如何評(píng)價(jià)清朝的歷史，而不是敘述歷史！我的回答可能會(huì)讓一些人極度反感，但我還是要說(shuō)。

（1）現(xiàn)代人再評(píng)論清朝是否是正統(tǒng)，其本身就是不懷好意的。

“正統(tǒng)”是封建社會(huì)使用的詞匯，它已經(jīng)被棄用了。因?yàn)椋F(xiàn)在活著的人的觀念應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)觀念而不是封建社會(huì)。因此，什么朱棣當(dāng)皇帝是否“正統(tǒng)”，都是無(wú)聊的問(wèn)題。

正如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如果有人談“三從四德”，教導(dǎo)女性去借鑒三從四德的優(yōu)點(diǎn)的話，其觀點(diǎn)和理念都是反社會(huì)的不正常理念。

（2）目前，網(wǎng)上不承認(rèn)清朝正統(tǒng)地位的人，還應(yīng)包括不承認(rèn)元朝正統(tǒng)地位的人，其本質(zhì)上他們都是三種人。

結(jié)論也很簡(jiǎn)單，他們都是因?yàn)楦鞣N原因而反華的人。

也許因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不如意，也許我們自身文化導(dǎo)致某些問(wèn)題近而使某些人心懷不滿，也許搞不清歷史和現(xiàn)實(shí)的人，也許純粹的年輕不懂事兒被洗了腦。

所以，就分成不同表現(xiàn)；

例如跪舔親美者；

例如極端族主義者，再說(shuō)一遍民族主義者和極端民族主義者不是一路人，我是前者但堅(jiān)決反對(duì)后者；

例如反打著極端民族主義者旗號(hào)的皇明（也稱蝗蟲(chóng)）或宋吹等，他們與朝代粉是不同的。我說(shuō)的皇明、宋吹是明朝或宋朝一切都好毫無(wú)可以指摘的。當(dāng)然，清朝也有這種粉。但他們本質(zhì)上都是一路貨色。

（3）他們混淆了三個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)他們是故意混淆。

其一，反對(duì)中華民族這一概念，將漢族孤立化。

不論你承認(rèn)與否，現(xiàn)實(shí)就是中國(guó)不僅僅是我們漢人的中國(guó)，而是五十六個(gè)民族的中國(guó)。真正支持中國(guó)為中國(guó)好的人，是不會(huì)故意挑撥矛盾的。有人說(shuō)我沒(méi)挑撥我說(shuō)的是歷史。

其二，歷史是歷史，歷史可以敘述，但評(píng)論必須是現(xiàn)代觀點(diǎn)，不能拿“歷史去反現(xiàn)代”。

歷史著作都是“拿活著的人時(shí)的歷史觀，去評(píng)價(jià)歷史”，正如封建社會(huì)批評(píng)奴隸社會(huì)野蠻是一樣的。他們也是用他們活著時(shí)的“現(xiàn)代觀點(diǎn)”去評(píng)價(jià)歷史。

有這種觀點(diǎn)的人，歷史上有無(wú)？對(duì)嗎？如果還拿糟粕當(dāng)美麗，那就不是思想問(wèn)題了

自古都是如此，因此，今天評(píng)價(jià)歷史的對(duì)錯(cuò)、是非，自然要以今天的主流觀念評(píng)價(jià)歷史。未來(lái)的人用未來(lái)的觀點(diǎn)，但那是未來(lái)的事兒。

現(xiàn)代人哪里有什么“正統(tǒng)觀念”“大房觀念”“三從四德觀念”“朝廷觀念”？現(xiàn)代人應(yīng)該“法制觀念”“中華民族觀念”“男女平等”“男女都有繼承權(quán)”觀念。

其三，歷史觀點(diǎn)許多都是不符合今天法律的，無(wú)論你是什么人，首先要守法。

歷史的觀點(diǎn)并非完全正確，同樣也有因?yàn)榈匚蛔兓^念不同的。所謂“拿歷史”說(shuō)話，你拿哪段兒歷史？特別是個(gè)人，你能把個(gè)人的青年、中年、老年割裂開(kāi)來(lái)嗎？比如朱元璋，打天下的時(shí)候是“反元”，坐穩(wěn)天下后是高度推崇元世祖。那么，拿歷史說(shuō)事兒是以哪個(gè)朱元璋為主？

近代日本學(xué)者首選提出“滿蒙非中國(guó)”，同時(shí)早在“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期就有目的地挑撥！

再比如清朝，清初什么樣、康雍乾什么樣、晚清什么樣，都不一樣，你以哪個(gè)歷史為標(biāo)準(zhǔn)？

如此等等，不一而足。那么，你在評(píng)價(jià)歷史的時(shí)候只能以“現(xiàn)代人觀念”為準(zhǔn)。再者，你不以現(xiàn)代人為主，以歷史為主，有許多就是違法行為。比如你強(qiáng)行讓你女兒搞“三寸金蓮”，你說(shuō)那是美，是歷史文化傳統(tǒng)。但社會(huì)不承認(rèn)，你這叫虐待女兒。

再比如你強(qiáng)迫老婆“三從四德”，看看是否會(huì)被老婆罵？如此等等，不一而足。

例如，在封建社會(huì)我們區(qū)分、評(píng)價(jià)某個(gè)人或某個(gè)族群是以文化和朝廷區(qū)分為主，地域?yàn)檩o，那時(shí)沒(méi)有領(lǐng)土的鮮明界限，只有朝廷意志。

照古代說(shuō)，就有“華夷之防”，華為陽(yáng)夷為陰，那么，邊疆地區(qū)、民族地區(qū)必然受歧視，你作為評(píng)論者自然違反憲法了，你連做個(gè)現(xiàn)代社會(huì)公民都不合格，還侈談什么歷史？

何為正統(tǒng)？漢族建立的朝代就是正統(tǒng)？歷史上也沒(méi)有規(guī)定說(shuō)，漢族建立的朝代就是正統(tǒng)吧？按照古代西方的標(biāo)準(zhǔn)，只有把王朝傳給擁有貴族血統(tǒng)的人，才叫正統(tǒng)。但漢族并不是以血統(tǒng)來(lái)作正統(tǒng)的。由于中國(guó)存在朝代更替，哪怕是漢族，你也不敢說(shuō)，他擁有的血統(tǒng)就一定純正的。畢竟歷史上，中國(guó)就存在民族融合，漢族與少數(shù)民族的聯(lián)姻，血統(tǒng)不可能是正統(tǒng)的。

那中國(guó)是以什么來(lái)定正統(tǒng)的？答案是：文化，只有文化才能作為中國(guó)朝代的正統(tǒng)地位。清朝入主中原，建立大統(tǒng)一的朝代，此時(shí)的清朝，他的文化，是以儒家文化為主的。既然以文化為正統(tǒng)性，那清朝也就能成為正統(tǒng)的朝代。而為什么有的人認(rèn)為，清朝不是正統(tǒng)的朝代？這無(wú)非就是，清朝是滿族建立的朝代，清朝后期的衰落，導(dǎo)致中華民族面臨危機(jī)和恥辱。這些都讓清朝被后人吐槽和不認(rèn)可。

清朝雖然是滿族建立的朝代，但已經(jīng)漢化。相比起元朝，清朝的漢化更加高。不管是思想文化，還是語(yǔ)言文字，或者是民族風(fēng)俗等等，清朝和前朝沒(méi)多大的差別，可見(jiàn)清朝的漢化之高，高到清政府在朝廷上使用漢語(yǔ)，滿語(yǔ)并不是真正的國(guó)語(yǔ)，而漢語(yǔ)才是。既然清朝已漢化，文化又是以儒家文化為主，那他也是正統(tǒng)的。在“承天授命”和“以德化人”的儒家思想上，清朝依舊遵循古人的教誨。

而在領(lǐng)土上，清朝把版圖延伸到許多非漢族居住地區(qū)。如何把這些地方納入到版圖中，這是一個(gè)問(wèn)題。畢竟不能光靠儒家文化的影響，還要有政策的落實(shí)。漢化對(duì)邊疆的影響有限，因此，需要用不同政策來(lái)統(tǒng)治，是清政府需要面對(duì)的。面對(duì)正統(tǒng)性的問(wèn)題，清朝也做出自己的措施。其中為了融入漢化，雍正編著了《大義覺(jué)迷錄》，很好的解釋清朝的正統(tǒng)性和措施。“華夷之辯”是清朝為了融入中原地區(qū)所做的努力。

以統(tǒng)治角度來(lái)看，由于清朝領(lǐng)土大，統(tǒng)治許多非漢地地區(qū)，為了保持邊疆穩(wěn)定，清朝在內(nèi)地，堅(jiān)持儒家思想文化的發(fā)展，在邊疆，尊重少數(shù)民族的宗教信仰和民族習(xí)俗。為此，真正實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的框架。也是清朝能統(tǒng)治如此龐大領(lǐng)土的原因之一，為中國(guó)版圖奠定了基礎(chǔ)。那清朝是不是侵略者？從上面的論述來(lái)看，清朝也不應(yīng)該是侵略者，古代和近代不同，在民族主義還沒(méi)覺(jué)醒前，沒(méi)有那么多講究，這不過(guò)是一次朝代更替而已。

而在明朝時(shí)期，也統(tǒng)治過(guò)東北，后金政權(quán)也是在明朝內(nèi)部爆發(fā)的一次起義，最終獲得割據(jù)的局面。為了平定這些起義，明朝也花費(fèi)了巨大的精力，只不過(guò)明朝后期，腐敗嚴(yán)重，內(nèi)部危機(jī)加劇，農(nóng)民起義摧毀了明朝的社會(huì)根基，加速明朝的滅亡。從這里也可以看出，后金政權(quán)也屬于明朝內(nèi)部的一次起義，更算不上入侵，只是起義者是滿族而已。而明朝內(nèi)部的少數(shù)民族起義也不少，比如廣西大藤峽起義，以瑤族為主。又比如廣西壯族八寨起義等，這些都是明朝內(nèi)部的少數(shù)民族起義，如果他們成功了，我們能說(shuō)是入侵者嗎？

既然不是，那清朝也算不上入侵者。或許有人說(shuō)，如果日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，他成功占領(lǐng)后，我們是不是多了一個(gè)民族：大和民族。非也，首先，清朝時(shí)期的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)給兩國(guó)結(jié)下仇恨。這時(shí)候已經(jīng)把日本定性為入侵者，清朝的邊界是明確的，日本并沒(méi)有在內(nèi)。到了民國(guó)時(shí)期，日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)民族主義覺(jué)醒，隨便一個(gè)外來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，都可以視為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是日本不可能成為正統(tǒng)的原因，畢竟古代和近代是有很大區(qū)別的。而清朝也是正統(tǒng)的朝代，只不過(guò)后期落后了，給中國(guó)帶來(lái)巨大的恥辱。

中華民族對(duì)自己的祖國(guó)和歷史，一定要自信，不要懷疑。一部24史是先人留給我們的寶貴財(cái)富。

唐宋元明清，鐵板釘釘。金遼元清都是中國(guó)歷史的一部分。北方最早的匈奴，也是黃帝子孫，后來(lái)演變成五胡丶契丹丶蒙丶滿等少數(shù)民族，一直在中華文化圈內(nèi)。清朝祖先在大明朝，都被明朝分封制下所管轄。

因此，吳三桂山海關(guān)洞門(mén)大開(kāi)，請(qǐng)清兵入關(guān)，清兵是打著為明朝討伐大順李自成的旗號(hào)。明朝在李自成打下北京，崇禎皇帝煤山上吊自殺而亡。而李自成山海關(guān)三戰(zhàn)三敗，已成潰散之勢(shì)，清兵乘虛而入奪了天下，替代明朝，奪取了帝位。

這是改朝換代，繼蒙古族元朝之后又一個(gè)少數(shù)民族清朝建立了中央政權(quán)。