《蕩寇志》是清代作家俞萬春創(chuàng)作的小說，接金圣嘆“腰斬”過的七十回本開始續(xù)寫， 是一部反梁山好漢的作品。

既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義。梁山108將是洪太尉誤放的被封印的妖魔轉世，而九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、斬妖伏魔，雷祖座下的雷將們也紛紛降生。張叔夜是雷聲普化天尊座下大弟子神威蕩魔真君轉世，他的兩個兒子張伯奮、張仲熊是雷祖座下左右侍者青雷將軍、石雷將軍降生，張叔夜父子帶領雷部三十六將、十八位散仙盡滅梁山。當年梁山泊上的好漢，幾乎都沒有好下場，馬軍五虎將，馬軍八驃騎等人都成了敗軍之將，一個接一個的隕落。

張叔夜帳下的雷部三十六將分別是云天彪、陳希真、鄧宗弼、辛從忠、張應雷、陶震霆、龐毅、劉廣、茍桓、畢應元、祝永清、陳麗卿、云龍、劉慧娘、風會、傅玉、蓋天錫、金成英、哈蘭生、劉麒、孔厚、真祥麟、欒廷玉、康捷、范成龍、楊騰蛟、祝萬年、劉麟、歐陽壽通、韋揚隱、李宗湯、唐猛、聞達、欒廷芳、王進、賀太平。這三十六人都是雷部神將降生，是擒拿斬殺梁山的功臣，并且名列雷宮的不容妖魔加害，最后都是被大加封賞，和張叔夜父子一起被朝廷繪下三十九幅功臣圖像，送入微猷閣供后世瞻仰。至于，十八位客星散仙則是協(xié)助三十六員雷將來蕩平梁山的，有戰(zhàn)死的也有留世的，最后也都被敕封。

梁山結局

《蕩寇志》，寇就是梁山上的一干人等，蕩寇就是蕩平梁山賊寇。相比張叔夜等人大加封賞的結局，梁山一百單八將幾乎沒有一個好下場。

梁山一百單八將中，以宋江為首的盧俊義、吳用、公孫勝、柴進、朱仝、雷橫、史進、戴宗、劉唐、李逵、李俊、穆洪、張橫、張順、阮小二、阮小五、阮小七天罡星十八位，朱武、黃信、宣贊、郝思文、單廷圭、魏定國、裴宣、歐鵬、燕順、鮑旭、樊瑞、李忠、朱貴、李立、石勇、張青、孫二娘、段景住地煞星十八位。這天罡地煞星一共是三十六位，全部被生擒活捉，最后被綁到京城凌遲處死。圍觀的百姓一面贊揚張叔夜等人，一面說道宋江是個大奸大詐的人，外面做出忠義相貌，心內卻是十分險惡，東搶西擄，殺人不轉眼，都是極惡的強盜。

宋江這三十六人被凌遲處死，可謂凄慘，梁山其他人的結局也是一個比一個不好，屢次被打敗送了命。

馬軍五虎將

梁山馬軍五虎將五員分別是大刀關勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，在水滸中都是一流的武將，南征北戰(zhàn)立下無數功勞。

關勝是五虎將中第一個去世的，第一次與雷將云天彪交戰(zhàn)一百多合，不分勝負。兩人武藝不相上下，第二次兩人又大戰(zhàn)二百余合，云天彪詐敗回去，關勝也知道云天彪有拖刀計，一直在提防。卻不想云天彪和傅玉早已商量好了，云天彪詐敗，傅玉暗中使用流星飛錘打關勝，關勝沒有提防有人暗算，被飛錘打個正著，重傷而回，回去就病亡了。

林沖的蛇矛是一絕，與八十萬禁軍教頭出身的王進大戰(zhàn)一場，不分勝負，卻被王進一番大罵摔下馬來。經過王進一番大罵，林沖神氣潰散，回到忠義堂已經奄奄一息。臥床半月后，朱仝、雷橫取來高俅的人頭給林沖解氣，林沖看到仇人的首級，摔為粉碎，隨之狂叫一聲去世。

秦明的表哥是顏樹德，是十八散仙之一。在導龍岡時，顏樹德使用反間計讓盧俊義等人懷疑秦明，秦明為了表明心跡，上山要殺了顏樹德。秦明被官軍困在半山腰，進退不得，仍要前去斬殺顏樹德，兩人大戰(zhàn)四百合秦明已不是對手，又被另一個散仙任森上前使用槍鎮(zhèn)住上三路，顏樹德用刀從下三路進攻，秦明摔下山慘死。

呼延灼接連幾次大敗，在二關快被攻破時，抱了必死之心大戰(zhàn)官軍幾員大將。呼延灼先與鄧宗弼大戰(zhàn)五十合，陶震霆上前替下與呼延灼大戰(zhàn)五十合，張應雷又上前替下陶震霆大戰(zhàn)六十余合，辛從忠又上前打斗一百余合，隨后詐敗，飛出一枝標槍刺中呼延灼咽喉，落馬而死。

董平占據曹州時，金成英率軍攻打。金成英羞辱擒拿得焦挺，激怒的董平出城應戰(zhàn)，董平與韋揚隱大戰(zhàn)六十余合不分勝負，金成英上前幫忙，兩支槍挑死董平。

馬軍八驃騎

梁山馬軍八驃騎分別是花榮、徐寧、楊志、索超、張清、朱仝、史進、穆弘，其中朱仝、史進、穆弘三人先后被生擒，最后押解京城處死。

花榮，小李廣箭術無雙，陳麗卿箭法也是高超，兩人相互比箭，最后花榮射中陳麗卿頭盔，卻被一箭射中腹部死去。

徐寧，在二關與散仙任森交戰(zhàn)，兩人大戰(zhàn)四十合，最后同歸于盡。

楊志，在西灝山宋江與應天彪對戰(zhàn)時，宋江派楊志對戰(zhàn)聞達，卻被背后詐降的散仙李成一槍刺死。

索超，帶領數千人馬被困在山谷，云龍埋伏的人馬萬弩齊發(fā)，將他們全部射殺。

張清，接連對戰(zhàn)鄧宗弼、張應雷、辛從忠，連發(fā)石子都不中。最后又大戰(zhàn)陶震霆，連發(fā)幾顆石子，只剩的一顆卻被陶震霆一錘震回打在鼻子上，想要逃跑又被陶震霆取出洋槍，一槍打死。

十大步軍頭領

十大步軍頭領分別是魯智深、武松、劉唐、李逵、雷橫、楊雄、石秀、解珍、解寶、燕青，其中劉唐、李逵、雷橫先后被活捉，最后凌遲處死。

魯智深，在關外張伯奮、張仲熊車輪戰(zhàn)魯智深，宋江鳴金也是不回，天黑張叔夜才鳴金召回兩個兒子。第二天魯智深又單獨對戰(zhàn)張伯奮、張仲熊，被兩人砍傷。跑回三關的魯智深已入瘋魔，禪杖往上一扔打死己方三四個人，又帶領小嘍啰下來，接連拋了十余個手下扔出去，張叔夜鳴金收軍而回。回去的魯智深，大鬧忠義堂，狂奔打碎所有東西，刀傷迸裂隨之圓寂。

武松，在秦封山先后大戰(zhàn)唐猛、龐毅、聞達，最后已是支撐不住，幸虧天上起一了陣怪風逃脫，但等宋江等人找到時，已經挺棍怒目而死了。

楊雄，在賣李谷下，楊雄帶領一千人全部被詐降的散仙真大義帶人射殺。

石秀，被真大義砍斷左臂生擒，又被祝萬年在身上搠了十七八個洞，一刀捅死。

解珍，在飛虎寨被欒廷芳砍殺。

解寶，在賣李谷南口被祝萬年亂箭射殺，連帶的一千人馬也被一起射殺。

燕青，在后關，云龍與茍桓一起率軍殺上關，歐陽壽通最先沖上來，幾個回合打死心慌意亂的燕青。

八大水軍頭領

八大水軍頭領分別是李俊、張橫、張順、阮小二、阮小五、阮小七、童威、童猛。天罡星中六位頭領全部被生擒，最后凌遲處死。

在鬧魚灣，童猛被李宗湯斬殺在水中；在斷頭溝，童威被韋揚隱長槍刺死在水中，兄弟兩人半天內先后去世。

十六小彪將

十六小彪將分別是黃信、孫立、宣贊、郝思文、韓滔、彭杞、單廷圭、魏定國、歐鵬、鄧飛、燕順、楊林、馬麟、陳達、楊春、周通。其中黃信、宣贊、郝思文、單廷圭、魏定國、歐鵬、燕順六人被活捉，最后押到京城處死。

孫立，在賣李谷被欒廷玉擒拿，欒廷玉先是用刀在孫立身上不致命處捅了三個窟窿，又將他的家眷全部殺戮。第二天，欒廷玉又讓劊子手狠狠折磨他，先用細鉤鉤起皮肉，再用刀割鹽澆，中間昏厥就用人參湯灌下不讓他死，足足折磨了一天。可能是作者痛恨他曾出賣師兄弟欒廷玉，這才讓他狠狠被欒廷玉折磨，可以說是最慘的一個了。

韓滔，在嘉祥城被傅玉一槍刺死。

彭杞，在嘉祥城被畢應元一箭射死。

鄧飛，在濮州與婁熊交戰(zhàn)，打死婁熊自己也被刺傷，被隨后趕來的欒廷玉一槍刺死。

楊林，在望蒙山被欒廷玉驟馬飛出，一錘打死。

馬麟，在濮州敗逃時被欒廷芳一刀砍去頭顱。

陳達，在天長山被風會不到三合斬于馬下。

楊春，在丁字坡被云天彪一合斬殺。

周通，在新柳城與云龍交戰(zhàn)，不到十合被斬殺。

三位女將

梁山泊的三位女將分別是扈三娘、孫二娘、顧大嫂。

扈三娘，在濮州曾三十合生擒婁熊，又與陳麗卿幾番大戰(zhàn)，最后兩人一齊翻下馬。等到林沖趕來，陳麗卿翻身上馬而回，林沖救回扈三娘回陣，卻早已被陳麗卿掐死了。

孫二娘，在左關不到十合被陳麗卿刺傷，被官軍生擒活捉，最后押解到京城一起凌遲處死。

顧大嫂，在兗州北門遇到陳麗卿，沒出手就被一槍刺死，三員女將都是死在陳麗卿手中。

最喪心病狂的一版《水滸傳》

《水滸傳》是四大名著之一，它的續(xù)書有很多。關于續(xù)書有陳忱的《水滸后傳》，青蓮室主人 的《后水滸傳》，褚同慶的《水滸新傳》，張恨水的《水滸新傳》，姜鴻飛的《水滸中傳》，程善之的《殘水滸》等等。

在這些續(xù)書中，俞萬春的這本續(xù)書可以說是掃蕩了《水滸》，一百單八被盡數擒拿殺光，一個也不留。這樣的寫法在續(xù)書中也是少見的，《殘水滸》也屬于同類的，梁山中都是反面賊寇，極端仇視以宋江為首的梁山泊農民起義。在《水滸傳》中，梁山征討方臘，一百單八將七零八落已經很悲慘了，在《蕩寇志》中這些我們熟悉的梁山好漢經常被追的四處跑，最后更是悲慘的一個不留，全部成了官軍進爵的勝利品。

《蕩寇志》是清代小說家俞萬春所著的一部長篇小說，從其文本上看，是完全反《水滸傳》的《水滸傳》續(xù)書。主要內容寫的是雷部三十六將剿滅梁山，收束貫華堂本《水滸傳》的故事。因為這部著作似乎是站在了梁山好漢的對立立場，完全顛覆了二百余年以來人們對《水滸傳》的認識而遭到無情的鞭撻，《蕩寇志》被批判為格調低俗的反動小說，俞萬春則被劃入反動文人之列。

但是，事情遠遠不會如此簡單，是非也絕非一言可以判定《蕩寇志》就是一部喪心病狂的反《水滸傳》的壞書。這部總共七十回的長篇小說，內容極為豐富，思想也極為復雜，不是一篇短文所能概述和剖析得清楚的。本回答擷取其中最為主要的內容和思想傾向，與大家分享《蕩寇志》的一點讀書心得。

為金圣嘆所欺，立志創(chuàng)作《蕩寇志》以反《水滸》

這部書沒有另起爐灶，而是承接貫華堂七十回書往下寫，第七十一回是它的第一回，大致內容是盧俊義從惡夢中驚醒，梁山泊發(fā)生了一場火災，杏黃大旗被大火卷走，公孫勝拼了老命做法也沒能滅掉大火。一開篇，梁山便陷入混亂，命運開始發(fā)生逆轉，好漢們的能力開始降級。

這部書也是七十個回目，貫華堂本在回目前有一篇“楔子”寫妖魔是如何出世的，《蕩寇志》則以一回“結子”與《水滸傳》形成首尾照應，講的是江西龍虎山伏魔大殿的妖魔最終被鎮(zhèn)壓在平南府的牛渚山下。很明顯，俞萬春就是按照金圣嘆所評點的貫華堂本架構，創(chuàng)作了這部反《水滸》著作。

金圣嘆因為痛恨宋江招安，腰斬了《水滸傳》，自己寫了一段“梁山泊好漢驚惡夢”，稀里糊涂的做了結尾。金圣嘆所斬之版本，學界稱之為貫華堂本。俞萬春完全按照這個思路，寫張叔夜等雷部三十六將剿滅梁山，把包括宋江、盧俊義在內的被俘的梁山好漢全部凌遲處死，歸結了金圣嘆所設計的“惡夢”。

對此，張恨水先生非常不滿，稱俞萬春“為金圣嘆所欺，變本加厲”。誠然如此，金圣嘆不過自作聰明以一個惡夢收束全書，但沒有把梁山好漢全部弄得滿面墨汁，在他的批點中，還是有很多贊賞的觀點的。而俞萬春之《蕩寇志》則把惡夢寫成一幅鬼哭狼嚎的黑色慘局，梁山好漢個個如妖魔般無恥與低能，讀之令人心中郁悶而又無從發(fā)泄，讀過一遍真的不堪再讀第二遍。

然而，如果我們從施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》中仔細分析其創(chuàng)作意圖，認真剖析梁山好漢的所作所為，卻又無法反擊俞萬春的“反動創(chuàng)作思想”，不得不承認俞萬春是一個非常合格的水滸迷，他似乎真的讀懂了《水滸傳》，比金圣嘆還理解得更深刻。為什么這么講呢？

迷戀水滸，受父之托完成《蕩寇志》

俞萬春本人沒有被授予任何官職，早年喪母，長年居住在父親任所，參與過對人民武裝反抗的鎮(zhèn)壓行動，平定了道光年間的兩次瑤民民變。因而，非常反感梁山這種“亂民”造反。尤其認為，這伙人不該被招安，而應當嚴厲佂剿，依照國家法度予以嚴懲。他非常贊同金圣嘆厭惡招安而腰斬水滸的做法，接其七十回書，創(chuàng)作了這部令人無數正讀《水滸傳》的讀者和學界反感的長篇小說。

從這一點講，俞萬春又是反金圣嘆的，張恨水先生大概是出于憤怒，嚴厲譴責俞萬春受金圣嘆之欺，恐怕也不盡然。

據俞萬春的家屬稱，這部書是俞萬春受父親之托，用了二十二年時間寫就。或許是為了完成父親的囑托，在平定民變之后，謝絕了朝廷的敘功授官，回到杭州懸壺濟世。道光二十年（公元1840年）英軍進犯順德，俞萬春獻策順德軍門，詳細的表述了自己對迎戰(zhàn)英軍所需的進攻與防守的器械的看法，此舉，受到浙江浙江知府劉玉坡的贊賞。

從俞萬春的經歷來看，此人淡薄明志，瀟灑倜儻。但是，卻對國事頗為關心，也極有忠義思想。這是因為其深受乃父影響，在追隨父親鎮(zhèn)壓民變過程中，逐漸形成了對民間反抗統(tǒng)治階級的行為非常不滿的思想傾向。也因為道光年間國家動蕩，鴉片戰(zhàn)爭給國家和民族帶來的苦難而使俞萬春站在了滿清朝廷的立場上，創(chuàng)作了這部著作。這也是《蕩寇志》一出籠便遭到嚴厲抨擊的一大原因。

按他自己的話說，《蕩寇志》的創(chuàng)作動機就是“杜邪說于既作”，以達到“提明真事，破他偽言，使天下后世深明盜賊、忠義之辨”的目的。

格調低下，《蕩寇志》站在了《水滸傳》相反的立場

金圣嘆背離了施耐庵的創(chuàng)作思想，把殺人放火、劫道越貨，以及開黑店、欺行霸市、雞鳴狗盜的人物進行了不同程度的褒揚，而對一心想要招安的宋江則進行了無情的譏諷和鞭笞。

俞萬春雖然承接貫華堂本往下寫，但他的觀點卻是反金圣嘆的，金圣嘆痛恨宋江招安，認為梁山應當繼續(xù)造反，而俞萬春卻堅決不同意招安，不能讓那些“亂民”通過招安洗白身份。這種觀點并非其獨創(chuàng)，張叔夜的同僚李若水在宋江被收剿，繼而被朝廷招安后，寫了一首《捕盜偶成》，詩中表達了招安宋江即縱容民變的思想。俞萬春與李若水的觀點暗合，或者說是受到了李若水觀點的影響，奠定了《蕩寇志》的創(chuàng)作主旨。

而對于金圣嘆所褒揚的梁山好漢，俞萬春擺明了是反對的，他是要“提明真事，破他偽言”，也就是說要把施耐庵把盜賊寫成英雄好漢這樣的曲筆深意破解出來，還梁山好漢一個本來面目。

假如我們深讀《水滸傳》，會發(fā)現一些梁山好漢的所作所為施耐庵是秉筆直書的，比如李逵斧劈四歲的小衙內，李俊、孫二娘開黑店殺人賣人肉饅頭，穆弘、張橫、張順等人的黑社會性質組織，等等，都被施耐庵巧妙的寫成好漢作為。俞萬春的“破他偽言”實際上并沒反施耐庵的《水滸傳》。

既然如此，問題又出在哪里呢？施耐庵在《水滸傳》中，矛頭直指腐朽的朝廷以及腐敗的官府，梁山好漢的很多行為就是與官府作對，或者說是造橫行與朝野的官場黑勢力之反。這樣，即便是梁山好漢采取了以暴抗暴，以黑制黑的極端方式，但因為是弱勢群體而贏得了廣泛的同情與贊賞。

這便是《水滸傳》思想格調遠超《蕩寇志》之處，盡管俞萬春讀懂了《水滸傳》，但因為立場問題而顯得格調低下，遭受“掌摑”式的抨擊也就在所難免了。

情感復雜，《蕩寇志》似乎也是曲筆深意

但是，俞萬春心目中還是比較敬佩梁山好漢的，在他的書中，代表正義的雷部三十六將言行往往自相矛盾，有的則與梁山好漢的言行有異曲同工之處。因而，也有人認為，俞萬春也有施耐庵“曲筆深意”的創(chuàng)作手法，明里寫雷部諸將與梁山好漢正邪分明，實則正話反說，暗地里頌揚《水滸傳》。這種觀點固然有點為俞萬春開脫辯解的嫌疑，但從俞萬春本身就是一個“水滸迷”來說，還是有一定道理的。如果細讀文本，也能夠讀到這些暗藏的創(chuàng)作思想。

《水滸傳》所寫的江西龍虎山伏魔大殿中的妖魔，實際上是道家雷部的天罡地煞，九天玄女乃道家最高階神，掌管著雷部及道家上界群仙。而俞萬春則仿照施耐庵的筆法，塑造了道家雷部三十六將，對應梁山三十六天罡。整個故事的結構，還是雷部下界伏魔，恰好與施耐庵形成相反的創(chuàng)作思路。

正本故事的開頭，也以八十萬禁軍教頭為線索，講了另一個版本的高俅陷害忠良的故事。故事的起因，幾乎與林沖的遭遇一模一樣。

當年，花花太歲看上的是林沖的妻子，這回看上的是一個名叫陳麗卿的絕色女子。這個女子，就是后來征討梁山，并看守牛渚峰的書中女主角。陳麗卿可不是林娘子，在遭遇高衙內的流氓調戲后，出手痛打這個惡少。

而她的父親陳希真，則是東京八十萬禁軍教頭，也是后來征討梁山的主將——清虛雷府先天雨師內相真君。在女兒痛打高衙內時，起初也像林沖那樣制止女兒。但當父女二人以王進、林沖不同的遭遇中得出結論，高俅不會放過他們。于是，父女二人經過精心策劃，逃離了東京。

父女二人面對朝廷黑勢力的陷害，拒絕了梁山的入伙邀請，看起來是義正辭嚴絕不做強盜。但是，陳麗卿與父親出逃后，在風云莊與打敗過呼延灼卻遭受朝廷不公待遇的云天彪一起，在猿臂寨嘯聚山林。他們不斷發(fā)展勢力，終于等到了張叔夜奉旨招安，加盟到征討梁山的隊伍之中。

這樣的情節(jié)，難道不就是復制了《水滸傳》的造反—招安—討方臘的整體結構嗎？陳麗卿父女作為討伐梁山的主將，與宋江等人的行為又有什么兩樣呢？

既然是復制了水滸傳的架構，也復制了水滸傳的人物故事。那么，是不是也復制了施耐庵的曲筆深意呢？

丑化梁山好漢，俞萬春無法達到施耐庵的高度

據俞萬春自己說，他是因為雷部上將陳麗卿托夢而創(chuàng)作了這部《蕩寇志》。這大概是因為俞萬春曾經因病，接受過一個叫陳麗卿的道士的治療的緣故。因而，故事從陳麗卿開始，并以此為主線索，展開了一場道家雷部的大內戰(zhàn)。這本來就是一個非常有趣的故事，俞萬春完全可以象施耐庵那樣，演義一場雙方都是英雄好漢的大故事。

但是，俞萬春沒有做到這一點，除了鮮明的立場外，就是水平遠遠不及施耐庵。

《水滸傳》中，除了高俅、慕容知府、賀太守、黃文炳等等明顯遭到抨擊的官吏外，凡是與梁山對抗的官府及其戰(zhàn)將，施耐庵都沒有刻意的貶損與丑化。比如梁中書與手下大將李成、聞達，與梁山泊大打出手，但也把他們寫得很人性化，武力、智力都不是很低。即便是祝家莊這樣的誓與梁山為敵的私家武裝，個中人物也沒有臉譜化，祝氏三杰武功高強，祝家莊防御體系令梁山暈頭轉向，宋江明顯不是對手。

但是，俞萬春則把梁山好漢寫得很不堪，不僅武藝敵不過雷部諸將，智力也接近弱智，面對陳希真他們的圍剿顯得束手無策，每戰(zhàn)必敗。這是文學能力不夠所造成的，猶如當今的神劇，令人不能接受。更如臉譜化時代的作品，梁山好漢完全與雷部大將們形成了正邪分明的兩股勢力。

但是，不可否認，俞萬春在塑造梁山形象時，卻比雷部諸將要生動得多。這是他長期迷戀水滸傳，心底里還是存留著對梁山好漢憧憬的一絲善念。

不過，我也不贊同這是俞萬春的曲筆深意，以丑化梁山來正話反說。因為施耐庵所塑造的梁山好漢非常成功，俞萬春無法徹底改變原著中的形象，否則，就達不到丑化原著人物的目的，讀者一看便會產生這不是宋江，這不是盧俊義，這不是林沖的感覺。所以 ，俞萬春必須保持施耐庵對于梁山好漢的固有描寫，然后在他們的臉上抹黑，極盡丑化之能事。

簡短行文，關于雷部諸將的行為矛盾無法敘述，待有機會再另行文章詳述。

結局奇葩般悲慘，俞萬春變本加厲令人不齒

俞萬春承接金圣嘆惡夢，也為梁山好漢設計了全伙戰(zhàn)敗被斬殺的結局。但是，金圣嘆的意圖是梁山好漢因為不愿意招安，繼續(xù)堅持與朝廷對抗，因為盧俊義被俘，梁山好漢為義氣而與盧俊義一同赴難。這是忠義的表現，很為金圣嘆所贊賞。俞萬春則反其意而用，認為“既為忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義”。所以，俞萬春連金圣嘆都一并反掉了，堅決要剿滅梁山反賊并繩之以法，這便是張恨水所說的“變本加厲”。

關于梁山好漢的結局，大致講這么幾點。

宋江、吳用之死。魯智深戰(zhàn)死后，宋江、吳用悄悄逃走，路過長清縣夜明渡時被漁人賈忠、賈義兄弟所擒，押赴京城凌遲處死。在《蕩寇志》中，吳用屢次設計均被識破，竟然還不如一個叫劉慧娘的雷部神將。

盧俊義在書中卻是依然勇猛，與雷祖座下神將張伯奮、張仲熊大戰(zhàn)百余回合不分勝敗，這兩員神將排位僅次于張叔夜，比雷部三十六神將地位還高。盧俊義雖然勇猛，但卻被張叔夜一箭射中肩膀而被二張所擒，然后，被押赴京城凌遲處死。這倒照應了盧俊義被一個拿著長弓的人捉拿的金圣嘆惡夢中的情節(jié)。

公孫勝是《水滸傳》中僅次于羅真人的神一般的存在，但在《蕩寇志》中因為生辰八字泄露，被陳希真攝取魂魄而遭擒，同樣押赴京城凌遲處死。

關勝在戰(zhàn)斗中施祖?zhèn)魍系队嫞瑓s被雷部神將傅玉識破，以飛捶打傷，關勝回到寨中傷重而亡。俞萬春不僅丑化了梁山好漢，還順帶滅了關圣人的威風，其絕學拖刀計在雷部神將面前不堪一擊。

林沖死得最冤，在梁山二關之戰(zhàn)中，林沖遇到被高俅逼走的同僚、九紋龍史進的師父王進。這二人在關前大戰(zhàn)三百回合不分勝敗。王進見不能取勝，便出言大罵林沖。王進這一場罵簡直太毒舌，真令人為其不齒，完全顛覆了《水滸傳》王進的好漢形象，俞萬春簡直是適得其反（也是曲筆深意？）。林沖遭這樣一頓羞辱，倒顚下馬，一病不起。后來，見著高俅頭顱而被活活氣死。

對于王進的描寫，充分暴露了俞萬春筆力不夠，既為正義一面，痛罵賊人，怎么能寫得如此下作？王進的形象被俞萬春徹底毀了！

花榮與陳麗卿斗箭術，被這員女將一箭射死。可憐《水滸傳》無敵神箭竟然落得如此下場。

武松被敵方三將圍攻，戰(zhàn)至累到，被活活屈辱而死。魯智深則被張叔夜的兩個兒子折磨，走火入魔，心力交瘁而死。

矮腳虎王英繼續(xù)好色，臨陣調戲陳麗卿，被陳麗卿活活夾死。扈三娘為王英報仇，沖出陣來，卻與陳麗卿相撞。沒想到，對方力氣更大，竟然將一丈青活活掐死。

安道全死法更奇葩，因為得病，吳用為他請了個庸醫(yī)，給活活治死了。

其他如陳達被風吹死，凌振被自己的炮炸死，孫立被欒廷玉千刀萬剮死。

凡此種種，不一而足，但凡俞萬春能夠想到的死法，都一一按照梁山好漢的原本故事，讓一百單八將得到了果報。

寫到這里，就此打住。即便是俞萬春寫此著作有很多糾結之處，他的心目中還是有一絲敬佩梁山好漢的情結。雖然，他也痛恨高俅這類奸賊，也試圖通過陳麗卿父子的經歷，表達官逼民反的思想。但是，因其立場的完全不同，創(chuàng)作水平的有限，他心中的那一點糾結，也因此在《蕩寇志》中走向了極端的反面。說俞萬春“喪心病狂”的反《水滸傳》，卻是沒有冤枉他。

邏輯文史姨看過的比較印象深刻的水滸衍生小說有這么幾本，一是《水滸后傳》，這部書緊接梁山“團滅”后的故事開始說起，并且以靖康之恥和李俊稱帝為兩條戰(zhàn)線，讓梁山的后人們有了一個超級理想化的歸宿。二是《殘水滸》，作者直接將好漢間的矛盾放大，把原著中一些常人無法理解的問題用自己的思路去解釋了一下，比如清風山慘案、扈家莊慘案、東平府慘案等，最后108將內部矛盾大爆發(fā)，各自也有高低不同的歸宿。三是《古本水滸傳》，孫吹出身的梅大爺說這本七十回之后的續(xù)書是施公真正想表達的故事，但此書里面人物設定過于混亂，并且結尾也莫名其妙，看熱鬧還行，不必過于當真；四是《賊三國》。這是一本當代的網絡小說了，講的是梁山好漢穿越到三國時期然后各為其主繼續(xù)征戰(zhàn)的故事，這個書對于三國水滸愛好者來講簡直就是福利，但明顯能感覺到作者對水滸不熟，對三國倒是很熟，書中有許多偏離原著的人物設定，這也無所謂了。

最后，就要說說這本讓人看的很“爽”的《蕩寇志》了。《蕩寇志》的第七十一章，也就是全書的第一章，直接改編了一部分金圣嘆砍水滸的最后一章，講的是大聚義之后盧俊義做了個夢，夢見嵇康拿著長弓要把108人紛紛處決。眾好漢紛紛求情，但嵇康說了這么一句話：

萬死枉賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，后日再何法去治天下？

我們知道在金圣嘆眼里，梁山的故事在聚義之后就結束了，不要再想著什么招安，不要再想什么南征北戰(zhàn)，這樣的結局，已是讓梁山眾人撿了大大的便宜。盧俊義夢醒之后，看到面前不知道從哪飛來一塊印有“天下太平”四個字的牌匾，所有故事，到這里也就結束了。

而《蕩寇志》的作者俞萬春，跟著金圣嘆的步伐，并沒有讓梁山的故事結束，既然盧俊義夢到梁山兄弟要死，那我就真讓他來個全體滅亡。于是《蕩寇志》中的第一章盧俊義并沒有看見天下太平的牌匾，看到的是忠義堂熊熊燃起的大火，這火連公孫勝施法都澆不滅，直接把忠義堂和杏黃旗燒成了飛灰。宋江不爽了，就問守夜人是怎么回事，守夜人說看見了嵇康，然后就起火了，宋江自然不信，要把這三十二名守夜人血祭了。盧俊義忙和宋江分享分享他的噩夢，宋江自然不會聽，就這樣，《蕩寇志》的一開篇，宋江先拿三十二位本可以不死的守夜人的人頭告訴讀者，《蕩寇志》里的宋江，和《水滸傳》中的宋江，是兩個人。

既然要把梁山好漢收拾干凈，自然得有能人異士去對付他們。梁山不是妖星下凡么，俞萬春就設計了三十六雷將與十八散仙下凡來對抗這些妖星，而書中的趙佶也不再昏庸，開始知人善任，摒除壞習慣，再加上已經徹底淪為賊寇的梁山眾人不斷的使昏招，他們在書中已然已是反派角色，在俞萬春無盡的丑化下，梁山108將全部犧牲。

所以，在開頭就把梁山好漢們的設定完全改變的情況下，《蕩寇志》只能算的上是一部水滸衍生科幻小說，書中從頭至尾夾雜的都是俞萬春的不爽。而說《蕩寇志》喪心病狂，是因為它讓雷將與散仙變的無所不能，讓梁山好漢變成了一幫偷奸取巧的齷齪之輩，甚至許多人都有投靠朝廷的想法，但是，俞萬春不允許。俞萬春始終認為，既然忠義必不做強盜，既是強盜必不算忠義，他不會考慮朝廷中的官員黑心不黑心，他要做的只是把貪官和梁山賊寇剿除，讓更有能力的人上任罷了。

最后，邏輯文史姨來舉幾個梁山好漢在《蕩寇志》中的表現，大家就知道這部書是有多么偏離原著了。

首先說我們的大頭領宋江，俞萬春覺得宋江罪不可赦，因此書中的宋江完全把陰險表現到了極致。這本書中宋江根本就不想行招安之事，而是想著攻城拔寨擴張地盤，但很不幸，朝廷群雄和猿臂寨壯士加上地方武裝組織合起來對付宋黑子，宋黑子只能用屢戰(zhàn)屢敗的成績單糊弄讀者。在宋江眼里，陳希真和云天彪都是該千刀萬剮之人，等到朝廷有意來招安時，宋江沒有選擇一味的去迎合，而是讓郭盛假扮成陳麗卿的樣子去刺殺天使，想徹底陷害陳希真，但我們的賽柯南蓋大老爺可不是吃素的人，他識破了宋江的詭異，讓梁山徹底喪失了招安之路，最終全面被擒。而宋江刺殺天使的舉動多少也是俞萬春（以及金圣嘆）心中梁山頭領最應該表現出來的舉動。

盧俊義在做完噩夢之時就知道了宋江是個虛偽的人，但他無處可去，又不想壞了和大家的兄弟情分，就一直在梁山郁悶的生活著。等到義士徐虎林來叫陣時，徐虎林的“雞湯”差點讓盧俊義叛變，可盧俊義還是忍住了。在書中盧俊義的武力依然是天下無雙，可無奈朝廷方的能人更多，老盧最終被擒，凌遲處死。

吳用在《蕩寇志》中的表現可比《水滸傳》中亮眼的多，但他終究只會小聰明，更何況對手里面可有女諸葛劉慧娘，那吳用完全就成了人家的經驗包。公孫勝被陳希真處處克制，最后還被躲了魂魄生擒。五虎將更是死的不明不白，關勝遇到了比自己長得還像關羽的云天彪，并且云龍和傅玉也是關平和周倉的模樣，關勝在很早時候就被傅玉用飛錘偷襲重傷而死。林沖在書中依然生猛，卻被王進罵個半死，又看到高俅頭顱后氣血攻心而死。由于青州慘案，盧俊義一直覺得秦明對宋江有成見，因為秦明在書中一直處于被懷疑的狀態(tài)，而秦明的大表哥顏樹德又來收拾他，最終霹靂火戰(zhàn)死沙場。呼延灼的族弟呼延綽本投降梁山，后又投降朝廷，想讓呼延灼也投降，但呼延灼不肯，最終在車輪戰(zhàn)后被辛從忠殺死。董平更醬油，寥寥幾次的出場就被韋揚隱和金成英合力殺死。

108將的結局和經歷在書中都很奇葩，當然這與俞萬春身處的年代有關，具體不做過多分析，大家可以單拉出梁山人物，我和大家聊聊他們在《蕩寇志》中的表現吧~

文/邏輯文史游

俞萬春，他說，他是水滸粉…

《蕩寇志》，又名《結水滸傳》，由清代人俞萬春所著，講述陳希真、陳麗卿等及官軍蕩平梁山，并將梁山泊好漢一一誅滅的故事。這是一本徹頭徹尾反梁山，且對梁山極端仇視的狗尾續(xù)貂之書。

這本書續(xù)接施耐庵所著《水滸傳》，與原著創(chuàng)作思想背道而馳，全書充斥著對梁山好漢的仇視，完全顛覆我們對《水滸傳》原有的認知，與另外一本續(xù)接《水滸傳》的書《殘水滸》，都堪稱是狗尾續(xù)貂之作。

《蕩寇志》的作者俞萬春，正好生活在清中后期民變四起時期，當時地方流寇肆虐南方，與清朝持續(xù)混戰(zhàn)，已至于南方諸省戰(zhàn)亂頻頻，生靈涂炭，千里無煙炊。俞萬春有感于當時中國受盜賊橫行之苦，因而深惡盜賊，表達出諸如像“既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義”的個人思想，此書將梁山108好漢歸結為四處虜掠的流寇，因此立場非常鮮明，故書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無好下場。

《蕩寇志》的核心思想，是為統(tǒng)治者宣揚愛民如子，而犯上作亂的流寇，則站于統(tǒng)治者和百姓的對立面。此書秉承金圣嘆“驚惡夢”的意愿，演化為攻殺剿滅梁山泊諸好漢的情節(jié)。這是一本為封建統(tǒng)治階級張揚，溢美的書，其政治宣傳意思非常明顯。梁山好漢在此書里面成了橫行無忌，惡行累累的流寇。這些好漢的結局遠比《水滸傳》來的悲慘。

梁山大當家宋江，最后被漁民賈忠、賈義抓獲，押赴京師凌遲處死。二當家盧俊義受箭傷被擒獲，同樣被解送京師凌遲處死。軍師吳用，公孫勝皆被抓獲凌遲處死，林沖被活活氣死，呼延灼、秦明、武松、魯智深等梁山驍勇大將，在《蕩寇志》里居然個個都成了草包，而官軍卻個個勇猛無比，力戰(zhàn)梁山好漢絲毫不落下風，在陣前一個個殺死他們。看這本書，結局真是讓人無語，梁山108漢，幾乎全部死于非命。這還是我們小時候看的《水滸傳》嗎？

《蕩寇志》的作者俞萬春，功名不過一秀才，且一生未踏入官場。但年輕的時候，亦曾隨父親在粵東潮汕鎮(zhèn)壓所謂的反對封建階級統(tǒng)治的地方流寇，這本書，據說是尊父愿，三易其稿，歷時22年而成書。《蕩寇志》旗幟鮮明，赤裸裸的站在維護封建統(tǒng)治的反動立場上，蓄意對人民群眾進行思想上的鎮(zhèn)壓，來與封建統(tǒng)治者的暴力鎮(zhèn)壓相配合的。這本書讓人鄙視之處在于已經完全背離了《水滸傳》的思想宗旨，是假借續(xù)《水滸傳》之名，為封建專制統(tǒng)治歌功頌德。

俞萬春死后一年，太平天國起義爆發(fā)，《蕩寇志》因為其旗幟鮮明的反革命思想，太平天國四處搜羅予以就地銷毀，而另一邊，清朝的地方官員卻大肆刊印這本書，以作為收買民心之思想武器。這是一本讓人看了索然無味的書，我的童年對梁山好漢的印象，也絕不能被這本書所顛覆。

四大名著之一的《水滸傳》廣為人知，但還有一本叫《水滸傳》的所謂“神奇”版本，我相信很多人都不太熟悉。它是“蕩寇志”。這本書是清代小說家于俞萬春的長篇小說。從文本來看，這是《水滸傳》的延續(xù)，完全違背了《水滸傳》。那為什么這本書被稱為“瘋狂”？

《蕩寇志》是金圣嘆版《水滸傳》的續(xù)集。我們都知道金圣嘆，因為他討厭宋江這個人，認為梁山應該繼續(xù)造反，這本書寫道，“盧俊義驚噩夢”結束了。

當時，盧俊義做了一個夢，夢見嵇康舉著長弓，一個接一個地處決了108個人，所有的好漢都在乞求憐憫。但是嵇康說了這樣一句話:“萬死枉賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，后日再何法去治天下？”

從夢中醒來后，盧俊義看到一塊印有“天下太平”字樣的匾不知從哪里飛了出來。所有的故事都到此結束，但梁山英雄的最終目的地卻沒有得到解釋。在金圣嘆看來，梁山的故事是在聚義之后結束的。不要想任何安慰或類似的事情，也不要想任何進一步的戰(zhàn)爭。這樣的結果也保全了梁山所有人和朝廷的面子。

《蕩寇志》是盧俊義從噩夢中醒來后寫的。第一章說盧俊義沒有看到“天下太平”的牌匾。他看到的是忠義堂燃燒的火焰。

即使公孫勝施了魔法，火也無法熄滅。忠義堂和杏黃旗被直接燒成飛灰。宋江不高興，問守夜人發(fā)生了什么事。守夜人說他看見嵇康，然后就著了火。宋江自然不相信，犧牲了32名守夜人。這樣，《蕩寇志》一開始就告訴讀者，我們在《水滸傳》中看到的這個心黑的宋江和宋江完全是兩個人。

在這里我們可以看到，《蕩寇志》的梁山英雄已經變成了一個惡棍。整本書寫在梁山英雄的反面，徹底顛覆了200多年來人們對《水滸傳》的理解。在作者俞萬春的作品中，梁山英雄的結局可以說不止一個人卑微而苦澀。108名英雄幾乎都會在他們的專長領域里一個接一個地被殺死。梁山英雄的獨特技能在雷部神將面前將不堪一擊。

這種結局最終歸結為金圣嘆設計的“噩夢”。難怪許多人認為這是“瘋狂的”。《蕩寇志》后來被批評為粗俗的反動小說，因此俞萬春被歸類為反動學者。

既然梁山英雄應該被清除，自然會有能干的人和不同的人來對付他們。由于梁山是一個魔星，俞萬春設計了36個雷將與十八散仙來對抗這些魔星。書中的趙佶不再愚蠢，開始盡可能地了解人們，摒棄壞習慣。此外，所有被徹底變成小偷的梁山好漢都一直困惑不解。他們在書中被俞萬春無休止地詆毀，最終梁山108將全部犧牲。

例如，書中寫道“小李廣花榮”，梁山第一神射手，以他最好的射法而聞名，而朝廷上有一個叫陳麗卿的女神槍手。面對這個男人，花榮被她無情地射殺，沒有任何準確性。老虎英雄武松因其驚人的爆發(fā)力而聞名，被朝廷的三員猛將，以車輪戰(zhàn)的方式活活累死，屈辱而亡。

另一個例子是魯智深，他推倒了垂柳，被張叔夜的兩個兒子嚴重消耗，最終筋疲力盡而死。

公孫勝，深藏在道中，處處受到陳希真的約束，最終逃脫了靈魂的俘獲。還有死于瘟疫的神奇醫(yī)生安道全。宋江在這一年被處死。吳用被“女諸葛”劉慧娘殺死，戴宗被朝廷抓獲，戴宗一天走800英里。五虎將軍死得更加莫名其妙。

可以說，俞萬春寫的《蕩寇志》把金圣嘆描述的“噩夢”變成了鬼哭狼嚎的黑色悲劇。所有梁山英雄都像惡魔一樣無恥和低能。它讓人感到沮喪，無法發(fā)泄。讀一遍又一遍真讓人難以忍受。但是，如果我們仔細分析施耐庵《水滸傳》的創(chuàng)作意圖和梁山英雄的行動，卻無法反駁俞萬春的“反動創(chuàng)作思想”，我們不得不承認俞萬春是《水滸傳》非常合格的粉絲。他似乎真的懂《水滸傳》，甚至比金圣嘆還懂。你為什么這么說？

這從俞萬春本人開始。早年失去母親，長年居住在父親任所，參與鎮(zhèn)壓人民武裝反抗，鎮(zhèn)壓道光時期的兩次瑤族民間起義。因此，俞萬春對梁山的“亂民”叛亂非常反感，尤其認為這些人不應該被招募，而應該根據國家法規(guī)受到懲罰。眾所周知，金圣嘆偏離了施耐庵的創(chuàng)作思想，不同程度地贊揚了殺人放火、搶劫偷盜、開黑店、壟斷市場、偷雞的人。然而，俞萬春顯然反對金圣嘆稱贊的梁山英雄。他想“揭露真相，破除謊言”，這意味著破譯施耐庵筆下盜賊英雄的含義，讓梁山英雄回歸本色。

事實上，在《水滸傳》中，梁山英雄施耐庵的行為都是直截了當的，比如李逵的斧頭劈了四歲的衙內，李俊和孫二娘開了一家黑店殺人饃，穆弘、張衡、張順等人的黑社會組織等等，都被施耐庵巧妙地寫成英雄。

然而，施耐庵的目標是揭露“自上而下”的混亂。梁山雖然造反，但只針對貪官，不針對皇帝。

結果，就連梁山也采取了以暴制暴、以黑制黑的極端方式，但因為是弱勢群體，所以贏得了廣泛的同情和贊賞。然而，俞萬春甚至不能容忍反腐官員，并以如此廉價的手段強行推翻《水滸傳》。這個力量和《水滸傳》很遠。

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《水滸傳》結局凄慘，南征方臘后回歸朝廷受封者十不足二三，出于對好漢們結局的不滿，所以從古到今，續(xù)寫、改寫《水滸傳》的文學作品層出不窮。

當然了，梁山有真好漢不假，也有很多濫殺無辜、蠅營狗茍之輩，所以在一些續(xù)書或者改編書中，作者按照自己心中的善惡觀，為每個人安排了不同的結局。

比如在《殘水滸》中，李逵失蹤，后來才知道是被扈三娘殺了報仇；李通強搶民女，被武松一頓痛打，宋江卻出來和稀泥，這令一向鐵面無私的裴宣不滿，留書而去；段景住奉令與金國商議歸附事宜，大刀關勝不齒他的賣國賊嘴臉，一刀將其砍成兩段，從而敲山震虎；董平昔日殺光程太守滿門，搶了程小姐為妻。多年來程小姐忍辱負重，終于找到機會，在酒中下毒，毒死了董平；林沖、史進等人不愿與高俅那樣的奸賊為伍，也看不慣宋江的嘴臉，借口為王進母親送葬，離開梁山投了老種經略相公……

雖然最終梁山依舊分崩離析，但讓人感覺每個人都找到了自己的生活方式，而惡貫滿盈之人也都得到了應有的懲罰，心中還是有一種釋然的感覺。但《蕩寇志》不同，在作者俞萬春眼中梁山全是反賊，他嫌原著死的不夠多，不夠痛快，于是接金圣嘆腰斬的七十回本續(xù)寫了自己心中的《水滸傳》。

俞萬春其人

提到《蕩寇志》，就不能不說說作者俞萬春。俞萬春出身在一個地方官吏之家，中過諸生，但是一生沒有正式當過官。原本他是一個鐵桿的《水滸》迷，后來因為一些經歷讓他改變了想法。

壯年時，俞萬春長期隨父親在廣東任所，兩次參與了對人民武裝反抗的鎮(zhèn)壓行動。當時清政府已經爛到根兒了，俞萬春則認為，國家之所以如此，就是因為這些大大小小的起義，于是他對《水滸》的理解也發(fā)生了轉變，曾經他心中的英雄好漢，變成了禍國殃民的亂臣賊子。

他積極的為清政府出謀劃策，可惜人微言輕，又無一官半職，誰會搭理他？于是，腦筋靈活的俞萬春想到了改寫《水滸傳》的辦法，并與父親說了自己的想法。父親對此極為支持，叮囑他一定要完成這部“著作”。

于是，俞萬春投入到創(chuàng)作中，歷時二十二年，寫出了以陳希真、陳麗卿父女為主角《蕩寇志》。

《蕩寇志》的四宗罪

書的大致內容為陳希真、陳麗卿父女因受高衙內所迫，離開京城暫時棲身綠林，但不改忠君報國之心，出淤泥而不染，戴罪立功。與云天彪等朝廷正直將領一起，剿滅梁山，最終被朝廷所諒解，洗刷了失身為賊的恥辱。

這么一看似乎沒什么不得了，但是如果看過原著的具體內容就會發(fā)現，說“喪心病狂”不算過分。

全書有四點令人詬病。首先，主角光環(huán)極重，與現代爽文不謀而合。陳希真使一桿丈八蛇矛，武藝尤勝梁山豹子頭，同時精通道術，屢勝公孫勝；女兒陳麗卿武藝絕倫的同時，擅射弓矢，在最后對射中碾壓花榮，并將其射死。這樣兩個主角，讓別人還怎么玩？

不僅如此，一眾配角也實力驚人。只要是“正義”一方，哪怕前腳還在種大地，后腳拿起武器就有五虎的實力，原著中屬于中堅力量的史進、朱仝這個水平，在人家面前根本不夠看。作為軍師角色的劉慧娘，不僅智謀碾壓吳用，而且還是個發(fā)明家，連跨時代的火器都造的出來；《水滸》有武松打虎，《蕩寇志》就來了唐猛打豹，而這豹叫做“獨角金錢豹”，刀槍不入，乃虎中之王的異種……多如此類數不勝數。

第二，徹底顛覆和改變原著的設定，并貶的一文不值。原著中洪太尉誤放了三十六天罡和七十二地煞這一百零八顆魔星，以至于他們轉世成了后來的梁山好漢。但是在《蕩寇志》中，這不過是宋江、吳用為了愚弄一眾頭領所塑造的謊言，這點與現代影視作品的一些二貨編劇及陰謀論者不謀而合。

讓人哭笑不得的是，俞萬春在這點上更沒底線。往好了說，現代編劇如此改編是為了破除封建迷信和摒棄神話玄幻成分，而陰謀論者的觀點是“子不語怪力亂神”。俞萬春可好，把梁山寫成騙子之后，話鋒一轉，他塑造的人物成了真正替天行道的神祇臨凡，全部都是雷部天神！

第三，書的文筆不錯，情節(jié)也算精彩，但是沒有深度。感覺上就是從頭到尾為了殺梁山而設定各種情節(jié)，甚至為了黑而黑，毫無邏輯性，然后順帶著給自己的原創(chuàng)人物吹吹牛比，沒什么值得思考和研究的東西。

為了讓梁山死光光，俞萬春可謂無所不用其極，比如沒羽箭張清，居然讓火槍給打死了。

第四，也是最讓《水滸》迷不滿的地方，就是梁山一百單八將，無分善惡忠奸，全部不得好死。

魯智深與張叔夜兩個兒子張伯奮、張仲熊大戰(zhàn)負傷，以致癲狂，大鬧忠義堂后猝死；武松被車輪戰(zhàn)累得力竭而死；林沖見了高俅首級，想到自己失身為賊，背負一世罵名，直接氣死了。

然而這三個基本算是死的比較好的了，像宋江、吳用等多數人都是被生擒活捉，然后押赴京城凌遲處死的。尤其是宋江，捉拿他的兩個人物取名賈忠、賈義，借此來諷刺宋江，這大概算是書中比較有深度的描寫了。

《蕩寇志》面世后算是小火了一下，但是這種顛覆認知的東西自然不會很容易被老百姓接受。不過對于當時正處于內憂外患的清政府來說可是好東西，他們無恥的將《蕩寇志》改名《結水滸傳》，想蹭著熱度讓書再大火一下，起到愚民和警示的作用。

諷刺的是不久后，大概是俞萬春過世兩三年，太平天國運動就爆發(fā)了……

《蕩寇志》從一種極端仇恨起義軍/反抗者的角度出發(fā)，大肆貶低梁山好漢，為達到目的不惜想法設法的丑化，出現了很多槽點，所以被稱為最喪心病狂的一版《水滸傳》。

眾所周知，《水滸傳》主要講述了以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。全書描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭。

在《水滸傳》里，梁山好漢并不都是印象中的“打富濟貧”的好漢，名義上是替天行道，但很多人實際上是作惡多端的土匪，書中很多處對此沒有掩飾。

而這一點也可以有合理的解釋。

一種可能，是后世的文人有意改編《水滸傳》，另一種原因，則是真實的梁山好漢原型，歷史上他們就是燒殺搶掠的土匪。

而宋江就是其中的頭目。他們并非長期蝸聚在水泊梁山，而是經常在河北、山東一帶游竄作案，作風非常強橫，官府拿他們沒辦法。當時的御史中丞張守也就說，宋江這群亡命之徒，在山東大肆剽掠。州縣官吏唯恐避之不及。這與《水滸傳》中宋江宣揚的不擾民政策背道而馳，嚴重偏離了“替天行道”的宗旨原則，完全是一伙無惡不作的土匪。

即便如此，即使現在看到的《水滸傳》已經在貶低、黑化反抗朝廷的一幫好漢，可相比《蕩寇志》的極力貶抑和丑化，《水滸傳》還給人更正常的感覺，還能夠表現出梁山好漢的杰出本領，還能看到一些贊美。

而《蕩寇志》就是刻意矮化水滸群英的無能與作亂。

《蕩寇志》秉承金圣嘆“驚惡夢”的意愿，演化為攻殺剿滅梁山泊眾頭領的故事情節(jié)。

以《水滸傳》在人們心目中根深蒂固的觀念，梁山好漢有能力反抗朝廷，也有本事戰(zhàn)勝敵人，在招安之后，剿滅方臘的戰(zhàn)爭中大多犧牲，雖然是令人不喜的情節(jié)，但好歹總不是被朝廷剿滅的一小撮毛賊。

此外，《蕩寇志》的基本思想就是：朝廷是好的，好漢們不管受多大的委屈，都應該相信皇帝、幫助清官，反抗的人都是賊子，必須嚴懲！為反映這種主題，《蕩寇志》的主角們“手撕梁山賊寇、切片水泊壞人”，到最后梁山好漢能留全尸的都沒多少。

相比《水滸傳》，主角的身份對調，梁山好漢變成了一群可憐蟲。

《蕩寇志》被寫作這樣，和作者的個人經歷有很大關系。

俞萬春認為宋江等人“心里強盜，口里忠義。殺人放火也叫忠義，打家劫舍也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。”

作者俞萬春生大概出生在太平天國亂前，國內盜賊橫生，他有感于當時中國受盜賊橫行之苦，因而深惡盜賊，曾說過“既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義”、“孰知羅貫中之害至于此極耶”，并進而著書立論，要使“天下后世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！”故此書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無好下場。

魯迅幼年的時候就讀過《蕩寇志》，他在《中國小說史略·元明傳來之講史》中也提到類似看法：《蕩寇志》與《水滸傳》“立意正相反，使山泊首領，非死即誅”，

為了進一步丑化，除了設定必殺的結局，被殺死的過程也肆意嘲弄，成為《蕩寇志》的一大槽點，即梁山好漢武功全部失靈，而且針對性地被敵人用擅長的本領殺死。

比如《水滸傳》第一神射手小李廣花榮，遭遇官軍的女神箭手陳麗卿，花榮射箭全無準頭，反而被陳麗卿射死。

再如倒拔楊柳的魯智深，和張叔夜兩個兒子力戰(zhàn)，結果被打的走火入魔，力盡而死。

智多星吳用本來算無遺策，結果《蕩寇志》弄出來一個女子劉慧娘，這位號稱“女諸葛”的軍師全面開掛。

豹子頭林沖的遭遇更令人咋舌，為了把林沖送上絕路，早就銷聲匿跡的王進也被拉了出來，這位被高俅逼的遠走延安的禁軍教頭，搖身一變成為官軍的急先鋒。二人廝殺，打的林沖無可奈何。

同樣描寫梁山上的“好漢”，但因為作者俞萬春對農民起義軍有著無比刻骨的仇恨，為了發(fā)泄，他想盡辦法設計了很多刻意貶損的情節(jié)，原本英勇威武的梁山好漢成為了如同菜鳥一般的反派角色，顛覆了人們心中的經典形象，所以《蕩寇志》被稱為最喪心病狂的一版《水滸傳》。

〈完〉

— 圖片均來自網絡，如有侵權，立刻刪除。

— 感謝點贊、評論、關注

〈完〉

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《蕩寇志》，一點都不喪心病狂。《蕩寇志》的三觀很正確。

喪心病狂的是那群梁山惡魔，基本每個人雙手都染滿了無辜者的鮮血，這群殺人惡魔死十次百次都洗不掉他們的罪惡。

蕩寇志說出了許多富有正義感人民的心聲，梁山眾惡魔得到了他們應有的報應。

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《蕩寇志》為什么被稱為最喪心病狂的一版《水滸傳》呢？因為這部書的主要人物也是水泊梁山上面的一百零八位好漢，也是以宋江為首，不同的地方再于，在《蕩寇志》里面，梁山好漢沒有招安，而是被朝廷官員出兵圍剿，最終一百零八位好漢全部陣亡，個別深受大家喜歡的好漢更是死狀屈辱，這大大損害了《水滸傳》中，這些好漢的光輝形象，因此被認為是最喪心病狂的一版《水滸傳》。

那么，《蕩寇志》是如何“反《水滸傳》”的呢？

小哥詳細分析。

《蕩寇志》創(chuàng)作思路

《蕩寇志》是中國清代小說家俞萬春對明代小說《水滸傳》的續(xù)寫，又稱《結水滸全傳》或《結水滸傳》。此書草創(chuàng)于道光六年（1826），寫成于道光二十七年（1847），中間凡“三易其稿”，首尾歷22年。全書緊接著《水滸傳》第七十回“忠義堂石碣受天文梁山泊英雄驚惡夢”的故事，從第七十一回到第一百四十回，共七十回，末附“結子”一回。

此本接續(xù)金圣嘆評本之七十回水滸傳而作，是所有水滸系列作品中唯一立場相對的一本著作。此書創(chuàng)作目的，在于要使“天下后世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！”故此書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無好下場。

梁山好漢悲慘下場

在《蕩寇志》的結尾，梁山好漢被凌遲處死的三十六個人是：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、柴進、朱仝、雷橫、史進、戴宗、劉唐、李逵、李俊、穆洪、張橫、張順、阮小二、阮小五、阮小七、朱武、黃信、宣贊、郝思文、單廷珪、魏定國、裴宣、歐鵬、燕順、鮑旭、樊瑞、李忠、朱貴、李立、石勇、張青、孫二娘、段景住，初看這三十六人并沒有什么特別之處，天罡地煞各十八人。

梁山泊一百零八好漢，除了上面的三十六人外，其他出身朝廷的人，基本上全部戰(zhàn)死沙場，身首異處，而其他土匪山頭頭領，則大部分死于非命。

作者安排這些好漢的最終結果，是遵循《水滸傳》里面這些人上山之前和上山以后的作為、上山的原因等等，比如上山前作惡的，如孫二娘一類人，最終都會被凌遲，而被逼上梁山的，俞萬春則比較同情。

《蕩寇志》梁山部分好漢奇葩死法

《水滸傳》第一神射手小李廣花榮，遭遇官軍的女神箭手陳麗卿，花榮射箭全無準頭，反而被陳麗卿射死。

《水滸傳》中武松以力氣大著稱，但是作者卻安排官兵，派了三員猛將與武松打車輪戰(zhàn)，累的武松力盡而死。

花和尚魯智深，和張叔夜兩個兒子力戰(zhàn)，結果被打的走火入魔，力盡而死。

入云龍公孫勝道法高深，受羅真人的秘傳五雷天心正法，豈料官軍也有道家高人，作道法把公孫勝的元神攝走，其過程簡直如《封神演義》一樣玄幻。

《蕩寇志》為了壓住關勝的氣勢，塑造了一個同樣性格穩(wěn)重、武藝高強、深通兵法的云天彪，打的關勝中錘受傷而死。

智多星吳用本來算無遺策，結果《蕩寇志》弄出來一個女子劉慧娘，這位號稱“女諸葛”的軍師全面開掛，她精通兵法倒在其次，還開了一雙不知是天眼還是地眼的魔幻之眼，能看三百里遠近，活脫脫一個人肉望遠鏡。她還精通各種機械制造之法，攻城器械、各種兵器，乃至西洋自鳴鐘也會制作，比諸葛亮厲害的多。

沒羽箭張清以飛石百發(fā)百中聞名，結果到了本書中，張清百發(fā)百失，全無準頭，官軍將領竟然能以臥瓜錘這種笨重的武器擋住飛石，作者這黑哨吹的已是全無節(jié)操。作者為了當場干掉張清，沒有再編出一個會飛石的，而是直接讓官軍將領拿了一把洋火槍，把張清一槍崩死。

豹子頭林沖本來馬上功夫天下無敵，結果作者突然把王進搬了出來，讓這位被高俅逼的遠走延安的禁軍教頭，搖身一變成為官軍的急先鋒。二人廝殺，打的林沖無可奈何。王進又學當年林沖罵王煥，如法炮制地罵了一頓林沖，居然把他罵的一病不起。

轟天雷凌振善使火炮，結果被自己的炸藥炸死。

神醫(yī)安道全醫(yī)術高超，結果自己染上春瘟卻束手無策，眼睜睜地病死。

神行太保戴宗能日行八百里，《蕩寇志》里官軍有個能日行一千二百里的，將戴宗擒住。

拼命三郎石秀更是被祝家莊的后人捉住，折磨至死，祝家莊后人也算是給祖上報仇了。

大家看看，這《蕩寇志》是不是喪心病狂？這本書如果給水滸迷讀到，我估計都能氣的幾天吃不下飯，俞萬春如此沒下限的丑化農民起義軍，把朝廷官兵刻畫的無比高尚偉大，一副為朝廷諂媚的嘴角躍然紙上。

俞萬春死后，爆發(fā)了太平天國起義，忠王李秀成將官方付印的《蕩寇志》刻版予以銷毀。太平天國失敗后，清政府又重新刻印此書。后人對此書行文布局，造語設景，文字流暢，曾多加贊賞。此書得以流傳頗廣，確也得力于其文學性在近代小說中造詣不低。連魯迅先生也說：“在糾纏同類小說之舊作中，蓋差為佼佼者矣。”先生幼年于三味書屋，亦曾描此書繡像。然而一本書若主旨不正，文學價值越高，其為害越甚，所謂巧言令色，鮮仁矣。

謝謝大家。

《蕩寇志》為清代俞萬春創(chuàng)作的長篇小說，書中同樣描寫了宋江為首的梁山泊起義，又因是續(xù)接金圣嘆評本之七十回水滸傳而來，所以又名《結水滸傳》。明代《水滸傳》之后，出現了《水滸后傳》《后水滸傳》《新水滸》等很多創(chuàng)作續(xù)書，《蕩寇志》就是其中較為典型的一個版本。

在眾多的版本中，為什么人們說《蕩寇志》喪心病狂呢？主要原因有以下幾點：

一是梁山好漢行徑丑陋。在《蕩寇志》里，梁山好漢形象一反常態(tài)，被刻畫得丑陋不堪。如宋江傲慢無禮，不懂謙讓，和盧俊義爭位，在石竭墓上刻意將盧俊義排名第二；宋江行為魯莽，在陣前要么暴躁不安，要么心驚膽戰(zhàn)，膽小怕事的鼠輩形象躍然紙上。又如，武松在《水滸傳》中因打虎成名，而在《蕩寇志》里武松全然沒有那樣的威名，而且最后力竭而死。

二是梁山好漢下場凄慘。《蕩寇志》中，梁山好漢幾乎無一善終，其中三十六天罡死法最為慘烈。如宋江被賈忠、賈義兄弟捉住，押赴京師凌遲處死，盧俊義、吳用、公孫勝也都被人所擒，最后凌遲處死。要知道宋江等人都是梁山決策層，其他兄弟的下場更是可想而知了。如大刀關勝傅玉飛錘打傷，回寨后病死；林沖被王進罵后，一蹶不振，最后被活活氣死；霹靂火秦明因中反間計被顏樹德砍死；花和尚魯智深大鬧忠義堂后，直接瘋狂而死；武松與人車輪戰(zhàn)時被活活累死……

三是被逼也不上梁山。水滸中大部分人是被逼上梁山的，《蕩寇志》中某些人的做法，恰恰相反，一旦被逼，就殺梁山賊寇來“贖罪”。如八十萬禁軍教頭陳希真和女兒陳麗卿受到高俅的迫害，逃出京城。陳希真痛恨梁山強盜，拒絕入伙，被招安后，直接協(xié)助忠臣大將張叔夜平定了梁山。陳希真犯上的罪名也得以洗刷。

以上種種都有別于《水滸傳》中對梁山好漢的一貫刻畫，甚至完全站到了相反的立場來看待眾好漢們。人們稱其為“喪心病狂”并不為過。

為什么要這樣塑造水滸英雄呢？這要從作者俞萬春說起。俞萬春出身于浙江地方官吏家庭，曾經致力科舉，無奈最終只中秀才。科舉不成，萬春隨父從軍，參加對農民起義軍的系列行動，后來受到父親囑托，才得以成書《蕩寇志》。俞萬春是小地主階級的代表，而且站到了農民起義的對立面，他創(chuàng)作反常態(tài)的水滸續(xù)傳似乎也在情理之中。

對于《蕩寇志》的創(chuàng)作過程，俞萬春曾這樣解釋：“感兆于嘉慶之丙寅，草創(chuàng)于道光之丙戌，迄丁未，寒暑凡二十易，始竟其緒。”這里面有兩個年號特別重要。一是嘉慶，清朝自嘉慶之后，出現了嚴重的內部危機，白蓮教、天理教等地方起義不斷；一是道光，《蕩寇志》創(chuàng)作從道光六年（1826）到道光二十七年（1847），前后算來有22年。我們知道，這二十余年恰是天平天國前夕，民族矛盾和國內階級矛盾膠著并存，盜賊橫行，民不勝其擾，官不勝其亂。在這個背景下，俞萬春看梁山好漢必好不到哪里去，于是他便在金圣嘆七十回本的基礎上續(xù)寫了水滸傳。

盡管俞萬春創(chuàng)作《蕩寇志》的主觀傾向很明顯，民間尤其是學界對《蕩寇志》的評價一直都很有爭議。有人說它思想反動，有人說它技巧相當高明，甚至有人說“抑亦可以不朽矣”。這些都構成了《蕩寇志》評價中的不協(xié)調現象。當然，對于《蕩寇志》，我們且不可隨心輕蔑一笑，給予它應有的關注和評價，才是明智的態(tài)度。