這當然是人類理想的世界啦！
第一、取消各國軍隊，成立世界警察部隊，按照聯(lián)合國章程管理世界范圍內(nèi)各國之間事務！國內(nèi)事務由各國警察管轄。
第二、各國按照聯(lián)合國章程繳納會費。全世界可節(jié)省軍費開支約三十萬億美元，用于科學技術研究，特別是太空研究。
第三、全球各國和平利用太空資源，甚至可按國別每個星球就是一個國家。全球人類變身全宇宙人類，自然資源將真正取之不盡、用之不竭，根本不需要進行資源掠奪！一幅多彩詢麗畫卷舒展于太空：
天下大同、太平天下！
人類太空、太空人類！
戰(zhàn)爭是推動歷史前進的車輪，戰(zhàn)爭是推動社會發(fā)展的摧化劑，戰(zhàn)爭是推動科技進步的第一動力。沒有戰(zhàn)爭，地球?qū)⒂肋h處于混沌狀態(tài)；沒有戰(zhàn)爭，人類就意味著臨近滅亡。
這話聽著刺耳，但事實就是這樣。遠的不說，就說現(xiàn)在，我們所用的工業(yè)及民用產(chǎn)品多數(shù)都是軍工產(chǎn)品的派生物或衍生品。
沒有戰(zhàn)爭，人類頂多處于“鄰國相望、雞犬相聞、民至老死、不相往來”、“日出而作、日落而息”、年復一年，憑體力修理地球的原始狀態(tài)，根本不可能有什么電腦、手機在網(wǎng)上用漢語或英語討論這個令人無限“憧憬”的話題。
當然啦，人類由野蠻走向文明，其標志就是防止戰(zhàn)爭、避免戰(zhàn)爭，所以和平是人類的永恒追求。但世界上只要有一個國家還馬不停蹄地日夜研發(fā)超級殺人武器，別的國家也不能停止軍火生產(chǎn)，更不能取消軍隊。和平靠一方口頭承諾或賜舍是不行的，只有幾方軍力達到或接近平衡，才能保持相對和平，也即上世紀我國政府在原子彈試爆成功后向全世界宣告的“打破核壟斷，是為了消滅核武器”。
先給你舉個例子：
漁民出海捕魚，打到很多沙丁魚，養(yǎng)在魚艙里，足夠的水，用氧氣泵充氧，可是每次回到港口都發(fā)現(xiàn)魚快死完了。漁民想著這些魚是不是餓死了，就開始給魚撒飼料，保證不讓魚餓著，結果到了港口魚還是死了很多，后來漁民想了很多辦法都解決不了這個問題，后來去問生物學家，生物學家告訴他，在魚艙里放上幾條沙丁魚的天敵鯰魚就好了。漁民半信半疑在魚艙里放了幾條鯰魚，到港口的時候發(fā)現(xiàn)果然沙丁魚都沒有死，活蹦亂跳的。他很奇怪，問生物學家為什么放了天敵它們就不會死了？生物學家告訴他，以前魚艙里只有沙丁魚，有水有氧氣有食物，它們活得無憂無慮，就會懶得動，一旦長時間不動，就會在麻木中死亡。當魚艙放養(yǎng)了幾條鯰魚，它們害怕被鯰魚吃掉，只能拼命游動躲避鯰魚追捕，精神集中，這樣才能保證生命的活力。
國家積極發(fā)展經(jīng)濟的原因有兩個：改善民生讓百姓過得更好。發(fā)展國力，包括軍事實力，保證國家不被欺負。有句話叫落后就會挨打。
如果全世界都取消軍隊，沒有了戰(zhàn)爭。就沒有軍事壓力，反正也不會被侵略了，只要發(fā)展民生就好了，養(yǎng)活一個國家的人才需要多少努力？壓力就小很多了，壓力一小，努力就會減少，人會變懶，慢慢的，所有國家的經(jīng)濟實力開始退步，全球經(jīng)濟越來越差，到最后又回到不掠奪就不能活下去的時候了，還得開始戰(zhàn)爭。
所以取消軍隊是不可能的，也不是正確的做法。自然界的生存法則就是弱肉強食，物競天擇，來逼迫每一種生物的不斷進化來適應大自然。人類最早的原始人，智商和現(xiàn)在的我們差得可不是一點點，這都是要活下去，活得更好的壓力下不斷進化的結果。
爭端會永遠存在，我們能做的，就是不斷激勵自己使自己變得強大，才能保證不被欺負。中國強大不是為了欺負別人，只是為了保護自己的家人不被人欺負。
這是一個理想世界，現(xiàn)在看起來是不太現(xiàn)實，甚至認為是天方夜譚。我認為將來還是有可能實現(xiàn)，事實上，世界上有十幾個國家確實已經(jīng)沒有了軍隊，如格林納達，安道爾，巴紹爾群島等國。
這些國家都是小國，很多也都是一些島國，四面環(huán)海沒有邊境之爭，如果說這些國家沒有軍隊還說的過去，下面這些國家在世界上也算比較出名，卻也沒有常備軍隊，只保留一部分武裝力量，如冰島，海地，巴拿馬，毛里求斯等國。
這說明軍隊并不是一個國家的必備，我認為隨著社會文明的不斷發(fā)展，取消軍隊的國家會越來越多。沒有了軍隊也就沒有了國與國之間的戰(zhàn)爭，只有人類真正的放棄了戰(zhàn)爭，取消了軍隊，世界長久的和平才算真正的到來了。
這段路程還很遙遠，卻總有一些國家走在了前列，而且它們也成功的取消了軍隊。這在很多國家的人看來是有些不可思議，就好比生活在一個人均gdp只有數(shù)百美元國家的人，是很難體會人均gdp達數(shù)萬美元的發(fā)達國家人民是怎樣過日子的。
就以我們國家來說，四五十年前的國人，能想到小汽車會像現(xiàn)在這樣普及，能想得到人人會有一部智能手機。100年前的國人，能想到現(xiàn)在的人能整天大魚大肉的吃到吐，吃的出現(xiàn)“三高”，那個時候餓肚子才是普遍現(xiàn)象。
所以，不要認為全世界取消軍隊是不可能的事，現(xiàn)在有少數(shù)國家都已經(jīng)做到了。凡事總有個先后順序，總有一些國家走在前列，也總有一些國家后面才跟進。每個國家的情況不同，周邊環(huán)境也不一樣，時間上也就不一樣了。
軍隊是干嘛用的？就是為了抵御外敵入侵，保護本國人民的安全，維護國家的利益。如果真的有一天沒有了所謂的外敵，國與國之間的利益爭端也不需要動用軍隊來解決了。軍隊的作用也就沒有了，軍隊也就沒有了存在的必要。
全世界取消了軍隊，最起碼省下了巨額的軍費開支，2020年，全世界的軍費總和約為1.8萬億美元，軍費總額能進入世界各國gdp的前十，一年就要消耗掉一個經(jīng)濟強國的gdp總額，而2020年的世界gdp總額約為84.6萬億美元。
這筆錢如果沒有用在軍事上，而用來發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，那各國人民的幸福指數(shù)將會有大幅度的提高。毫不夸張的說，這筆錢如果集中起來給一個中小的窮國，那這個國家的經(jīng)濟和人民的生活水平將有極大的提升。
就算作為福利發(fā)給擁有14億人口的我國，每人也可以領到1000多美元，人均將近8000元人民幣，一個四口之家就有30000多元。對于普通家庭而言就是一大筆錢，那國人的生活水平就更上了一個檔次。
世界上軍隊超百萬的國家就有五個，再怎么算，世界各國的軍隊人數(shù)超1000萬是有的。這些可個個都是精壯的小伙子，如果他們不從軍，而投身于經(jīng)濟建設中，那將是一股相當大的勞動力。
這些還都是直接的，還有武器的研發(fā)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，軍隊所占用的土地和社會資源等，這些所需要的人力物力會更多。世界上最高精尖的技術都首先應用到了武器上，如果用到民用上，所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益將是巨大的。
要想全世界取消軍隊，那一定是社會文明發(fā)展到一定程度才會出現(xiàn)。我個人覺得主要取決于兩個方面。
一，世界形成了一個緊密的整體，聯(lián)合國的作用要凸顯出來。
首先聯(lián)合國起到廣泛的領導作用，并獲得世界各國的擁護和支持，一些小國窮國的訴求也能在聯(lián)合國得到體現(xiàn)，聯(lián)合國擁有一支常備的維和部隊，這支維和部隊又有別于國家的軍隊，他的武器裝備水平僅相當于武警級別。
像現(xiàn)在裝備的核武器，戰(zhàn)略轟炸機，核潛艇，航空母艦這樣的武器裝備是不會有的。維和部隊的作用就是調(diào)解國與國之間的爭端，維持各地區(qū)的穩(wěn)定。世界各國的軍隊取消了，可一些警察級別的武裝力量還是少不了的。
萬一哪個國家以強欺弱，維和部隊就派上用場了，維和部隊的武器不能太強，否則就跟軍隊別無二致了；也不能太弱，不然就沒有強有力的執(zhí)行力。它們相當于武警的裝備，如配備輕裝甲車，坦克這些就免了，裝備有直升機，戰(zhàn)斗機，轟炸機就免了，總不能為了對付警察級別的武裝力量，動用飛機和大炮去轟炸吧。
二，國家的概念淡化。
如果地球真的成了地球村，聯(lián)合國作用就是調(diào)解國與國之間的沖突和糾紛。各國沒有了軍隊，一門心思發(fā)展經(jīng)濟，改善民生。那國與國就相當于一個國家省與省之間的關系，各國既有獨立性和自主性，又服從于聯(lián)合國的領導。
各國取消了軍隊，國境線上就沒有了邊防軍，現(xiàn)在世界上也確實有一些國家的邊境線都沒有駐扎軍隊，像我國跟巴基斯坦千里的邊境線上，僅僅只駐扎有幾十人的邊防兵，相當于是不設防，這也從側面說明兩國的關系相當?shù)暮谩?/p>
國家取消軍隊就可以最大限度的杜絕大規(guī)模人員傷亡，人類歷史上的歷次戰(zhàn)爭無不是生靈涂炭，經(jīng)濟衰退。很多時候國家之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，雙方都有軍隊是一個很重要的原因。說到底還是人類文明發(fā)展到一定程度才可能實現(xiàn)，如果一些國家信奉強權即公理的叢林法則，那只能說明還有很長的一段路要走。
結束語:我個人認為，軍隊有可能取消，但警察是一定不會取消。軍隊的作用是對外，而警察的作用是維持社會秩序，打擊違法犯罪。只要有人類存在，違法犯罪的事情就不可能完全杜絕。這是由人性所決定的，不管哪個國家都不可避免，區(qū)別只是多少。
如果有一天，全世界的軍隊取消了，各國都不投入巨資研發(fā)武器裝備了。大家都一門心思的發(fā)展經(jīng)濟，改善民生了，那將是全人類的福祉，人類社會將進入嶄新的篇章。
5000年人類文明中，和平的年代僅有300年，幾十億人在戰(zhàn)爭中喪生。如果沒有戰(zhàn)爭的存在，這個世界的發(fā)展只會越來越快，無論是科技、民生還是經(jīng)濟都會得到空前的發(fā)展，人類的生活只會越來越好，人類的生存條件也會逐漸得到更好的改善，但是世界和平終究只是一個理想的話題，理想與現(xiàn)實的差距往往都是巨大的。
自從出現(xiàn)了人類，就出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，最初因為搶奪更多的食物、搶奪更好的生活環(huán)境，總之為了能夠生存下去，戰(zhàn)爭就開始出現(xiàn)了，沒有政治目的也沒有階級的壓迫，原始時期部落之間的戰(zhàn)爭更加的血腥和殘忍，生存和死亡是唯一的結局。
隨后開始逐漸出現(xiàn)國家，隨著文化的發(fā)展、時代的變革階級斗爭開始出現(xiàn)、種族矛盾開始上演，戰(zhàn)爭成為了斗爭的最有效工具，此時的戰(zhàn)爭已經(jīng)開始具有了政治意圖，掠奪、侵略、殖民、壓迫、擴張等等形式的戰(zhàn)爭不斷上演，一切的爭端與反抗都以戰(zhàn)爭的形式進行裁決，成王敗寇成為了歷史現(xiàn)象，帝國主義、霸權主義成為了戰(zhàn)爭的主導。
即使到了現(xiàn)代社會，戰(zhàn)爭依舊還在不斷爆發(fā)，領土爭端、霸權主義、宗教矛盾、種族矛盾、市場資源等等因素都在不斷的引發(fā)戰(zhàn)爭。
人性，讓戰(zhàn)爭無法避免，人類的習性是群居，想要和平共處就要有規(guī)矩，講規(guī)矩的前提是拳頭夠硬，不然我為什么要聽你的？這就是人性。
以現(xiàn)有的國家來說，各個國家的發(fā)展水平不在一條線上，有的國家領土面積大，但是生存環(huán)境惡劣，有的國家領土面積小，但是卻擁有著相當豐富的自然資源和礦產(chǎn)資源，有的國家適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，有的國家適合發(fā)展工業(yè)，有的國家適合發(fā)展旅游業(yè)，勢必發(fā)展不會平衡。除非是完全的共產(chǎn)主義社會，不然就會有人不滿足現(xiàn)狀，軍隊的作用就是保衛(wèi)自己不被掠奪。
同時軍隊存在還有一個作用，那就是防止內(nèi)部爭權、分裂，尤其是在非洲國家這是很常見的現(xiàn)象，國內(nèi)其他勢力顛覆現(xiàn)有的政府，然后成立新的政府。
歷史發(fā)展至今，很多國家之間的矛盾和仇恨是無法達成和解的，尤其是一些宗教性質(zhì)的國家，讓矛盾上升到了一個新的層面，經(jīng)歷上眾多年的發(fā)展，矛盾一直處于激化和加劇的狀態(tài)。
現(xiàn)在的世界格局，有美國的壓制，也有俄羅斯的牽制，一個國家往往涉及多層的利益，戰(zhàn)爭只能說處于壓制的狀態(tài)，和平也僅僅是相對而言。
眾多國家呼吁削減核武器，但是實質(zhì)上的進展還是比較慢的，核武器是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的大殺器，雖然只有二戰(zhàn)中對日本使用了一次，但是有核國家對于核武器的消減一直保持著觀望的態(tài)度，因為核武器的作用不僅僅是攻擊，也是一種保護！同樣軍隊也是這個道理，有人的地方就會有爭斗，戰(zhàn)爭是永恒的話題，和平永遠是理想的話題。人類也許只有到了生死存亡的關鍵時刻才能明白，戰(zhàn)爭帶來的只有破壞。
如果真能這樣，那不失為一件好事，但人類社會往往有其自然規(guī)律，并非我們想怎樣就能怎樣。
軍隊為什么存在？
最簡單的解釋是，它是為了維護國家利益的暴力機關。
國家是什么？國家是一個文化、地理、利益、血緣構成的利益共同體。
沒有國家就沒有軍隊，軍隊以武裝形式保衛(wèi)國家，幫助國家獲得利益。
換句話說，如果沒有軍隊，一個國家會發(fā)生什么？
這個國家對外容易被侵略，對內(nèi)則無法維持政府的權威，它會變得搖搖欲墜，朝不保夕，很快會被人吃干抹凈。
那如果全世界都失去軍隊會怎樣呢？真的能把軍費和精力省出來獻給人類的發(fā)展事業(yè)嗎？
未必是這樣。
軍隊的存在是人類社會的自然規(guī)律，它并不是罪過和負面產(chǎn)物。
人類社會也并非僅僅只有軍隊這個頂層暴力機構，還存在許多次級的暴力機構。
比如“警察”，以維護社會治安為主的警察機構，力量當然比不得軍隊，但軍隊沒有，警察機構就是換湯不換藥的軍隊。
人們永遠需要暴力來維護一定程度的權利，這就注定需要暴力機構。
打個比方，全世界有一天都取消了軍隊，那么國界怎么辦？
如果旁邊有個文化素質(zhì)極低，人民染滿病毒，還喜歡挪界碑的國家，他們不斷往我們這邊強行跑怎么辦？
已經(jīng)沒有軍隊了，不再有飛機大炮坦克擋著他們，任由他們沖進來？
這時候肯定只有警察頂上去，以邊防警察代替“被解散”的邊防軍。
如果對方的警察也跑來摻和呢？摩擦升級呢？
等邊防警察們將部隊的作戰(zhàn)服套上，從倉庫里開出坦克飛機大炮機關槍，又把復員軍人拉進警察隊伍……
我們會發(fā)現(xiàn)，人類社會的自然生態(tài)又把世界變回了原來的樣子，被解散的軍隊又回來了，只不過他們身上貼的不是“army”，而是“police”。
實際上，換個方面看，軍隊也是社會的巨大推進劑，社會的發(fā)展并非僅看預算投入，其更深層次的本質(zhì)是需求。
有需求才會有社會生產(chǎn)，才會推動工商業(yè)活動。
軍隊從來都是人類國家有史以來最具分量的一塊需求市場。
希特勒是如何盤活一戰(zhàn)后蕭條的德國的？連10年都沒要就鍛造出一個強盛的國家。
他靠的就是推動軍國主義。
大量的增加國防開支，投入到國防科技和軍隊建設之中，這些錢通過軍需訂單進入市場，推動了工業(yè)生產(chǎn)。
于是失業(yè)者得以養(yǎng)家，工業(yè)生產(chǎn)賺來了更大的利潤，人民口袋越來越鼓，軍隊也越來越強大。
僅幾年功夫，德國強軍已經(jīng)可以縱橫睥睨，德國老百姓也開始盤算著買甲殼蟲小汽車了。
美國也差不多，他們奉行的凱恩斯主義經(jīng)濟學其實是種宏觀經(jīng)濟措施。
當社會財富流向一端時，大眾消費能力疲軟，造成生產(chǎn)的疲軟，所以需要重新予以刺激，推動社會生產(chǎn)和消費良性循環(huán)。
除了羅斯福拯救大蕭條的新政，美國人更喜歡用軍隊和戰(zhàn)爭來推動經(jīng)濟。
軍隊花費的后勤、彈藥、武器、高新科技數(shù)不勝數(shù)，消耗巨大，但經(jīng)濟刺激作用也非常明顯，連可樂、午餐肉、剃須刀都能大賣特賣，更別提軍火了，因此美國人越來越習慣于用這種方式搞活停滯的經(jīng)濟。
武器研究也不是什么洪水猛獸，實際上軍隊常常都擔任著“試藥者”的角色，幫助深度驗證那些尚不穩(wěn)定的前沿科技，他們既是消費者，也是實驗者，還是投資者。
世界上許多已經(jīng)滲透進生活的科技，其實都源于最初軍隊的需求，上到飛機火箭，下到口香糖避孕套，都離不開軍隊的實踐。
沒有軍隊的推動和印證，人們可能很難去放心大膽的點開那些科技樹，也不會產(chǎn)生許多新的文化習俗。
二戰(zhàn)德國為了轟炸英國而制造了復仇者飛彈，戰(zhàn)爭結束后馮布勞恩用巨大的土星5號把人送上了月球。
一戰(zhàn)塹壕中的士兵為了能在彌漫的毒氣中戴緊防毒面具，開始了人類真正意義上的“凈臉”活動，陪伴人類幾千年的厚重胡須被剔除，迎來了一個刮干凈胡子的時代，也迎來了刮胡刀和電動刮胡刀。
戰(zhàn)爭中高企的死亡率，也促成了醫(yī)療、衛(wèi)生、醫(yī)藥的大發(fā)展，基本上人類的醫(yī)學有相當?shù)牟糠质窃趹?zhàn)士們身上一下下試出來的，甚至還有南丁格爾這種護理工作的發(fā)展。
總而言之，消除了軍隊，不等于消除了戰(zhàn)爭；把軍隊搞走了，也不見得真有余錢和精力去發(fā)展民生和科技。軍隊帶給這個世界的好處，遠高于壞處，它甚至是人類堅毅、鐵血、樸質(zhì)、勇敢等美好品質(zhì)的精神源泉。
說個危言聳聽的話，人類社會因為失去軍隊后的動蕩，就此發(fā)生紛亂和崩潰式的倒退都不足為奇。
全球?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)世界大同就不存在軍隊，不需研制武器，全面發(fā)展經(jīng)濟，最大程度的改善民生。
馬、恩、列、斯、毛澤東主席等偉人就是為實現(xiàn)這一目標而奮斗終生。
沒有戰(zhàn)爭推動歷史不可能前進，戰(zhàn)爭壓力面前才能使人感到發(fā)展緊迫感，和平情況下開展體育競爭比賽就是變相爭先，誰都向往和平發(fā)展與生活，但是決定權不由人們愿望轉(zhuǎn)移！
假設極美好
現(xiàn)實很殘酷
世界大同超酷
與實現(xiàn)相距十萬八千里
要到猴年馬月才能實現(xiàn)
若放棄武備
就成他國案上肉
等著被宰割
故，強化國防
保國靖邊
#凌遠長著#
答：這個問題給的假設條件是：1取消軍隊，2不研制武器，3發(fā)展經(jīng)濟，4改善民生。然后在這個基礎上看這個世界將會怎樣？
從這四個假設上看，軍隊，武器，戰(zhàn)爭似乎象征動蕩、苦難、悲慘、不幸、死亡等；發(fā)展經(jīng)濟，改善民生似乎象征希望、活力、積極、幸福、安全、穩(wěn)定等。
看起來這是一個問題：假如全世界取消軍隊，不研制武器，發(fā)精力用在發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，你這怎么看？但是這個問題的暗示性太強，就好比問，一個爛蘋果，一個好蘋果，你希望給媽媽吃爛蘋果，還是好蘋果？
也許提問人的觀點是，假如全世界取消軍隊，不研制武器，發(fā)精力用在發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，這個世界就往一個好的方向發(fā)展了。
回答問題的人會出現(xiàn)一種很意思的現(xiàn)象，他們會限制在提問人的假設的條件中，來討論關于“To be , or not to be , that is the question.”
這里有一個邏輯問題，因為關于世界如何發(fā)展會好，遠遠大于假設的4個條件，所以這樣的討論沒有意義啊！
但是這種提問方式是非常高級的。這種提問方式將回答問題的人限制在一個固定的條件下，而且這個條件又有非常明確的對立關系，和代表性，讓回答問題的人錯覺的認為，回答了這個問題，像是解答了全部問題。
這就是為什么很多時候，事后才會發(fā)現(xiàn)之前的決定有很多破綻，但當時就覺得非常正確的一種情況。
這種提問方式在生活中是一種常態(tài)，我相信提問人就是屬于這種情況。正因為這是常態(tài)，就容易被人利用而很難被察覺。
現(xiàn)在言歸正傳，看見這個問題，我想問一下提問人，這個“假如”的世界建立在一個怎樣的社會所有制的制度上？我們現(xiàn)在的屬于私有制社會，還是私有制嗎？如果還是私有制社會，如何確保自己的財產(chǎn)安全？這個世界還有國家的概念嗎？大家存在文化和歷史的差異嗎？大家存在發(fā)展的差異嗎？大家的擁有的資源存在差異嗎？大家發(fā)展經(jīng)濟的能力存在差異嗎......