五樹不進(jìn)宅，五樹是指：松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹。
這句俗語看起來，有著很濃的封建迷信意識。其實，在一定程度上還是有一定道理的。
↑松樹圖
↑柏樹圖
↑桑樹圖
↑梨樹圖
↑槐樹圖
這主要還是古人總是將五樹與陰陽五行這玄妙東西扯上關(guān)系；其次，大家知道，古代的房子房梁全是木頭做的，而桑樹、松樹、柏樹、槐樹等樹木容易招引蟲子，且木質(zhì)不好，很容易開裂，故不能用作支撐房子的柱子。
再說，五種樹名與很多地方的方言諧音均不好聽。如：梨樹不能種在家里，皆因梨同“離”諧音……
綜上所述，五棵不進(jìn)宅，這句話還是有一定道理的。
地域有別，說法不同。在冀中廣大地區(qū)，就有"桑棗杜梨槐，不入陰陽宅"之說法。一般人家不會人為的在房前屋后種植桑樹丶棗樹丶杜樹丶梨樹和國槐樹。偶有自然生長的這些樹苗，也不會讓其成樹。本人以為：桑棗杜梨均為果樹，而果熟招人，人多不凈，而不凈則難安。國槐多生一種叫"吊死鬼"的小蟲子，其名也不吉利。現(xiàn)在，隨著科學(xué)普，一些老講究越來越少了。
關(guān)于宅院里種植什么樹，不少人都寫了文章，我也寫過類似的文章介紹過。有的說是三樹，有的講四樹，大同小異。今天我來講講宅院里不宜栽種的五種樹是哪些，原因是什么？
“五樹不進(jìn)宅，一家樂開懷”，說的是只要這五種樹不進(jìn)院子，那么家里的生活才能幸福，一家人就樂開了懷。
1、桑樹
聽到這個樹名，不用講大家也明白了，桑諧音“喪”，不吉利。雖然這種樹有很好的經(jīng)濟效益，但不適應(yīng)在宅院里種。
桑樹，葉好，桑椹果也好，但就是因發(fā)音同喪字，古人是比較忌諱“死”、“喪”等不吉利的字。所以在自家宅院里種桑樹，名字聽上去就讓人不舒服。因此，桑樹是最不適合在家里種的樹了。
2、梨樹
梨樹和桑樹一樣，都是因為諧音而不被人們看好，梨諧音“離”，有分離、離別之意。還有人說梨子不能分開來吃，吃了表示就要分離。你說這也太冤枉梨樹了，這離和梨又有什么關(guān)系呢？。但相比桑樹，梨樹的待遇要好一點。
在生活中，也有家戶院里種有梨樹，梨花淡雅清香，春風(fēng)一吹，千樹萬樹梨花開，非常漂亮。這恐怕也是人們不舍的原因吧。
3、槐樹
槐樹是我國農(nóng)村非常容易見到的樹。又名國槐、家槐等。槐樹樹型大，枝葉茂密，是村頭，井旁作為綠蔭樹最為合適。
不過，古人認(rèn)為，宅院中不適合槐樹的種植，為什么？就是因為這個“槐”字人們看不慣。槐是其由“木”和“鬼”組成的，這鬼可是人們最忌諱的，絕不能把“鬼”招進(jìn)家里。這就是槐樹作為庭院樹最不受待見的原因。
4、柏樹和松樹
這兩種樹大家應(yīng)該了解，柏樹和松樹屬于常綠樹種，生長緩慢，一年四季綠油油。
古人也經(jīng)常把松樹和柏樹稱為“松柏”，贊美它們的堅強純潔，常用來比喻君子的高尚品德。
松柏樹是不錯的，但偏偏也是最不不適宜在宅院種植的樹，它常綠，生命力強，倒是自古以來就是作為廟宇古剎，墓地，陵園首選樹種。寓意萬古長青，流芳百世。
因此，人們一般不喜歡在家中種植松柏，總認(rèn)為這兩種樹陰氣重，看著總感覺不諧調(diào)。
通過分析，我們知道：“五樹不進(jìn)宅，一家樂開懷”，主要是講的是古人根據(jù)這五種樹字音，特性，以及風(fēng)水上的原因，得出了不適合宅院種植的原因。雖然有一定的迷信色彩，但由于流行長久，已根植在廣大百姓心中。所以，大家在選擇宅院樹種時，最好還是要避開這五種樹，也算是圖個吉利吧。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
換個思路，從實用性看待五樹不進(jìn)宅的原因。
桑樹：
耐旱、耐水能力強，但是有一個弊病，桑椹糖度含量高且粘稠，不好打理。如果掉在院子里的青磚上再被踩上幾腳，真的很難清洗。烏魯木齊的老城區(qū)路邊和部分小區(qū)里都是這種樹，應(yīng)該是當(dāng)時建設(shè)兵團進(jìn)駐時栽種的。每到收獲的季節(jié)即便是灑水車天天清洗，行人走在路面上感覺也很黏腳。地面上的污漬還特別愛招蟲子。
槐樹：
又名國槐，樹型高大，花為淡黃色，可烹調(diào)食用，也可作中藥或染料。未開槐花俗稱“槐米”，是一種中藥。花期在夏末，和其他樹種花期不同，是一種重要的蜜源植物。
之所以不讓這樹進(jìn)院子最大的原因是因為一種蟲子，俗稱吊死鬼學(xué)名尺蠖！每到春季，春風(fēng)徐徐的槐樹下，飄蕩著一根根微不可查的細(xì)絲，一端掛在樹杈上一端掛著綠蟲子，傷害性不大侮辱性極強……
對了這玩意桑樹上也有。
梨樹：
三千年前國人開始種梨，在漢朝時期一顆梨子的珍貴程度同等于現(xiàn)在的名車名表。說句難聽點的，有一顆梨樹那就是富裕的象征有千棵梨樹相當(dāng)于一方霸主。唐代時期傳入印度，被印度地區(qū)稱為“漢王子”。就是因為當(dāng)時地位相當(dāng)之高，梨子在當(dāng)時又有“雅梨”一詞的加持，唐玄宗李隆基建梨園，在梨園中設(shè)立音樂學(xué)院（就是天天唱戲），取名梨園行。（也就是后來戲曲梨園行的前身）后來隨著儒家思想三教九流的細(xì)分，梨園行漸漸變成下九流的行業(yè)，而跟著適配身份的梨樹也逐漸從百姓的院子里踢了出去。
柏樹：
是柏木屬喬木科，最高可達(dá)35米，樹干筆直，適用于木質(zhì)建筑選材。
因外型酷似佛塔，故廟宇周邊及佛教圣地種植。并且柏樹是歷朝的官方建筑指定材料和戰(zhàn)爭時期的攻城材料。所以除以上地方可以種植以外，其余的都會集體種植看護(hù)，以方便使用。即便是普通百姓種植了，一旦成材，也會被朝廷無償征用，所以沒人種。
松樹
松科、松屬植物。松樹為輪狀分枝，節(jié)間長，小枝比較細(xì)弱平直或略向下彎曲，針葉細(xì)長成束。其樹冠看起來蓬松不緊湊，“松”字正是其樹冠特征的形象描述。所以，“松”就是樹冠蓬松的一類樹。松樹堅固，壽命十分長。
松樹對應(yīng)的是華夏國教，道教。其型蘊含著道法自然不拘泥于形式，其干雖不筆直但傲骨猶存，頂風(fēng)立雪而不枯敗！就因為這個，松樹在當(dāng)時必種植于仙山之中道觀之內(nèi)。
尋常百姓是不可以在院子里種植的，因為不可越制！不同身份的人蓋不同規(guī)格的房子，房瓦顏色、外墻顏色、院子大小種植的植物統(tǒng)統(tǒng)如此，都有嚴(yán)格的規(guī)定。不過當(dāng)時唯一可以越制種植松樹的辦法只有一種，那就是南方的盆景！
以上部分知識（松、柏、梨）來自于明版堪輿秘術(shù)一書，未見諧音一說。
“五樹不進(jìn)宅，一家樂開懷”這是過去封建迷信的說法，沒有任何依據(jù)和理由，是人們心中的心魔在作祟。隨著時代進(jìn)步、社會發(fā)展，這種傳統(tǒng)的觀念在改變，這種陳規(guī)陋習(xí)在消失。特別是松樹已成為人們心目中富貴的象征，逐漸被大家所接受。有些大戶人家栽種的迎客觀，很受人們喜歡。沒條件的家庭，也買一棵迎客松盆景，以示主人風(fēng)雅。
這里說的“五樹”，指的是松樹、柏樹、槐樹、梨樹和桑樹。這五種樹不準(zhǔn)進(jìn)宅有些是人們的生活習(xí)慣，有些是樹的生長環(huán)境等因素，不宜在家庭種植。譬如松樹、柏樹，樹形稠密樹葉茂盛種在家里不通風(fēng)、不透光，樹下容易生小蟲子，不利于庭院透氣。從風(fēng)水角度講：“氣乘風(fēng)則散 界水則止”。也就是說潮濕渾濁的空氣，遇到風(fēng)會吹散，遇到水會停止。庭院氣不通就是說風(fēng)水不好，光不透則陰，俗稱陰宅。這樣的住宅老百姓不喜歡，所以說松樹柏樹不能進(jìn)宅。外另人們往往把松柏栽在祖墳、廟宇等地，被老百姓稱之陰樹。
槐樹、梨樹和桑樹不進(jìn)宅，主要是槐樹帶有“鬼”字旁，在封建迷信盛行的農(nóng)村，“鬼”字太可怕，算不吉利；梨樹和桑樹讀音里頭有“離”和“喪”的諧音，也算不吉利。
所以說，過去農(nóng)村有“五樹不進(jìn)宅，一家樂開懷”、“五樹不進(jìn)宅，財源滾滾來”的說法。
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原創(chuàng):植樹造林，綠化環(huán)境。
愛種什么樹，就種什么樹，只要個人喜愛，人沒主意必受窮。
我的門前就種了幾棵桑樹，又采桑葉，又吃桑葚，桑樹渾身都是寶，有什么不好的呢？
院中栽了梨樹，桃樹，蘋果樹，石榴樹，葡萄樹，柿子樹。
吃的時候很方便，也不怕別人偷去了。門前的槐樹，榆樹，葉子可以救災(zāi)荒。
大樹底下好乘涼，幫著槐樹出財主。
房子的后面就種著松樹，柏樹，四季常青多美的。
古時候有一個人，家庭比較困難，為什么困難呢？因為他的院中有一棵大樹。
困難的困字，中間有個木子，院子中間有一棵大樹，所以就成了困難的困。
這個人就決定把院子中間的大樹去掉。解除困難的原因。
在伐樹的時候，他的小孫子看見了對他說:那你把中間的大樹去掉，困字中間失去了木，院子中間只剩下人，不就成了囚字了嗎？
大人不記小人過，院中有樹好，沒樹也好。因地制宜，憑個人的喜愛需要來決定。
樹木是我們的朋友，給我們制造大量的氧氣，植樹造林的好處說不完。
特別是結(jié)果子的樹，每年給我們結(jié)很多的果子，除自己食用外，還可以賣錢。
家中有棵搖錢樹，搖錢樹下聚寶盆。
謝謝邀答！“五樹不進(jìn)宅，一家樂開懷”這句民俗總結(jié)了家宅庭院種樹與家庭吉兇的關(guān)系。
民間所謂“前不載桑，后不栽柳，門前不種鬼拍手”等等說法，說明有些樹木不適合庭院栽種，因為會影響家人的心情。
這里說的“五樹”，指的是松樹、柏樹、槐樹、梨樹和桑樹。為什么自古民間認(rèn)為這五種樹不宜栽種在家宅庭院里面呢？
松樹、柏樹樹形稠密，樹葉茂盛，種在家里不通風(fēng)、不透光，樹下容易生小蟲子，不利于庭院透氣。
我國民間信奉風(fēng)水，認(rèn)為“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，意思是說潮濕渾濁的空氣，遇到風(fēng)會吹散，遇到水會停止。
庭院氣不通就是說風(fēng)水不好，光不透則陰，俗稱“陰宅”。這樣的住宅人們不喜歡，所以說松樹柏樹不宜栽種到家宅庭院里面。
還有就是，人們習(xí)慣于把松柏栽在祖墳、廟宇等地，故松柏被人們稱之為“陰樹”。
過去，民間封建迷信盛行，信奉“鬼神”，凡事都趨利避害，講求吉利。人們因此一般不會將槐樹、梨樹和桑樹栽種到庭院里面。
槐樹帶“鬼”字旁。在封建迷信盛行的時候，“鬼”字太可怕，算不吉利。因而認(rèn)為“槐樹不是好樹”。
梨樹和桑樹這兩種樹本來是很好的樹種，但“梨”諧音“離”，“桑”諧音“喪”，因此人們認(rèn)為這兩種樹不吉利，不宜栽種到家宅里面。
其實這是心理因素，事實上并非如此。如今人們房前屋后種了不少果樹，其中就不乏梨樹、桑樹。這不僅讓自家像花果園，還是創(chuàng)收好辦法。
居家生活，無不追求平安健康和諧幸福。住家，需要通風(fēng)透氣，陽光充足，鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美，這樣才會有好的心情。一家人有了好心情，每天過得快快樂樂，自然健健康康。
因此，家宅種樹還是得適當(dāng)講究。影響環(huán)境、影響心情的樹不要種在房前屋后。民間常有“門前棗樹房后榆”的說法，寓意“早生貴子，年年有余”。
筆者認(rèn)為，家宅庭院種植花草樹木，需要具有“藏水避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”的功能。庭院無論大小，綠蔭滿庭、花木芬芳，春可觀花，夏可納涼，秋可觀葉，冬可觀枝，這便是我喜歡的美麗庭園！
我老家的房子，是八十年代父母親和弟妹自建的土磚青瓦房，每次回到老家，住在家里心情特別好！可能與我特別喜歡房前屋后種植的桂花樹、枇杷樹、銀杏樹、棗樹、石榴樹和葡萄樹有關(guān)。
作為園林綠化職工，經(jīng)常跟花草樹木打交道。對于各種各樣的樹木，差不多了如指掌。對于民間的俗語，也喜歡研究一二。
下面，我們來談一談這句話的含義：
五樹不進(jìn)宅，一家樂開懷。
這五種樹都是什么呢？
第一種，梨樹。
本來，作為果樹梨樹，是很好的一個樹種。果實，有很高的營養(yǎng)價值，也有很高的經(jīng)濟價值。
偏偏是因為梨的諧音是離，離別的離。
過去人們以為，梨樹不能栽在家里，寓它有“妻離子散、眾叛親離、離心離德”的寓意，對于家庭和睦有影響。
第二、三種，松樹、柏樹。
松樹柏樹，一般生長在墳?zāi)怪苓叄兄f古長青，精神永久的意思。
我們?nèi)チ沂苛陥@給英雄掃墓，經(jīng)常看到蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。
這兩類樹，如果種在家里，就有了墳場的感覺，視為不吉利。
第四種，桑樹。
桑樹也是給名字背鍋的倒霉蛋。
桑葉養(yǎng)蠶織絲，綾羅綢緞?wù)l都喜歡，因為桑同“喪”一個讀音，就被人們排斥，如果把桑樹種在家里，就會給人一種“不祥之兆”。
第五種，槐樹，“槐”從字面上看，是木中之鬼，從讀音上聽，諧音“壞”。
喜歡越來越好，才是人們永恒追求的目標(biāo)，一旦有了壞的破壞，心情就會陰云密布，肯定不會喜歡了。
當(dāng)然，這只是過去人們認(rèn)知上的偏頗，不足為信。
小時候經(jīng)常聽村里的長輩們說：
前不栽揚，后不栽柳，院里不栽鬼拍手！
大概意思是：門前面不栽揚槐樹（有刺，開一串串的小白花，可食用，也可炒著吃，也可過熱水后曬干，包包子吃）。
后不栽柳：屋后面不栽柳樹。柳，溜同音，意思光溜溜不安全。另一層意思是：人仙逝后都會用柳樹枝條做方桿子，還有送葬人手里拿的紙條旗，都是用柳樹條做的！
院里不栽鬼拍手：意思是院里不栽洋樹。洋樹葉桃園型的，風(fēng)一吹：拍拍拍拍的響，像鬼拍手叫好似的！
另外：針尖柏和扁葉柏也是不能在，房前屋后，房左房右種植的！
以上也是一代一代傳承下來的文化，信可有不信者沒有。也可寧可信其有 不可信其無！因為全家人的健康，平安，幸福最重要！
“五樹不進(jìn)宅，指的是槐樹、梨樹、桑樹、柏樹、松樹。為何都排斥這些樹栽在庭院中呢？我也來湊湊熱鬧，講講。
對于桑樹，因為“桑”與“喪”字同音，在宅內(nèi)栽桑樹，寓意著開門見“喪”，農(nóng)村人認(rèn)為是晦氣，不吉祥。農(nóng)村人是很講究這個的。
梨樹呢這個比較好理解。“梨”和“離”同音，自然而然就想到“梨”等于會“分離”。所以也不建議栽在宅內(nèi)的，不然理解對這些是非常排斥的。
而槐樹的“槐”是“鬼”與木組成的，槐樹自古就是“鬼伏之木”易招“邪物”，屬于陰性，可以在陰宅墳?zāi)古裕⒁獠患椤２灰嗽栽谕ピ簝?nèi)。
今天就聊到這里。水平有限，請大家多多指教，評論謝謝！