“生兒別生三，生三沒有家”這句俗語是用來描寫一些農村家庭的老人，生了多個兒子，卻落得個

反而老無所依，老無所住的凄慘晚年。

農村老一輩人的心目中一直都有著“養兒防老”的觀念，覺得生養的兒子多了，老了才幸福，才有人養。但現實中卻往往生的兒子越多，越沒人愿意照管老人，有時候倒是嫁出去的女兒更加孝順。

“

我小時候，爺爺的朋友，我們也叫他爺爺，他家就生了4個兒子，家里兒子多了，勞動力就多了，雖然地里的活不愁，老兩口沒什么文化，卻不能做到對所有兒子公平，總是更偏向小兒子。4個兒子長大了分別結婚成家，老人便對4個兒子進行分家。結果兩個老人想跟小兒子一起住，就決定給小兒子家分的東西多，而老人覺得家里二兒子比較有本事，就給二兒子分得東西少，大哥和三弟什么話也不說，但也都心里有怨言。

剛開始老兩口都生活在小兒子家里，平時還能幫小兒子干干活，收拾收拾家里。大家也都相安無事，可隨著老人年紀的增大，小兒子漸漸有了意見，說讓幾個哥哥輪流接管老人，這下子大家就有怨言了，因為當初分家大家分的東西不一樣，老人偏心小兒子，就該跟小兒子一起住。因為老人的贍養問題，大家吵吵鬧鬧也沒個定論。

后來小兒子索性在家里的東南角給老兩口蓋了間小房子，起初兩個老人相依為命，幾個孩子每月幫襯著點日子也是過著，前年老太太去世了，只剩下老漢一個人，想找個人說話，孩子們都忙得顧不上他。老人覺得孩子不孝順，就主動提出在4個兒子家里輪流住，讓4個孩子輪流給他養老，說起這事，4個孩子就開始拿分家來說事兒，沒有一個人愿意讓老人住到自己家的。

雖然勉強答應讓老人在4家輪流住，但半個月一輪，老人像個皮球一樣踢來踢去的，這家的飯菜剛剛吃順口，又換到另一家了，經過半年的折騰，老人最后還是決定自己住在小兒子蓋的那間小房子里，嘴里整天罵孩子們不孝，說自己養了一群白眼狼。

”

你看，這就是一個農村生孩子多，反而老年之后沒有家的典型例子，而這種“生兒別生三，生三沒有家”的老人，在農村還有很多很多。其實孩子們也是不孝順，但老人在孩子的成長過程中，沒有做好榜樣也是很明顯的。

最后說一句，子女贍養老人，這是義務，但老人給孩子們做好榜樣，同樣非常重要。

（文/阿冰）

記得以前在農村每家都會有3到6個子女，所以說在那個時候家里的兄弟姐妹特別多，因此起的名字也都很接地氣，比如咱們最常聽到的名字“翠花”，那么在農村為什么會生這么多的子女呢，其實這是因為咱們老一輩人留下來的一句話叫:“不孝有三，無后為大”。

因此在農村如果誰家沒有孩子，那么家庭的和睦也就少了很多，甚至還會出現離婚分家的現象，最重要的就是說對沒有孩子對長輩們不敬，所以在農村生孩子是非常重要的。

但是在農村如果一個家庭當中孩子多真的就很好嗎，其實也有好也有不足之處，畢竟凡事都有兩面性，就好比問題中說的這句俗語“生兒別生三，生三沒有家”到底是什么意思呢，今天我就依照我們村生三個孩子的家庭來做講解。

“生兒別生三”

從這句話的字面意思上我們大家都知道，如果生兒子的話，那么千萬別生三個，但是在以前的農村有一些重男輕女的傳統思想，因此那個時候都喜愛生兒子，而且在那時是越多越好，但是孩子們在小的時候很討人喜愛，甚至做父母的都把自己最好的留給以及的孩子們吃。

可是一旦孩子們長大了成家立業了，那么這個時候做父母的也就老了，所以一般成了家的兒子都有了自己的小家庭，過上了自己的小日子，這個時候為父母考慮的也就沒有以前多了，但是做父母的從來不埋怨以及的兒子，反而希望自己的兒子越過越好就心滿意足了。

“生三沒有家”

咱們在理解這句話的時候要結合著上一句“生兒別生三”來理解“生三沒有家”，想必大家都知道兒子一旦多了對于這個家庭興旺是很好的，而且這個家庭有什么活也是干的最快的，但是如果父母們到了一定的年紀沒有了勞動力，這個時候就需要自己的兒子們撫養。

可是這個時候如果是三個兒子的話就會出現一種現象，也就是說會有孝順的但是其中也有不孝順的，于是在這三個兒子當中就會產生一定的矛盾，那么這個時候作為父母的就會非常為難，因此才會說“生兒別生三，生三沒有家”這句俗語。

綜上所述:

這句俗語是老一輩人對待生活的總結，從而也告訴我們后人要做一個孝順的兒子，畢竟百善孝為先，有一句話說的好“父母往我們小，我們養父母老”的傳統美德。

怎樣理解俗語“生兒別生三，生三沒有家”？

很多人都以為這句俗語中的“三”是實數，指的就是三個兒子。其實，并不是實數，而是指多個，三個、四個、五個六個等等都可以。而這句話的字面意思很簡單，說的就是生兒子的話，千萬不要生三個或者三個以上，到了晚年以后可能連養老的地方都沒有。那這句俗語應該怎么來理解呢？

在沒有實行計劃生育之前，因為對于農村家庭來說，子女越多那就越容易讓家里人吃飽飯。因為老一輩人都相信多子多福和養兒防老的理念。所以那個時候，基本上只要懷孕了就會生下來，不會像現在這樣考慮個人的經濟能力和家庭教育等等。也是因為這樣的社會環境，在當時有的父母生七八個小孩也是常見的。

既然生七八個都是常見的，那為什么古人卻總結出了“生兒別生三，生三沒有家”的俗語呢？其實這是一句警示性的俗語，是在提醒我們要注重兒子的教育。如果子女教育不好，那就不要生太多，到時候不僅“養兒防老”的夢想會落空，甚至還有可能出現無家可歸的情況。

其實，這句話和“多子多福”的理念也不矛盾的，其說的是孩子是可以多生，但是需要教育的好。就像農夫的村里，有些老人七八個子女的，因為老人從小教育抓的好，而且子女也懂事，晚年了還是比較幸福的。但是，反觀有一些家庭，就算是一個兒子，因為太過于溺愛，照樣不養老，還要當啃老族！

而這句俗語，也是在警醒父母，孩子教育是很重要的，尤其是子女多的父母，更需要好好教育，多費一番心思。

你認為這樣理解有道理嗎？

"生兒別生三，生三沒有家"，是咱們農村過去的一句生育方面的諺語，它的意思就是說，你生兩個兒子的話，只用起一棟房子，自己將來把老家三間房分兩間給小兒子住，自己留一間正房做睡房，再在正房旁邊搭個偏房雜屋就行啦，如果你生三個兒子的話，將來長大后要另外花錢修建兩棟新房，還要過三個兒媳婦進來，手中的積蓄一下就花兒了，再沒有錢去為自己修建房屋養老了，今后只能夠跟著三個兒子輪流住宿，吃輪工了是吧，這就意味著人老了就永遠失去了自己的小家庭了是吧。

過去在咱們農村，種植農作物都是人工操作，家中需要男勞動力來耕地打禾收麥，體力勞動非常的辛苦，一般情況下女同胞們難以勝任，所以就造了過去農村老一輩人"重男輕女"的傳統封建思想的萌芽，一對夫妻在五六十年代生五至七胎的現象比較多了。

生兒別生三，生三沒有家

大家都知道，這生男生女都一樣，都由不得你夫妻倆來決定了的事情呀。

對于"生兒別生三，生三沒有家"，說它有道理之處，就是你夫妻倆生三個兒子的話，將來長大成家立業以后，父母親給大兒子結婚起一棟房，二兒子結婚起一棟房，三兒子結婚后也起一棟房，三個兒家中的爐灶鍋火，碗盞家什都要給他們安排一整齊才能夠分家宅戶的，照過去父母親在家做呆工的經濟勢力，討了三個兒媳婦分家以后，誰還有錢給自己二老再修建一棟房子養老呢？不背上一身的外債還真算你本事好，有盤算之人是吧。

好了，夫妻倆辛苦一生，把三個兒子都討上媳婦分家之后，那老夫妻倆就真的沒有房子可住了，自己沒有了房子住是不是意味著自己今后只能吃伴灶飯，在三個兒子家里吃輪工，一年之中十二個月時間，每個兒子家都得輪流住四個月才行呢？

當然，也有一部分父母親分家后，自己沒地方住就住在小兒子家一起了，平時幫小兒家做做家務，帶帶孩子，搞雙搶時哂曬谷，種種蔬菜什么的，反正不吃閑飯就行了，父母親在小兒子家住的同時，還得讓大兒子，二兒子一年之中膽養五六百斤稻谷作為口糧，如何父母親太老了的話，你每個兒子每月還必須要瞻養一些油鹽錢的。

所以，七星老農個人認為，農村俗語"生兒不生三，生三沒有家"，在咱們農村過去家庭生活經濟困難的時候，的確有它們的道理存在，但是如果你換作現代社會農村農民生活水平提高了的話，我個人認為生三個兒照樣會有我們父輩們的家，咱們現在農村修建樓房家中房子多，樓上樓下任你父母親住著，總有我們老一輩人的養老之所吧。大家認為呢？歡迎大家都發表評論！

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謝邀答題，農村俗語“生兒別生三，生三沒有家"在過去物質緊張，人們想賺錢沒有機會情況下是有道理。因為純農業收入低，要為兒子建新房，結婚需要一大筆資金，做為父母省食儉用還是困難，兒子越多，勾心斗角事情多。

隨著改革開放政策落實，人們開始做生意，辦工廠，出外打工，生活水平大幅度提高，收入多，物質充裕，思想覺悟，心理素質提高了，做人懂得自已骨頭會生肉，依靠父母不能一輩子，只要敢奮斗賺有錢，自然不會斤斤計較，不管一個兒子還是三個兒子，只要從小教育好，尊敬長輩，孝順爺爺奶奶，今后自然孝順爸爸媽媽，兒子孝順，爸爸媽媽自然有家。謝謝友友們點評！

過去，有一個男人辛辛苦苦的把自己的兩個兒子拉扯大了，并為他們都娶上了媳婦。

可是，他老了。干不動了。輪到兩個兒子給他養老了。

本應該老漢過上幸福的生活。可是他這兩個兒子都不是善類：都不想給老漢養老，就互相推脫。

怎么辦呢？他們讓老漢坐在墻頭上，老漢堅持不住的時候，落進哪個兒子的院里，哪個兒子就給老漢養老。

這就是《墻頭記》的故事。

這個故事看完讓人辛酸。誰不希望自己能有個幸福的晚年？

特別是農村，以前都認為養兒防老，就拼命的要兒子。

農村有句俗語：“生兒別生三，生三沒有家”說的就是生兒子多的辛酸。

相對來說，一個兒子要輕松的多。給他成完家，萬貫家財也好，窮家禍業也好，他都會知足，因為沒人跟他爭奪財產。他對老人也不錯。由于是一個兒子，自己不管誰來管？所以說有一個兒子的家庭，父母養老基本上都沒有問題。

可是，兒子多了，就遭罪了。養大這幾個孩子的成本也高了，特別是孩子小時候，這個病，那個病，這個上學那個上學都需要錢。可苦了父母，只能拼命的掙錢。

熬到孩子大了，負擔就更重了。都要娶媳婦，都要送彩禮。等到父母給他們成完家以后，“腰就累折了”，自己也老了。

“樹大分叉，人多分家”，都有私心，一塊磚都要掰三塊，誰分少了都不干。

可輪到養老人的時候，又都互相推諉。誰都不愿意多養一天。

這就是農村俗語“生兒別生三，生三沒有家”說的意思。

過去，物質匱乏，人們生活困苦，所以有這樣的現象發生。

農村俗語是過去人們生活經驗的總結，一些俗語有一定的道理。但是，隨著時代的發展，有的俗語已經不合時宜了。

現在，物質豐富，人們不必為三餐發愁，人們的生活水平都顯著提高。加上提倡精神文明，傳承孝道，以前那種不孝順老人的現象幾乎沒有了。

而新型的養老模式，已經在悄悄興起，養兒防老會逐漸不時興了，養老模式會越來越好，越來越多樣化，人人都會擁有一個幸福的晚年。

.農村俗語”生兒別生≌，生三沒有家的意思是三個兒子會互相推御養老責任，把老人當足球踢。弄得老人無家可歸的也時有發生。那天我碰見個掃馬路的農民，在閑聊中他也聊起了生兒子養老的故事，他說：那天他在外走親戚，那里死了個婆子，這個婆子生了三個兒子，三個兒子都搞得好，都有公務員工作，至少都是副科級干部，還有個當上了副縣級干部。但三個兒子都不帶老娘一起生活，讓老娘住在當年生產隊關過牛的土坯瓦屋里，幾個兒子對老娘不理不采，最后老娘孤獨終老死在這破屋子里。婆子死后她娘家兄弟來了。要對這幾個不孝外甥點麻煩看看。首先要求要請民樂西樂歌舞隊搞7天熱鬧場面。搞完7天后，三兄弟找到這幾個舅舅問可不可以了，舅舅說這幾天搞都搞得還熱鬧，你們今天給我砍兩根竹子，你們幾兄弟扛著我姐睡過的床（破床）被子（破被子）到全村游一圈回來。三兄弟跪地不起，現在才知道自己沒有善待好已死去的娘。這個例子也反映了兒子多了反而造成沒有人去承擔孝敬老人的責任。落得老人沒人扶養的悲殘下場。像這種幾個兒子都有工作都住在城里，都不想把鄉下的老娘接來和自己住在一起（一般是兒子想接來，兒媳又不同意）有幾個兄弟更有理由推御責任。于是出現這種把老娘丟在鄉下沒人管的現象時有發生。

當然農村多個兒子的老人還是大部分會按農村的養老習慣來處理，如我大哥也三個兒子。我大哥他夫婦近六十歲就不勞動了，夫婦三個兒子那里輪流吃住，每個兒子那里吃住一個月輪流轉。他夫婦兩還過得比較消遙自在，還夫婦兩坐飛機到北京上海等地旅游。大哥病重期間也由三個兒子輪流值班守護。像這種做大人的有能力去管控兒子們，老人兒子多也同樣可以過上幸福的晚年生活。所以說農村俗語有時候也不要全信。

"生兒別生三，生三沒有家"。與"一個和尚挑水用，二個和尚抬水用，三個和尚沒水用"的意思相同

這句話道盡了天下父母的不容易，現在普通的家庭培養一個有出息的孩子很難，培養一個有出息又懂事還孝敬父母的更難。

俗語“生兒別生三，生三沒有家”，說的是你生了三個兒子，將來你老了就沒有家，為什么呢？

你生了三個兒子，父母是做不到對三個兒子都絕對公平的，在小孩的成長過程中世界上大部分父母是沒有能力做到對幾個孩子的照顧都完全公平，于是幾個兒子長大了，如果家庭條件好的需要分家產，香港許多富豪家庭為分家產，兄弟們大打出手，官司打上法庭的比比皆是。家庭條件不好的，幾個兒子不管父母的也有之。這就是生幾個兒子的情況。

隨著社會的快速發展，對父母提的要求是越來越高，小孩上學，學校希望父母都是比老師還會教的，更希望所有的父母都是大富豪。而許多普通的家庭父母都是普通人，根本沒有多少能力，還要為家庭的生活奔波。有些小孩長大后就會對父母報怨，認為自己沒有出息是自己父母沒有能力導致的。特別是在現在高房價的背景下，大部分普通家庭壓力都很大。

筆者認為，教育首先是要讓每個孩子能成為一個勇敢正直有進取心的人，而不是現在小孩的玻璃心。每個小孩的資質不同，不可能人人都是天才，天才只有少數人，大部分人都是普通人。有多大能力做多大事情，只要積極向上就是世界上最好的。保持積極向上的心態，順其自然地去努力，努力到什么程度算什么程度，對家庭負責，對父母孝敬就是世界上最優秀的人。普通人就過普通人的生活，有機會進步就進步，不能進步仍然開心努力地工作生活，這就是幸福的人生。

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