鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣裝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

3月15日是女媧娘娘的誕辰，商紂王率領(lǐng)文武百官前去祭祀。紂王一見女媧娘娘的神像，頓時春心蕩漾，恨自己后宮佳麗三千卻未有一人能有如此美貌。隨即，在女媧宮的墻壁上即興賦詩一首。

紂王所作詩賦乍一看并無不妥，他的本意應(yīng)是贊美女媧娘娘的容貌。但是，紂王本人輕狂自大，所以所作詩句的尾聯(lián)透露出自己的真性情。題者本無意，觀者卻有心。荒誕淫穢的語句侮辱上仙，不堪入目。

女媧娘娘下凡看到這首淫詩，當(dāng)即火冒三丈，更是放出話，要給紂王一個教訓(xùn)，以來彰顯自己作為正神的神通。

當(dāng)女媧娘娘騰云駕霧飛到朝歌皇都，準(zhǔn)備教訓(xùn)一下紂王時。突顯兩道紅光吸引力女媧娘娘的注意。這兩道紅光由紂王的兩個兒子殷洪、殷郊所發(fā)出，這是女媧娘娘才注意到，商王朝還有二十八年國運(yùn)，紂王對應(yīng)著有二十八年陽壽。冷靜下來的女媧娘娘這才收手，轉(zhuǎn)而暗中授意軒轅墳三妖幻化成絕色美人前去魅惑紂王，使其變成一個徹頭徹尾的無道昏君，繼而失去民心，失去萬里江山。

女媧娘娘為什么不直接教訓(xùn)或是殺死紂王，反而大費(fèi)周章地讓妖精去蠱惑紂王？

首先，女媧娘娘是何等身份？采集五彩石補(bǔ)天的救世主，重塑泥土幻化為萬物的造物主。身份尊貴、不容褻瀆。但是偏偏紂王卻沖昏頭腦犯了大忌，一直以來享有贊美的女媧娘娘當(dāng)然大怒，下意識地想要動用自己的權(quán)力來制裁這個凡人。可是冷靜過后呢？因?yàn)橐粋€人污言穢語而親自下凡置之于死地，那么女媧娘娘在人間享有地好口碑會不會受到影響；長期以來光輝偉岸的“神設(shè)”會不會瞬間崩塌？

再者，紂王的身份不一般。紂王不是一個平平常常的普通人，突然有一天消失，也不會有幾個人在意。紂王是一國之君，天下共主。突然，上天降罪紂王暴斃而亡。人們開始開始分析原因，是因?yàn)榧q王目無上仙、挑釁天神，咎由自取。反而言之，就會有人想到女媧娘娘身為萬民尊崇的上仙，氣量未免過于狹小。故而，當(dāng)即懲戒紂王只是逞一時之快，反倒之后有礙于女媧娘娘在百姓心中無私的造物主形象。

況且當(dāng)時的紂王并不是那么荒淫無道，在百姓之中還是頗有口碑的。而且女媧娘娘的神通也并沒有達(dá)到一手遮天的地步。在原著中，女媧娘娘是下凡回到女媧廟中才看到商紂王題寫的淫詩。那么，在女媧娘娘大壽之日，不在自己的廟宇中享受供奉，在天界游蕩又是為何？

其實(shí)，在紂王率眾供奉女媧娘娘之時，女媧娘娘正在火云宮朝賀伏羲、軒轅、炎帝三圣。按照現(xiàn)在的思維，女媧娘娘誕辰，應(yīng)是由其他眾仙人來朝賀女媧娘娘，而此舉恰恰表明了在殷商時期，女媧娘娘的地位并不是最高。因此，在考慮采取行動之時，女媧娘娘要考慮這么做的后果，以來權(quán)衡利弊。達(dá)到一定的地位后，言行舉止皆要計(jì)算相應(yīng)的成本，規(guī)避跌入萬丈深淵。

女媧娘娘授意三妖前去魅惑紂王，恰恰是對紂王最大地懲罰。報(bào)復(fù)一個人最好的方法不在于直接殺了他，而是讓他自甘墮落、身敗名裂，最終遺臭萬年。兜一個大圈子去懲罰紂王，最終受益的不單單是女媧娘娘，還有闡教。

蒼穹之上，眾多仙家紛爭不斷。仙家的紛爭就是闡教、截教兩大派別之爭。鴻鈞老祖有三個聲名在外的高徒：大徒弟太上老君、二徒弟元始天尊、小徒弟通天教主。太上老君和元始天尊拜師比較早，所以兩位神仙的交情深。元始天尊是闡教的創(chuàng)始人，而通天教主是截教的創(chuàng)始人。兩派之間你爭我斗，太上老君還常常拉偏架。本就互相看不順眼的兩大派別，遇到一點(diǎn)矛盾，較量便立刻激化。

當(dāng)時，修煉成仙的仙人越來越多，天上的朝廷缺少人手，昊天大帝向鴻鈞老祖求助。鴻鈞老祖讓闡、截二教各選人才給予方便。但沒人想去接這個苦差事。于是，闡、截兩教在天上相互推脫。在人間，借由武王伐紂拉開了封神的序幕。元始天尊派弟子姜尚協(xié)助大周取得江山，完成封神一事。而截教這邊也不是愿意為了商朝而赴湯蹈火，只不過商朝國師聞仲是截教弟子，而且聞仲對商朝忠心耿耿。因此，截教被聞仲拉下來水，開始支持這個即將傾覆的商王朝。

紂王侮辱女媧娘娘，女媧找來三妖魅惑紂王，恰恰是封神一事的導(dǎo)火索。天上的神仙以人間為其棋盤，以商紂為棋子，在下一盤大棋。而女媧娘娘這步棋可謂最為關(guān)鍵，從內(nèi)部瓦解對手。

從整部《封神榜》看，商亡周興乃是必然趨勢。周以前，人與神相對來說地位較為平等，人們祭拜神靈祖先是對美好生活的一種祈禱。而周之后，人間的皇帝自稱天子，神靈除了有庇護(hù)萬民的面孔外，還多了種高高在上，威脅叛逆者的神秘色彩。

紂王本無意祭祀女媧娘娘，是商朝的肱骨之臣比干等人提醒紂王。紂王始知共工怒觸不周山之后，女媧采集五彩石補(bǔ)天的功績。因此萌生了對女媧娘娘的敬意，率領(lǐng)群臣前去祭祀。

商朝對于神靈的漠視，并非一朝一夕形成。《史記》中囊血射天一詞，講的是帝乙用囊袋將血懸掛在高處，讓周圍的人那箭去射，并將這種活動形象的稱為“射天”。可見，商朝人神之間地位還沒有那么懸殊，人間的帝王就是現(xiàn)實(shí)中的神。

《封神榜》中女媧娘娘身為圣人，無人敢對其不敬，而紂王卻敢提淫詩褻瀆自己，這可氣壞了女媧娘娘，本想直接將其殺死，但是卻因想到了更重要的事情而不能將其殺死。

《封神榜》女媧不殺紂王的原因

一、遇到阻礙

女媧娘娘看到淫詩后，怒從心中起，直接前往朝歌城，想要手刃這個褻瀆自己的紂王，但是卻被兩道紅光所阻，這兩道紅光是紂王的兩個兒子散發(fā)出來的，也就是說紂王身邊具有無形的保護(hù)傘，連女媧也不得不在意。

二、壽命未盡

女媧被阻，來了興趣，經(jīng)過自己掐指一算，發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年的壽命，也就是命不該絕，因此自己要強(qiáng)行殺他則是有違天意，不利于自己的修行。

三、紂王深得民心

當(dāng)時的紂王并非昏庸無道，反而勵精圖治，治理有方，因此深得民心，所以女媧算是師出無名吧，而女媧娘娘貴為圣人，也不好與一個區(qū)區(qū)凡人計(jì)較。

綜上便是女媧娘娘沒有直接殺了紂王的表面原因，但是要知道女媧娘娘可是先天圣人，而圣人之下皆為螻蟻，所以即便女媧要?dú)⒓q王會遇到阻礙，但是以上的幾點(diǎn)卻并無法成為女媧不殺紂王這個褻瀆自己的螻蟻的真正原因，那么女王究竟為什么沒有直接殺死紂王呢？

《封神榜》中勢力分布

要說這件事得從《封神榜》中的勢力分布說起，《封神榜》中有九大先天圣人，分別是玄都洞八景宮太上老君，闡教教主元始天尊，截教教主通天教主，西方二圣接引道人、準(zhǔn)提道人，天庭之主昊天上帝，女仙之首瑤池金母，天地人三皇，最后是妖族大圣女媧娘娘。從這九位圣人的名頭就可以大概的知道他們主要是做什么，管理什么的。而這九位之中有三位不同于其他人，這三位分別是太上老君、元始天尊與通天教主，因此這三位為師兄弟，同是比先天圣人還要高一個境界的鴻鈞老祖的徒弟，這個鴻鈞老祖可不是一般的人物，號稱“萬仙之祖”，是壽比天高的人物，盤古還僅僅是開天地，而鴻鈞老祖在天地未開時則就已存在，由此可見他的地位。也因此太上老君、元始天尊、通天教主三人均因?yàn)檎紟煾档墓猓诰盼幌忍焓ト酥械匚伙@得更高出一截。

師兄弟三人起紛爭

日子久了，這師兄弟三人間漸漸起了紛爭，原來是因?yàn)榇髱熜痔侠暇c二師兄元始天尊入門較早，屬于正統(tǒng)，而通天教主則是入門相對較晚，屬于小師弟，但是這個小師弟卻不守本分，沒有安安穩(wěn)穩(wěn)的修煉，反而宣傳“有教無類”的核心思想，經(jīng)常講道并且收徒無數(shù)，竟引發(fā)了“萬仙來朝”的場面，因此通天教主的勢力越來越大，這可惹得師兄元始天尊不樂意了，小師弟入門這么晚，但是卻要壓自己一頭，因?yàn)樵继熳鹨矂?chuàng)立的一個門派叫做闡教，而通天教主卻也創(chuàng)立了一個門派叫做截教，所以元始天尊很不愿意，經(jīng)常找小師弟的麻煩，而本來這只是元始天尊與通天教主之間的爭斗，但是由于通天教主勢力大小弟多，元始天尊有些應(yīng)付不暇，于是找來大師兄太上老君來幫忙，太上老君由于和元始天尊在一起的時間久感情深，雖然打著調(diào)解的名義，但是多多少少多幫了元始天尊一些，這也就是為什么通天教主為什么總說大師兄偏向了。

昊天上帝人手不夠找公務(wù)員

昊天上帝身為天庭之主，主管著天庭，掌握世間的大事小情，但是隨著修行的人越來越多，昊天上帝深感人手不足，于是向九大圣人尋求幫助，希望能夠抽調(diào)給自己一些人手，這相當(dāng)于是出苦力，每個圣人自然都不想自己的徒弟去干苦力，但是卻也沒有辦法，總得有人去吧，而且這件事師傅鴻鈞老祖也是支持的，畢竟治安總得有人管理吧。而這些苦力又以元始天尊與通天教主的徒弟為主，畢竟這二人有自己的門派，而其他的圣人多類似散修。而元始天尊和通天教主便接著這個事情又開始斗法了，于是便有了接下來的《封神榜》里的故事。

女媧娘娘不直接殺死紂王的真正原因

以上說了這么多，大家一定想問，這與女媧與紂王有什么關(guān)系啊！問題就在與元始天尊與通天教主爭斗的棋盤就是商與周之爭，并且這也是九大先天圣人都知道的事情，對于這場爭斗有的圣人選擇了站隊(duì)，而有的圣人事不關(guān)己高高掛起，起初女媧娘娘本不想站隊(duì)，但是沒想到碰巧的是商朝的帝王紂王卻敢冒犯褻瀆自己，因此這直接促使了女媧的站隊(duì)，那就是興周伐商，這這么一系列的利益關(guān)系，女媧自然不會因?yàn)榧q王的冒犯就直接將其殺了，那之后的一切還怎么玩，這也便是紂王逃過一劫的原因。而女媧的動作也很簡單，就是派出三妖去蠱惑紂王，禍亂紂王的江山。

綜上便是女媧娘娘面對紂王的褻瀆而沒有直接殺死紂王的全部原因，這其中并不是表面那么簡單，而是摻雜著很多厲害關(guān)系，但是無論如何紂王、武王、以及他們的武將臣子們，甚至一些妖怪、神仙也不過是圣人們博弈的棋子。在《封神榜》中，最能體會出的就是圣人之下皆為螻蟻。

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女媧如果直接沖到紂王面前，非但殺不死紂王，還有可能被紂王納入后宮。

紂王在女媧宮中，看到美貌過人的女媧手辦，一見傾心，就題了一首求愛的小詩——

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

女媧看到后，大發(fā)雷霆，罵道：“紂王這個無道昏君，不想修身立德，以保天下，竟敢調(diào)戲我。成湯享國六百余年，如今氣數(shù)己盡。我若不給他點(diǎn)教訓(xùn)，他就不知道姑奶奶我的厲害。”

從正常角度講，女媧這有點(diǎn)小心眼了。

這首詩，不算調(diào)戲，更不淫邪。紂王只是表達(dá)了愛慕，想娶女媧的心思而已。

男人愛慕美麗的女人，這不是人之常情嗎？

至于說女媧造人，是人類之母，紂王調(diào)戲她和調(diào)戲生母沒區(qū)別之類的，就不要提了。因?yàn)椤斗馍裱萘x》的設(shè)定中，女媧只有補(bǔ)天之功，沒有造人之恩。

而且紂王為人王，在等級上和女媧的哥哥伏羲是同級。

紂王求愛，算不上以上犯下，更沒有倫理問題。

女媧的憤怒，很可能是因?yàn)樗吹搅松坛瘹鈹?shù)已盡，而自己竟然被一個即將傾家蕩產(chǎn)的人調(diào)戲。女媧覺得臉面過不去，所以才會生氣。

不然她也不會罵出無道昏君這樣蠻不講理的話。要知道，妲己沒進(jìn)后宮前，紂王可是相當(dāng)?shù)挠⒚魃裎洌诼勚俸忘S飛虎的輔佐下，商朝前所未有的強(qiáng)盛，國泰民安，百姓安居樂業(yè)。

（這是很正常的事，高富帥撩妹，部分女人會嬌羞萬分地說一句：“你好壞啊，我好喜歡。”窮矮矬撩妹，女人絕對會罵：“臭流氓。”）

感覺自己被冒犯的女媧，氣勢洶洶地飛到朝歌上空，要教訓(xùn)一下紂王。

這時，兩道紅光沖天而起，攔住了她的去路。

這兩道紅光是紂王的兩個兒子，殷郊、殷洪頭上發(fā)出來的。殷郊是后來封神榜上的值年太歲，殷洪是五谷神。

女媧被攔住了去路，往下一看，發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣數(shù)。女媧不敢造次，就退回了女媧宮。

女媧雖然退了，可是沒消氣，就召喚出軒轅墳三妖，告訴她們：“托身宮院，惑亂君心，以助西周。但是你們?nèi)齻€不可以殘害眾生。”

女媧這話說的，又當(dāng)又立。

惑亂君心，讓紂王親小人遠(yuǎn)賢臣，敗壞國家，怎么可能不殘害眾生？

只是讓紂王沉迷女色，每天在后宮中玩樂，不問國事。那國家還有聞仲、商容、比干、黃飛虎這些能臣治理，那商朝依然會國富民強(qiáng)，姬發(fā)依然斗不過紂王。

所以，不殘害眾生，根本就不現(xiàn)實(shí)。可能是女媧為自己鳥盡弓藏，斬草除根做的鋪墊。

好像扯遠(yuǎn)了，咱們扯回正題。

女媧之所以不敢直接殺紂王，就是因?yàn)榧q王氣數(shù)未盡，她不敢逆天而行。

《封神》的基本設(shè)定，就是天命不可逆。

聞仲一心為國，可始終沒有機(jī)會主持朝政，撥亂反正，一直東奔西走，各方平叛，最后戰(zhàn)死絕龍嶺。如果聞仲主持朝政，哪怕是見過妲己一面，商朝都不會滅亡。

通天教主之能，依然對抗不過天意，哪怕他想再立地水火風(fēng)，換個世界，也有鴻鈞出面阻攔。

可見，逆天行事，在《封神演義》中，是沒人能做到的，哪怕是圣人都不行。

而且，殷郊殷洪兩個還沒有成神的凡人，就可以發(fā)出紅光攔住女媧。那女媧強(qiáng)行動手，什么事情都有可能發(fā)生。

好一點(diǎn)的是某位大能出面阻止女媧。

差一點(diǎn)的是她殺了紂王后，引得聞仲大怒，請來截教萬仙，圍剿女媧，封神計(jì)劃就此作廢。

最壞的結(jié)果是，女媧殺不掉有天命護(hù)身的紂王，反而被紂王生擒，納入后宮。

當(dāng)然了，以上內(nèi)容只是猜測。女媧真正不殺紂王的原因，就是《封神演義》的作者許仲琳不讓，如果女媧殺了紂王，那小說直接大結(jié)局了。

注：早期道家神話傳說中，人是自然而然在天地中產(chǎn)生的。道生一，一生二，二生三，三生萬物。

女媧造人的故事，最早出自東漢文人應(yīng)劭寫的《風(fēng)俗通義》；女媧補(bǔ)天的故事出自西漢的《淮南子》。

一句話概述，就是女媧的實(shí)力不允許她任性，她不是不想，而是不敢。

在封神的世界里，女媧在仙界的地位沒有傳統(tǒng)神話里高。

為什么這么說呢？

在傳統(tǒng)神話中，女媧娘娘有造人的功德，與伏羲一起，被尊為人類始祖。后來為了保護(hù)人類，煉石補(bǔ)天，女媧地位之高，估計(jì)僅次于盤古。

但是，封神世界，女媧娘娘沒有造人的功德，人和自然萬物都是天生的。

在第一回，宰相商容向紂王介紹女媧的功德，是這樣說的：

“女媧娘娘乃上古神女，生有圣德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南，女媧乃采五色石，煉之以補(bǔ)青天，故有功于百姓。”

商容沒有提到女媧造人的事。在封神世界，人類始祖是伏羲、神農(nóng)和黃帝，女媧娘娘在封神世界為萬妖之祖。

女媧娘娘有三件法寶:山河社稷圖、縛妖索和招妖幡。

招妖幡一晃，天下所有妖怪都要趕來聽令。

在封神世界里，有12位圣人，即混元大羅金仙，女媧的實(shí)力最弱。

最強(qiáng)圣人無疑是鴻鈞，有混元無極大羅金仙的修為。

其次是鴻鈞的三位徒弟老子、通天教主、元始天尊，有混元大羅金仙修為。

與三人實(shí)力相當(dāng)?shù)倪€有準(zhǔn)提道人與接引道人，二人的來歷非常神秘，連鴻鈞都有些忌憚。在第84回里，鴻鈞與西方教主相見。

鴻鈞道人稱贊：

“西方極樂世界真是福地。”

西方教主應(yīng)曰：“不敢！”

教主請鴻鈞道人拜見。

鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當(dāng)?shù)萌绱恕！?/p>

從對話看出，鴻鈞到西方二圣看做了平輩，稱呼道友，鴻鈞表面是對二人有所尊敬，實(shí)際上忌憚二人背后的師傅。這高人是誰，書里沒有交代，大家可以腦補(bǔ)。

第三層次的是昊天上帝、瑤池金母，修為混元大羅金仙。封神榜的出現(xiàn)和二人有關(guān)，第15回交代，昊天上帝想讓十二仙首稱臣，元始天尊不同意，又不好直接拒絕，才有了三教并談，共立封神榜的事情。

可見，昊天上帝、瑤池金母的實(shí)力讓元始天尊有所顧忌。

第四層次是人族三圣。

最后一個就是女媧了。第一回，女媧娘娘生日那天，往火云宮朝賀伏羲、神農(nóng)、軒轅三圣。只有下級才會拜見上級的，如果女媧的地位高于三圣，三圣應(yīng)該來女媧宮祝賀生日。可見人族三圣修為高過女媧娘娘，地位也高過女媧。

雖然女媧的實(shí)力弱，但畢竟是圣人，殺一個得罪自己的人間君王不費(fèi)吹灰之力，她怕什么呢？

女媧怕的是鴻鈞。

封神世界里，表面是三教共立封神榜，實(shí)際是鴻鈞在背后安排。

鴻鈞要興周滅商。

鴻鉤，作為一個在玄黃時代之前就成圣的第一高手，親自將徒弟們召集到一起開會，當(dāng)場簽訂封神榜，興周滅商。

他的目的是為了爭奪人間的香火。

一個仙人，聚集的人間香火越多，道行就越強(qiáng)，越有可能突破新境界。

鴻鈞雖然是這個世界的第一人，他想突破圣人層次，擁有更長的壽命，更高的修行境界。這就是的圖謀。

但是當(dāng)時控制商朝人間香火的是截教，獲益最多的是教主通天，通天一個人憑借誅仙四劍單挑四位圣人，未嘗沒有香火的作用。如果任憑通天發(fā)展，說不定有一天會威脅到鴻鈞的地位。

鴻鈞應(yīng)該是感受到了威脅，所以憑借現(xiàn)在還說了算，要改變這個狀態(tài)。

興周滅商的每一個步驟都計(jì)劃好了。姜子牙什么時候下山，哪里遇上文王，什么時間大破商軍，紂王哪年死，……一步步都定好了。

鴻鈞的弟子們在程序執(zhí)行鴻鈞的指令。如果女媧突然把紂王干掉了，女媧能承受得了鴻鈞及其門人的怒火嗎？

很顯然，女媧不會辦這種傻事。

那么，女媧石又是怎么知道封神榜的事情呢？

應(yīng)該就在她生日這天，伏羲、神農(nóng)和黃帝告訴她的。

闡教、截教和人間教三教簽署封神榜，作為人間教三圣，雖然沒有出席，闡教、截教應(yīng)該提前和三圣打了招呼。

就在女媧氣沖沖往朝歌尋紂王的晦氣時，看到了在半空云路被殷郊、殷洪的云氣擋住，她立刻清醒了。

第一回是這么說的:

“知紂王尚有二十八年氣運(yùn)，不可造次。”

女媧娘娘怎么就一眼看出紂王還有28年氣運(yùn)？

在封神世界，沒有一位大神，能夠預(yù)知未來。他們未卜先知，其實(shí)是結(jié)合各種因素，對未來的一種推測，或者已經(jīng)知道了鴻鈞的未來安排。

女媧娘娘知道紂王的壽命，全因她已經(jīng)知道了鴻鈞的部署，28年后，商滅周興。

從憤怒清醒過來的女媧，想明白了自己應(yīng)該扮演的角色。

因此，女媧娘娘招來軒轅墳三妖千年狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精，命她們?nèi)ッ曰蠹q王。她特別強(qiáng)調(diào)：

“成湯望氣黯然，當(dāng)失天下；鳳鳴岐山，西周已生圣主。天意已定，氣數(shù)使然。”

“天意已定，氣數(shù)使然”，其實(shí)就是說，鴻鈞已經(jīng)拋棄了商朝。對于女媧來說，紂王得罪自己，雖然心里憤怒，但是，在見到殷洪、殷郊的云氣后，她的想法變了，由復(fù)仇變成積極促成鴻的封神大計(jì)。

女媧娘娘的道行在圣人中不高，她也希望借此機(jī)會，喝點(diǎn)湯，撈點(diǎn)好處。

正因如此，其他圣人都是被西岐邀請才下山助陣，唯獨(dú)女媧兩次出手都是主動下山。

商朝在紂王的統(tǒng)治下，本來應(yīng)該能夠平平穩(wěn)穩(wěn)的向前走的。但是當(dāng)有一天商紂王看到了女媧娘娘嬌艷的畫像時，而產(chǎn)生了淫意，于是在墻上寫下了一首淫詩。從這一刻起。就為商朝埋下了禍根。女媧娘娘心里大怒決心要滅掉商朝。但畢竟自己是一個修為極高的神仙。再是生氣也要保持自己的修養(yǎng)。否則會惹來其他神仙的說三道四。

傳說我們的人一開始是女媧娘娘制造的。假如說女媧娘娘因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)私憤而去殺掉商紂王。就有點(diǎn)自己殺死自己后代的嫌疑。所以說女媧娘娘再生氣也不能干這種愚蠢的事情。聰明的女媧娘娘借用別人的手。利用因果自然報(bào)應(yīng)規(guī)律。使其商紂王以及商朝，自生自滅。

女媧娘娘派出了三個女妖去蠱惑商紂王。商紂王從此不早朝。而且人逐漸變得昏庸殘暴。這就引起了大臣們的不滿，百姓們的怨恨。逐漸的就各地揭竿而起。來反抗這個殘暴的朝廷。這時候周文王作為反抗的代表人物。應(yīng)天意，順民心。起來勇敢的反抗商紂王。最終在百姓的擁戴之下。在姜子牙為首的神仙幫助之下。終于推翻了商朝。建立了周朝。紂王也在最后國家滅亡的那一刻而自殺。

俗話說萬惡淫為首。況且一個國家的君王對一個先天圣人產(chǎn)生淫欲。這簡直是大逆不道。紂王侮辱了女媧娘娘。直接導(dǎo)致了自己滅國的災(zāi)禍。這也是咎由自取。因果報(bào)應(yīng)吧。女媧娘娘作為三界地位極高的神仙。如果不對其作出反應(yīng)。那自己有何顏面，以后在仙界生存。所以必須對這樣的不敬的人做出一點(diǎn)反應(yīng)，給他教訓(xùn)。以敬效尤。讓三界的人都看一看，這就是對圣人不尊重的結(jié)果。所以說我們對待神仙圣人，心里一定要抱有虔誠的心。商紂王就是我們的榜樣。

女媧直接殺了紂王，那怎么還能有《封神榜》？沒有商無道，周滅商，就沒有了封神的理由，那么多人等著呢，怎么交待？

其實(shí)紂王題詩正是《封神榜》的點(diǎn)題之筆。紂王題詩說“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)帇善G；芍藥籠煙騁媚妝。 但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”這首詩是不是有問題，其實(shí)也要看以什么觀點(diǎn)衡量。而衡量的標(biāo)準(zhǔn)不同也正說明商代和周代統(tǒng)治思想的區(qū)別。

如果說紂王題詩贊美女媧其實(shí)也可以，只不過這是一種出于人類情感的贊美和喜歡，自然而然就想親近。倒真不一定是有褻瀆之意。商人本來就是情感熱烈真實(shí)的民族，崇尚武力，并且似乎并沒有那么強(qiáng)的神權(quán)意識。比如說帝乙“革囊射天”。

周建立之后周人把君權(quán)神化，并且格外注重祭神。所以在周人看來，對于女媧只能以下界之民的身份表現(xiàn)出對福佑社稷之神的敬畏。于是按周人的解釋當(dāng)然紂王題的詩就有問題，再喜歡也沒用，因?yàn)椴痪次贰?/p>

女媧之所以生氣，那是因?yàn)槊黠@是和周人一伙的。當(dāng)然女媧畢竟是正神，要尊天命，不能為所欲為。天命其實(shí)就是周人的理論：商無德而遭上天厭棄；周修德而得天道支持。女媧不能以代天命，當(dāng)然不能一劍殺了紂王了事。而且說實(shí)話，紂王的詩里也實(shí)在沒有什么把柄可抓，你一刀把人家殺了算怎么回事？這不是泄私憤嗎？

這時候的大邑商統(tǒng)治已經(jīng)持續(xù)了六百多年，很強(qiáng)大，也沒什么過失。所以只能讓軒轅墳三妖出場引誘紂王以敗壞社稷。這其實(shí)正體現(xiàn)了《太公六韜》的思想，機(jī)會不成熟時只能展開謀略戰(zhàn)。讓紂王自己做出無德的事，再加大宣傳力度，這同時周人整軍經(jīng)武，然后就可以名正順言地滅商了。

然后該成的功德已成，該封的神已封，這樣才能皆大歡喜。

紂王用一首他認(rèn)為是贊美，女媧認(rèn)為是褻瀆的詩成功引起女媧的注意，女媧是圣人，圣人不可侵犯，同時又是女人，女人睚眥必報(bào)。所以當(dāng)時女媧的第一反應(yīng)就是趕赴朝歌殺紂王，可惜沒有成功，悻悻而回。

睚眥必報(bào)的女媧

紂王其實(shí)是一個很有能力的君主，文治武功都不錯，而且又有聞仲、黃飛虎、商容、比干等忠臣良將加以輔佐，可以說國泰民安。

但是能力強(qiáng)的人，一般都比較驕傲，紂王也不例外，他多少有些狂妄自大和好大喜功，而且頗為好色。

客觀講，對于君王來說，這點(diǎn)毛病可以忽略不計(jì)，但問題是因?yàn)檫@不是毛病的毛病得罪了女媧，這就很要命了。

女媧是圣人，也是女人，回廟之后氣得三昧火起，于是帶著家伙趕赴朝歌，打算殺死紂王，以泄心頭之恨。

娘娘的迷之操作

朝歌上空，女媧正欲出手，突見兩道紅光沖天而起，原來是紂王兩個兒子殷郊、殷洪所發(fā)。

女媧心中詫異，掐指一算，得知殷商終于紂王，武王伐紂不遠(yuǎn)，但大商氣運(yùn)還剩二十八年，同樣，紂王還有二十八年陽壽，這一切都是天數(shù)，不可違背。

女媧是圣人，卻也不敢悖逆天命，于是悻悻而歸。

回去之后，女媧越想越生氣，如果讓紂王壽終正寢，她必然不甘心，于是動用招妖幡，召來軒轅墳三妖——九尾狐貍精、九頭雉雞精、玉石琵琶精，命三妖化身美艷女子，進(jìn)入朝歌迷惑紂王，斷送殷商江山。

失算

女媧大概是被怒火沖昏了頭，因?yàn)樗囊幌盗羞\(yùn)作堪稱迷之操作。

剛才說過，殷商還有二十八年氣運(yùn)，武王伐紂也是必然，換言之，即便什么都不做，紂王也只能活二十八年，之后就有周代商。那么女媧派三妖前去的意義在哪？

要說為了出口氣，可是所謂迷惑紂王，無非就是讓紂王從此夜夜笙歌，不理朝政，可是對于一個固定了壽命的人來說，這種放飛自我難道不比勤政愛民、嘔心瀝血更自在嗎？更何況還得了三個千年女妖為樂，大享齊人之福，這到底是報(bào)仇還是送福利？

殺不了紂王殺王妃

萬仙大陣終了，截教全軍覆沒，通天教主打算重開地水風(fēng)火，被降世的鴻鈞道人及時制止，至此，闡截之爭告一段落。

商周大戰(zhàn)最終也以周軍的勝利結(jié)束，紂王兵敗自焚，三妖趁亂逃走。

周軍將士深恨妲己，如何肯放三妖走，于是一路追趕。三妖正逃間，女媧娘娘法駕降臨。

三妖自以為任務(wù)完成的不錯，也算功德圓滿，于是尋求娘娘的庇護(hù)，誰成想女媧翻臉不認(rèn)人，一句“我只讓爾等迷惑紂王，何時讓爾等殘害生靈？”讓三妖萬念俱灰。

之后，女媧擒了三妖交給周軍，三妖被處死，魂飛魄散，成了徹底的虛無。

人嘴兩扇皮，咋說咋有理。有時我在想，女媧放棄了三妖，過河拆橋，理由到底是真像她說的那個莫須有的罪名，還是氣憤于自身的失策而讓三妖背鍋，再或者，從一開始就想殺不了紂王就殺王妃呢？

誰說女媧娘娘不想直接殺死紂王了，她不僅想還去殺了，只是沒有殺掉。女媧娘娘是圣人，但是紂王號稱最后一位人皇，也不是她想殺就能殺的。

紂王女媧宮題詩

紂王是殷商的最后一位君王，帝乙的小兒子，力大無比，能夠托梁換柱，因此被立為太子。帝乙去世后，托孤與太師聞仲，紂王即位。紂王在位期間，萬民樂業(yè)，八百諸侯全部臣服于商，天下太平，國泰民安。

三月十四日早朝，宰相商容上奏道，三月十五日是女媧娘娘圣誕，要紂王前去女媧宮降香。紂王問道女媧有什么功德，要我輕萬乘之尊去降香。商容回道，女媧娘娘是上古神女，有煉石補(bǔ)天的功德，是福國庇民的正神，可以保佑國祚綿長，風(fēng)調(diào)雨順。紂王欣然同意了，這次進(jìn)香不僅沒能保佑殷商國祚綿長，還引來了滅國之禍。

三月十五，女媧娘娘的誕辰。紂王帶領(lǐng)一眾文武進(jìn)香拜賀完畢，正在四處打量華麗的宮殿，不知從哪刮來一陣狂風(fēng)，卷起幔帳，現(xiàn)出女媧娘娘圣像。紂王一看神魂飄蕩，自己的三宮六院都沒有這樣的絕色，當(dāng)即吩咐取來文房四寶，在墻壁上題詩一首：

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨?duì)帇善G；芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

紂王洋洋灑灑地寫完一首唐詩，非常得意。宰相商容看見后，不看好他的詩詞，勸諫道女媧娘娘是上古神女，作詩褻瀆圣明不好，還是用水洗掉比較好。紂王并沒有同意去掉自己的得意之作，聲明我只是寫詩稱贊女媧的容顏，沒有其他的意思。就這樣，紂王帶領(lǐng)滿朝文武離去了，誰也沒當(dāng)回事。

女媧娘娘當(dāng)時并不在宮中，她前去火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣了。回宮的女媧娘娘看見墻壁上的題詩，勃然大怒，大罵紂王，要給他個報(bào)應(yīng)。

女媧為何不直接殺死紂王？

女媧娘娘看見紂王題詩后，大罵一番，駕青鸞前往朝歌要教訓(xùn)紂王，讓他知道圣人不可辱。當(dāng)時，正逢殷郊、殷洪來參謁紂王，女媧娘娘被兩道沖天紅光擋住去路，再往下一看，紂王還有二十八年氣運(yùn)，她也不敢造次，只能不高興的返回行宮。你看，女媧不是不想教訓(xùn)紂王，她連紂王都沒見到，就被殷郊、殷洪攔住了。圣人之下皆螻蟻，但是王不可辱！

女媧娘娘沒能直接殺掉紂王，最主要的是天數(shù)使然。

《封神演義》開篇就有說“成湯乃黃帝之后也”，紂王是成湯后代，也是黃帝后裔。黃帝是火云洞三圣之一的人皇，商朝是黃帝后代的天下，女媧誕辰的時候還去火云宮朝賀，就可以看出三圣的實(shí)力了。黃帝在書中一句話也沒說，楊戩求藥時，伏羲對神農(nóng)說：“想吾輩為君，和八卦，定禮樂，并無禍亂。方今商運(yùn)當(dāng)衰，干戈四起，想武王德業(yè)日盛，紂惡貫盈，以周伐紂，此是天數(shù)。”神農(nóng)也附和道 “皇兄此言有理。” 商朝畢竟是黃帝的后裔，因天數(shù)被取代黃帝無話可說，但畢竟是自己的后裔，也不加議論，如果女媧私自斬殺紂王那又當(dāng)另論了。

再說紂王是萬乘之尊，生下來就有王的命，天命所歸，就是女媧娘娘也斬殺不了。最后紂王摘星樓自焚前，姜娘娘、黃娘娘兩個冤魂纏住他，賈夫人又上前來打他，“紂王忽然一點(diǎn)真靈驚醒，把二目一睜，沖出陽神，那陰魂如何敢近，隱隱散了”。紂王有天道守護(hù)，不是誰也能斬殺他的，孔宣、袁洪等強(qiáng)者守護(hù)殷商，未嘗不是認(rèn)為紂王才是天命所歸之人。紂王自己也多次提到天意難回，最終也是以天亡我也走向了自焚，而這個結(jié)果姬昌早已算給他了。

女媧就是殺了紂王，殷商還有殷郊，依然固若金湯。殷郊被燃燈困在山谷時，武王看見立馬“滾鞍下馬，跪于塵埃”，要姜子牙放了儲君，殷郊儲君的地位是相當(dāng)穩(wěn)固的。燃燈勸道“賢王不知天數(shù)”，“大王又不可逆天行事”，慈航勸赤精子殺殷洪時也是說道“天命如此，豈敢有違”。這一切還是天數(shù)，黃帝沒法違背，女媧也無法違背，后面的通天教主曾憤怒地要重立地水火風(fēng)換過世界，也是不敢直接來，要報(bào)告天道化身的鴻鈞。封神世界提到最多的是天數(shù)，一切都是天注定的，圣人也不敢違逆。

天數(shù)使然，女媧不是不想直接殺了紂王，而是她殺不了。

軒轅墳三妖

女媧娘娘沒能直接殺掉紂王，心中不悅地回到行宮。女媧娘娘這口氣沒能出掉，越想越氣，取出招妖幡招來天下群妖，留下了軒轅墳三妖，讓三妖去禍亂殷商的天下，許諾事成之后可以成正果。

軒轅墳三妖是武王伐紂的大功臣，主要在殷商的后方搞破壞。殷商傳承六百年，“紂王坐享太平，萬民樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮(zhèn)諸侯盡朝于商”。紂王的江山固若金湯，忠臣良將遍布天下，天下太平，一幅盛世景象。

成湯六百年基業(yè)豈是那么容易撼動的，就像蘇妲己說的成湯天下堅(jiān)如鐵壁江山，不殺掉他的忠臣猛將實(shí)難滅亡。商朝有忠心耿耿的聞太師，還有著眾多忠心耿耿的猛將，幾大總兵都為國盡忠，像游魂關(guān)總兵張桂芳面對晁田兄弟的招降，大罵“叛逆匹夫！捐軀報(bào)國，盡命則忠，豈若爾輩貪生而損名節(jié)也！” 最后他也是這么做的，見不能取勝，大叫“紂王陛下！臣不能報(bào)國立功，一死以盡臣節(jié)！” ，隨即手中槍自殺殉國，這樣的人物也不失為一代英雄。在朝中也有著商容、比干、梅伯、杜元銑等重臣，殷商六百年基業(yè)有著太多的能人，堅(jiān)如磐石。三妖成功地進(jìn)入紂王的后宮，迷惑紂王，使他不行正道，成湯六百年江山被一點(diǎn)點(diǎn)斷送。

蘇妲己有著女媧娘娘的交代，開始處理紂王的忠臣，最終出色地完成了任務(wù)。最后女媧娘娘卻不認(rèn)賬了，不僅沒有保護(hù)她們，還親自用縛妖索捆住了她們，交給了姜子牙。女媧娘娘的理由是，原是合上天氣數(shù)，既然上天已經(jīng)注定，她派三妖前去豈不是多此一舉。女媧說她們屠毒忠烈，她們就是去斷送殷商江山的，難道替紂王保護(hù)忠臣良將。最終這三妖不僅沒得正果，還被斬首了，并且也沒上封神榜。

另一個奇怪的地方來了，軒轅墳三妖住在軒轅墳，人皇軒轅如果不知道有點(diǎn)說不過去。還有高明、高覺他們的實(shí)力來源于軒轅廟的泥塑鬼使，他們被打死后魂魄去了封神臺，最后也沒提到封神，不知道是作者忘了還是神位滿了。這五個和人皇軒轅有關(guān)聯(lián)，且出現(xiàn)在封神大戰(zhàn)的妖都沒有封神，但已經(jīng)死去千年的黃帝部下總兵官柏鑒卻封了神，這五妖的真正去處就耐人尋味了。

帝辛妲己

關(guān)于紂王和蘇妲己的了解都是來自于《封神演義》，這是不真實(shí)的。根據(jù)出土的殷商時期的龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，現(xiàn)在比孔子、司馬遷了解的資料更多更真實(shí)。“紂王”只是后人強(qiáng)加的惡謚，他真正的帝號是帝辛，是個比較有作為的帝王，屢次發(fā)兵攻打東夷，開疆辟土。關(guān)于帝辛暴君的罪行，武王伐紂的討伐詞《牧誓》中并沒有羅列紂王建酒池肉林等為人熟知的惡劣罪行，主要是他聽信婦人言，廢棄祭祀，不用兄弟而用四方逃來的罪犯。廢棄祭祀不敬鬼神，任用下級階層，可能是帝辛的改革，這段歷史畢竟太久遠(yuǎn)了，不過帝辛兵敗自焚也是展示了一個帝王的氣節(jié)。就像毛主席的評價，“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實(shí)紂王是個很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢辏Y(jié)果使商朝亡了國。”

蘇妲己因?yàn)檠萘x而出名，成為紅顏禍水的代表，其實(shí)她也是個可憐人。妲己是有蘇氏部落的美女，帝辛攻打有蘇氏時，有蘇氏抵擋不住，選擇了投順，獻(xiàn)出了牛羊、馬匹及美女妲己。妲己是作為戰(zhàn)利品貢獻(xiàn)給帝辛的，殷商的滅亡她只是背了黑鍋。最終帝辛自焚，她也被武王斬殺，她就是個身不由己的可憐人而已。

最后，女媧娘娘不直接殺紂王，而是派了軒轅墳三妖，還有一個最重要的原因，這是演義小說，上來直接把紂王砍殺了，后面怎么寫。這部小說很大部分就是為了突出描寫紂王、妲己的罪行，表明武王伐紂的合理，如果紂王在第一回就死了作者思路也沒了。

直接殺死就沒有后邊的戲了。況且神仙也有神仙的規(guī)矩與權(quán)限。再者女媧殺紂有失身份。

殺死了還有故事存在嗎，還有京杭大運(yùn)河嗎？