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關于初學書法先學習哪種書體，不同的書法老師有不同的看法。

有的老師認為可以先學習隸書，以為隸書字體古樸，比較好入門，見效也快，有的老師認為可以先練習篆書，因為篆書可以訓練初學者的中鋒用筆，對于以后的書法學習有很大的幫助，也有的老師認為先學習行書比較好，可以讓用筆更加靈活，甚至有的老師讓先學習草書。

我在以前的一篇文章里表述過，其實學習哪一種字體，要根據具體的情況來看，比如小學生最好從楷書練起比較好，這和他們學習內容也比較相符，中學生可以從篆書開始，成年人可以從行書開始。

但是，有一個最普遍的，最被大多數老師所認可的方法，那就是學習書法，要先學習楷書。為什么呢？

我覺得原因有三：

1、我們大部分人從小就學習楷書，工作以后接觸最多的也是楷書，大部分人對于楷書都比較熟悉，比較容易上手，學習篆書、隸書，這兩種書體都有它們的法則，這種搞法則和我們離的太遠，不好理解，尤其對于中小學生。

2、楷書是最晚成熟的一種書體，相對于其它的書體筆法最為豐富，用筆也最為完善，結構最為標準嚴謹，學習楷書不僅僅可以練習豐富的筆法，也能夠訓練初學者對于結構的掌握能力，寫好了楷書，其它書體的結構問題，都不在話下。

3、也正是由于楷書的筆法非常的風度，結構嚴謹，學習完楷書，向其它的書體過渡也比較簡單，因為筆法問題、結構掌握能力問題已經基本解決了。而篆書、隸書、行書則沒有這個優勢。

這也是為什么楷書叫楷書，為什么大部分書法家選擇以楷書入門。

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謝謝“一桿筆書法”之邀！

初學毛筆字，我認為選隸書體比較好。理由是：

一是初學選隸書易于上手，只要認真臨習三個月后一般就會有明顯成效，這樣可以樹立學習毛筆字的信心。如果初學選楷書體，臨習一年，甚至二三年成效都不明顯，看不出有多大的進步。

二是隸書基本筆劃就是豎、橫(在隸書中也可以稱波挑，捺也可以歸入波挑一類，實際是橫的變化產生的)，撇（隸書稱為“掠”），筆劃相對比較簡單，沒有楷書那么復雜。

三是初學選隸書，易于體會用筆的厚重以及毛筆和紙的澀而毛的感覺，這種感覺的建立對今后學習其他書體益處良多，學久自然會明白的，在這里我把學習書法的“秘籍”和盤托出了。

四是如果初學隸書奠定了一定基礎之后，上可學習篆書和金文，下可以學習楷書和行草。

我建議學習隸書可以從《乙瑛碑》入手。

以上是《乙瑛碑》局部。《乙瑛碑》是漢隸中的精品，刻石平實中具厚重，結體嚴整而富變化，體態沉靜中不乏靈動，意趣感人，不僅是最適合初學者學習范本之一，而且也可以作為書法學習者的終身學習范本。有當代草圣之譽的林散之先生在晚年還不忘臨習這本《乙瑛碑》，足以證明《乙瑛碑》的藝術價值。

臨習一個階段后，如想換帖，我建議可以換《禮器碑》，也可以換褚遂良的《伊闕佛龕碑》。

以上是褚遂良的《伊闕佛龕碑》局部。《伊闕佛龕碑》是唐楷中的名品，體勢開張而有豪邁之氣，結構方整而疏朗，儀態質樸而可人，有漢隸之遺韻。因此《伊闕佛龕碑》既可作為學習隸書向楷書過渡的好范本，也可以作為初學楷書的入門極佳范本之一。

以上是筆者的一家之言，僅供參考，歡迎在評論欄發表評論，如對您有所啟發，請活動一下您的手指為我點贊。

我初學毛筆字的時候是書畫店老板給我推薦的隸書，拿著筆墨紙硯回家就比葫蘆畫瓢，寫著寫著就知道了隸書筆畫用筆比楷書簡單，隸書可以承上啟下，學習隸書后再學習篆書用筆，你會覺得比較簡單好學，學習隸書后再往后學習楷書，行書更是順延歷史也不難學會

對于這個問題，我談談自己的觀點，供題主參考。

首先糾正一下題主提問中的不足：應該是初學毛筆字，而不是初學毛筆。

那么，初學毛筆字，到底先學哪種書體較好，這是個老生常談常談的問題。至于先從哪種書體入門，網上的書友們也是爭論不休的。我的觀點，只要熱愛毛筆字書寫，喜歡哪種書體就學哪種書體，這個沒有任何規定。自古以來沒有！

但根據漢字演變和發展過程來看，建議先從隸書入手為好。隸書，在漢字演變和發展過程中起著承上啟下的作用，而且隸書入門容易(但若想提高，卻是難之又難的)。

如果題主從隸書入手，就要臨摹漢碑。這是從取法乎上的角度來考慮的。漢隸，東漢時期已達到頂峰，至今無人能超越之。這就是我給題主推薦學習漢碑的理由。

若學漢隸，建議從《乙瑛碑》和《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》中，選擇一帖臨摹之。

如果題主不喜歡漢隸，也可以選擇學晉楷和唐楷。楷書，比隸書難入門。也就是說，楷書比較難學，但只要用心選帖，認真臨帖，入門也是很快的。學習楷書，建議備“永”字。掌握好“永字八法”后，學起來就得心應手了。

學晉楷，就學王羲之的《孝女曹娥碑》和《黃庭經》。

學唐楷，就學歐陽詢的《九成宮》、顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權的《玄秘塔碑》。記住，一定要選一帖先工之，勿貪多。

題主若從篆書入門，就學秦朝丞相李斯書的 《嶧山刻石》。

若學行書，建議從《懷仁集王羲之書圣教序》入門。

以上為個人觀點，經驗之談，僅供參考。

感謝頭條提問。

初學毛筆，建議先從隸書開始。

理由如下：

一、從中國漢字發展與傳承來看，隸書上接篆書下啟楷書，處在一個承上啟下的位置，有利于初學者更全面了解漢字發展脈絡，更好地學習書法。

二、對于篆書而言，無論結構還是筆畫，相對煩瑣，在今天這樣一個快速發展的時代，我不主張初學者以篆體入門。而對于楷書而言，隸書筆畫和運筆方式相對簡單，初學者易上手，便于樹立信心。

楷書，特別是歐楷，以險絕峻峭著稱，沒有過硬的筆下功夫，初學者很難達到那種嫻熟的境界。

三、最好的方式是，隸書練習一段時間后，有了一些基礎，手腕的靈活度也較好，這時進入楷書煉習，就會起到一個循序漸進的作用。有些人上來就練歐楷，練到最后，進展不大，心就開始浮躁起來，心一浮躁，就沒有了自信心，信心一失，也就不愿再練了，這是很常見的事。

四、初學者也不是不可以從篆書或楷書開始，只是我覺得，從篆開始花費的時間可能較多，從篆到隸、楷、行、草一路練下來，當然最好。這樣的好處是基礎扎實，不足就是需要大量的時間，對于升學壓力山大的孩子們來說，此法實不可取。

五、就我個人而言，我是從歐楷入門，其中過程十分艱辛，好幾次中途想放棄，只是憑著一股牛勁才堅持下來，有些筆畫寫到最后，看到它就想嘔吐，這是真的，一點不假。

以上是些個人體會，不妥處，請批評指正。

我很高興回答題主提出的這個問題。
我們首先要弄清楚毛筆書法有幾種什么樣的書體，毛筆書法大概分為古文、篆、隸、楷、行、草六種書體，古文包括陶文、甲骨文、金文、籀文等，篆、隸、楷、行、草稱為今文。
每個初學毛筆者，都面臨著先學什么書體的問題，要確定先學什么書體，首先初學毛筆者要問一問自己愛好欣賞什么書體，打算今后自己掌握會寫幾種什么樣的書體。如果初學者想以后會寫行書、我建議初學毛筆者，先學楷書。因為行書是從楷書快寫而來。古代的刀筆吏，最早是在竹片上刻篆書，后來刻隸書，再后來刻楷書，篆、隸、楷都是正規工整的書體，多一筆錯了少一筆也錯了，并且只能一筆筆地寫刻。隨著時間的推移，社會活動的日益增長，事務的日益繁忙，為了節省時間和增加刻寫速度，刀筆吏便開始連筆刻寫書文，久而久之一種新書體產生了，那就是行書。所以說行書源于楷書，行書介于楷書（真書）之間，非真非草，自成一體。基于此，要寫好行書，就要學習寫好楷書。
草書分章草、小草、大草（狂草）。首先有章草，后來才有小草，再后來才有大草。章草是由漢隸演變而來，一般認為是由漢黃門令史游所創，目的也是提高刻寫書文速度。“章草即隸書之捷”，章草仍有隸書之痕跡。史游和張芝是書寫章草的一代草圣。如果初學毛筆者，想今后擁有一手漂亮的章草書，那就先學隸書。如果初學毛筆者，想今后擁有一手瀟灑的草（今草）、大草（狂草）書法，那就先學楷書。因為我認為小草源于行書，是由行書急速快寫而來，大草源于小草，是由小草急速快寫而來。小草、大草已無隸書的痕跡。
初學毛筆者，首先要臨習碑帖。首選學習楷書者，我建議小楷首選臨習王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫像贊碑》和王獻之的《洛神賦十三行》等刻帖。大楷首選臨習柳公權的《玄秘塔碑》、顏真卿的《麻姑仙壇記》、歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、禇遂良的《陰符經》等碑帖
如果首選學習篆書者，我建議首選臨習《會稽刻石》和《繹山刻石》。如果首選學習隸書者，我建議首選臨習《石門頌》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等。
其實，選學什么樣的書體并不難，只要隨心隨思而定就行了。難的是持之以恒地練習書法創作書法作品，堅持就是勝利，望初學毛筆書法者，堅持到底，擁有一手一種或者多種瀟灑漂亮的書法體。
登我敬書的毛主席的詩詞三首，中性筆書，與頭條友交流。

楷書學習應該是首先練習的，再就是行書、隸書、行草、大草……

初學毛筆，到底先學什么書體較好？

書體分為楷行隸草篆五大類。每種書體中又各有不同的風格流派。初學書法，應是訓練手中毛筆的控制。也就是技能的練習。

技能的練習，從慢速書寫的書體開始。楷、隸、篆三種書體，書寫的速度都相對于行草書的慢。篆書由于認知度原因，不適合做為書法入門，隸書和楷書，是大家所公認的書法入門書體。把隸書和楷書作為書法控筆能力的基礎訓練。有助于筆力的增長。

這里說的基礎，是控筆能力的基礎。并不是說書體之間存在基礎關系。書體是不存在基礎關系的。即便是楷書中的風格流派，它們的用筆都有差異。所以，有的名家的字，適合做為入門前的學習，而有的卻不適合。比如唐初四杰之一的褚遂良，他的楷書用筆變化極其豐富，需要較高的控筆能力才能學習。而顏真卿樸實的書風，作為初學階段的字體，就非常適合。尤其是他的大字《麻姑仙壇記》。

《麻姑仙壇記》用筆簡練，沒有一絲一毫的媚態。橫平豎直，撇捺干凈，不做修飾。再加上他的大小適中，手腳生疏的初學者從《麻姑仙壇記》學習，比較容易上手。書法的學習周期相當漫長。并非是學會一種字體就算入門。臨帖學習，只是借助模仿時悟道明理。并非是要亦步亦趨的原樣重現，寫成他的形狀。現在的書法學習，形成了兩種極端，要么不臨帖，要么死臨帖。臨帖只是手段，而非目的。在模仿中學會書法的各種筆法、結構規則與變化，再以所學進行自己的創作。

要么遵從傳統，要么遵從內心。

從傳統而言，學習書法當然是從楷書入手，用兼毫筆，寫5-8厘米的中楷字，先摹（描紅）后臨。書體上以顏體為最廣泛。要知道的是顏體和柳體，是王羲之書法的變革，如果以后想學二王一路，最好不要在顏柳這練習太久。

趙孟頫說：“近世，又隨俗皆好顏書，顏書是書家大變，童子習之，直至白首往往不能化，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實。尚使書學二王，忠節似顏，亦復何傷？”

手穩了，不抖了，就可以換帖了，不然容易養成習氣，再學二王很難改掉。我個人推薦《九成宮》，或者趙孟頫的幾個楷書的帖子。

趙字雖然變化不夠，但入門足夠用了。

如《三門記》、《福神觀記》、《膽巴碑》。

如果覺得楷書太難，可以先學學隸書。畢竟楷書繼承了很多隸書筆法。我接觸到的很多初學者都表示隸書更好學一些。《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》入門都行。隸書寫一段時間，再學楷書也是完全可以的。

學行書、草書就不行嗎？

也不是不行。我覺得學書法除了技法，最重要的還是興趣。見過太多就是對行書感興趣，結果不能學，非得練楷書，又沒耐心，最后放棄書法的。你喜歡行書，你就學行書嗎？等你遇到瓶頸了，攻克不了了，自然想回來打楷書的基礎。至于草書，真喜歡的話，初學學他又有何不可？學不動了，再改不遲。不要壓滅心中熱情的火焰。還有的人就是喜歡趙孟頫的字，結果被警告不能學，最后學幾天《多寶塔》就放棄書法了，何苦呢？

所以從理性上，楷書/隸書入門最好。從感性上，愛學啥學啥，興趣第一。

畢竟學書法是長期工程，學不是難點，學下去、一直學才是難點。

只要開個頭，學進去了，慢慢自己就能調整方向了。

我是“快樂書法營”，專挑難題來回答。

初學毛筆書法,到底先學什么書體較好？這是首先碰到的兩個問題。它關系到學習效率,關系到能否持續發展,甚至關系到最后能否取得正果,因此不是一個簡單的問題。

我個人的觀察，理解和實踐，需要從兩個方面的問題考量并作出抉擇：

一、從正書開始。蘇軾《論書》說:“書法備于正書,溢而為行草。未能正書,而能行草,猶未嘗莊語,而輒放言,無是道也”。

蘇軾認為初學書法應當從正書入手,至于原因,除了正書是行草書的基礎之外（傳統書法，每一體都有正草兩種形式）,還因為正書法度嚴謹,點畫結體和章法都有一定規則,變化不大,比較容易理解和掌握,便于初學者端正手腳,學成規矩。而且,正書寫起來比較慢,筆畫與筆畫之間的筆勢連貫不很明顯,可以稍作停頓,便于初學者一邊觀察,一邊思考,一邊書寫。

需要注意是，蘇軾所說的“正書”，指篆、隸、楷三體，并不是專指楷書。在正書中選擇哪一家哪一種作為臨摹范本,沒有固定模式,青菜蘿卜,各有所好,誰都可以而且應當根據自己的興趣去加以選擇。

任何法帖都是有個性的,你愛好什么,說明你的個性與它相近。法帖有形有神,有皮相有本質,只有喜歡它并且精神上有共鳴的人，才能深刻領會它的精微之處,臨摹時才能由表及里,做到形神兼得。

而且,你喜歡它理解它,臨摹起來感覺舒服,心手雙暢,進步也快,會越寫越有勁。否則,聽從他人意見或者隨世俗所說，勉強死選一種自己并不喜歡的法帖，學習起來味同嚼蠟,苦不堪言,視書法為畏途,怎么能持久保持興趣呢。

事物都有兩面性。正書寫久了，或者已經達到形神畢肖的程度，不但不會自然過渡到行草書，反而會形成一種思維慣性、書寫習慣的慣性。正書的橫平豎直，字形端正，和行草書的橫豎都不平，字形多傾側，完全不是一回事。要克服寫正書形成的思維、書寫習慣的慣性，很不容易。所以我們發現，幾乎所有寫正書的人，要學習并寫好行草書，非常困難。甚至寫了一輩子正書的人，連題個行草書款都寫不成。

二、直接從行書，更直接點，從草書入手。

首先，不要武斷的認為這是異端邪說。蘇軾處于科舉時代，寫好楷書是所有知識分子的必修，沒有選擇余地。另外，任何人的話，都是一家之言，不能視之為不可逾越的金科玉律。

從多年的觀察和實踐來看，從篆、隸、楷入門的，首先能寫好的是篆、隸、楷書；從行書，草書入門的，自然也能寫出一筆不錯的行草書。

這個，不必執拗于古人怎么說，而要看實踐結果。當然可以自我實驗：先練一個月任意一體正書，再練一個月行草書，甚至大草。你會發現：寫什么，就象什么；更喜歡那一體，那一體學習起來就更加有興趣，進步也更快。

成功的例子不少呢。比如從懷素《自敘帖》入門學大草的王厚祥，從黃庭堅《廉頗藺相如列傳》入門學大草的徐右冰；從《書譜》入門，兼學時人龍開勝行草的方放等等。甚至我們身邊，都有許許多多的人，從《書譜》、從《十七帖》，從古代書法中各種流派的經典行、草書中入門，并走了從來，成為當地甚至全國名家的人，不少呢。

（王厚祥書法）

（徐右冰書法）

如此，怎樣抉擇，就全看自己的了。

一家之言，歡迎批評指正，討論留言。

（方放書法）