朋友 你這樣沒人跟你結(jié)拜

我是古山青衣客，我來回答。

如果看過小說或者電視劇，就明白，蕭峰死的時候，虛竹和段譽的確也同年死了。

第一、我們先來說說三人間的情義和經(jīng)歷。

蕭峰和段譽初相遇，一切都在酒中。

豪情天縱。

兩個人飲酒完畢后，又有一段比賽輕功的過程，比完之后，蕭峰與段譽結(jié)為兄弟。杏子林之戰(zhàn)時，就可以看出蕭峰和段譽之間的情義了。

后來，靈鷲宮內(nèi)，段譽和虛竹結(jié)拜時，也將蕭峰結(jié)拜在了其中，共尊蕭峰為大哥。

后來，少林寺外，蕭峰率燕云十八騎而來，大戰(zhàn)眾敵。

段譽和虛竹二人沒有任何逃避，上前與蕭峰相認(rèn)，并且有一番豪飲，那一次，是三人兄弟情義的見證，共同面對天下群豪，絲毫沒有畏懼，不貪生怕死。

虛竹大戰(zhàn)丁春秋，蕭峰大戰(zhàn)慕容復(fù)和游坦之，后來，段譽加入，將慕容復(fù)引開，一人抗住段譽，蕭峰大戰(zhàn)游坦之。

三兄弟，其實當(dāng)時都面臨困局，但段譽和虛竹沒有任何隱藏和躲避，都是直面危險，與蕭峰一起面對。

第二、遼國皇帝耶律洪基暗算蕭峰，段譽和虛竹率中原群豪來救。

耶律洪基也是蕭峰的結(jié)拜大哥，而蕭峰是南院大王，他想讓蕭峰來攻打宋朝，蕭峰不從，便被他暗算，下了毒藥，控制住了。

阿紫前往大理求救。

段譽和虛竹，一個是大理皇帝，一個是西夏駙馬、靈鷲宮主人，貴不可言，可榮華富貴一生。

然而，當(dāng)阿紫帶來蕭風(fēng)被囚禁的消息之后，段譽和虛竹沒有絲毫猶豫，率領(lǐng)中原群豪，前往遼國營救。

這樣大規(guī)模的營救，在已經(jīng)防范十分密切的遼國境內(nèi)實行，本身就是一種冒險，是他們冒著生命的危險在做這件事情。

最終，蕭峰被救出，但蕭峰最后，選擇了自殺。

所謂不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的真正含義。

在我看來，這句話，并非是說，一定要一起死，而是同生共死的意思。

就是，任何一人，在面對生死危機時，其他人會盡力去救，哪怕是付出生命的危險，哪怕是死在一起，也在所不惜。

如果真的無能為力了，就一起面對，一起面對死亡好了。

我以為，這是一種態(tài)度，一種情義，一種決心，和最后的選擇，而并非是一個人死亡，其他人要跟著死。

綜上所述，我個人覺得，無論是少林寺外三兄弟共同面對敵人，還是后來段譽和虛竹不顧一切，去營救蕭峰，生死置之度外，其實，就已經(jīng)做到了他們的誓言“同年同月死”！

江湖的事，自由江胡的運轉(zhuǎn)。如果都死了。小說還怎么進(jìn)行下去？

你這句話太狠毒了。

至少聽了你這句話，哪怕與你關(guān)系再鐵，沒人敢與你結(jié)拜。

眾所周知，古人在結(jié)義時，都這樣說：不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死！

這句話很高調(diào)，也很熱血，但誰都知道，這只是一句誓言而已。說明了兄弟之間情比海深，同生共死。

并不代表對方死了，你就一定跟著死。

別說《天龍八部》中的喬峰、段譽、虛竹等沒見過幾面，出身、性格、三觀都不同的人，就是歷史上有名的“桃園三結(jié)義”劉關(guān)張，關(guān)羽死了，劉備也是盡起蜀中之軍，攻打東吳，給他報仇，而不是陪他一塊兒死。

至于張飛死了之后，也只是痛哭而已。

雁門關(guān)前，蕭峰陷入家國大義的兩難，早已經(jīng)心灰意冷，最終選擇了自盡身亡，令人扼腕嘆息！

蕭峰的兩個結(jié)義兄弟，段譽和虛竹也是異常難過。他們情同手足、惺惺相惜、肝膽相照，雖然他們在結(jié)拜的時候說過“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，但這并不代表著他們也要陪蕭峰死。

一、結(jié)義兄弟同年同月同日死只有一種情況下才可能

江湖豪杰，情懷相投，英雄相惜，若是談得投機，就會興起結(jié)為兄弟的念頭。段譽和喬峰、虛竹不就是這樣的嗎？

結(jié)拜一定會有儀式，而且結(jié)拜儀式上說的話，大致有個文本，所謂“同年同月同日死”，只是用來表達(dá)兄弟之情的，并不是一定要真的一起去死。

就算是親生兄弟，感情應(yīng)該比結(jié)拜兄弟要好吧？也沒見誰家死了人兄弟一起跟著自殺的！那不是腦子有問題嘛！

世上結(jié)拜兄弟的多了去了，卻從來沒有看見過一例因為兄弟死了跟著自盡的。除非是一種情況：那就是結(jié)拜兄弟一起陷入死局，無一幸免！

段譽和虛竹這是這樣的人！他們看到喬峰與燕云鐵騎獨立對付群雄，盡管知道對方人多勢眾，依然挺身而出共抗強敵。哪怕明知是死，亦無所反顧！這才是好兄弟啊！

二、活著的人，要承擔(dān)更重要的責(zé)任

在許多時候，勇敢地活下去，比死去更艱難。因為他們要面對更艱難的考驗，面對更厲害的敵人。

甚至，他們要承擔(dān)起報恩、或者復(fù)仇的重任。

例如段譽，他是大理國主，身系千萬百姓、國家社稷于一身，死對他而言倒是解脫了。

再比如虛竹、逍遙派、靈鷲宮主，這些壓在他肩膀上的責(zé)任，哪有一刻敢放松的？

例如平四，胳膊斷了一只，生活困苦，卻依然艱難求生？為什么？因為他要把胡一刀的兒子胡斐養(yǎng)大！他要報答胡一刀的恩情。

對許多人來講，死去容易，放下很人，只能咬牙堅持著、默默承受著。哪怕是承受屈辱、仇恨、蔑視，都要全力以赴的活下去。正是因為兄弟已去，更要活得好好的，才不負(fù)兄弟的犧牲與付出。

三、自殺是一種非常自私的行為

喬峰因為內(nèi)心的煎熬與痛苦，陷入絕望的他選擇了自殺！這是懦夫的選擇！喬峰英雄一世，卻走進(jìn)了思維的死角，無法想通、無法掙脫。

江湖豪杰，視生死為尋常事，可他考慮過自己的朋友、親人的感受嗎？喬峰一死，蕭遠(yuǎn)山該何等傷心？兩位義弟有多難過？阿紫又有多么痛苦？

自殺，歸根到底是一種逃避。

我是俗人，我一直相信：好死不如賴著活。只要人在，就一定會有辦法，就一定會有轉(zhuǎn)機，就一定會有希望。

如果因為絕望就放棄，輕易地結(jié)束自己的生命，那我們還有今天中國嗎？還有今天的中華文明嗎？不到萬不得已、不到最后一刻、不到山窮水盡，哪怕再難，也得咬牙堅持！

憑什么，我們要做出讓仇者快、親者痛的蠢事？憑什么，要把這個世界，讓給我們所討厭的人！

結(jié)語：自古艱難唯一死，其實更難的是活著。

活著就要承擔(dān)責(zé)任，就要繼續(xù)前行，還要承受著失去好兄弟的痛苦。

蕭峰死了，段譽和虛竹還要勇敢地活著，而且要活得很好。他們雖然活著，可內(nèi)心的煎熬和懊悔將伴隨終身。

就算他們想要幫大哥復(fù)仇，這仇人到底是誰呢？該去向誰復(fù)仇呢？

虛竹段譽兩個為了大哥蕭峰遠(yuǎn)赴遼國相救，雁門關(guān)外拼死一戰(zhàn)已經(jīng)仁至義盡了。結(jié)拜的時候都說“但求同月同日死”，可真正有幾個一起死的？劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義就不說了，金庸劇中，郭靖和周伯通也沒有同年同月同日死吧！

蕭峰、虛竹、段譽三兄弟雖然情誼深厚，蕭峰跟中原武林的結(jié)也算解開了，但他終究背叛了遼國，心理上有了大愧。他不知怎么繼續(xù)活，那兩位卻還有自己的責(zé)任和擔(dān)子要扛。

• 對蕭峰來說，以死謝罪對他來說或許是最好的結(jié)局，這樣他對中原對遼國都有了交代。但段譽和虛竹卻沒有一定要死的理由。
• 段譽身為大理段氏的繼承人，身上背有家國大任，而他還有那一堆“妹妹”要照顧；虛竹有靈鷲宮、有夢姑，同樣也沒有隨蕭峰而去的理由。

俗話說情義兩難，雁門關(guān)外拼死一戰(zhàn)，對虛竹段譽來說，已經(jīng)是仁至義盡了，正常人都不會覺得他們沒跟蕭峰一起死就有違兄弟之義的。

我是@偽文青齙牙木

天龍八部中，蕭峰先是跟段譽結(jié)拜，然后段譽跟虛竹結(jié)拜，再然后在少林寺山門前，兄弟三人一同結(jié)拜，說的是同生共死。

在三人結(jié)拜之時，蕭峰是眾矢之的，中原眾高手一心想置他于死地，群情洶涌，在那種情況下，虛竹段譽依然不顧自身安危，堅持與蕭峰結(jié)拜，難能可貴，能做到這一點的寥寥。只憑這一舉動，他們就無愧于蕭峰的好兄弟。

蕭峰最終的結(jié)局是自盡身亡，虛竹跟段譽全力輸送內(nèi)力，都沒能將他救回來。假如蕭峰是在與遼兵的激戰(zhàn)中去世，毫無疑問，段譽跟虛竹一定會舍生忘死，拼命為蕭峰報仇。

然而蕭峰是自盡的，他身處兩國之間，忠義難以雙全，加上阿朱已經(jīng)去世，蕭峰無心獨活，，這種情況下，段譽虛竹自然不可能隨他而去。

在大結(jié)局部分，段譽跟虛竹也有了自己的牽掛。在三聯(lián)版的天龍中，段譽跟王語嫣走到一起，虛竹則跟西夏公主成親，又做了靈鷲宮之主，不能輕言就死。在蕭峰的忌日為蕭峰敬幾杯酒，便是兄弟之義了。

你想多了，他們就這么一說，你也就這么一聽。

你對這類誓言的內(nèi)容理解錯了，“同年同月同日死”的真正含義不是這樣的。

先聲明:不提倡這種結(jié)拜方式，以免誤導(dǎo)孩子。

古人重視言出必行

古人很重視誓言這類型的言語，講究一諾千金、言出必行，很多人往往能說到做到。

因為信守諾言而死的故事古時很多，比如戰(zhàn)國時期的侯贏，他曾積極的幫助信陵君竊符救趙。為了鼓勵信陵君趕到軍營控制部隊，侯贏發(fā)誓說:“公子您只要怎么怎么樣，到時候我一定會抹脖子報答您的恩情”，后來信陵君做到了，侯贏果然自殺。又比如曹操一次帶領(lǐng)部隊經(jīng)過麥田，下令嚴(yán)禁踐踏麥子，違者立斬。結(jié)果他自己的馬反而違禁，于是曹操當(dāng)場就要拿劍抹自己脖子，結(jié)果被郭嘉等人給攔住。在小說或者傳說里，這種故事就更多了，這里就不再舉例。

沒有履行“同年同月同日死”的例子

古人不像我們今天這樣動輒說“我發(fā)誓”，誓言對他們來說是很嚴(yán)肅的事情。比如《三國演義》里，袁紹攔著孫堅要求交出傳國玉璽，被逼急了的孫堅為求脫身當(dāng)場發(fā)誓“如果我真的拿了玉璽，他日不得善終，死于刀箭之下”，聽到這個誓言，在場的其他諸侯紛紛支持孫堅，袁紹也不好再說什么了。當(dāng)然，孫堅膽子大臉皮厚是例外，但其他人能因為他這個誓言而放行，說明古人很重視誓言。

古時很多志士并不怕死，能做到信守諾言而死的例子很多。但事實上，有關(guān)履行“同年同月同日死”的記載，我們卻沒有看。哪怕是傳說故事和小說里，也很難找到這樣的例子。

“同年同月同日死”的真正含義

不怕死的例子很多，可偏偏就沒有履行“同年同月同日死”的故事。這只能說，這個“同年同月同日死”所表達(dá)的并不是我們想的那樣。

如果“同年同月同日死”的意思真是“某個兄弟忽然死了，其他兄弟也應(yīng)該陪著去死”，那么《天龍八部》里的喬峰無論如何都不會跳崖了，因為那樣的話，就意味著二弟三弟也得跟著死。因為自己的死而連累兄弟陪葬，喬峰不會做出這樣的事。可喬峰是一個信守諾言、不會亂違背誓言的人，這就進(jìn)一步證明了“同年同月同日死”不是那種意思。

那究竟怎么理解才對？

我認(rèn)為，這個“死”應(yīng)該是建立在一切都好的基礎(chǔ)上。結(jié)拜就是要共創(chuàng)事業(yè)，既然是共創(chuàng)事業(yè)，當(dāng)然不希望失敗。所以，誓言里的“死”必定是“一起老死”“白頭偕老”這類意思。兄弟們一起幸福到自然老死，這才是兄弟們最希望看到的事！

通俗的講，應(yīng)該這樣理解:

咱們哥幾個在這里結(jié)拜為兄弟，有福同享（希望能實現(xiàn)），有難同當(dāng)（最好別有難），不求同年同月同日生（各自爹媽生的，沒辦法），但求同年同月同日死（希望我們一起幸福到老）。如有……

我認(rèn)為這么理解是比較靠譜的。當(dāng)然，會有摳字眼非要“去死”的人，比如劉備聽說關(guān)羽死后哭著鬧著好像要上吊，那就另當(dāng)別論了。

結(jié)語

《天龍八部》里的虛竹和段譽也如此，他們不是那種只說不做、不守諾言的人。既然大哥不能像誓言那樣“陪我們一起老死”，那我們作為生者，就好好生活，努力做實事吧。當(dāng)然，有的人性格剛烈要較真，才不會管你是不是什么美好希望。但是，對于虛竹和段譽來說，哪怕在場的武林人非要咬文嚼字較真，說“哥哥都去了，你們也去吧”，他們也不會跟著去的。至少，一堆美女會拼命攔著他們。

這就跟老婆餅里沒有老婆一樣，

就是這么一說聽個響兒就完了