李世民的天策上將為武官之首，位在諸王公之上，在所有實職中已經是封頂了，但還是有虛職在名義上是高于天策上將的。
封天策上將前，李世民的職務已經到了頂點
武德三年，李世民奉命從長安出發，討伐占據洛陽的王世充，連戰連勝。同為北方“三巨頭”之一的河北竇建德坐不住了，為了維系三方勢力的平衡局面，他親自率領十萬大軍救援王世充。不料在虎牢關一戰，竇建德大敗，被李世民活捉。隨后，李世民又讓竇建德勸降了王世充。這就是赫赫有名的“一戰滅兩國”，為李世民登基之前武功的巔峰。
在此之前，李世民已經被授予雍州牧、尚書令、太尉、陜東道大行臺尚書令等職務，地位已經很高了，如今又立下如此不世之功，李淵感覺賞無可賞，只好創造了一個天策上將軍的職位出來，給了李世民，才外還讓李世民在太尉的基礎上，兼領司徒。
對古代官職不熟悉的朋友，可能聽了沒啥感覺，所以我這里就給大家解釋一下這幾個職位有多重要，代表了多大的權力。
首先是雍州牧。東漢的時候，州牧是指一州的最高長官，但以后歷朝歷代就再沒有州牧這個官職了，而以總管、都督、總督之類的替代，但有一個州牧保留了下來，就是京城所在州的地方最高長官，仍舊稱為州牧。唐朝的京城在長安，長安是雍州的一座城，雍州的最高長官就叫雍州牧。雍州牧掌管雍州的行政、軍務、賦稅等工作，權力多大就可以想象了吧。
再說說尚書令。大家都知道，秦漢時期是有丞相的，比如秦朝的李斯、漢初的蕭何和曹參等等。但丞相的權力太大，嚴重威脅到了皇權，于是漢武帝時就建立了“內外朝”制度，外朝還是丞相最大，內朝則以皇帝的秘書——“尚書”們最大，在皇帝的支持下，尚書們漸漸壓制了丞相。東漢時，劉秀正式建立“尚書臺”，取代丞相成為國家最高權力機構。隋朝建立“三省六部制”，三省為最高權力機構，其中又以尚書省最重，其最高長官即為尚書令。這個位置的重要性甚至高于雍州牧，通常都是由皇帝最信任的皇子來擔任。比如，隋文帝時，尚書令就是后來的隋煬帝楊廣。
然后說說太尉。說起太尉，大家最先想到的可能是《水滸傳》中的太尉高俅吧，宋朝時的太尉的確是位高權重，但在唐朝卻并非如此。秦朝時，太尉分管軍事，為天下武官之首，和丞相、御史大夫一起并稱為“三公”。東漢時，以太尉、司徒、司空為三公，太尉仍舊管軍事。隋朝三省六部制建立之后，“三公”就成了虛職，只代表了級別和待遇，沒有實權了。這種職位通常稱為“加官”，即在某官員原有職務上加封，提高其待遇。李淵讓李世民兼任 太尉和司徒，三公之中獨占兩席，也算是一個小小的提升吧。
最后說說陜東道大行臺尚書令。這個職務比較長，我們分開來解釋，“陜東道—大行臺—尚書令”。尚書令我們前面解釋過，是中央最高行政長官。三國兩晉南北朝期間，由于軍閥割據，戰亂不斷，所以朝廷就需要權力很大的地方機構來處理復雜的地方事務，因此在地方上也仿照“尚書臺”建立了“行尚書臺”，運行方式和中央的尚書臺一樣，簡稱“行臺”。
北魏時期，爾朱榮趁著六鎮之亂掌握了政權，為了遙控孝莊帝，就將地方“行臺”整合，建立了“大行臺”，后來北魏分裂成東魏和西魏，實際掌權者高歡和宇文泰也都自任“大行臺”，下面也設左右仆射、左右丞、六部尚書等官職，掌握軍政權力，無異于“國中之國”。
唐初的“陜東道”的管轄范圍包括了幾乎整個黃河以東地區，“大行臺”的治所則設在洛陽。在陜東道范圍之內，陜東道大行臺尚書令李世民是絕對的一把手，不僅軍務、政務自己說了算，就連官員任命也可以自行決定，而不必對李淵負責。這也是當李淵想讓李世民離開長安到洛陽去時，李建成堅決不肯同意的原因所在。
這些職務無一不是位高權重，加在一起的權力更是大到沒了邊，在這種情況下，李世民又立下大功，李淵實在是無法封賞了，只好新設立了天策上將軍的職位。
天策上將有多厲害
天策上將為正一品，負責大唐對內對外的軍事作戰，掌管全國征討，可以開府，即天策府。天策府中設長史、司馬、主簿等眾多屬官，可自行征辟人才，李世民借此大肆招攬人才，包括房玄齡、杜如晦、李靖、秦瓊、尉遲敬德等大量人才加入，儼然成了相對獨立的“小朝廷”，是李世民后來發動玄武門之變、逼迫李淵禪位的主要力量。
天策上將的權力之大，除了當朝皇帝李淵和太子李建成之外，已經無人可以比擬，但在名義上，天策上將仍低于文官之首“三師”。“三師”即太師、太傅和太保，你可以理解為皇帝的老師，也是屬于加官，但唐初時沒人有資格當李淵的老師，所以空置。虛職中，三師之下就是三公，李世民獨占兩席。
這樣說來，李世民無論在實職、虛職、爵位等各個方面，都是唐朝最高的了，僅次于李建成。這倒不是李建成還擔任更大的官職，而是因為他是太子，太子是君，無論如何都是比臣的地位高的。
權臣篡位前的超常規禮儀
李世民雖然權力很大，后來也發動了玄武門之變，造反成功，但李世民卻不能算作權臣，因為他本身就是皇子，而且還是嫡子。他和李建成之間的爭斗，屬于皇權內部的爭斗。他所享受的待遇，也是皇室內部的待遇，并沒有超出禮儀的規定。
但歷史上很多權臣都享受了超出常規的禮儀和待遇，實的，包括封公封王；虛的，包括受九錫之禮、劍履上殿一類的，下面我給大家簡單介紹一下。
權臣要篡位，最顯著的一個標志就是封公封王。西漢時王莽篡位前，就逼著漢平帝封他為安漢公。曹操也逼著漢獻帝封他為魏公，后來又進為魏王。之后，歷朝歷代，凡是權臣篡位，封公封王幾乎成了必走的流程。
受九錫，就是享受九種原本只有皇帝才能享受的禮儀，包括車馬、衣服、樂器等等，實際作用不大，但意義很大。大家熟悉的王莽，曹操，孫權，司馬昭都受過九錫之禮，南北朝時南朝的歷代篡位者也都受過九錫之禮，到了后來“九錫”幾乎就成了“篡位”的代名詞。
此外，還有一個套餐，叫做“劍履上殿，贊拜不名，入朝不趨，”先解釋一下意思。
劍履上殿，就是表示您可以帶著劍、穿著鞋上殿，而不必像其他大臣那樣解除武器、脫掉鞋子再上殿，因為南北朝之前，大家都是跪坐上朝的，五胡亂華之后才改為垂足坐，發明了椅子。
贊拜不名，就是表示您上朝的時候，贊禮官不能喊您的名字，只能喊您的官職。打個比方，您叫張三，位居丞相，您上朝時贊禮官就不能喊“張三上朝了，”而是要喊“丞相上朝了。”（不嚴謹，意思明白就行。）有時候，皇帝在寫詔書時也不稱呼臣子的姓名，而是改用尊稱，這種稱為“詔書不名”，意思也差不多。
入朝不趨，就是表示您入朝時不用一溜小碎步跑了，可以大大方方踱著步子走進去。如果沒有這個待遇，那一般官員入朝時是要一路小跑的，否則就是對皇帝的大不敬，難道皇帝要召見你，問你話，你還想端著架子？
以上三種，無論是打算篡位的奸臣，還是忠心耿耿的忠臣，是跋扈的還是謹慎的，只要權力足夠大，經常會被皇帝賜予，因此和前面所說的受九錫之禮還是有很大區別的。
綜上，李世民的天策上將在實際職位上的確已經封頂了，但名義上仍有“三師”的地位高于他，盡管那時候唐朝的“三師”之位是空置的。而天策上將也給了李世民極大的權力，為他以后發動玄武門之變奠定了基礎。至于受九錫、劍履上殿這類的榮譽，往往是權力大到一定程度自然形成的，大家不可將因果關系倒置。