印度低種姓的悲哀！總統(tǒng)還得聽(tīng)總理的話，印度總統(tǒng)是最低級(jí)種姓“達(dá)利特”，莫迪總理種姓是“吠舍”，而印度總統(tǒng)在國(guó)際上，幾乎沒(méi)有存在感。
賤民“達(dá)利特”在印度，被稱(chēng)為“不可觸碰”的人群，在教育、醫(yī)療、就業(yè)、婚姻等方面的權(quán)利非常卑微，可以說(shuō)毫無(wú)人權(quán)可言，但印度總統(tǒng)科溫德卻坐上總統(tǒng)的位置，賣(mài)茶小販卻坐上總理位置，印度種族制度消失了嗎？
印度模仿英美，推出英式議會(huì)+美式總統(tǒng)”混搭結(jié)構(gòu)
要了解印度的總統(tǒng)和總理，哪個(gè)權(quán)利大，需要了解印度被入侵的歷史，當(dāng)你了解之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)印度的總統(tǒng)和英國(guó)女皇非常相似。
以前的古印度就曾經(jīng)被不同民族統(tǒng)治過(guò)，希臘人、波斯人、蒙古人、雅利安人等等，所以印度語(yǔ)言有上千種，英國(guó)人是殖民者中的最后一批，他們對(duì)現(xiàn)代印度造成的影響也是最大。
1600年，第一批英國(guó)人登上印度，以“英國(guó)東印度公司”名義，在英國(guó)和印度之間開(kāi)展貿(mào)易，100多年后，1773年首位印度總督出現(xiàn)，控制權(quán)還在東印度公司手中，1858年，印度成為英國(guó)殖民地，建立印度帝國(guó)。
英國(guó)殖民印度的后遺癥
英國(guó)統(tǒng)治印度，一向是“要貿(mào)易不要土地”，經(jīng)過(guò)幾百年殖民和掠奪，改變了印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)，1950年印度宣布成立共和國(guó)，獨(dú)立后的印度政府，完全仿照英國(guó)搭建起來(lái)。
1688年，英國(guó)通過(guò)政變，建立起“議會(huì)+國(guó)王”的君主立憲制，而印度在建國(guó)的時(shí)候就是翻版了這個(gè)印制度，人民院相當(dāng)于英國(guó)的下議院，聯(lián)邦院相當(dāng)于英國(guó)上議院，而對(duì)應(yīng)英國(guó)國(guó)王的角色演化變成如今的印度總統(tǒng)。
英國(guó)國(guó)王是世襲制，印度沒(méi)有王，根本學(xué)不來(lái)，于是印度引進(jìn)美國(guó)方式，采用“選舉人的團(tuán)隊(duì)制”產(chǎn)生總統(tǒng)，形成了“英式議會(huì)+美式總統(tǒng)”的混搭結(jié)構(gòu)。
印度總統(tǒng)、總理，哪個(gè)更加大
總統(tǒng)和總理哪個(gè)大，其實(shí)牽扯到政體問(wèn)題，就看這個(gè)國(guó)家是總統(tǒng)制還是議會(huì)制，如果是總統(tǒng)制，那么權(quán)力最大。
比如美國(guó)是總統(tǒng)制，總統(tǒng)就是第一號(hào)人物，三軍總司令，比如奧巴馬、特朗普是國(guó)家元首的時(shí)候，他的權(quán)力最大，類(lèi)似的國(guó)家有代還有巴西，南非，俄羅斯。
議會(huì)制又分為君主立憲制和民主共和制，民主立憲制主要代表是日本、英國(guó)、西班牙、泰國(guó)，他們的共同特點(diǎn)是有一個(gè)國(guó)王或者女王。
民主共和制主要代表國(guó)家有印度、意大利、以色列、德國(guó)等國(guó)家，國(guó)家元首則是總統(tǒng)，但是權(quán)力和國(guó)王是一樣的，都是虛職，只是一個(gè)象征性的學(xué)者，主要權(quán)利還是集中在總理。
在印度總統(tǒng)是國(guó)家元首，可以是最高規(guī)格的國(guó)事訪問(wèn)，因?yàn)樗韲?guó)家出活動(dòng)，但是總理才是權(quán)力最大的人，在很多國(guó)際峰會(huì)上，參加會(huì)議的只能是總理，而不是總統(tǒng)，因?yàn)榭偨y(tǒng)去了做不了決定。
而沙特、泰國(guó)、約旦的國(guó)王，可不是禮儀性的崗位，這幾個(gè)國(guó)家，國(guó)王說(shuō)了算，沙特王室目前是最有錢(qián)的王室，擁有5000王子，而泰國(guó)的國(guó)王權(quán)利最大，國(guó)家的主要資金都被國(guó)王控制。
伊朗的總統(tǒng)是國(guó)家元首，也有實(shí)權(quán)，但是總統(tǒng)的上面，還有一個(gè)最高精神領(lǐng)袖，他的地位超過(guò)總統(tǒng)，他們的精神領(lǐng)袖相當(dāng)于總統(tǒng)制的總統(tǒng)。
名義和官職上，總統(tǒng)比總理大
印度憲法規(guī)定，印度總統(tǒng)是國(guó)家元首及第一公民，也是印度武裝部隊(duì)的最高統(tǒng)帥，但實(shí)際上賦予總統(tǒng)權(quán)力，由印度總理領(lǐng)導(dǎo)的部長(zhǎng)會(huì)議行使，印度總統(tǒng)有權(quán)，但是你用不了。
印度是議會(huì)共和制，總理由印度議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，而總統(tǒng)是由在議會(huì)中的議員投票產(chǎn)生總理是由選民選出來(lái)的，而總統(tǒng)是在議會(huì)小范圍內(nèi)選出來(lái)的，總理要經(jīng)過(guò)總統(tǒng)任命，但這只是流程。
總統(tǒng)必須按照總理的建議來(lái)行使行政職責(zé)，總理又領(lǐng)導(dǎo)著議會(huì)多數(shù)議員黨團(tuán)，所以印度總理是印度政府中，最具有實(shí)心的核心人物。
印度總理有哪些權(quán)利
印度最高行政機(jī)構(gòu)是印度部長(zhǎng)會(huì)議，而部長(zhǎng)會(huì)議頭目就是總理，印度部長(zhǎng)會(huì)議由內(nèi)閣部長(zhǎng)、總理、國(guó)務(wù)部長(zhǎng)組成，集體對(duì)人民醫(yī)院負(fù)責(zé)，一年一度的政府工作報(bào)告上，都是由總理對(duì)議員們?cè)儐?wèn)和質(zhì)疑進(jìn)行答復(fù)。
印度總理還有一個(gè)最高的權(quán)利，建立總統(tǒng)解散人民議院，總理隨時(shí)可以向總統(tǒng)建議做什么事，總統(tǒng)只能認(rèn)同他的建議，因?yàn)榭偫淼慕ㄗh，代表著印度部長(zhǎng)會(huì)議的決策，總統(tǒng)就是“搬運(yùn)工”，好處撈不到，但是容易背鍋。
印度總統(tǒng)受到印度總理領(lǐng)導(dǎo)的部長(zhǎng)會(huì)議的監(jiān)督，所以總統(tǒng)沒(méi)啥權(quán)利，就會(huì)喊口號(hào)，傳遞一些信息而已。
通俗點(diǎn)說(shuō)，印度就像好比一家公司，大家忙里忙活、洽談生意，內(nèi)外應(yīng)付，會(huì)議屬實(shí)，都是老板表面上老板的權(quán)力最大，但是到年會(huì)的時(shí)，看到老板娘，才知道誰(shuí)是最終極的boss。
印度的吠舍、首陀羅、達(dá)特利都可以做總統(tǒng)、總理，意味印度種族制度消失嗎
1997年，納拉亞南當(dāng)選印度第10任總統(tǒng)，他的種姓是社會(huì)最底層的達(dá)利特，屬于“不可接觸的賤民”，現(xiàn)在的科溫特是印度第二任“賤民總統(tǒng)”，他的種姓也是“達(dá)利特”，當(dāng)時(shí)他的對(duì)手庫(kù)馬爾女儀員，也是出自達(dá)利特階層。
當(dāng)初雅利安人入侵古印度，推出了種植制度
第一等級(jí)是婆羅門(mén)，他們都是神職人員
第二等級(jí)是剎帝利，主要負(fù)責(zé)行政和軍事
第三等級(jí)是吠舍是手藝人和商人
第四等級(jí)是被征服的印度土著
后來(lái)又推出了“達(dá)利特賤民”，他們被稱(chēng)為最臟的人，只能從事一些卑微的工作，比如清理下水道、打掃廁所等等，如今達(dá)利特可以作總統(tǒng)，說(shuō)明印度種族制度有所改變。
印度的達(dá)利特雖然可以做總統(tǒng)，但是他們永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入寺廟，成為神職人員。
種姓達(dá)利特的科溫特能做總統(tǒng)，是因?yàn)橛《扔?億達(dá)利特
隨著印度達(dá)利特人群的不斷發(fā)展壯大，成為印度國(guó)內(nèi)一個(gè)龐大的群體，種族制度的制約有了微妙的變化。
印度宣布廢除種族制度后，印度的等級(jí)差和人種差距開(kāi)始有了明顯的變化，再加上西方民主平等、自由思想不斷的傳入和滲透，種族制度的禁錮削弱了很多，人與人的平等權(quán)利，開(kāi)始在印度廣泛普及。
雖然現(xiàn)在印度的種族制度還沒(méi)有完全消失，但是相比上個(gè)世紀(jì)的早期，印度已經(jīng)開(kāi)明了很多。
科溫特可以做總統(tǒng)，跟印度政體的種種設(shè)定有一定的關(guān)系，印度憲法規(guī)定，下議院543個(gè)席位中，有部分名額專(zhuān)門(mén)留給低種姓群體，所以在印度總統(tǒng)大選中，作為低種姓在政壇上的代表大眾社會(huì)黨，而且曾多次在北方邦選舉中獲勝。
莫迪可以稱(chēng)為為總理，是因?yàn)榭刂朴《冉?/h1>
莫迪可以做總理，很大程度得益于印度的極端民族主義和宗教主義，他通過(guò)不擇手段迎合印度的極端民族主義和宗教主義，最后坐上總理的寶座。
莫迪出生于1950年的印度古吉拉特邦，父親種姓是吠舍，所以他出生之后也是吠舍人，他的父親在火車(chē)站旁邊開(kāi)一個(gè)雜貨鋪，平時(shí)賣(mài)茶水。
莫迪8歲的時(shí)候，加入印度國(guó)民志愿者服務(wù)團(tuán)，這個(gè)組織是由極端的印度教徒組成，帶有軍事性質(zhì)的團(tuán)體，他們把穆斯林作為假想敵，宣傳印度教的極端主義，具有很強(qiáng)的排他性，他們都是和穆斯林之間發(fā)生矛盾，1948年，圣雄甘地遭到暗殺，也是該組織出手。
這個(gè)組織有一個(gè)規(guī)定，里面的成員必須過(guò)禁欲生活，莫迪18歲的時(shí)候，他的父親為他選定一位妻子，但遭到莫迪的強(qiáng)烈不滿，剛結(jié)婚三個(gè)月，他就選擇離家出走，做起了苦行僧，游遍了整個(gè)印度。
莫迪做苦行僧兩年后回歸故鄉(xiāng)，他要回到這個(gè)極端組織，每天積極發(fā)傳單，募集資金，組織，對(duì)政府的抗議示威活動(dòng)，后來(lái)這個(gè)組織的高層見(jiàn)到他能力出眾，把他送去德里大學(xué)學(xué)習(xí)政治學(xué)學(xué)士學(xué)位，在古吉拉特大學(xué)碩士學(xué)位。
莫迪在志愿團(tuán)的成就
畢業(yè)之后，他成為志愿團(tuán)的古籍拉特邦負(fù)責(zé)人，1985年，志愿團(tuán)派他加入剛成立不久的印度人民黨，莫迪成功進(jìn)入主流政治圈。
莫迪是禁欲的主食主義者，而且工作能力非常的強(qiáng)，經(jīng)過(guò)幾年的努力，莫迪成為人民黨在古吉拉特地組織部長(zhǎng)，90年代進(jìn)入新德里，成功進(jìn)入人民黨的核心權(quán)力階層。
1994年經(jīng)莫迪策劃，人民黨在印度各邦的議會(huì)選舉中大獲全勝，莫迪成為人民黨的秘書(shū)長(zhǎng)，到1998年，人民黨成為印度執(zhí)政黨。
2001年，古吉拉特發(fā)生地震，造成2.5萬(wàn)人死亡，當(dāng)時(shí)的首席部長(zhǎng)的人民黨成員曝出丑聞，莫迪成功取代前任，擔(dān)任古吉拉特邦首席部長(zhǎng)。
2002年，古吉拉特邦印度教和穆斯林發(fā)生矛盾，印度教徒認(rèn)為阿約迪亞寺廟是印度教圣地，穆斯林認(rèn)為該地在幾百年前建立了清真寺，所以屬于斯木林，雙方鬧得不可開(kāi)交。
后來(lái)穆斯林向印度教徒乘坐的火車(chē)投放燃燒瓶，造成50多名印度教死亡，印度教徒非常的憤怒，他們開(kāi)始組織有預(yù)謀對(duì)穆斯林報(bào)復(fù)行動(dòng)。
作為古吉拉特邦首席的莫迪最后選擇支持印度教，把穆斯林的各種藏身地告訴了印度教徒，莫迪獲得了印度教徒的認(rèn)可。
莫迪獲得印度教的認(rèn)可
后來(lái)莫迪在古吉拉特邦開(kāi)始進(jìn)行改革，把古吉拉特邦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，2010年，人口是占5%的古吉拉特邦，工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到印度的16%出口占到印度的20%。
莫迪依靠民主主義和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在古吉拉特邦的聲望越來(lái)越高，2014年莫迪競(jìng)選印度總理，依靠大量印度教徒，以及在古吉拉特邦的經(jīng)濟(jì)成就，順利成為總理。
印度國(guó)內(nèi)黨派眾多，國(guó)家有效決策方面很難形成統(tǒng)一意見(jiàn)，政權(quán)也不牢固，很難集中到中央。
印度國(guó)內(nèi)階級(jí)固化、民族矛盾?chē)?yán)重，社會(huì)貧富差距非常大，很多印度有錢(qián)人，都已經(jīng)出逃印度。
莫迪看清了印度存在的問(wèn)題，而他本身又是印度教徒，所以他利用印度教將印度民眾聚集在一起，達(dá)成真正的權(quán)力高度集中，讓大家團(tuán)結(jié)在一起。
莫迪進(jìn)入政壇后，就多次煽動(dòng)印度教和伊斯蘭教發(fā)生沖突，造成國(guó)內(nèi)多次大游行，故意煽動(dòng)民族主義情緒，就是為了在政壇上的發(fā)展，而印度教徒占了80%，誰(shuí)掌握了印度教，就掌握了選票。
寫(xiě)到最后：印度宗教在印度影響力真的很大，印度的食尸族就是因信奉濕婆，覺(jué)得食用尸體可以長(zhǎng)生，于是部分苦行僧的食尸族，跑去恒河撈尸體食用。
印度的大壺節(jié)，每年有幾億人參加，一起在恒河洗澡、喝水等等，他們覺(jué)得恒河水可以沖刷身上的不幸、邪惡，但印度80%的疾病，都跟恒河水有關(guān)系。
印度還有一些地區(qū)使用牛產(chǎn)品，大家都是是什么吧！他們使用牛產(chǎn)品，都是因?yàn)樽诮陶f(shuō)有好處，沒(méi)有了自己的獨(dú)立思考能力。
現(xiàn)在印度的種族制度已經(jīng)好了很多，不少的首陀羅、達(dá)利特人員，都有比以前更好的教育、工作，但是印度80%財(cái)富，還是集中在5%的婆羅門(mén)人手中，貧富差距很大。
你覺(jué)得現(xiàn)在的印度，和過(guò)去的印度有什么改變？