蘇麻喇姑，就是傳說中那個一年只洗一次澡，完事兒還把洗澡水喝掉的女人。

蘇麻喇姑原籍蒙古族人，出生于蒙古普通牧民家庭的她，在成為孝莊太后的侍女后，跟隨孝莊陪嫁到后金宮廷，憑借自己通曉蒙滿文字和不俗的才學，成為了順治、康熙二帝的啟蒙老師，在她老年時，還曾撫養康熙的十二子胤裪。

但最讓后人津津樂道的，是蘇麻喇姑的一個獨特的生活習慣，她一年只在除夕那天洗一次澡，并且洗完澡后，還會把洗澡水喝掉，這個“別有一番味道”的生活習慣，不僅在坊間有傳言，并且還被白紙黑字的記錄下來。

除此之外，蘇麻喇姑之所以極具傳奇色彩，還有傳言就是，康熙帝對她有情，包括在《康熙王朝》這部電視劇中，也生動的演繹了這個情節。

那么，既然康熙帝對侍女出身的蘇麻喇姑有情，為何不娶她為妃呢？實際上，康熙是不可能娶蘇麻喇姑為妃的，這一切都是電視劇惹的禍。

歷史中真正的蘇麻喇姑，1612年出生在一個貧苦的牧民之家，當時，清朝還叫做后金，大明朝還在萬歷年間。

在蘇麻喇姑長到七八歲時，被科爾沁貝勒府收為侍女，當時草原上很多貧苦的牧民沒有能力養活兒女，將他們送到貴族的王府是一種十分常見的事情。

蘇麻喇姑在貝勒府中，任務就是侍奉寨桑貝勒爺的二千金布木布泰，這個二千金，就是日后的孝莊太后。

后金天命十年（公元1625年），布木布泰在盛京與努爾哈赤的第八子皇太極成婚，而作為貼身侍女，蘇麻喇姑也跟隨主人被陪嫁到盛京，并在盛京度過了很長一段時間。

在這期間，蘇麻喇姑憑借聰明才智，熟練掌握了滿語和滿文，同時還對漢文化有一定的研究和學習，也是在這里，蘇麻喇姑逐漸的成為了孝莊的左膀右臂。

如果沒有什么意外，孝莊就會成為一個并不太受皇太極寵愛的妃子，而蘇麻喇姑也不會被后世所熟知，不過命運的轉變，總是如此的突然。

崇德八年（公元1634年），皇太極駕崩，這就讓皇位空了出來，而此時最具有競爭力的，就是多爾袞和豪格，兩個人明里暗里，爭得你死我活。

當時的孝莊，年僅三十一歲，而福臨，也就是后來的順治帝，剛滿六歲，為了母子能夠周全，也為了日后的地位，孝莊不惜委身于多爾袞，換來其支持自己的兒子福臨當皇帝。

在這期間，幫助孝莊和多爾袞之間秘密傳遞消息，以及出謀劃策的，正是蘇麻喇姑，包括在福臨當上皇帝后，由于當時的規矩，孝莊和順治母子二人每個月只能見面一次，之間的聯絡也是靠蘇麻喇姑擔任聯絡員進行的。

清軍入關后，蘇麻喇姑跟隨孝莊來到北京，繼續進行著服侍工作，并在順治十一年（公元1644年），玄燁降生后，奉孝莊之命，照顧玄燁，孝莊還選她為玄燁“手教國書”。

可以說，玄燁的啟蒙大部分是由蘇麻喇姑進行的，精通滿蒙漢文化的她，在康熙幼年時期，擔任了極為重要的角色，也在康熙的成長過程，起到了關鍵的作用。

“賴其訓迪，手教國書。”

蘇麻喇姑也視玄燁為己出，順治十二年，清宮流行天花，蘇麻喇姑夜以繼日的照顧玄燁，每日里騎馬從慈寧宮到福佑寺，往來數趟，就是為了照顧玄燁和對他施教，直至玄燁病愈為止。

康熙二十六年，孝莊太后病逝，蘇麻喇姑因此陷入孤獨、悲傷之中，康熙皇帝因此，就將第十二子胤裪交由蘇麻喇姑撫養，以緩解她的情緒。

康熙四十四年（1687），蘇麻喇姑病逝，死后康熙按照嬪妃等級的葬禮規制，將其葬在清東陵外東南方向的新城，蘇麻喇姑死后，皇十二子胤裪為其百日供飯，三七誦經。

蘇麻喇姑一生未嫁，死后更是被康熙皇帝按照嬪妃的規制下葬，這就讓后世很多傳言康熙皇帝對其有情，尤其是在《康熙王朝》這部電視劇中，更是將其塑造成一個有勇有謀的機智女子形象，這似乎更讓很多人認為康熙皇帝應該納其為妃，但實際上，這兩個人是不可能成為夫妻的。

首先，蘇麻喇姑的年齡，決定了她和康熙皇帝之間不會存在愛情

前文講過，蘇麻喇姑生于1612年，雖然這個出生日期有待考證，但是能夠確定的是，她是在1625年，跟隨貝勒寨桑的二女兒布木布泰，也就是孝莊，陪嫁給了皇太極。

也就是說，此時的蘇麻喇姑，在年齡上，至少應該有個十多歲。

而康熙皇帝的生辰，是在史料中有明確記載的，玄燁生于1654年5月4日，按照這個日期來推算，也就是說，蘇麻喇姑在康熙出生時，大約年齡在42歲左右。

當然，愛情沒有年齡限制，但是需要考慮的是，當時玄燁才剛剛出生，到了他知曉男女之事時，最起碼也有個十幾歲，而那時候的蘇麻喇姑，年齡都應經有五十多歲了。

試問，一個十多歲的少年，一個五十多歲的女人，兩個人的年齡差距，差著一個孝莊太后，這如何能夠產生愛情的火花呢？

并且，史料中有明確記載，蘇麻喇姑曾擔任過康熙的啟蒙老師，這就更加證明她當時的年齡，要比康熙大得多，因此，也就不可能產生什么情愫了，即便退一萬步講，有那么一絲，孝莊太后也肯定不會同意的。

其次，蘇麻喇姑和康熙之間，有的只是親情，不會有愛情

蘇麻喇姑的年齡，和孝莊差不了幾歲，也就是說，足以能做康熙的奶奶輩，這就決定了，兩人之間更多的是親情。

順治十一年（1655年），清宮爆發天花，在當時的時代，沒有什么疫苗，因此，天花是一種很難治療的疾病，一旦皇子們得上天花，就會被統一送到城外的福佑寺，這里也被稱作避痘所。

一歲多的玄燁也不例外，而他在避痘所的日子，正是蘇麻喇姑每日不辭辛苦、無微不至的照顧，才最終得以康復，這段時間里，蘇麻喇姑正是年幼的康熙最大的依靠。

在《清史稿》里，康熙對蘇麻喇姑的稱呼，是為“額娘”，額娘的意思就是母親，這足以可見，蘇麻喇姑在康熙心中的地位。

“朕幼年時，未經出痘，令保母護視于紫禁城外，父母膝下，無一日承歡。”---康熙

一個一歲多的孩子，沒有父母在身邊，而是由一個和父母一樣的女人悉心照顧。這樣的人，對于這個孩子來說，基本上和父母沒什么兩樣。

因此康熙對于蘇麻喇姑，最多的感情就是親情，不可能存在除此之外的其他情愫，也就不可能娶蘇麻喇姑為妻了。

最后，蘇麻喇姑的信仰，也決定了她不會嫁人

眾所周知，蘇麻喇姑最大的典故，就是她一年就洗一次澡的事情，她不僅一年只洗一次，還在洗澡后把洗澡水喝掉，這個獨特的生活習慣，讓后人多為津津樂道。

這個傳聞出自哪里呢？翻閱史料，這個事情記載在清中期的文學作品《嘯亭續錄》中，里面白紙黑字的記錄了蘇麻喇姑這個“很有味道”的習慣。

“姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。”---《嘯亭續錄》

這里暫且不談她的這個習慣有何獨特，但里面有個關鍵信息，就是蘇麻喇姑信奉佛法，并且是將一年洗一次的生活習慣當做一個懺悔的事情來做。

終日誦經禮佛、祈禱祝福，蘇麻喇姑就是這樣一位偉大善良的女性，她的一生，可以說是奉獻給了清皇室，而其一生未嫁，則是一個虔誠的佛教徒的追求，并非傳聞中因為對于康熙的愛戀。

所以說，在她的這種信仰前，她也不會，也不可能嫁給康熙皇帝的。

小結：

蘇麻喇姑是一位出身貧寒的普通女性，但是她卻憑借自己的聰明才智以及善良，贏得了清皇室幾代人的尊重，也使她這個普普通通的人，在史書上留下了屬于自己的一筆，康熙皇帝之所以沒有娶蘇麻喇姑，主要是因為三點原因，其一就是年齡差距太大，蘇麻喇姑足以當康熙的奶奶；其次是因為蘇麻喇姑對于康熙，猶如親人一般，兩人不會產生其他情愫；最后就是蘇麻喇姑是一個虔誠的佛教徒，也就不可能嫁給康熙皇帝。

關于蘇麻喇姑有個傳說，說她有一個特別絕的生活習慣，就是她一年就洗一回澡，并且更絕的是，洗完澡后她還會把洗澡水喝掉。

關于她這個習慣，不但傳的有鼻子有眼的，關鍵是還被寫到了書中，據《嘯亭續錄》中記載：

“終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。”

根據這個說法，如果書中說的是真的，那大家想想蘇麻喇姑一天身上得多少味啊？別說康熙不敢娶她，估計見到她都得繞道走，否則容易被蒼蠅圍攻。

所以，蘇麻喇姑不洗澡這事，十有八九是假的，因為蘇麻喇姑天天在宮中行走，勉強算個“女官”，誰能容忍她這個味道，還有她家世一般，屬于典型的“女屌絲”，也沒人慣著她這怪癖。

那康熙為啥不娶她呢？因為蘇麻喇姑都能當康熙奶奶了，康熙后宮佳麗三千，怎么可能娶一個跟自己奶奶年齡差不多得女人呢？那為什么大家覺得，蘇麻喇姑與康熙年齡相仿呢？其實，這是電視劇惹的禍。

在電視劇《康熙王朝》中，蘇麻喇姑照顧康熙長大，只比康熙大幾歲，是康熙的初戀，并且也是康熙最愛的女人，可是這些都不是歷史的真實情況，是電視劇為博人眼球杜撰出來的。

據歷史記載，蘇麻喇姑出生于1612年，比康熙的祖母孝莊皇太后還要大一歲，要比康熙大42歲，實際上是康熙奶奶輩的人物，所以他倆怎么可能有感情糾葛呢？

歷史上，蘇麻喇姑是一位經歷天命、天聰、崇德、允祹五朝，服侍過孝莊、順治、康熙、允祹四代，具有傳奇色彩的才華橫溢的宮女。

蘇麻喇姑出生在蒙古族科爾沁的一個貧苦牧民家中，由于她天資聰穎美麗，被科爾沁貝勒府選中，于是進貝勒府當上了二小姐本布泰的貼身丫鬟。

本布泰嫁給皇太極時，蘇麻喇姑做了陪嫁丫鬟，那本布泰是誰啊？就是大名鼎鼎得孝莊皇太后。而蘇麻喇姑聰慧好學，精通滿漢蒙三種語言，又寫得一手好字，著實是個才女。

并且蘇麻喇姑做事沉著冷靜，勇敢干練，深受孝莊信任，逐漸成了孝莊的左膀右臂，和孝莊情同姐妹，所以她也就在宮中獲得了超然的地位，當然了，這都是后話，我們先說她當陪嫁丫鬟這段。

當時，皇太極有五位福晉，孝莊連小三都沒當上，是小五，同時也是最不得寵的。但，有時候命運就這么奇怪，既然你皇太極不寵我，那我就劃個圈圈詛咒你。

不久之后，皇太極就蹊蹺得死了，本來皇太極死后，也沒孝莊她啥事，因為多爾袞和豪格勢力都非常強悍，可他倆為了皇位爭的你死我活，相持不下。

據說，我們聰明的孝莊，就派蘇麻喇姑秘密約見多爾袞，許下了很多好處，孝莊甚至不惜委身多爾袞，換取多爾袞支持福臨當皇帝，我估計孝莊當時想，反正皇太極活著的時候也不喜歡自己，現在想干啥就干啥。

于是，孝莊的兒子，6歲的福臨在多爾袞的擁護下，成了順治皇帝，孝莊母憑子貴當上了皇太后。從此走上了歷史的舞臺……而蘇麻喇姑，在拉攏多爾袞這上面，也屬于立下了大功，自然跟孝莊更好了。

后來，順治長大了，生了個小屁孩叫玄燁，玄燁就是后來的康熙，我們現在都知道康熙是一位非常出名的帝王，可康熙小時候得了天花差點死了。

據說，當時只有蘇麻喇姑不辭辛勞呵護著他，在蘇麻喇姑的細心照料下，康熙竟然奇跡般的病愈了，此時康熙欠了蘇麻喇姑一條人命的人情。

從此，孝莊就讓蘇麻喇姑陪伴在康熙身邊，蘇麻喇姑教了康熙很多東西，是康熙的啟蒙老師。康熙曾說“父母膝下，未得一日承歡”。蘇麻喇姑就像母親一樣哺育著康熙，陪伴康熙一步一步走向康熙大帝。

康熙對蘇麻喇姑是敬重的，依賴的，就像兒子對母親的依賴……蘇麻喇姑一生未婚，沒有子女，她把她的一生都獻給了孝莊和康熙。

在孝莊去世時，蘇麻喇姑已經76歲高齡了，甚是孤單寂寞。于是康熙把皇子胤祹交給她扶養，這是天大的殊榮，因為只有嬪以上的妃子才有資格扶養皇子。

蘇麻喇姑晚年一心向佛，每日誦經，為康熙祈福。1705年，93歲的蘇麻喇姑離開了人世，絕對屬于長壽的人。

康熙特別下令，她的葬禮按照后宮的嬪位規格辦理，所有皇子全部參加葬禮，皇子胤祹主動要求守孝數日，百日內供飯，三七誦經。縱觀中國歷史，這個葬禮是最高規格的也是唯一的一位宮女的葬禮。

蘇麻喇姑，是大清國276年歷史上最特殊，地位最崇高，也最受人尊敬的一位宮女，沒有之一。

她是孝莊太后的陪嫁丫鬟，但是卻和孝莊情同姐妹；她歷經五朝，養育了順治、康熙兩代皇帝以及康熙的十二子胤裪；她曾經救過康熙的命，更是康熙的啟蒙老師；她一生忠于皇家，無欲無求，晚年皈依佛門，90歲高齡壽終。

對于康熙，蘇麻喇姑是有情的，但是這種情，是養育之情，是親情，是慈母般的感情，而從來沒有愛情。因為，蘇麻喇姑年長康熙42歲，比孝莊還大1歲，完全是康熙奶奶輩的人，他倆之間是根本不可能有愛情的。

康熙和蘇麻喇姑的愛情故事，完全是歷史類影視和小說杜撰出來的，包括《康熙王朝》中和蘇麻喇姑相愛的伍次友，也是完全杜撰的，歷史上根本沒有這個人。都是導演安排的戲劇沖突，博觀眾眼球用的，千萬不要把它當做真實的歷史。

如果你要問《康熙王朝》的劇情，那么劇中蘇麻喇姑自己也說了：“看倦了后宮的爭斗，不愿意卷入是是非非之中”，所以，是蘇麻喇姑拒絕了康熙。

但是，作為一個優質的歷史領域創作者，我還是愿意從真實的歷史角度，來給大家還原一個真實的蘇麻喇姑，因為她是大清朝真正的隱形功臣，千古奇女子，沒有她就沒有后來的千古一帝康熙。

出身貧寒，進王府當丫鬟，隨著小姐陪嫁到沈陽

蘇麻喇姑和孝莊一樣，是蒙古人，出生在美麗的科爾沁大草原上。不一樣的是，孝莊是千金大小姐，科爾沁貝勒布和的二女兒，而蘇麻喇姑只是一個普通的貧窮牧民家的女兒。

蘇麻喇姑出生在1612年，原名叫蘇茉兒，在蒙語中的意思是“毛制的長口袋”，據說是因為蘇麻喇姑出生的時候，旁邊正好放了一個長口袋，因此得名。康熙元年，才改名叫“蘇麻喇”，這是滿語，意思是“半個口袋”。

在皇宮里，孝莊稱呼她為“格格”，在滿語中是“小姐”的意思，康熙稱呼她為“額涅”，是母親的意思，康熙的兒子們稱呼她為“媽媽”，在滿語中是奶奶的意思，而其他宮女們稱呼她為“姑姑”。

所以，在蘇麻喇姑死后，人們為了表示對她的尊敬，稱她為蘇麻喇姑。因此，“蘇麻喇”才是她的本名，后面那個“姑”是對她的尊稱。就好像現在你喊別人“李叔，劉嬸，張局，馬隊”一樣。

蘇麻喇姑是草原上最美的一朵花，長的漂亮。10歲的時候被貝勒王府的人看中，帶進王府做丫鬟，把她分配給了二小姐布木布泰，也就是后來的孝莊太后。

當蘇麻喇姑踏進王府的那一刻，她絕沒有想到，他侍奉的小姐日后會成為名垂千古的太后，也絕沒有想到，她會陪伴這位小姐走過60多年的人生，并讓自己也成為了歷史名人。

在努爾哈赤時代，蒙古科爾沁部落和滿人打過一場，結果科爾沁慘敗。努爾哈赤為了鞏固自己對科爾沁的統治，采用了滿蒙聯姻的政策，把滿八旗的公主嫁到蒙古，蒙古也挑選一些公主嫁到滿八旗，而布木布泰正是被挑選中的一個。

天命十年，布木布泰在哥哥吳克善的護送下，來到了當時的盛京沈陽，成為了四貝勒皇太極的側福晉，而蘇麻喇姑作為布木布泰的陪嫁丫鬟，也一起來到了沈陽。

心靈手巧，精通滿蒙漢三語，參與設計清朝開國服飾

來到沈陽的蘇麻喇姑，就像一個鄉下小姑娘來到了國際大都市一樣，什么都是新鮮的，什么都好奇。

她天性聰穎，很快就學會了滿語和漢語，能夠寫的一手漂亮的滿文，贏得了后宮上上下下的贊譽。她尤其擅長女紅，能夠縫制出很多漂亮的衣服。

崇德元年，皇太極改國號為“清”。新國號，新氣象，就需要一套新的服飾來展現，所以，大清國就成立了一個“衣冠服飾改革領導小組”，在孝莊的推薦下，蘇麻喇姑有幸進入了這個領導小組，參與設計了大清國的各種官方衣冠服飾。

據說，滿清的旗袍就是蘇麻喇姑設計的。但是，那個時候的旗袍和民國時期緊身包臀的旗袍是不一樣的，那個時候的旗袍都是寬袖大口的，是為了方便滿族女子騎馬用的，民國時期的包臀旗袍是在西方服飾的影響下又改進的。

蘇麻喇姑自小生活在草原，擅長騎馬，因此，孝莊有任何的機密要事，都是安排蘇麻喇姑去辦，而蘇麻喇姑辦事情也非常的干練，沉著冷靜，逐漸的成為了孝莊最信任的宮女，倆人情同姐妹。

皇太極在世的時候，孝莊并不受皇太極喜愛，甚至是冷落，在皇太極的五大福晉里面，孝莊排名第五，是最后一名，在后宮中是最默默無聞的一個，雖然她為皇太極生下了三女一男，但是并沒有改變她被冷落的地位。

所以，在金碧輝煌的后宮中，慢慢長夜，都是蘇麻喇姑陪伴著孝莊，成為她最知心的人。

助力孝莊扭轉乾坤，順治成功登上帝位，孝莊母憑子貴

皇太極死后，并沒有留下指定的皇位繼承人，因此，一場皇位爭搶大戰在皇宮內展開，而爭搶的主角是皇太極的弟弟多爾袞和皇太極的長子豪格，6歲的順治根本就沒有在八大貝勒的法眼之內。

但是，孝莊是個要強的女人，她看到了一絲的機會，她知道，如果不能在這場皇位爭奪大戰中勝出，那么，她和她的兒子，將徹底成為皇宮內的邊緣人物，要把這皇宮的冷板凳坐到死了。

她不甘心，但是在強大的多爾袞和豪格面前，她只是一只柔弱的小貓，于是，她在靜靜的等待機會。

在八大貝勒會議之上，豪格和多爾袞相持不下，多爾袞身后是正白旗和襄白旗，豪格身后是正藍旗和襄藍旗，無論是多爾袞勝出，還是豪格勝出，都會導致滿清八旗的分裂，甚至是內斗。

于是，孝莊出手了，她派蘇麻喇姑秘密造訪多爾袞，甚至不惜委身多爾袞，換取多爾袞支持順治當皇帝，條件就是讓多爾袞當攝政王，總攬大權。

于是，在第二天的八王會議上，多爾袞出人意料的提出立6歲的福臨為皇帝，自己退出皇位爭奪，面對多爾袞的退出，豪格也不能再爭奪什么，于是，孝莊6歲的兒子福臨終于成功的當上了皇帝，成為順治皇帝。而孝莊，也正式的走上歷史的舞臺。

1644年，多爾袞帶領大兵打入北京，入主紫禁城，繼而又武力統一了全國，接順治來到了北京。此時的多爾袞正值人生的最巔峰，順治和孝莊也要仰其鼻息，不敢有半點的囂張。

為了不讓孝莊和順治多接觸，多爾袞規定，孝莊和順治幾個月才能見上一面，雖然他們住在一院之隔。這中間，都是蘇麻喇姑秘密的往返孝莊和順治的住處，為這一對可憐的母子通風報信。

康熙1歲染天花，蘇麻喇姑悉心照料，奇跡恢復，成為康熙的啟蒙老師

康熙1歲的時候，皇宮里出了天花病毒。這個天花病毒可真是大清皇帝的死敵，順治是死于天花，同治也是死于天花。

那個時候康熙還小，為了防止染上天花病毒，他們也采取了隔離措施，讓眾多的皇子們都搬出了皇宮外，由奶媽們照料衣食起居。

康熙后來回憶的時候說：“父母膝下，未得一日承歡”。所以，康熙小的時候，就像是沒爹沒娘的孩子一樣，沒有享受到到一點的父愛、母愛。所以，他非常的渴望這種母愛，這個時候，蘇麻喇姑及時的出現了。

雖然做了隔離措施，但是康熙還是很不幸的染上了天花，在那個人人聞天花色變的年代，沒有一個人敢去伺候得了天花的小康熙，但是蘇麻喇姑卻不嫌棄，她主動去照顧小康熙，每天不辭辛苦的往返于宮內宮外。

在蘇麻喇姑的悉心照料下，康熙的天花居然奇跡般的好了，僅僅是在臉上留下了很小很小的麻坑，一定也不影響康熙大帝的英武帥氣。

小康熙的這次染天花經歷，也成為了他日后當皇帝的資本。本來，順治臨死的時候，是想立二皇子福全，但是孝莊的外國顧問湯若望卻建議立小康熙為帝，原因就是小康熙得過天花又好了，已經有了免疫功能，不會再得天花。

此后，孝莊就讓蘇麻喇姑長伴康熙左右，成為康熙的啟蒙老師。蘇麻喇姑教會了康熙很多的東西，包括康熙那一手漂亮的滿文書法，就是蘇麻喇姑交出來的。

蘇麻喇姑就像是康熙的母親一樣，看著康熙一點一點的從一個小屁孩長大成人，開始親征，除鰲拜，平三藩，成為一代英主。

收養康熙十二皇子，皈依佛門，90歲高齡而終

1688年，75歲的孝莊太后結束了她的榮耀一生，離開了人世，蘇麻喇姑備受打擊，心情低落到了極點。

她把一生都貢獻給了大清皇帝家族，終身未婚，沒有子女。孝莊在的時候，她還有個說話聊天的人，孝莊去世，她成了這個世界上最孤獨的人。

為了排解蘇麻喇姑的孤獨，康熙特意把自己的十二皇子胤裪交給她撫養。這對一個宮女來說，可是天大的榮譽，因為在后宮，只有嬪以上的妃子才又資格去撫養皇子，而顯然，康熙并沒有把蘇麻喇姑當做一個宮女來看待，他是把她當做自己的親人來看待的。

從輩分上來講，胤裪應該叫蘇麻喇姑祖奶奶，但是，事實上，胤裪一直把蘇麻喇姑當成自己的母親來看待。在蘇麻喇姑的影響下，胤裪的性格也非常的恬靜，康熙晚年的九子奪嫡，胤裪始終都沒有參與一點，雍正對他也非常放心，繼位后加封他為郡王，乾隆繼位，加封他為親王，一直活到了乾隆二十九年。

晚年的蘇麻喇姑一心向佛，每日誦經，其實她對佛家并沒有太大的感情，她誦經只是單純的想為康熙祈福保平安，可見她也是把康熙當成自己的親孫子，或者親兒子來看待的。

1705年，93歲高齡的蘇麻喇姑在大清宮去世，死后被安葬在清東陵風水墻外，孝莊陵墓的東側，當時康熙正出巡在外，兩次下旨，要求等他回來后再下葬，他一定要回來再見蘇麻喇姑最后一面。

蘇麻喇姑的葬禮完全是按照后宮“嬪”位的規格來辦理的，全體皇子都參加了葬禮，這在大清歷史上是絕無僅有的。

蘇麻喇姑，以一個小小宮女的身份，贏得了孝莊的信任，贏得了康熙的尊敬，贏得了后世所有人的贊譽，此生無憾！

她一生不結婚，不吃藥，每年只擦一次澡，事后還將擦過澡的水喝掉，她活到90多歲，歷經四個君王，啟蒙過皇帝，撫養過皇子，深受皇宮上下的愛戴，死后享嬪級葬禮……而她僅僅是一位宮女。

這位非比尋常的宮女，就是蘇麻喇姑。

因為本身具有傳奇性，所以民間有不少關于蘇麻喇姑的故事，其中最為人津津樂道的是她和康熙的關系。譬如在經典電視劇《康熙王朝》中，康熙對蘇麻喇姑動了感情，可惜蘇麻喇姑心許才子伍次友。人們疑惑，康熙貴為天子，為何不直接娶了蘇麻喇姑？

在回答這個問題前，我們先來看看蘇麻喇姑究竟是個啥人。

蘇麻喇姑原本叫蘇墨兒，在蒙語中，是“毛制的長口袋”的意思，是的，這位在清朝兩百多年里最具傳奇性的女子，出身非常的低微，她不過是一個牧民家的女兒，所以名字取得非常的隨意且貼合生活。

因為貧窮，蘇墨兒很小時候就被送到貝勒府中做侍女。從13的歲孝莊出嫁時她隨嫁來看，她大約10歲就進了貝勒府。

天命十年（1625年），科爾沁貝勒府13歲的女兒布木布泰嫁到后金國都盛京，作為她隨嫁侍女的蘇麻喇姑也來到了里，這時候的蘇麻喇姑雖然小，但是已經學會了如何去觀察且適應周邊的環境。

一年后努爾哈赤去世，皇太極繼汗位。經過十年的努力，皇太極正式稱帝，改國號為清。布爾布泰也得封妃，住永福宮，號莊妃。

孝莊機敏聰慧，一生為順治康熙兩朝皇帝嘔心瀝血，最終為一代賢后。可早期，孝莊還沒發光發熱時，她的婢女蘇麻喇姑就已經讓主仆倆出了一陣風頭。

那是建國初期，皇太極制定了新的冠服制度，要求在努爾哈赤時期的冠服基礎上，更強化等級。

滿朝在尋找可以勝任這工作的人選時，蘇麻喇姑被孝莊推了出來。結果證明，孝莊的自信一點也不無道理，牧民家庭出身的蘇麻喇姑，心靈手巧，加上到盛京后孜孜不倦吸收各種知識，文化素養極高，在設計冠服款式的同時不忘照顧到其中內涵。

這一次任務完成得非常完美，主仆倆開始被人刮目相看。

孝莊的隨嫁侍女當然不僅一位，但最終只有蘇麻喇姑成了她的心腹知己，無非她足夠機敏聰慧。如果說，早期蘇麻喇姑于孝莊不過是錦上添花，那么自皇太極去世后，蘇麻喇姑就開始成為孝莊不可或缺的搭檔了。

皇太極駕崩后，由六歲的順治繼位，多爾袞攝政。在這期間，順治須與孝莊分居，母子倆一個月才能見一次面。這樣的情景，無論是母親孝莊，還是尚且孩童的順治，都是一種煎熬，這時候蘇麻喇姑就起到了作用，她對孝莊忠心，又靈活機變，可以應付多爾袞的眼線。

在孝莊母子最艱難的時期，她成為他們聯絡的媒介。

除了早年看護順治，后來蘇麻喇姑還照顧了幼年的康熙。

清初，痘疹肆虐中原北部，孝莊的孫兒玄燁出生不久，就被隔離在紫禁城外的“避痘所”。

這時期，身為太后的孝莊根本無法分身來照看這位孫兒，但她讓蘇麻喇姑代自己盡了一位祖母的責任。需要說的是，玄燁幼年自有乳母照顧他的飲食起居，所以蘇麻喇姑真正要做的事，是充當他的啟蒙老師。她培養了康熙熱愛讀書的習慣，教會他寫了一手漂亮的滿文。此事后來被記入《嘯亭雜記》中的《蘇麻喇姑》一節，謂玄燁幼時“賴其訓迪，手教國書”。

寫到這里，關于康熙為何不娶蘇麻喇姑的答案已經呼之欲出了，那就是康熙和蘇麻喇姑的年紀，相差太大了。

雖然史料中沒有關于蘇麻喇姑出生日期的記載，但從她可以隨13歲孝莊出嫁來看，她與孝莊的年紀應該是相仿的。而孝莊是康熙的親祖母，這康熙就和蘇麻喇姑是三輩人啊。

其次，蘇麻喇姑曾經照看過年幼的康熙，她和康熙即便感情很深，那也只是祖孫之情，試想蘇麻喇姑大康熙將近四十左右，當康熙到了知曉人事的年齡，她也有五十多歲了，一個少年能對五十多的祖母產生愛慕之情嗎？

再者，蘇麻喇姑有自己的信仰，最為人所熟知的，便是她終年不沐浴一事，據說她每年只在除夕夜打一盆水擦一次澡，完后還將臟水喝光。此因其為牧民女兒，牧民一生缺水，所以尤為珍視水，在他們看來，水是用來給人和牲口飲用以維持生命的，如果用來洗澡，那就是糟蹋天物，是要受到報應的。此外她還不吃藥，因為牧民一向缺醫少藥，他們生病后只有跟神佛禱告以求康復。

這是習慣，也是出于信仰，在《嘯亭雜記》中有載：

姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。

此處可知蘇麻喇姑信佛，她一心向佛，終生都在為自己的主子們祈禱，根本沒想過嫁人，即便康熙腦熱一時想不開，蘇麻喇姑也不可能答應他的呀。

值得一提的是，蘇麻喇姑雖然終年只擦一次澡，還喝掉滿是細菌的臟水，也終生不吃藥，但她卻活到了九十多歲。不過說起來，她能活這么久，還得算康熙的功勞。

康熙二十六年（·687年）十二月，74歲的孝莊薨逝，這對自小受其教導庇護的康熙而言是錐心之痛，同樣，于蘇麻喇姑而言也是一個不小的打擊。

彼時的蘇麻喇姑，也年逾古稀，自孩提時進入貝勒府，再隨嫁盛京，后住進紫禁城，她一直與孝莊相伴，她不結婚、沒有孩子，她的生活重心就是照顧主子的生活起居，完成主子交代的重要任務。兩人風雨同舟60余載，感情已經超越了主仆，確切而言已經是姐妹，是親人。

如今孝莊離世，蘇麻喇姑必定一時失去了生活的重心，看不到生存的意義，這位老人可能會在無盡的痛苦和百無聊賴中很快結束自己的一生。

康熙顯然非常明白蘇麻喇姑的心境，所以他做了一個重要的決定，就是將年方兩歲的十二阿哥交由她撫養。

康熙此舉，已經打破了前例。按清宮慣例，皇子只能交由嬪級以上的后宮女眷撫養，可蘇麻喇姑不僅連后宮的名分都沒有，還是一位奴才。對于康熙的用心良苦，蘇麻喇姑自然心領神會，受寵若驚之余，也頗感責任重大，為了報答主子的恩情，她很快振作了起來，將心血全部傾注于這位小皇子身上。而這正是康熙算準的，也是他最想要的結果。

被蘇麻喇姑養大的十二皇子胤祹，雖然與蘇麻喇姑年紀相差近70歲，可是卻將這位老人視為自己的母親，長大后他一直稱呼蘇麻喇姑為“阿扎姑”，在滿語中是養母的意思。

胤祹應該感到慶幸，因為在蘇麻喇姑在宮中行走多年，看透了世事變化，具有豐富的閱歷，她辦事老練，精通世故。在她的言傳身教下，胤祹也相當圓融世故、能力卓越。后來“九子奪嫡”中，胤祹將自身排除事外，同時保持中立的態度，誰都不得罪，最終得以善終，不得不感謝蘇麻喇姑的諄諄教誨。

胤祹長大后，蘇麻喇姑將余生精力全部投入佛事之中，她的愿望是多活幾年，好為主子叩頭祈福，她將當初對待孝莊的赤誠之心，全部轉移到了康熙的身上。

康熙四十四年九月初七，年過九十的蘇麻喇姑，走完了她傳奇的一生。據《嘯亭雜記》載，她的葬禮是“嬪禮”，其園寢規格也是嬪級的標準，她被葬在清東陵風水墻外東南方向的新城，與孝莊的昭西陵距離不遠，這對主仆，在分離二十幾年后，得以永遠相伴。

民間傳說蘇麻喇姑是康熙的初戀，也是他一生惟一真愛過的女人，還說蘇麻喇姑與康熙帝愛戀得死去活來。但康熙為什么沒有娶蘇麻喇姑？事實到底是怎么樣呢？

在電視劇《康熙王朝》中我們可以看到，康熙是喜歡蘇麻喇姑的，不過蘇麻喇姑似乎并不喜歡皇帝，他對她有類似姐姐的愛情，她對他只有完全弟弟的親情，那么蘇麻喇姑真的沒對康熙動過一絲真情嗎？

其實蘇麻喇姑心里很清楚，康熙是皇帝，她對他的愛只能發于情而止于禮，不能過分的深陷，這才是最好的狀態，這已經是她的底線了。

蘇麻喇姑對康熙皇帝的這份感情，只能出現在心里，不能講出來，一講出了就徹底沒了，而且會毀掉兩人之間的那種君臣感情。蘇麻喇姑對康熙的愛，就像一汪涓涓清泉，細細流長卻沒有盡頭。

當然，以上所說的都是電視劇《康熙王朝》中的故事，大家都知道，小說和電視劇為了吸引觀眾，編排了康熙和蘇麻喇姑的感情故事，但又為了不明顯違背歷史事實，所以不能讓他們結婚。

真正的歷史上，蘇麻喇姑和康熙是怎么樣一種關系呢？其實跟電視劇里跟歷史上的真實情況相比，區別是非常大的。

清史研究表明，歷史上的蘇麻喇姑的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是清宮唯一一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。

蘇麻喇姑出生在一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后，是科爾沁左翼中旗人，蒙古族。她最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，來自蒙古語Somal，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。

蘇麻喇姑年幼時因為天生美麗聰慧，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。與她年紀相近的本布泰不是別人，正是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。年僅13的孝莊嫁給皇太極時，將蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京沈陽。

在侍奉主子期間，蘇麻喇姑學習了更多的知識文化，而因她對主子的忠誠，孝莊也對她信任萬分，經常將一些重要的事情交給她做，清軍入關后，孝莊成為了皇太后。為了讓順治帝安然當上皇帝，蘇麻喇姑多次在孝莊的授意下與多爾袞見面，最終使多爾袞成為一個輔助幼主的“周公”。

孝莊寡居44年，身歷五朝，飽經風雨，蘇麻喇姑一直陪侍左右。

孝莊雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而從小一起長大，聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無話不談的閨密和知己。

康熙帝生于順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，從年齡上來說，他們應是祖孫輩分的關系。兩人之間不可能有任何愛情的可能，不過康熙對蘇麻喇姑非常敬重，這倒是不假。

康熙登基后不久，生母孝康章皇后就死了，孝莊太后又怕以后再出個和順治帝一樣的，所以親自教養。

麻喇姑聰明好學，心靈手巧，擅長女紅。清初定冠服制度，她曾參與其事。她通蒙古語和滿語，還寫一手漂亮的滿文，孝莊命她為玄燁“手教國書”。

康熙幼年的成長教育，蘇麻喇姑幾乎全程參與，并起到極其關鍵影響，也就是說蘇麻喇姑還是康熙帝的啟蒙老師。再加上平時也是蘇麻喇姑在照顧康熙，所以康熙對她是尊敬有加，對她的感情也是如母子的真摯情感。

蘇麻喇姑終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60余年。孝莊文皇后離世后，她又在宮內度過了18個春秋。

在孝莊太后死后，為了照拂蘇麻拉姑的情緒，不使她過于悲傷，康熙把庶妃萬琉哈氏（后來的定妃）所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。清后妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養皇子，蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹，是以嬪的地位行事。

蘇麻喇姑先后照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。那時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”，是滿語“額娘、母親”的意思，也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關系。

康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十余次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護。”康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。

當時康熙帝出巡在外，當即下詔指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮，目的是想回宮后再親眼看一看他尊為額娘的蘇麻喇姑，向其遺體告別。

但后來他計算十五日才能回宮，于是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮。出殯那一天，所有成年皇子都參加了出殯儀式。

蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們都要回去，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求：“姑媽自幼將我養育，我并未能報答即如此矣，我愿住守數日，百日內供飯，三七誦經。”康熙知道后十分欣慰，當即答復：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”

按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣宮女身份的人辦喪事，縱觀中華歷史，從沒有皇子供飯、三七誦經的先例。

康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，將她安葬在清東陵風水墻外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。

蘇麻喇姑是清朝后宮最善良的女人，她卑微的出身絲毫不能掩蓋她的高尚品德。她把一顆慈母之心獻給了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，幫助孝莊文皇后培養了一代杰出君王——康熙大帝。這樣的人是值得康熙帝敬重的！

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

活動參與方式：私信回復“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~

去年熱播的《延禧攻略》中，有一個不顯眼的配角引起了很多80、90后觀眾的回憶，她就是飾演傅恒母親的演員茹萍。

茹萍飾演的傅恒母親

說到茹萍，她可是飾演過很多經典的熒幕角色的，其中最著名的可能得數《康熙王朝》中，康熙的侍女蘇麻喇姑了。在《康熙王朝》里，蘇麻喇姑是和康熙一起長大的侍女，兩者有著若有若無的情愫。在真實的歷史上，蘇麻喇姑也是一位傳奇侍女，她終生未嫁，死后卻以嬪禮下葬，備受皇室尊崇。今天，就來跟大家聊聊蘇麻喇姑的故事。

一、生于貧苦 為人侍女

蘇麻喇姑，蒙古族人，大約生于明萬歷四十年（1612年）的內蒙古科爾沁草原上的一個貧苦牧民之家。少年時取名“蘇茉兒”或“蘇墨爾”，意為“毛制的長口袋”，傳說她出生時恰好身邊有此物，便以此命名。順治十三年（1656年）之后，她改名蘇麻喇，滿語意為半大口袋。

因為生活窮困，10多歲蘇茉兒便入科爾沁貝勒府當丫鬟，被分給貝勒寨桑的二女兒布木布泰做貼身侍女。這位二小姐就是后來人人皆知的孝莊太后。

布木布泰出生于萬歷四十一年（1613年），與蘇茉兒年齡相仿，兩人情投意合。而在電視劇《康熙大帝》中，蘇茉兒只比康熙大了幾歲，是康熙的姐姐，是很不準確的，完全出于編劇的想象了。

寧靜版的布木布泰

大概蘇茉兒永遠也想不到，自己服侍的這位二小姐日后會名震天下，成為清初最有權力的女人，而自己也踏上了成為傳奇的道路。

后金天命十年（1625年），剛滿13歲的布木布泰在兄長吳克善的護送下，進入盛京與皇太極成婚，蘇茉兒也隨之陪嫁到了盛京。在后金的宮廷中，蘇茉兒與布木布泰互相陪伴，共同學習滿語，憑借自己的努力和聰慧，她不僅掌握了滿語，而且滿文寫得也非常漂亮。

不僅如此，蘇茉兒還擅長女紅，心靈手巧，對服飾尤為鐘情。崇德元年（1636年），后金著手制定冠服制度，蘇茉兒也參與其中。作為一名侍女，她能夠參加如此重要的工作，其能力絕非一般。

《康熙王朝》中茹萍飾演的蘇麻喇姑

崇德八年（1643年），皇太極駕崩。年僅六歲的福臨在孝莊太后的籌劃下順利繼位，實權卻掌握在攝政王多爾袞手中。為了保住來之不易的皇位，孝莊和福臨都非常小心。當時制度規定母子每月只見一次，其他時間，蘇茉兒便充當了他們的“秘密信使”，在中間傳遞消息，從無差錯。

二、追隨入關 撫養皇子

1644年，滿族入關，蘇茉兒跟隨孝莊太后進入紫禁城。在宮中，她認真勤勉，盡職本分，十分低調，深得孝莊太后信任，也受到后宮眾人的喜歡。

順治十一年（1654年），玄燁出生。他出生前，據說有龍繞身。等他降生后，孝莊太后非常高興，對他也寄予厚望。

后來，宮中天花肆虐，玄燁尚未染病。為了保護他，孝莊太后便將他移到西華門外的宅邸居住（即后來的福佑寺）。康熙晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視于紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”可是，他仍然沒有逃脫天花的魔掌，還是染上了天花。

后宮眾人害怕天花，不愿意照顧他，蘇茉兒自告奮勇，每天都往來于宮中和玄燁的住處，在她的精心照料下，玄燁竟然痊愈了，只在臉上留下了一些小麻子。

有意思的是，這些小麻子雖然稍損天顏，順治在選立繼承人時，沒有選擇二皇子福全（因為他沒出過天花），還是讓玄燁繼承皇位了。

若是沒有蘇茉兒的細心照顧，玄燁很有可能早就一命嗚呼了，或許中國歷史上也不會出現創造康乾盛世的一代明君——康熙大帝了。蘇茉兒可謂是玄燁的生命守護神和幸運天使。

幼年康熙

為了讓玄燁接受良好的教育，除了照顧他的飲食起居，蘇茉兒還擔任了他的啟蒙老師，“賴其訓迪，手教國書”，手把手教他學習文化知識。玄燁也不負所望，不僅滿語學得好，寫得也很好，這從現存的一些康熙墨寶中可見一二。

到康熙二十六年（1687年），70多歲高齡的孝莊太后走到了人生的盡頭。蘇茉兒備受打擊，想當初，孝莊在世時，蘇沫兒是她的影子，現在孝莊去世了，蘇茉兒又不曾婚育，無人承歡膝下，心情難免抑郁，悶悶不樂。

斯琴高娃飾演的孝莊皇太后

康熙帝看在眼里，急在心里，他早已將蘇茉兒視為自己的恩人，與祖母一樣重要的人，非常擔憂蘇茉兒的身體。為了緩解她的心情，便將皇十二子胤祹交由她撫養。

蘇茉兒明白康熙帝的苦心，便認真教導皇子胤祹。在她的指點教育下，胤祹處事為人低調謙遜，沒有參與康熙末年的儲位之爭，即使到雍正帝即位后，他也活得優哉游哉，被封為郡王。到了乾隆朝，他還被封為親王，高壽而終。胤祹能夠如此，蘇沫兒功不可沒。

胤祹

或許為了排遣晚年生活的孤寂，蘇茉兒晚年信佛，并堅持吃素。她有兩個無法被人理解的特殊習慣：

1.常年不洗澡，僅僅在除夕當天用少量的水擦拭身體，過后還把這些洗澡水喝掉，“以為懺悔”。

2.堅決不吃藥。不管病情多嚴重，也絕不服藥。這樣的生活習慣現在看來如同天方夜譚，即使如此她還活到了90多歲，成為了中國歷史上最長壽的女人之一，堪稱“健康生活”的反面教材。

三、子虛烏有的愛情

在《康熙王朝》中，蘇茉兒對康熙的愛讓人十分動容。她原本被賜予康熙為妃，卻堅決不嫁，并斷發明志，要求出家。在臨終的時候，她才承認自己愛了康熙一輩子，可是沒法嫁給他，因為她看夠了宮廷中的爾虞我詐，不想過那樣的日子，只愿意以丫頭、姐姐的身份守護他。

陳道明版的康熙帝

除了康熙，《康熙王朝》中還虛構出一個伍次友與蘇茉兒相戀，后來也沒有修成正果。

事實卻是，蘇茉兒一生未婚。她比康熙大了42歲，是祖母孝莊太后的侍女，兩人根本不可能產生愛情。若說有什么感情，那也只是純粹的祖孫情，絕非男女之情。

再說伍次友。康熙有滿、漢很多老師，卻唯獨沒有一個漢人老師伍次友。這個虛構出來的人物，更不會與蘇茉兒相戀了。大概是因為她終生未婚，人們不忍心這樣一個優秀聰慧的女子孤孤單單，便為她編造了一個美麗的愛情神話。

善良溫柔的蘇茉兒一生經歷了太祖、太宗、順治、康熙四朝，她扶助孝莊幫順治上位、精心照料教育康熙，晚年教導康熙皇十二子胤裪，使他成為唯一沒有涉及皇位之爭的王爺，安享晚年。

蘇麻喇姑本尊

蘇麻喇姑是清初所有重大政治事件的見證人，她的卑微出身絲毫掩蓋不了她的高尚品德，她為清朝發展所做出的貢獻毫不遜色于孝莊太后，是當時最重要的女人之一。正因此，她得到了清朝皇室的極度尊崇，被尊稱為蘇麻喇姑。死后，她以嬪禮被下葬，靈柩與孝莊太后置于一處。雍正年間，孝莊太后正式入葬昭西陵，蘇麻喇姑也被葬在不遠處，永遠陪伴著她的主人。

文史君說

最近幾年來，影視劇行業特別熱衷于拍攝所謂的清廷“大女主戲”，前不久結局的《延禧攻略》更是掀起了一股全民追劇熱潮。仔細想想，這些影視劇僅僅是打著“女性勵志”的幌子，核心仍然擺脫不了討好男人的底色。蘇麻喇姑則不然，她憑借一己之力，在權勢熏天的清廷中不卑不亢，一個人活成了一支隊伍，是真真正正的“大女主”。

參考文獻：

李文：《傳奇侍女——蘇麻喇姑》，《北京檔案》1994年第3期。

楊珍：《蘇麻喇姑與康熙帝》，《故宮博物院院刊》1995年第1期。

陳曉東：《歷史上的蘇麻喇姑》，《歷史教學》2002年第9期。

（作者：浩然文史·還君明珠博士）

本文為文史類科普自媒體【浩然文史】原創作品，未經授權禁止轉載！

本文的圖片均來自互聯網，如有侵權煩請聯系作者刪除，謝謝！

康熙皇帝未娶蘇麻喇姑，是因為不能娶，也不可能娶。

原因有以下幾方面：

第一，真實的蘇麻喇姑是孝莊太后，也就是康熙皇帝祖母的陪嫁侍女。從年齡上，她就比康熙皇帝大三十多歲，兩人的感情是祖母疼愛孫兒般的感情，根本不是影視劇中的“姐弟戀。”

第二，蘇麻喇姑原名“蘇末兒”，是從蒙語音譯過來的，她一生經歷四朝，雖身為侍女，卻與清皇室結下了不解之緣，曾親身參與過許多歷史事件。

蘇末兒出生在蒙古科爾沁部的一個牧民家庭，在很小的時候，就被選到貝勒府做為布木布泰（后來的孝莊太后）的貼身侍女，從這判斷來看，她跟孝莊太后的年齡差不多。

后金天命十年，（公元1625年）布木布泰嫁與皇太極，蘇末兒做為陪嫁侍女，也來到了盛京，從此，登上了她人生的歷史舞臺。

第三，蘇末兒是康熙皇帝的啟蒙老師。在康熙皇帝小時因出麻疹在宮外避痘之時，蘇末兒手把手教玄燁讀書習字，教其寫滿文，教其懂為人處事的道理。從某種意義來說，如果沒有蘇末兒，就沒有后來的英主康熙皇帝，更不會有康乾盛世了。

第四，“蘇麻喇姑”是蘇末兒逝世后，人們對她的尊稱。滿語“蘇末兒”也譯為“蘇墨爾”或“蘇麻喇”。“姑”是尊稱之意。蘇末兒在世時，孝莊太后稱其為“格格”，即小姐的意思。康熙皇帝稱她為“額涅”，即額娘，母親。從這些稱謂上就可看出康熙皇帝對蘇麻喇姑只是敬重，愛戴之情，是晚輩對長輩的敬愛之意，怎會有娶嫁之說呢？

第五，蘇麻喇姑在康熙皇帝以及皇室心里，那是德高望重的長輩。蘇麻喇姑終身未嫁，在宮中生活了七十多年。在康熙皇帝八歲登基時，蘇末兒已年近四十歲了。蘇麻喇姑完全是把康熙皇帝當孫子般疼愛撫養，也不可能有嫁人的機會，更別說嫁與康熙皇帝了。

蘇麻喇姑晚年生病，康熙皇帝大感悲痛，親奉湯藥侍奉左右。在其逝世后，康熙皇帝為其舉行了隆重的葬禮，規格超常，足以看出康熙皇帝對蘇麻喇姑的深厚敬重之情。

從以上這些原因都可以說明：“康熙皇帝不能也沒法娶蘇麻喇姑。”

蘇麻喇姑何許人也？康熙貼身侍女？如果這么簡單，歷史上還會有蘇麻喇姑的影子？

Δ蘇麻喇姑

蘇麻喇姑是出身在草原一個放牧家庭，最初的名字是蘇沫兒，在蒙語中是“毛制的長口袋”。直到后來才改名叫蘇麻喇姑，是“半大口袋”之意。因為蘇麻喇姑生的貌美，在貝勒府當貝勒二女兒本木泰的貼身丫鬟，后來蘇麻喇姑作為陪嫁到了盛京，又經過了幾經輾轉之下，蘇麻喇姑到了孝莊皇后的身邊。

蘇麻喇姑到了皇宮后，各種條件都得到了提升，自身的素質也很快被提高。同時蘇麻喇姑不僅蒙語好，而且還很快就學會了漢語、滿語。孝莊皇后更加喜愛蘇麻喇姑，就讓蘇麻喇姑做了康熙的滿文老手。

Δ孝莊皇后

后來蘇麻喇姑一直與孝莊文皇后在一起，時間已經是超過了60年，兩人之間已經不是簡單的主仆關系。后來皇太極駕崩后，對孝莊皇后的打擊很大。后來的孝莊文皇后孤苦伶仃，一直與蘇麻喇姑相依為命。

正因為這樣，蘇麻喇姑在宮里的地位非常高，孝莊皇后把蘇麻喇姑當做姐妹，康熙把蘇麻喇姑叫做額娘。但是蘇麻喇姑一直是恭恭敬敬，自稱奴才，一直把康熙服侍的舒舒服服。

康熙二十六年，孝莊文皇后病逝，這給蘇麻喇姑帶來了沉重的打擊。這個時候蘇麻喇姑已經到了七十歲了，如此高齡還陷入悲傷，長久下來肯定對身體不好。為了排解他的悲傷，康熙將皇十二子允裪交給蘇麻喇姑扶養。

扶養皇子的人只可以是嬪以上地位的人，可見康熙對蘇麻喇姑的重視，蘇麻喇姑也知道康熙的用意。更加感激康熙的恩情，允裪也成為了眾多皇子中對于帝位一直保持中立的人，雍正登基后，允裪非但沒有受到影響，反而還一直被重用。允裪最后榮列藩位，79歲壽終正寢，其中蘇麻喇姑的作用不可忽略。

Δ蘇麻喇姑與雍正

再回到題主問題，康熙為什么沒有迎娶蘇麻喇姑？

知道了前面蘇麻喇姑的事情，也很好理解為什么康熙沒有迎娶蘇麻喇姑了。從年齡上蘇麻喇姑比孝莊皇后還要大一歲，算的上是康熙祖母一輩的人（電視劇里面為了情節需要）。蘇麻喇姑不僅是康熙的老師，還負責照顧福臨、玄燁、允裪三代人，是宮里面地位最特殊的一位宮女。

在康熙的心里面，蘇麻喇姑是母親一樣的人，打小就扶養康熙長大，教導康熙識字。不僅是自己的老師，還是自己父親的養母，還是自己祖母的姐妹，自己怎么可能會去娶她。完全不是一個輩上的人！康熙怎么可能會去迎娶蘇麻喇姑？

向敬之

電視劇《康熙王朝》把蘇麻喇姑和康熙帝弄成了青梅竹馬，且安排了少年康熙在祖母孝莊的支持下，欲納蘇麻喇姑為妃而未成功的情感戲，所以就用不少人疑問，為什么康熙帝和蘇麻喇姑為何沒有走到一起。

把康熙和蘇麻喇姑安排為青梅竹馬，這與史實嚴重不符的。蘇麻生于1612年，比康熙的祖母孝莊太后都要大一歲，更要年長生在1654年的康熙42歲。即便有人會說愛情沒有年齡差距，但要一個十多歲的少年皇帝娶一個年近花甲而且早已絕經的老女人，這不為禮法觀念所容許。

《康熙王朝》中的康熙與蘇麻喇姑劇照

她初名蘇沫爾（電視劇《孝莊秘史》用此名），出身于普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入后金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她通曉蒙滿文字，是康熙的啟蒙老師之一。。清崇德元年（1636年），參與設計清朝開國冠服。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。

其實，《康熙王朝》中是蘇麻喇姑，對應的該是另一個歷史原型，即康熙真正的青梅竹馬，那就是后來的慧妃。

《皇清宗室譜系四種》記載：慧妃自幼“待年宮中”，即童養媳，尚未成婚。

慧妃博爾濟吉特氏，是科爾沁三等臺吉阿郁錫的女兒。阿郁錫，是康熙祖母孝莊太后的堂叔額德的兒子，即堂弟。慧妃與順治的孝惠章皇后是姑表親，因此她是康熙關系不遠的表姑。

《清朝野史大觀》中，有一個康熙納姑為妃的故事，其來源可能即是慧妃之事。

按現在的說法，康熙與慧妃，是亂倫，但他那時似乎不忌諱這一點。他的祖父皇太極不也娶博爾濟吉特家的一姑二侄嗎？皇太極因此還下了禁令，但很快被康熙打破，而且得到了孝莊太后的默認和支持。

《孝莊秘史》中的蘇沫爾與莊妃

慧妃被自幼養在宮中，應該是孝莊的安排。她是要培育這位博爾濟吉特氏堂侄女，與孫子康熙兩小無猜的感情，她曾經臨時安排兩個博爾濟吉特氏侄女與兒子順治成婚，致使了兩樁政治婚姻的不幸。

她要從長計議，從娃娃抓起。

這樣看來，孝莊最初給康熙安排的皇后，應該是慧妃。若非鰲拜弄權，政治危機使然，孝莊要爭取首相索尼的全力支持，而不得不在康熙四年冊立索尼的孫女赫舍里氏為后，慧妃極有可能在政治婚姻制度下成為皇后。

慧妃死得太早，甚至生前有名無分，身后才得慧妃的追贈。

《皇清宗室譜系四種》記載：慧妃在康熙九年四月十二日去世，五月初九日追贈為慧妃。

好一“慧”字，足見她在康熙心中是聰慧的女子，青梅竹馬，情意純真。遺憾的是，她死前，年輕的康熙先是被四大輔政大臣架空，到后來才借助于索尼父子的勢力，鏟除鰲拜，逼退遏必隆，真正親政。慧妃死時康熙已立索尼的孫女赫舍里氏為后，二人還是相敬如賓的蜜月期。

如果慧妃能及時生育兒女，康熙定然會給她一個更高的封賞。

謝謝邀請！康熙皇帝為什么沒有娶蘇麻喇姑？這是有原因的，不僅僅是年齡問題，還存在輩分感情問題。電視劇《康熙王朝》里面的情節有的和史實不符。蘇麻喇姑和康熙皇帝的祖母孝莊皇太后是同時代的人，原本是孝莊皇后的陪嫁侍女，年齡相仿，經歷了后金的天命、天聰兩朝，又經歷了大清的崇德、順治、康熙三朝。1644年，多爾袞的清軍入關，蘇麻喇姑隨孝莊皇后入住紫禁城，1654年，康熙皇帝才出世，蘇麻喇姑的實際年齡比康熙皇帝大40歲。而電視劇中的演員年齡相仿，又脫離史實，這就給觀眾認知的錯覺。康熙皇帝的母親去世早，孝莊皇后就把康熙皇帝帶在身邊，交給蘇麻喇姑撫養，可以說，蘇麻喇姑是康熙皇帝的啟蒙老師，受到蘇麻喇姑的調教，是康熙皇帝母親般的、祖母般人物。蘇麻喇姑一生未嫁，始終是孝莊皇后忠實的陪伴，晚年又撫養康熙皇帝的十二皇子胤陶，因此胤陶對待蘇麻喇姑既像太奶奶，又像母親。康熙四十四年，蘇麻喇姑去世，由于蘇麻喇姑侍奉過孝莊皇后、順治皇帝、康熙皇帝、胤陶皇子，所以死后和一般的宮女不同，康熙皇帝把她當作嬪妃待遇下葬，來表達對她的敬仰之情。