回答此題有點長，耐心點慢慢看。
三星堆的發(fā)掘，往小了說是搞明白，這些古里古怪的青銅人面具是怎么回事。往大了說就是搞清楚中國各人群的古代狀態(tài)。
所以三星堆考古發(fā)掘一個是搞明白這個太陽神樹的扶桑是怎么回事，以及為什么要被廢棄和砸爛了。
這實際上就是在彌補歷史記述的空白。
中國人把太陽升起的地方說成是扶桑樹上住著十只太陽鳥。其中有一，只是從太陽樹上飛出去，到西邊形成太陽的東升西落。其他9只等待在太陽樹上，等飛出去巡查巡視天空的太陽鳥返回扶桑樹以后，再有一只飛出去，從而輪班的巡視天空了。
現(xiàn)在不太明白的是。扶桑樹所在的地方是現(xiàn)在的日本。日本兩字就是太陽所在的本地的意思。
從而就有點弄不清楚，太陽神樹怎么供奉在四川三星堆呢？
實際上這也很好理解。這就如同黃帝被供奉在中國大地各個地方一樣。只不過黃帝本身被葬的地方現(xiàn)在人不知道了。所以各處就爭黃帝陵是自己地盤內(nèi)的了。
因此日本雖然是真正的扶桑樹之地。但是中國本土人要供奉扶桑樹，就要找一個地方來供奉，不可能去日本供奉的。
那么供奉扶桑樹的人是什么人呢？
本人認(rèn)為應(yīng)該是后羿部落的人群。也就是射九個太陽一起出來巡天的那個人群。
只不過后羿人群最后被春秋戰(zhàn)國時期，定名為東夷人。
也就是，西戎，北狄，南蠻，東夷，中間中原人。
所以夷人的夷被寫成背著弓的人。
然而古書上記載，東夷人是高大的人。
而三星堆考古考出來的大立人銅像，就是很高大的人的形象。
而那個縱目的青銅面具，應(yīng)該是千里眼和順風(fēng)耳的神將的形象。其他青銅面具，這是守著太陽樹的看守人或者是護(hù)法人。并且因為太陽太熱而用金箔敷住臉面以防熱。
因此千里眼順風(fēng)耳可以通報日本的扶桑樹的狀況，因為千里眼順風(fēng)耳可以看見和聽到在日本真正的扶桑樹的地方的情況。
而那個像汽車方向盤的那個圓形器，應(yīng)該是陰陽五行圖案。只不過因為缺失了色彩而看不出來了。但是五行方位的分割圓的方法，在上面卻顯示著的，所以中間那個實圓體就是陰陽圖案的位置。
這是依據(jù)考出的古代文物而說的。
如果再放縱一下想象。
那么，縱目的青銅面具。應(yīng)該是堯帝的父親瞽目的形象，也就是堯帝把自己的父親派往四川去供奉太陽樹去了，并且把他的弟弟象也帶去了。所以三星堆考古時出土了很多的象牙。
也就是瞽目和象。
但是主持供奉太陽神樹的人仍然是東夷人，從而大立人仍然是最大的鑄像。
而四川的蜀字，就是目的眼晴躺著的形象，被拘在一個地方，呈蟲狀態(tài)了。也就是堯帝的父親被拘在四川這個地方，如同蟲子一般的活著了。
這是蜀字的意思。
也就是瞽目和象，成了供奉太陽神樹主持人的使喚者。并且用象牙供奉太陽神了。
東夷人是后羿的部落，可以由出土的金杖上看得出來。
金杖上面刻畫的是一支箭，射穿著一個鳥和一條魚。可以證明是擅長使弓箭的人去。
而這個鳥的形象是與太陽鳥的形象一致。也就是金杖上被射的那個鳥與扶桑樹上臥的那些鳥的形象是一樣的。
中原地區(qū)的史記述的，四川這個地方有個魚鳧王時代。而這個太陽鳥的形象就是魚鳧的形象。
只不過民間傳說四川有個杜宇。杜宇是哭泣原先古王的鳥。而這個古王就是魚鳧。
后來民間又把杜宇說成是杜鵑鳥了。因為杜鵑鳥是靠別的鳥飼喂它的小鳥而繁殖的。而王就是靠民眾供養(yǎng)的。那么跟隨王的人也是被供養(yǎng)的。所以杜鵑鳥的后代需要別的鳥去飼養(yǎng)。
而各青銅面具的高鼻梁有人說是歐羅巴人。也就是現(xiàn)在的歐洲人。
實際上三星堆出土的青銅人，有一個是頭發(fā)辮子盤在頭上的人。這種習(xí)俗是現(xiàn)在西藏人的習(xí)俗。而西藏人也是瘦挑的和高鼻梁的。
只不過西藏人太過于瘦挑，青銅人有點兒宏壯，而這個形象與印第安人的形象一致。也就是寬大的臉龐的形象。
而印第安人是古中國人夸父時期的朱雀部落。
朱雀部落是東遷徙時的先頭部隊。它分成了兩支。
一支遇到東海以后向北進(jìn)發(fā)，進(jìn)入北冰洋再進(jìn)入白令海峽，越過白令海峽，到達(dá)了南北美洲。
一支遇到東海以后，南下越過黃河碰到長江，沿長江逆流而上進(jìn)入四川。
兩只在東海留居的時候，留下了老弱病殘以及孕婦，被留下的人就被春秋戰(zhàn)國時候說成是東夷人了。
北美洲的印第安土著就是高鼻梁的黃種人人種。
南美洲的印加人，崇尚額頭被箍成長形的，但是鼻梁是高的。印第安人也是黃種人種的。
事實上現(xiàn)在的南美洲的土著的印伽人，他們紡織的布紋花樣同現(xiàn)在西藏人的布紋花樣是一致的。并且崇尚龍，祟尚數(shù)字12，腰間既有遮襠布的布條。這種布條只有中國人使用。
印第安人和印加人都崇尚鳥毛。所以酋長都頭戴羽毛的。這同中國人的王頭戴雉雞翎是一致的。也就是古裝戲大將和孫悟空頭戴的那個兩根長長的羽翎。
商朝時商人執(zhí)政。不再供奉太陽神和月亮神了。所以三星堆供奉扶桑樹也就廢除了。
因此三星堆的古文物是很從容的被埋葬的。也就是一個坑埋什么東西不亂的。如果是遭了侵略打擊而毀了這些器用，就不會分類分的這么清楚，而是混亂的扔到那坑里了。
如果是侵略者砸爛填埋的，那就更不可能了。因為銅就是金，可以鑄錢的。不可能給埋了，而是毀掉鑄錢或者是鑄成別的器物了。
可證埋葬這些青銅器的，是供奉人本身埋填的。這才是從容，可以分類進(jìn)行不同坑的埋葬的。
看看一個三星堆可以把中國歷史這樣的串聯(lián)起來，意義是很重大的。
夸父追日就是黃種人向東遷徙的一種歷史記載。也就是夸父人群向東追究太陽從哪兒升起來的。白種人的歐洲人向西追究太陽具體落到哪里了。
當(dāng)探明太陽東升西落的具體地點以后。人們就不再遷徙了，而是就地定居了。也就是太陽升起在東海的日本島的扶桑樹上，落在西海的冥海之中。
定居以后就該守土為家了。守土為家就應(yīng)該耕種。耕種就怕太陽太熱，把大地烤旱了。所以天太旱，以后就要射太陽，就有了后羿射日之說。
依據(jù)這個太陽具體從哪兒升起來，落下去的追究。就可以分辨出和解釋了世界各種人為什么定居在不同的地球大陸板塊上。
也就是白種人向西方追求太陽落下的地方。黃種人向東方追究太陽升起的地方。黑種人向南方尋求，看看有沒有別的證據(jù)。紅種人或棕種人向海里探求太陽具體在什么地方升起升落，也就是現(xiàn)在居于各大洋中島嶼的毛利人。
所以歐洲人的白種人居于歐洲。黑種人居于非洲。黃種人居于亞洲以及南北美洲和北冰洋上。毛利人居于大洋里的各個島嶼上。現(xiàn)在依中國的記憶，只缺青種人不知道到哪里去了。
這就是中國人的前朱雀是紅色的。后玄武是黑色的。左青龍是青色的。右白虎是白色的。中間是明黃色。
黃種人，白種人，黑種人，紅種人，青種人。各自居于地球的不同板塊上。這是歐洲地理大發(fā)現(xiàn)的大航海前，地球人居住的狀態(tài)。
如果不用追日的說法，就沒有辦法解釋這種居住方法。
可見三星堆考古可以追溯人類起源的問題的。
只過只不過不能像歐洲人那樣用進(jìn)化論進(jìn)行解釋。而應(yīng)該先解決人類不同人種，怎么居住在不同的地球大陸板塊上以后。再追究人具體怎么形成的。解釋不了，不同人種居于不同地球板塊上，怎么去追究人類起源的問題呢？
實際上進(jìn)化論就是說變而已。也就是人是由猿人變成的人。一個變字解釋人形成的原因，就科技科學(xué)了嗎？
事實上的歷史應(yīng)該有個母系社會。復(fù)習(xí)社會到今天才4千年左右，最多也就是6千年而已。
而母系社會則是自有人類以來到5千年左右才結(jié)束，也就是被父系社會取代了。人類起源說不追究母系社會的狀況，只談父系社會的狀況。能真的說出人類起源的原因嗎？
現(xiàn)在考古學(xué)已經(jīng)知道了，全地球上到處都有石器陶器編織品房屋制造，以及馴養(yǎng)的動植物，甚至微生物。而這都是所謂的父系社會以前的史前時期的遺物。
所以人由猿變成的。就說出了一個荒謬的說法。也就是史前不是文明的人，而是愚笨的人，什么都不懂，跟野獸一樣的動物。因此就沒有辦法解釋埃及金字塔怎么造成的了。因為現(xiàn)代人也沒有辦法把那么大的巨大的石頭砌成那么高那么大的形狀。
包括英國的巨石陣也沒有辦法怎么解釋出，怎么把它堆成這個樣子的。
所以考古學(xué)最終會推翻進(jìn)化論的人類起源說的。
悟空問答看后咱也在上面留上點啥。