丑吼射書時之風，幟標迕規不道行，狂極反璞歸真諦，晉唐雋永正回宮。

邪不壓正古之理，歪扭丑書早該休。篆隸楷行五大體，認真傳承莫失真。寫好祖國古漢字，發揚傳統美文化。國民協力捍正義，誓將邪丑扼滅跡。

無論美丑、高下、雅俗只是個人自嗨，那就人畜無害。但要誰把奇丑惡俗鋪天蓋地的推廣那就是危害社會，人人得以伐之。

丑書、吼書、射書與藝術無關。這是乞丐要飯吃的把戲。

書法在于傳播思想，而把戲只在于吸引人注意。作秀一下無可厚非。吸引人注意換點錢，混口飯吃。

丑書、吼書、射書猶書法中之殘疾者。大家同情殘疾者也很正常。但如果一個社會以殘疾為能事就有點不正常了。畢竟有手有腳比較好。斷手斷腳看多了會厭。尤其是假的斷手斷腳。這是在污穢書法藝術。

這個問題要想搞清楚，首先得弄明白什么是書法藝術，書法藝術是對漢字書寫的追溯和發展，二者缺一不可。首先一幅好的書法作品，必須有追溯性，像射書這樣的表現形式，連邊都摸不著，談什么傳承。其實這些形式的出現，是一種病態，源源并不一定是創做者本人，而是一旁捧臭腳的人，是他們在推進這種現象的不斷發展。前幾天看一個視頻，一張白紙鋪地上，倒上一桶墨，一個披頭散發的女人爬上去，往前爬，周邊一群人在鼓掌，叫好。估計這幫叫好的人都是心懷鬼胎，為了自己的目的，言不由衷罷了。指揮的“大師”還沉浸在創作的成就感上。希望這些大師們放過書法吧，找點其他的樂子更好一些。

謝邀。書法是讓人看的雅俗共賞，是書法的真諦。如果你的書法連一個人(包括小范圍人群)都不認識，那叫書法嗎？至于丑，吼，射都是故弄玄虛，讓人一認不出來，彰顯自己的叫做功力吧。好好的漢字書寫到他們這些一手里就變了味，這純碎是糟耥了中國書法以及東方文化。

古有“顛張醉素”，今有吼書、射書。二者不可同日而語，張旭和懷素是草書的代表，二人在草書創作過程中，那種物我兩忘，狂放不羈的態度是令人稱道的，筆下的作品奔流激蕩，連綿不絕，滿紙云煙……給人以美的享受。而所謂的吼書、射書，形同跳梁小丑只是嘩眾取寵罷了，如果把他們稱之為書法大師，真是有辱國粹，之所以現今吼書射書之類堂而皇之的登臺亮相，是因為好多人對書法的崇拜，然而書法作為小眾藝術，如同陽春白雪，和者甚寡，所謂內行看門道，外行只是看看熱鬧罷了，如今，有一些書家打著創新的幌子，把書法當作行為藝術與西方的現代藝術相結合，能做出不倫不類的東西，導致了書法走入了歧途，好在現任書協主席孫曉云女士正本清源，撥開迷霧使書法，逐步走上正軌，書法作為國粹，要傳承發展，而吼書、射書之類的丑書，必定如曇花一現，“香消玉損”……

書法是中國傳統文化藝術，書法既有實用性，也有藝術性，書法作品應該有美感，然而這些丑書，吼書，是對傳統書法的踐踏，是一些人急功近利，嘩眾取寵的不當行為。

謝謝邀請

第一書法藝術 源遠流長 人民喜愛 群眾基礎廣泛

第二書法作品 普及大眾 有丑有美 風格迥異 良莠不齊

第三書法學習 有法度 有規則 不忘初心 牢記使命

祝您健康平安 幸福美滿 事業騰飛 學業有成

既然書法是中華民族獨有的漢字書寫文化，那么，他的獨特性正是以毛筆為工具來進行書寫向廣大民眾傳遞信息。只要談書法就必須是要承傳的，在承傳中創新也不能偏離這獨特的東西，就是中國書法的法度和規則。至于吼，射，丑類，你可以孤芳自賞，自以為是，你也可以以權威和大師級的地位反駁一系到噴子們不懂藝術，但你必須明白真正的書法家，藝術家們必須在你創新的角度上實現普世價值。任何形式的藝術，如果不產生社會價值，不形成文明的文化體系，不為廣大民眾服務，不作為鞏固中國傳統文化的基石而增加中國書法的影響力，感召力和增加中國書法在世界的話語權，你說你的吼，射，丑還有什么用，我的觀點是你屁用都沒有，管你從前是什么？你是在折中國書法文化的臺，是西方文化和中國傳統文化競爭時的漢奸，對不起各位大神，我是山鄉野漢一個，望好自為之。唱唱國歌，中華民族到了最危險的時候，被迫發出這憤怒的吼聲

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