一

神雕大俠楊過武功蓋世，所學(xué)所知更是極為繁雜。他初出江湖實力就遠(yuǎn)超同輩中人，但和絕頂高手相比，還是差了一大截。楊過的武功達(dá)到絕境界，是從他修煉重劍劍法之后開始的。

楊過為了不讓大小武兄弟自相殘殺而出言欺騙，導(dǎo)致了郭芙惱羞成怒砍斷了楊過的一條胳膊。楊過負(fù)傷出走，暈倒在一個山谷之中，偶遇神雕，練成了獨(dú)孤求敗遺留的絕世武功，開啟了他神雕大俠之路。

獨(dú)孤求敗并沒有留下什么拳經(jīng)劍譜，卻只是留下了一個“劍冢”，也就是獨(dú)孤求敗埋劍之所。神雕挖開“劍冢”，里面有一把利劍一把重劍一把木劍和一個長條石片。

利劍下寫著“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。” 長條石片下寫著： “紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷。” 重劍下寫著： “重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。” 木劍下寫著： “四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。”

楊過從歐陽鋒那里學(xué)了“蛤蟆功”和“經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)”，又學(xué)了古墓派“玉女心經(jīng)”，“全真劍法”和部分“玉女心經(jīng)”，還從黃藥師那里學(xué)了“玉簫劍法”和“彈指神功”，從洪七公和黃蓉那里學(xué)了“打狗棒法”。他的每一項武功都是江湖中的絕世武學(xué)，就連金輪法王都曾說過他的武功雜而不純，博而不精。正如金輪法王所說，楊過的武功正是花巧太多而功力不夠，變化有余而剛猛不足，總而言之就是不夠精，不夠純。

而紫薇軟劍正是以變幻繁復(fù)見長，此時的楊過，武功修為應(yīng)該是紫薇軟劍的境界。但是紫薇軟劍被獨(dú)孤求敗丟棄，所以楊過第一次選擇了利劍。

二

神雕跟隨獨(dú)孤求敗多年，儼然一代高手，身手和見識已經(jīng)頗為不凡。它見識過楊過的身手之后，判斷出玄鐵重劍才是最適合他的。但楊過自認(rèn)為沒有達(dá)到重劍的境界而去拿了利劍，神雕因此而對楊過頗為不屑，楊過無奈才拿了重劍來和神雕比武。可以說是神雕為楊過選擇了玄鐵重劍。

楊過此前所學(xué)的無論全真劍法還是玉女劍法，甚至打狗棒法等等都變化太過繁復(fù)，花巧太多，其威力雖強(qiáng)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到獨(dú)孤求敗就在劍冢青石上“重劍無鋒，大巧不工”的境界！其實這也正如楊過本人一樣，他雖然聰明機(jī)敏，本質(zhì)也確實不壞，但是他性格難免有些輕浮跳脫，他的心思也和他所學(xué)的武功一樣，太過繁復(fù)，太過花巧。這樣性格的楊過，是成不了大俠的。

重劍劍法雖然只有橫削倒劈順刺逆擊等幾個簡單的招式，但只要力道剛猛，越是平平無奇的招式，敵人越難抵擋。返璞歸真，這便是大巧不工的境界。楊過的武功大進(jìn)是從修煉重劍劍法開始的，而他的性格也是從他進(jìn)入重劍期的境界才開始轉(zhuǎn)變的，他從輕浮跳脫，花巧繁復(fù)變得沉穩(wěn)踏實，變得大巧不工，這也為他以后成為一代大俠做了鋪墊。

另外楊過很小就成了孤兒，經(jīng)歷了社會種種磨難，養(yǎng)成了他堅強(qiáng)，剛硬的性子，而這種性子，也剛好和玄鐵重劍的剛猛相吻合！楊過之前的武功是配不上他堅強(qiáng)剛硬的性子的，也只有玄鐵劍這種威猛霸道的兵器，才足以承受楊過的霸氣。

楊過選擇了重劍，也標(biāo)志著他的武功從注重招式到注重內(nèi)力的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著他摒棄了以前的華而不實，注重現(xiàn)在的大巧不工。

三

神雕為楊過提供了怪蛇蛇膽，使楊過內(nèi)力大增。又督促他在山洪瀑布下苦練劍法，以玄鐵重劍抗擊山洪沖力，增加出劍的力道，終于將重劍劍法練到極致。

楊過憑此劍法，幾可無敵于天下。重劍之前的楊過對于瀟湘子尹克西等高手頗有不如，修煉了重劍之后，瀟湘子等人在楊過的玄鐵重劍前簡直不堪一擊，就連金輪法王也敗在楊過重劍之下，遠(yuǎn)赴藏邊十六年，不敢踏入中原一步，只為潛心修煉“龍象般若功”。裘千仞武功僅次于東邪西毒南帝北丐等高手，但是重劍境界的楊過僅僅百余招就將這個名聞江湖的高手打敗，可見重劍境界的威力是何等的恐怖。

正是因為神雕的引導(dǎo)，楊過選擇了玄鐵重劍，達(dá)到了重劍無鋒大巧不工的武學(xué)境界。而這種武學(xué)的道理也同樣影響了他的性格，使楊過變得更加沉穩(wěn)，更加厚重，更加踏實，也使得他終于有所成就，成為人人敬仰的大俠。

當(dāng)然，可以說是重劍成就了楊過，而楊過也讓重劍馳名江湖。楊過失去一條胳膊，他以往的武功已然都不符合他的情況，于是，他得到重劍，就恰好借助重劍徹底改變了自己的武功套路。他化繁為簡，以簡單的招式發(fā)出極大的威力，后來又不斷突破自己，改用木劍，甚至最后不用劍，發(fā)明一套威力強(qiáng)勁的“黯然銷魂掌”，威力之強(qiáng)絲毫不弱于“降龍十八掌”。

可以說，楊過在最需要改變的時候遇到了神雕和重劍，而重劍就徹底讓楊過放棄了以前的武學(xué)，進(jìn)而進(jìn)入一個全新的武學(xué)思路，通過洪水練功，以重劍應(yīng)敵，楊過很幸運(yùn)，同時楊過也很努力，他在不斷突破重劍境界的路上最終成為天下最頂級高手。

當(dāng)然，楊過從重劍開始，不斷突破自己，走出一條與獨(dú)孤求敗相同的道路，也是繼承了獨(dú)孤求敗的使命。

*忠肝義膽岳老三聊武俠第386期*

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《神雕俠侶》中獨(dú)孤求敗有四把劍，為何楊過要選擇玄鐵重劍？

獨(dú)孤求敗的劍冢中，所埋四把劍分別代表了什么寓意？

獨(dú)孤求敗是《神雕俠侶》中的隱藏高手，也是金庸小說中最厲害的傳說人物之一，他天資非凡，是一代武學(xué)奇才，尤其精于劍道。

獨(dú)孤求敗被稱為劍魔，畢生只求一敗而不可得，最后埋劍于劍冢。四十歲后以山川草木均可為劍，已逐漸達(dá)到無劍勝有劍的境界。

神雕大俠楊過之所以有如此大的成就，都要?dú)w功于獨(dú)孤求敗。

楊過自幼孤苦無依，屢遭劫難，甚至被任性的郭芙砍掉了一條手臂，從此變成了斷臂之人。但天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，增益其所不能。楊過也是這樣，上天并沒有放棄他，他雖歷經(jīng)坎坷，卻也是奇遇不斷，學(xué)習(xí)了江湖上許多頂尖的功夫。

楊過先后學(xué)習(xí)了歐陽鋒那里學(xué)了“蛤蟆功”和“經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)”，古墓派“玉女心經(jīng)”，全真派的“全真劍法”黃藥師的“玉簫劍法”和“彈指神功”，洪七、黃蓉的“打狗棒法”和部分“九陰真經(jīng)”。這里的每一種武功，放眼江湖都是鼎鼎大名，精通其中一種便能縱橫江湖。

楊過雖然學(xué)習(xí)的武功眾多，卻是多而不精。金輪法王就曾評價過楊過的武功雜而不純，博而不精，花巧太多而功力不夠，變化有余而剛猛不足。所以在對戰(zhàn)的時候，遇到真正高手，往往是捉襟見肘，難以應(yīng)付。

楊過斷臂后在山谷之中機(jī)緣巧合下遇到神雕，并得到獨(dú)孤求敗的武功傳承，才算走上了他自己的人生巔峰，無聊是心性還是武功，都得到了質(zhì)的飛躍。可以說，是獨(dú)孤求敗成就了楊過，打開了他走向神雕大俠的道路。

楊過在神雕的幫助下，恢復(fù)身體并得到蛇膽的補(bǔ)益，之后在神雕的指引下，來到了獨(dú)孤求敗留下的“劍冢”，也就是獨(dú)孤求敗埋劍之所。挖開“劍冢”，看到里面埋藏的四柄獨(dú)孤求敗用過的寶劍。這四柄寶劍分別是：一把利劍、一個空盒、一把重劍、一把木劍。

在這四把劍下，分別書寫著獨(dú)孤求敗對四劍的描述，利劍下寫著“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。” 空劍盒下寫著： “紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷。” 重劍下寫著： “重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。” 木劍下寫著： “四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。”這四把寶劍，也代表了獨(dú)孤求敗修煉的四個境界。

利劍以凌厲剛猛、無堅不摧著名，它代表了獨(dú)孤求敗少年時凌厲的劍法，此時的他走的是剛猛一道，以求以強(qiáng)大力量摧毀一切。

紫薇軟劍代表了獨(dú)孤求敗三十歲之前的劍法境界，此時的他已不再拘泥于以力破敵，而是沉浸于變幻繁復(fù)的劍招之中，追求的是以巧以雜破敵。

這也正符合當(dāng)時楊過的情況，但由于獨(dú)孤求敗用此劍誤傷好人，所以被他棄之深谷，由此楊過見到的劍匣是空的。

重劍無鋒，大巧不工。玄鐵重劍是獨(dú)孤求敗三十到四十歲期間所用之劍，獨(dú)孤求敗曾用其縱橫天下。重劍代表了力量和，因為最好的防守就是進(jìn)攻，最巧的招式就是內(nèi)力，看似簡單的招式，卻是武學(xué)的精髓，如果有足夠的內(nèi)力加上玄鐵重劍的力量，足以秒殺一般高手。此時的獨(dú)孤求敗已經(jīng)專注于內(nèi)力修煉，決戰(zhàn)對手往往就在瞬間，這才是真正的大巧不工。

至于木劍，則是獨(dú)孤求敗四十歲以后的境界，此時的他已經(jīng)臻至無劍勝有劍的境界，山川草木皆可為劍，這也是內(nèi)力達(dá)到爐火純青的境界才能做到的。這種境界也是現(xiàn)在的楊過可望而不可即的。

神雕之所以被稱為神，是因為其跟隨獨(dú)孤求敗多年，頗具靈性，身手和見識都很是不凡。此時的楊過武功駁雜，已經(jīng)是紫薇軟劍境界，早已超越了利劍境界，到了紫薇軟劍境界，還沒達(dá)到重劍程度，所以楊過退而求次次，首先選擇了利劍。

這種情況被神雕看在眼里，它表示頗為不屑，讓楊過拿玄鐵重劍，因為楊過沒有了一條手臂，已經(jīng)沒有了紫薇軟劍境界的靈巧，所以玄鐵重劍才是他下一步應(yīng)該進(jìn)入的境界，只有這樣，才能以力以簡制敵。楊過無奈之下才拿了重劍來和神雕比武，也正是如此，才成就了楊過后來的不朽神話。

所以說，是神雕為楊過選擇了玄鐵重劍。后來楊過練成潮汐內(nèi)力，真正達(dá)到了玄鐵重劍大巧不工的武學(xué)境界。

獨(dú)孤求敗在“劍冢”內(nèi)刻下了《神雕俠侶》中非常霸氣的一段話：

劍魔獨(dú)孤求敗既無敵于天下，乃埋劍于斯。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！

獨(dú)孤求敗于此葬下了其一生所用的四把劍，其中第二柄為“衣冠冢”，只有介紹而無實物。

那么，楊過為何最終拿起了“玄鐵重劍”，而沒有選擇當(dāng)時更趁手第一柄劍呢？

劍冢所葬四柄劍，代表了四個不同的人生階段

“劍冢”里，每一柄劍都有相關(guān)的記錄說明，基本上是沿著獨(dú)孤求敗從初露崢嶸到天下無敵的時間線索來走的。

第一把劍是最為普通的神兵利刃，獨(dú)孤求敗描述為：

凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

這樣的劍有很多，楊過見到的就不少，不說他和小龍女一起獲得的“君子劍”與“淑女劍”，就是全真七子中所配備的“秋水劍”，甚至郭芙手里的佩劍，都算得上很好的兵刃了。

獨(dú)孤求敗弱冠之前所用的這把劍就和他的年少鋒芒一般，有一股銳氣，爭強(qiáng)好斗之心極為熾盛，但自身本事在這個時候還沒有太多。

所以，只能與河朔群雄爭鋒，而不是力壓群雄。

第二把劍是經(jīng)歷了江湖浸染之后，是否還能保持初心，即進(jìn)入到了“煉心”的階段。

這把劍被獨(dú)孤求敗拋棄了，其寫道：

紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。

這把劍在新版和舊版《神雕俠侶》中有所反差，舊版里說獨(dú)孤求敗曾用此劍“殺盡寇仇，敗盡英雄”，又說其最后以“神雕為友，紫薇為妻”，最后被楊過所得。而新版中改成了棄之深谷。從意蘊(yùn)來說，新版更好一點。

從這一劍的命運(yùn)可以看到，獨(dú)孤求敗在江湖歷練的過程中，其心性有過蛻變，這是他是非觀成型的時期。

第三把劍就是玄鐵重劍，獨(dú)孤求敗寫道：

重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。

這柄劍外觀很奇特，非但沒有劍鋒，劍尖處還是一個半球，大概重七八十斤，與劍術(shù)“輕靈”的意旨背道而馳。

其實看到這幾句描述的時候自然就能想到兩個字：穩(wěn)重。

這是獨(dú)孤求敗四十歲之前所用的兵刃，天下已無敵手，但卻依然行走江湖。其為人也褪去了年輕時候的鋒芒畢露，變得深沉和穩(wěn)重，儼然一副江湖領(lǐng)袖的樣子。

第四把劍是一柄早已腐朽的木劍，獨(dú)孤求敗寫道：

四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。

這一段描述有兩重含義：

第一，獨(dú)孤求敗從與人爭勝變?yōu)榱伺c己爭勝，正在開辟一條沒有人走過的劍道。

第二，既然不滯于物，為何還要埋一柄木劍呢？因為它會腐朽。

獨(dú)孤求敗告訴后來人，一個人無論曾經(jīng)多么輝煌，名聲有多么響亮，但最終還是會被遺忘的。就像楊過那個年代里，江湖上早就沒有一代劍魔獨(dú)孤求敗的傳說了。

也就是說，獨(dú)孤求敗埋下的第四把劍，其實“埋下”的是一個灑脫的道理，告誡后來者不能陷于聲名之累。

了解了這四把劍背后所代表的含義，自然就能和楊過當(dāng)時的選擇對應(yīng)上了。

楊過這個人小時候缺乏教育，又因為黃蓉的偏見與不公，導(dǎo)致了其性格上的偏執(zhí)。這一階段的楊過有著少年的好勝心，無論在桃花島還是全真教都是如此，所以與周遭的環(huán)境格格不入，人際關(guān)系處理不好。

而得到了古墓派的教育，又獨(dú)自行走江湖了許久，在為人處世上明顯有著非常大的改變，最為顯著的就是對郭芙、大武、小武這些兒時玩伴的態(tài)度。

楊過可能不是一個好人，但他也沒有成為一個偏執(zhí)陰鷙的壞人，這大概就是煉心的階段。

而遇到劍冢時候的楊過，經(jīng)歷了小龍女的失蹤，也丟了一條胳膊，人生的劇變使得他對于這個江湖有所改觀。

于是，書中寫道，他扶起玄鐵重劍，看到“重劍無鋒，大巧不工”八個字的時候，便突然有所觸動，似有所悟，良久之后方才去查看第四把劍。

而當(dāng)楊過最后選擇了玄鐵重劍之后，其發(fā)展的軌跡也是與此吻合，成長為了一個行走于江湖上懲惡揚(yáng)善的神雕大俠，穩(wěn)重且心懷俠義。

從他選擇了這柄重劍之后，其武學(xué)上的短板也被補(bǔ)足，這是其“成俠”之路最為重要的一次轉(zhuǎn)折。

楊過武學(xué)的弊病，在于年限和內(nèi)力修煉

在沒有得到玄鐵重劍和獨(dú)孤求敗的衣缽之前，楊過的武功在整個江湖上并不弱，甚至都能躋身于一流高手的行列。

楊過雖然沒有在全真教學(xué)習(xí)過全真教的內(nèi)功和劍法，但古墓派中所遺留的卻是王重陽當(dāng)年所刻下的武學(xué)，從這一點來說，全真教絕大多數(shù)弟子對于全真教武學(xué)的了解都比不上楊過。

而古墓派所傳下的《玉女心經(jīng)》同樣是當(dāng)時一等一的武學(xué)，傳自與王重陽齊名的林朝英，這是一個不輸于“五絕”的高手。

所以“雙劍合璧”下，金輪法王這等絕頂高手都退避三舍，不敢攖其鋒芒。連眼界奇高的黃蓉都看出來了，楊過身懷一身好武功。

要知道，桃花島教育下的郭芙、大武、小武都被楊過趕超了，并不是這些人資質(zhì)差、師承弱，而是楊過本身就是練武奇才，所接觸的武學(xué)又是一等一的絕學(xué)。

除此之外，洪七公的打狗棒法、歐陽鋒的蛤蟆功、黃藥師的彈指神通以及《九陰真經(jīng)》都被楊過學(xué)了一個遍，無論是見識還是武功水準(zhǔn)，他都屬于當(dāng)時最頂尖的行列。

但楊過同樣也有一個弊端，那就是內(nèi)力不足，這是他年輕造成的。

從《射雕英雄傳》到《神雕俠侶》，幾乎凡是在江湖上成為頂尖高手的，無一不在中年時期。包括當(dāng)年的郭靖也是一樣，也是在神雕的故事里才真正達(dá)到了和“五絕”爭鋒的水準(zhǔn)。

楊過雖然學(xué)得很雜，但面對金輪法王、公孫止等人卻力有未逮，就吃虧在內(nèi)力修為上，這是水磨工夫，不能速成。

所以，在劍冢的時候，神雕見到楊過撿起第一把劍的時候表露出來一股不屑的神情，就是因為這把劍雖然最適合當(dāng)時的楊過，但對于他之后的修煉沒有任何的幫助。

內(nèi)力如何表現(xiàn)出來的呢？在金庸的故事里最常見的就是“舉重若輕”。比如丘處機(jī)可以輕輕松松地舉起一座大鼎，這些就是內(nèi)力所致。

以楊過當(dāng)時的水準(zhǔn)，雖然舉得起七八十斤的玄鐵重劍，但用其對敵卻非常艱難。神雕與之對戰(zhàn)就是為了磨煉其“舉重若輕”的技巧。

楊過這個人非常聰明，他撿起第一把劍時看到神雕的樣子就知道了其心意，所以毫不猶豫地拿起了那柄玄鐵重劍。

之后的一段時間里，楊過又在水中練劍，使得其內(nèi)力變得渾厚無比，甚至超過了金輪法王這種將龍象波若功練到極高境界的高手，這就是獨(dú)孤求敗傳承的價值了。

其所創(chuàng)造的《黯然銷魂掌》剛猛程度甚至不下于《降龍十八掌》，可見其內(nèi)力修為的短板就是在選擇重劍的時候被補(bǔ)足的。

楊過之所以最終挑選了玄鐵重劍，正是因為他的人生經(jīng)歷早已經(jīng)度過了“爭勝”和“煉心”兩個階段，他斷臂之后只有先做到“穩(wěn)重”，補(bǔ)足“內(nèi)力”修為的短板，然后才能重新“站”起來。

未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光。

我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流。

可以這么說，楊過的玄鐵重劍其實是神雕選給他的。神雕不止給楊過選了重劍，還教給了他一套運(yùn)使重劍的劍術(shù)。重劍不但給了楊過的武學(xué)之路一個重大的轉(zhuǎn)折點，讓他的武功有質(zhì)的飛躍，更暗示著他的人生走向了一個新的階段，告別了以往的輕浮，邁向了成熟，這一些都是他后來能成為“神雕大俠”的基礎(chǔ)。

楊過在獨(dú)孤求敗劍冢的重劍之選，實際上乃是受神雕之所賜。

當(dāng)日慘遭郭芙斷臂的楊過，身中情花之毒，又經(jīng)斷臂之傷的他，再次來到了他與神雕相遇的山谷。所幸楊過雖斷一臂，但傷口流血甚多，亦排去了體內(nèi)的許多劇毒，從這方面來說，其實郭芙那一劍，也在一定程度上給了楊過續(xù)命的機(jī)會。之后在神雕的照料下，楊過慢慢抑制了體內(nèi)劇毒的發(fā)作，更是在谷中發(fā)現(xiàn)了獨(dú)孤求敗埋劍的“劍冢”。

坐落在高崗平臺的“劍冢”，埋了獨(dú)孤求敗當(dāng)年所用過的佩劍，神雕雙爪搬開冢上石塊，露出并列著的三柄長劍，在第一、第二兩把劍之間，另有一塊長條石片，并列于一塊大青石之上。三柄劍，分別為青鋼利劍、玄鐵重劍、木劍，還有那一柄用長條石片代替的紫薇軟劍，這四劍也代表了獨(dú)孤求敗在劍術(shù)造詣上的“五重劍境”。

這五重劍境，羽菱君結(jié)合個人理解，認(rèn)為是：劍術(shù)初成講其兵刃鋒利，此為“利劍之境”；劍術(shù)精進(jìn)講究對兵刃把控，軟劍亦能削人硬器，此為“軟劍之境”；內(nèi)功有為，則追求無鋒重劍在手，亦能靈活輕巧，此純碎以內(nèi)力之利而代替兵刃之鋒，是為“重劍之境”；第四層境界乃是內(nèi)功劍術(shù)雙雙臻化，不滯于物，草木皆能成劍，此為“木劍之境”；最后一重，乃是進(jìn)入天人合一之境，不講兵刃，不講招數(shù)，以無招勝有招，手中無劍，心中有劍，以氣御敵，隨心所欲，是為“無劍之境”。

在楊過分別看過四劍之后，突然神雕銜起玄鐵重劍給楊過，就要與楊過過招。楊過以為神雕只是想試探他的武功，自認(rèn)為運(yùn)使不了重劍的他，于是放下重劍去取那柄青鋼利劍，然而神雕見此，卻馬上收攏雙翼，轉(zhuǎn)頭不再理他，神情之間還頗示不屑。楊過終于明白神雕是定要他運(yùn)使重劍，再加上他生性狂傲，向不服輸于人，因而開始再拾重劍，盡力與神雕過招。

可見楊過選擇重劍，其實是神雕選給他的。神雕緣何會把重劍給楊過，羽菱君認(rèn)為主要有兩個原因。一是神雕在看楊過前后兩次嘗試攀上“劍冢”的時候，它從楊過的輕功上，看出了楊過的武功根底，熟知劍境的它，認(rèn)為此時的楊過已經(jīng)過了“利劍之境”，而軟劍不在，以楊過這樣的內(nèi)功基礎(chǔ)，倒不如直接傳與楊過重劍，助他進(jìn)入“重劍之境”。二是神雕當(dāng)年跟隨獨(dú)孤求敗之時，很可能是獨(dú)孤求敗早已過了“軟劍之境”，正值重劍的修煉，神雕由此開始目睹“劍魔”的練劍法門，為了不讓這些獨(dú)門劍術(shù)失傳，想把楊過培養(yǎng)成劍魔的傳人。

楊過也想從神雕的身上，尋得獨(dú)孤求敗的往烈遺風(fēng)，窺探得他的絕世武功之密奧，于是開始在神雕的嚴(yán)督之下，開始潛心修煉重劍。就這樣，經(jīng)神雕的誘發(fā)引導(dǎo)，又服用蛇膽增強(qiáng)內(nèi)力，在山洪與激流中練劍的楊過，逐步掌握了重劍的劍法，武功由此大進(jìn)，邁向了大成。也悟得將來內(nèi)力日長，所用之劍便可日輕，到使木劍如使重劍，只在于功力之深淺，全仗自己的修為，這樣的劍術(shù)至理。這也才有了他之后，在與小龍女分離的十六年里，潛心修煉“木劍”的想法。

重劍雖是神雕所給，但也是金庸先生讓楊過的武功，得以邁向大成之路的一個必然安排，這背后也蘊(yùn)含著他的另一番用意。

在修煉重劍劍法之前，楊過的武功雖有所成，但有個很大的問題，卻是所學(xué)甚雜。楊過的武學(xué)之路，的確很繁雜，起初修習(xí)歐陽鋒的“蛤蟆功”，之后學(xué)全真教武功，拜入古墓派之后，又修煉了一系列林朝英所創(chuàng)，另辟蹊徑的一派武功，還在巧合之下，練得王重陽當(dāng)日留下石刻中的部分《九陰真經(jīng)》之學(xué)，再之后華山奇遇，更是學(xué)到了洪七公的“打狗棒法”，雖只是招術(shù)，但后來黃蓉已補(bǔ)全了心法口訣給他。這一些武功，每一樣都是最上乘的武學(xué)，但楊過卻在這樣的大雜燴之中，并沒有讓自己的武功得以大成。

楊過的武學(xué)進(jìn)境，在金輪這樣的武學(xué)大師面前，他就一目了然，用他的話來評價，就是楊過“雜而不精，博而不純”。實際上就是學(xué)得太多，但卻并未在所學(xué)的武功里，磨練出自己最擅長的一門，將之練到最精，練至最純，形成自己的看家本領(lǐng)。比之五絕這樣，皆有一技之長的絕頂高手，楊過是樣樣都會一點，卻根本沒有形成自己的一技之長。金輪的話，是一語中的。

國師笑道：“人各有志，那也勉強(qiáng)不來。楊兄弟，你的武功花樣甚多，不是我倚老賣老說一句，博采眾家固然甚妙，但也不免博而不純。你最擅長的到底是哪一門功夫？要用甚么武功去對付郭靖夫婦？”新修版《神雕俠侶?第十六回》

當(dāng)日金輪的這幾句話，可是將楊過問得張口結(jié)舌，難以回答，但也是一語驚醒夢中人，給了楊過當(dāng)頭一喝，給了他開始反思自己武功的觸動。就像老版小說的設(shè)定，當(dāng)年的洪七公少年時也是所學(xué)甚雜，后來才專心致志于“降龍十八掌”的修煉一樣，金庸也給了楊過一個武學(xué)之路的轉(zhuǎn)折點，讓他得以練到了這門重劍劍法。當(dāng)然了，這門劍法確實是讓楊過的武功，來了一次質(zhì)的飛躍，形成了他的一技之長，看家的本領(lǐng)，但也不是否定了楊過以往之所學(xué)。楊過也深知，自己若無先前的根柢，今日縱有這般奇遇，也決不能達(dá)此境地。

其實就是重劍讓楊過的武功，得以沉淀下來，告別之前的飄浮，邁進(jìn)扎實之功，再朝一個正確方向前行的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。而且不只是武功的沉淀和轉(zhuǎn)型，受之影響的還有楊過性格上的沉淀，情感之上的轉(zhuǎn)變，這也是金庸先生的另一層用意。看小說都知道，楊過在斷臂和得到玄鐵重劍之前，絕對是個輕浮的少年。他天性輕佻浮夸，遇到美女總會自然而然地去撥撩一番，像之郭芙、程英、陸無雙、公孫綠萼，甚至是完顏萍等等，都受過楊過的聞香。這樣的楊過，很難想象得到他會是一個，對小龍女一心一意，更在后來去苦等十六年，那樣的至情至圣之人。

金庸先生自然不會讓這樣的情節(jié)銜接出現(xiàn)突兀，于是他給了楊過一次斷臂的教訓(xùn)，也給了楊過修煉重劍，在這個過程中不斷地去收斂自己的心性，沉淀下來，不但專心致志去打磨自己的一技之長，更是讓自己的情感變得更專一，性格更成熟的成長機(jī)會。簡單一句話，就是重劍讓楊過告別輕浮，邁向穩(wěn)重和成熟。因此，當(dāng)楊過在重陽宮與小龍女重遇時，他對小龍女的愛變現(xiàn)得更加的堅定，更加的至死不渝。也因此，在小龍女留下十六年之約后，楊過會馬上與程英和陸無雙結(jié)拜，定了兄妹的名分，斷了彼此的念想，更全了夫妻之情。

所以說，修煉重劍，不但讓楊過的武功由雜變精，由博轉(zhuǎn)專，邁向大成之境，更讓他的感情變得專一，思想更加成熟，心性更加穩(wěn)重。這雙重境界的成長和改變，是他后來之所以能成為“神雕大俠”，最厚實的基礎(chǔ)。后來他以一己之力擊斃蒙哥大汗，退了蒙古大軍，與郭靖攜手入城，受到了全城軍民的夾道歡呼，楊過當(dāng)時所想，郭靖對他一片至誠，他卻曾經(jīng)狂妄胡鬧，判師反教，闖下一大禍?zhǔn)拢热羲K于誤入歧途，焉能有今日的壯舉？聯(lián)想至此，楊過最終沒有誤入歧途，有得益于當(dāng)年黃蓉對他圣賢經(jīng)典的教導(dǎo)，有他自身堅毅的品質(zhì)，最關(guān)鍵的，羽菱君還是認(rèn)為，是他在修煉重劍之時，成功的轉(zhuǎn)型和改變。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關(guān)注，一起交流！

重劍無鋒，大巧不工！

楊過選擇“重劍”的緣由，關(guān)乎于楊過看破了蘊(yùn)含于“武學(xué)”之中的四種境界。

佛家有言：“大笑無聲、大哭無淚、大悟無言、大相無形”，這是武學(xué)的境界，亦是人生的境界。

深知佛法精妙之處的金庸老先生，遂將佛家提出的“四無理論”，巧妙的套用在《神雕俠侶》這部武俠小說中。

“四無理論”不僅代表了四個極為深奧的武學(xué)境界，還蘊(yùn)含了楊過一生之中所經(jīng)歷的四個階段，而楊過選擇玄鐵重劍的根本原因，就是楊過體會到了“大悟無言”的武學(xué)境界，和人生層次。

話說楊過在雪山之巔，石窟之中，劍冢之下尋得了利劍、軟劍（棄）、重劍、木劍四柄絕世神兵，這四柄神兵乃是“劍魔”獨(dú)孤九劍所使用過的兵器，每一把劍的背后，都隱藏著一個深刻的故事。（木劍壞了）

【大笑無聲——利劍】

楊過拿起“利劍”，只見下方的凹槽處刻著一排小字：

“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”

“弱冠”泛指二十歲的男子；“河朔”泛指黃河以北的地區(qū)；

這柄無堅不摧，無勢不破“利劍”乃是獨(dú)孤求敗在青年時期使用的神兵。

曾經(jīng)血?dú)夥絼偟莫?dú)孤求敗，手持這柄“利劍”大戰(zhàn)河朔群雄，威震黃河以北，年僅二十歲便闖出一方名聲。 楊過不到二十歲時，便在武林大會上力戰(zhàn)金輪法王的徒弟霍都和達(dá)爾巴，又協(xié)助小龍女大戰(zhàn)金輪法王，成為武林人士口中的少年俠士。

青年時期的楊過，與青年時期的獨(dú)孤求敗經(jīng)歷相似，二人都是血?dú)夥絼偅糜露泛莸臒嵫獌豪桑硕计穱L過勝利的滋味，與年少成名的負(fù)擔(dān)，所謂“大笑無聲”便是這個道理。

【大哭無淚——軟劍】

“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”

紫薇軟劍是獨(dú)孤求敗的武學(xué)精進(jìn)之后，所使用的第二把劍，紫薇軟劍柔軟如絲，飄逸如水，青光閃閃，殺氣騰騰！軟劍是“劍”的一種，與“劍”不同的是，軟劍主要以“割喉”、“斷臂”為輸出形式，往往出招便是死招，殺人只在瞬息之間。

三十歲之前的獨(dú)孤求敗追求殺戮，追求一招制敵的快感，追求獨(dú)步江湖的名望。欲望蒙蔽了獨(dú)孤求敗的雙眼，以至于用紫金軟劍誤殺了江湖義士，后悔不已的獨(dú)孤求敗，將紫金軟劍棄入山谷，開始思考武學(xué)的真正意義。

楊過在經(jīng)歷了斷臂和與小龍女的分別之后，對人生百態(tài)看的更加透徹，因此，楊過與獨(dú)孤求敗在這一階段同處于“大哭無淚”的境界。

誰的人生沒有沖動？誰的人生沒有遺憾？你是否有想哭，卻哭不出來的時候？

人在絕望的時候，往往最容易走入邪道，我認(rèn)為此時的楊過，如果沒有神雕的幫助和獨(dú)孤求敗的啟迪，很可能會因為對人生的憎恨而誤入歧途。

【大悟無言——玄鐵重劍】

”重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”

真正的修行便是在紅塵中練心，獨(dú)孤先生自幼習(xí)劍，征戰(zhàn)半生，其劍法之妙，見識之廣，悟道之徹，絕無僅有。從利劍到軟劍，從軟劍到重劍，孤獨(dú)求敗邁出的每一個腳印，都是金庸老爺子特意為楊過而設(shè)計的指路明燈。

獨(dú)孤求敗與楊過的人生軌跡不謀而合，甚至連孤高、偏執(zhí)的性格都極為相似，所以神雕才會和楊過格外的親近，而玄鐵重劍正是神雕幫助楊過選擇的，并且神雕還按照獨(dú)孤求敗的練劍發(fā)方法，教會了楊過使用玄鐵劍法，想必是口不能言的神雕在楊過的身上看到了獨(dú)孤求敗的影子，所以才讓楊過重走獨(dú)孤的練劍之路。

楊過在練習(xí)玄鐵劍法時，領(lǐng)悟了道祖老子所言的“大巧若拙，大直若曲”的人生境界，猶如宛若劍魔再生，無敵于天下。

玄鐵重劍是楊過最好的選擇，因為“利劍”所代表的是年少輕狂的稚氣；“軟劍”所代表的是爭名奪利的殺氣；

而這兩個階段，楊過早已經(jīng)看透了，唯有樸實無華卻厚重?zé)o比的“玄鐵重劍”，才是楊過接下來所要走的路，這條路便是“沉穩(wěn)”、“莊重”、“簡單”。

說實話，楊過拿著玄鐵重劍橫行天下的樣子真的很像劍魔獨(dú)孤求敗。甚至有網(wǎng)友說，劍魔獨(dú)孤求敗是穿越者，他穿越到神雕時期的身份就是楊過，因此，楊過與神雕、劍冢、玄鐵重劍之間有一種莫名的聯(lián)系。這種說法雖然很獨(dú)到，但金庸寫的是武俠，并非玄幻穿越，因此應(yīng)該沒這種可能。

而回到金庸武俠《神雕俠侶》原著中，楊過在神雕的引領(lǐng)下發(fā)現(xiàn)了劍冢，劍冢中一共埋有四把寶劍，但其實楊過當(dāng)時可選擇的只有兩把劍：青鋼劍和玄鐵重劍。

為何這么說呢？

我們不妨先來看看楊過發(fā)現(xiàn)紫薇軟劍時和木劍時的情景：

見石片下的青石上也刻有兩行小字：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。”原來是柄木劍，年深日久，劍身劍柄均已腐朽，劍下的石刻道：“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。”

根據(jù)原文描述，紫薇軟劍是獨(dú)孤求敗三十歲前使用的武器，而獨(dú)孤求敗曾用紫薇軟劍誤傷過一位義士，他對此很后悔愧疚，總覺得紫薇軟劍誤殺俠士不吉祥，因此，他將這把劍丟棄到了深谷之中。也就是說，劍冢中雖然有紫薇軟劍一說，事實上并沒有紫薇軟劍在內(nèi)。

而對于木劍，是獨(dú)孤求敗四十歲之后所用的兵器，而要想使用木劍，必須達(dá)到劍術(shù)的極高境界——草木竹石皆可為劍。而當(dāng)時的楊過，離這種境界相差甚遠(yuǎn)，并且劍冢中的木劍已經(jīng)腐朽，有卻若無。

可見，當(dāng)時楊過能選擇的確實只有無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒的青鋼寶劍，以及獨(dú)孤求敗四十歲前橫行天下時使用的玄鐵重劍。

重劍無鋒，大巧不工，楊過少了右臂，為何不選擇青鋼寶劍，反而選擇了沉重的玄鐵重劍？在筆者看來，這其中至少有四個原因。

一 、楊過最初選擇的是青鋼寶劍，是神雕硬要楊過選擇玄鐵重劍 。

那神雕咕的一聲叫，低頭銜起重劍，放在楊過手里，跟著又是咕的一聲叫，突然左翅勢挾勁風(fēng)，向他當(dāng)頭撲擊而下。頃刻間楊過只覺氣也喘不過來，一怔之下，神雕的翅膀離他頭頂約有一尺，凝住不動，咕咕叫了兩聲。楊過笑道：“雕兄，你要試試我的武功么？左右無事，我便跟你玩玩。”但那七八十斤的重劍怎施展得動，放下重劍，拾起第一柄利劍。神雕收攏雙翼，轉(zhuǎn)過了頭不再睬他，神情之間頗示不屑。楊過立時會意......

當(dāng)時神雕神雕先銜起玄鐵重劍，并將玄鐵重劍拿給了楊過，想要和楊過“玩耍”。楊過聰明過人，也明白了神雕的用意，但玄鐵重劍有七八十斤，極為沉重，楊過覺得極難施展，于是就放下了玄鐵重劍，隨后又拿起了第一柄青鋼寶劍，想以此和神雕比試。但神雕見此，卻沒了興致，收起了翅膀，轉(zhuǎn)過頭不理睬楊過了，并且表現(xiàn)出一副不屑于和楊過動手的狂傲神情。

楊過見此，大感神雕的靈性，于是只得放下青鋼寶劍，又換成了玄鐵重劍，神雕這才轉(zhuǎn)身和楊過比試起來。可見，楊過之所以選擇玄鐵重劍，神雕首先便起了決定性的作用，若非神雕逼了楊過一把，楊過估計很難達(dá)到后來絕頂高手的境界。

二、楊過對“重劍無鋒，大巧不工”很有感覺

看劍下的石刻，見兩行小字道：“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”

楊過喃喃念著“重劍無鋒，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世間劍術(shù)，不論那一門那一派的變化如何不同，總以輕靈迅疾為尚，古墓派玉女劍法尤重輕巧，這柄重劍卻與常理相反，想懷昔賢，不禁神馳久之。

大巧不工，重劍無鋒，雖是簡單的八個字，但實則是一種極為高深的劍術(shù)境界，獨(dú)孤求敗當(dāng)年就是以玄鐵重劍橫行天下無人能擋。而當(dāng)楊過看到這八個字時，他心中卻有一種若悟非悟的感覺，這也讓他不禁有些心馳神往。這就比如一個男人第一次見到一個女人時突然心動，但一時間又不知道為何心動，而楊過對玄鐵重劍便是如此。

三、楊過的狂傲性格很符合獨(dú)孤求敗以玄鐵重劍橫行天下的傲氣。

楊過在神雕的幫助下，悟出了獨(dú)孤求敗劍道的精髓，一身強(qiáng)橫內(nèi)力更是如大海一般洶涌澎湃，可謂是驚世駭俗。而七八十斤的玄鐵重劍在楊過手中，卻是舉重若輕，威力少有人能敵。獨(dú)孤求敗四十歲前使用玄鐵重劍橫行天下，幾乎沒有敵手，只求一敗而不可得，那是多么的狂傲霸氣。而楊過本就狂傲不羈，在學(xué)了獨(dú)孤求敗的武功之后，其狂傲之氣內(nèi)斂，武功卻更是強(qiáng)橫無比，連曾經(jīng)的幾大高手也頗為佩服。

四、楊過不服輸，更敢于直面困難與挑戰(zhàn)。

楊過斷了右臂，卻反而選擇極為沉重的玄鐵重劍，或許這就是金庸先生的妙筆之處。對于一般人來說，右手的靈活性、力量等遠(yuǎn)大于左手，而楊過被郭芙砍了右臂之后，無論身體還是心理都遭受了極大的傷害，但他卻反其道而行，不屈服與現(xiàn)實，敢于挑戰(zhàn)困難，這就是楊過最讓人喜歡之處，也是金庸小說的高明之處。

也正是楊過的這種不服輸，敢于和天斗，直面苦難與挑戰(zhàn)的性格，才成就了他和小龍女的神仙眷侶，以及為江湖群雄稱道的神雕大俠。

從楊過身上，我們不難看出，一個人要想有所作為，首先便是要能直面困難，如果遇到困難總是逃避，永遠(yuǎn)也不肯能取得成功，若是如此，只會注定一輩子庸庸碌碌無所作為。而敢于直面困難，一個人就會變得越來越強(qiáng)，也就更有機(jī)會取得成就。

讀金庸，愛武俠，品人生！我是文史一品堂，愿你的付出，終將會有回報，活出自己，不辜人生。

因為只有重劍最適合他。

楊過被郭芙砍了一只胳膊，奔出襄陽城外，心灰意冷，正在這時，他遇到了神雕，神雕帶著楊過來到了用劍大家孤獨(dú)求敗前輩的埋劍處，挖開劍冢，發(fā)現(xiàn)了一柄利劍，一條石片，一把重劍，一把木劍，而它們的下面石上都有文字說明。

利劍下寫著“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。” 長條石片下寫著： “紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷。” 重劍下寫著： “重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。” 木劍下寫著： “四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。”

從這里我們可以看出，利劍也好，石片也好，重劍也好，木劍也好，他們都不是單純的兵器，而是武功的級別。而楊過當(dāng)時的功夫級別是紫薇軟倒級別已過，可重劍級將至，但并未達(dá)標(biāo)，于是他在神雕的指點引導(dǎo)下，搏擊風(fēng)浪，提升內(nèi)力，學(xué)習(xí)劍法，最后學(xué)成了玄鐵重劍。

再后來，隨著楊過功夫的逐漸增深增強(qiáng)，他也“不滯于物”，逐漸不用玄鐵重劍而用其他代替劍器了。

立水來回答。

獨(dú)孤求敗的四把劍：

第一把：無名長劍，凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

第二把：紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。

第三把：玄鐵重劍，重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

第四把：木劍，四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。

原著記載四把劍所體現(xiàn)了獨(dú)孤求敗的四個境界，而楊過為什么選玄鐵劍，我個人覺得要從以下三方面分析：

楊過斷臂的經(jīng)過、心境的變化及時間的窘迫，三著的結(jié)合是他選擇重劍的首要理由。

楊過為阻止武氏兩兄弟自相殘殺，編造了郭芙已經(jīng)許配給“自己”的謊言，此時，恰巧被路過的小龍女聽到，引得小龍女誤會，回去收拾東西，并把淑女劍贈與郭芙，祝福他們交好，準(zhǔn)備離去時，趙志敬和尹志平的從房中傳出了爭吵聲，在爭吵中趙志敬說出了尹志平玷污小龍女的真相，恰恰被路過的小龍女和郭芙聽到，小龍女為殺玷污自己之人，跟隨兩人離去。

之后，郭芙得知，楊過詆毀自己，便去找楊過理論，楊過又急于去找自己的姑姑，兩人爭吵起來，激動的郭芙說出了，小龍女被玷污的事情，楊過大怒，兩人大打出手，楊過身中劇毒，頭腦昏沉，打斗中被郭芙砍下左手，隨之離去。

楊過離去之后，埋葬自己的斷手，并立下了報仇的誓言，楊過本性執(zhí)著、高傲，斷手的對他來說：打擊巨大，加之他本身中情花劇毒，命不久矣，心中充滿氣憤、不甘，同時姑姑的離去，讓他心生惶恐，前路迷茫。

在金庸先生的安排下，他遇到了獨(dú)孤求敗的摯友神雕，神雕雖非人類，但對楊過照顧有加，每日以蛇膽助讓療傷，為他準(zhǔn)備食物，神雕對他的關(guān)懷，也讓他從迷茫當(dāng)中蘇醒過來，雖命不久矣，但也要過好有生之日，去報答對自己好的人。

斷臂的洗禮，讓楊過的心態(tài)變得更加強(qiáng)大，而此時的楊過已沒有過多的時間去研究精妙的招式，重劍的大巧不工，大開大合，直來直去的劈砍，顯得更為直接，也更復(fù)合楊過現(xiàn)階段的心態(tài)和處境。

楊過學(xué)習(xí)武功的經(jīng)歷和曾經(jīng)的理想，是楊過選擇玄鐵重劍的第二個理由。

楊過自進(jìn)入江湖以來的學(xué)藝，一是：歐陽鋒教他的蛤蟆功；二是：終南山學(xué)習(xí)重陽宮武功；三是：古墓派武功玉女素心劍法及九陰真經(jīng)；四是：華山頂峰歐陽鋒和洪七公所有的招式；五是：打狗棒心法；六是：黃老邪教的玉簫劍法和彈指神通等等吧。

雖然都沒有深入學(xué)習(xí)，但憑借其聰明才智加上難得的習(xí)武天賦，在年青一代算的上是絕頂?shù)母呤帧?/p>

在身中情花毒之后，為殺郭靖與黃蓉，楊過投入蒙古賬營，一次在海邊練功，糾結(jié)應(yīng)該深入那一個之時，金輪法王走來，說以楊過的聰明才智，為何不自己創(chuàng)出一部功法。可謂一語驚醒夢中人，楊過也在心中做了決定，以自身所學(xué)為基礎(chǔ)，去創(chuàng)作自己的功法，也是這樣才有了黯然銷魂掌。

楊過雖然脾氣古怪，但心中充滿正義，其聰明才智在書中不亞于黃蓉，但也不缺乏正直，楊過在心智上屬于剛強(qiáng)不區(qū)的一類，自創(chuàng)功法要以自身心境為主，所以，自然而然的他的武功路線也以剛猛為主。

第二把軟劍，是一把不吉利的劍，軟劍給人的感覺以陰柔為主，所以，果斷放棄。第四把木劍，以楊過當(dāng)時的修為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種境界，所以，放棄。第一把無名劍，是一把好劍，但其形態(tài)與平常劍無異。玄鐵重劍，一種別樣的劍種，對于武功的創(chuàng)作反倒能激發(fā)出意外的靈感。所以他選擇了玄鐵重劍。

神雕跟隨獨(dú)孤求敗多年，獨(dú)孤在世時以雕為友，和雕切磋，算來神雕也是一名武林高手，神雕的助力是楊過選擇玄鐵重劍的第三個理由。

神雕跟隨獨(dú)孤多年，要論功力，在當(dāng)時估計都不在郭靖之下，神雕與楊過比武，確定了楊過的境界，之后，帶楊過來到劍灼。顯然楊過在當(dāng)時的功力，都能與獨(dú)孤求敗40歲的功力相比了，所以，神雕帶他選劍。

劍法修煉是需要靈巧度，而楊過斷臂之后，如果再走靈巧的路線，顯然一個手臂很難控制練劍的平衡，所以，神雕為楊過選了重劍。

綜上所述，以當(dāng)時他的情況，選擇玄鐵劍，就是自然而然的一個過程。

第一，當(dāng)時供楊過選擇的劍只有兩把。

獨(dú)孤求敗的劍術(shù)共分四重境界，利劍、軟劍、重劍和木劍，本來應(yīng)該有四把劍的，但是劍冢中卻只有三把，因為其中的紫薇軟劍被獨(dú)孤求敗“棄之深谷”，還有一把是木劍，已經(jīng)化成灰了。

所以當(dāng)時楊過能選擇的其實只有利劍和重劍，而利劍也只是一個鐵片，賣相并不如玄鐵重劍那么瓷實。楊過當(dāng)時一定在想就是賣廢鐵，這重劍也能多賣些錢吧。

第二，楊過的武功正好到了重劍無鋒的境界

楊過遇到神雕的時候，他的武功正處在集天下五絕之大成的關(guān)鍵時刻，又正在經(jīng)歷小龍女受傷，自己斷臂的悲慘心境。只需要一個合適的契機(jī)，他的武功便能更上一層樓。

而獨(dú)孤求敗的重劍正好迎合了他的心境，所以他和神雕才能相見甚歡，還能在神雕的幫助指點下練成了絕世無雙的玄鐵劍法。以前雙劍合璧才能打得過金輪法王，現(xiàn)在楊過一劍就能解決。

最后，重劍對整部書來說都起著至關(guān)重要的作用

玄鐵重劍可以算是凡間的神器，連西域大甲尹克西都能看得眼睛發(fā)直的寶物，普通兵器只要加上一兩就能立馬變成神兵利器，不要說玄鐵重劍通體都是神器。

而且郭靖黃蓉鑄造的倚天劍和屠龍刀就是拿玄鐵重劍熔鑄的，可以說沒有玄鐵重劍就沒有《倚天屠龍記》的故事，這是一點也不夸張的。

總結(jié)

這么多原因?qū)е拢瑮钸^一定會拿起玄鐵重劍，他一人一雕一劍在江湖中闖出了神雕俠的響亮名頭，誰也擋不住玄鐵重劍輕輕一擊。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

《神雕俠侶》是金庸先生第四部小說，在《神雕俠侶》里面，金庸先生開始突出了一個“俠”字。上一部作品《射雕英雄傳》里只是郭靖的成長史，在神雕這部作品里，郭靖才變成了為國為民的大俠。而作為主角的楊過，也是注定要成為大俠的存在。

不過看前半部分，楊過的成長之路跟郭靖完全不一樣。郭靖從小忠厚老實，成熟穩(wěn)重，學(xué)的也是全真教正宗內(nèi)功心法，然后跟隨洪七公學(xué)習(xí)了整套的降龍十八掌，再后面是跟隨周伯通學(xué)習(xí)了完整的左右互搏術(shù)、空明拳和九陰真經(jīng)。一路走來，郭靖是穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)全學(xué)會了幾種上乘武功，剩下只需要時間的錘煉就夠了。

跟郭靖一比，楊過就比較混亂了，開始跟歐陽鋒學(xué)習(xí)了一點蛤蟆功，后來全真教倒是背全了內(nèi)功口訣，但是不知道習(xí)練之法。知道遇到小龍女，楊過總算學(xué)習(xí)了一系列完整的古墓派武功，這里最厲害的就是玉女心經(jīng)。然后在古墓里又看到了一點九陰真經(jīng)，歐陽鋒又跑來傳授他一點經(jīng)脈逆行的法門，后來楊過屢屢奇遇，先后從北丐、黃蓉、東邪那里學(xué)習(xí)了打狗棒法、彈指神通等上乘武學(xué)，但是沒有一樣學(xué)全的。偏偏楊過十分聰明，盡管所學(xué)十分駁雜，功力也不深，但是憑借這些武功他的戰(zhàn)斗力表現(xiàn)不俗，堪稱江湖二流高手。這個時候的楊過，下面的路該怎么走，古墓派武功雖然厲害，但畢竟是適合女性修煉的功夫，創(chuàng)始人林朝英倒是很厲害，她的傳人小龍女師父和小龍女都算不上絕頂高手。楊過就算一味修煉下去，也很難取得絕頂?shù)某删汀６渌铣宋涔δ兀瑮钸^學(xué)的又不全，沒有辦法繼續(xù)深造。

武功是一個方面，另外一方面，楊過雖然深愛小龍女，但是他天生自帶幾分輕薄風(fēng)流，對于遇見的美女是來者不拒，楊過在少年一代里武功算得上最厲害的，但總是給人一種不莊重不安全的氣質(zhì)，這樣的楊過，還能成為大俠嗎。楊過的毛病，開始他還不自知，后來屢遇高手，金輪法王更是直接點出了他的問題所在，說他所學(xué)雜而不精，以后很難登絕頂之境。

楊過該怎么辦，下面的路該怎么走才能成為大俠呢。這時候作者十分巧妙地引入了神雕和獨(dú)孤求敗兩個概念。神雕是現(xiàn)實世界不存在的生物，在里面卻充當(dāng)了獨(dú)孤求敗伙伴和楊過師父的角色，它體形龐大，心智很高，甚至不下于人類，同時天生神力，勇猛無匹，跟隨獨(dú)孤求敗多年也學(xué)會了簡單的武功招式，真實戰(zhàn)力不下一流武功高手。獨(dú)孤求敗是逝世多年的絕世高手，他狂放不羈，號稱未嘗一拜而求之，他留下了劍冢，傳承了他的武學(xué)精神。當(dāng)然了，如此重要的東西自然很隱秘，只有他生前伙伴神雕知道。

神雕自從獨(dú)孤求敗去世以,就一直守護(hù)在劍冢附近，它早已脫離了普通畜生范疇，自然不屑跟飛禽走獸為伍。而一般的人類呢，看他這副模樣，哪里敢接近。而楊過呢，他經(jīng)歷了許多，偶見神雕與毒蛇搏斗，一下子被神雕氣勢吸引，他那時候早已沒有恐懼之心，就去幫神雕對付毒蛇。神雕估計許久也沒見到人類了，看到楊過這小子蠻有氣勢的，何況剛才楊過是想幫它，于是也就對楊過表達(dá)了友善，兩人結(jié)下了善緣，也知道了獨(dú)孤求敗這個傲視天下的人物。

后來楊過被郭芙斬斷手臂，正是滿腔悲憤的時候，覺得人不可信任，于是跑去投奔神雕。神雕看到見過一面的小友斷了手臂，十分詫異，我估計它有可能覺得楊過武功不濟(jì)，所以被人斬斷手臂，于是直接就引領(lǐng)他加強(qiáng)武功，把他帶到一個峭壁跟前，上面寫著劍冢。楊過覺得這有可能就是獨(dú)孤求敗放置武功秘籍的地方，于是一人一雕上了峭壁，果然發(fā)現(xiàn)了劍冢。劍冢有四個位置，里面完整的劍只有兩把，第一把是一個青光閃閃的利劍，獨(dú)孤求敗有說明是他二十歲之前用的。第二個位置沒有東西，只是說是一把軟劍，因為誤傷義士，所以棄之。第三把就是重劍了，寫著重劍無鋒，大巧不工。第四個是把腐朽的木劍，寫著那時候獨(dú)孤求敗已經(jīng)草木竹石皆可作劍，什么材料的武器已經(jīng)不重要了。這種情況下，實際上已經(jīng)很明了了，利劍是獨(dú)孤求敗層次最低時候的武器，對于楊過來說價值不大，而重劍則是獨(dú)孤求敗達(dá)到很高境界時候的武器，只要不傻，一定會選擇重劍。

神雕在一旁助攻也很給力，它直接用嘴叼起重劍給楊過，要來考較楊過武功。楊過本來拿重劍就要運(yùn)氣用力，何況要以重劍做武器揮舞呢，根本抵受不住神雕進(jìn)攻，再加上楊過身中情花毒，又被斬斷手臂，氣血不足，居然直接被神雕打暈了。可以說，這個時候楊過武功固然能夠在小一輩中稱雄，但是遇到真正高手還是差距甚遠(yuǎn)，跟神雕一比試就看出實力不夠來了。不過神雕有心要培養(yǎng)他，逼著楊過拿著重劍練功，甚至故意引楊過到山洪中鍛煉內(nèi)力，為了楊過提升功力，神雕還給楊過捉來一種異蛇蛇膽，吃了以后內(nèi)力大增。就這樣跟著神雕鍛煉了一段時間，楊過從開始接不了神雕一招到后來旗鼓相當(dāng)，甚至后來已經(jīng)超過了神雕。靠著神雕的指引，楊過已經(jīng)完全領(lǐng)悟了獨(dú)孤求敗當(dāng)年重劍劍法的奧義，從一個二流高手短時間內(nèi)成為超一流高手。

后來，楊過根據(jù)獨(dú)孤求敗的精神，一人在大海潮汐中修煉武功，練成了一身威猛無匹的內(nèi)力。楊過之前練得一切上乘武功都可以融入到他自身修煉的內(nèi)力中，楊過更是自創(chuàng)了一套黯然銷魂掌，足以跟降龍十八掌媲美。

楊過選擇重劍，既有神雕協(xié)助之功，也是楊過的必然選擇。自此，輕浮跳脫的楊過開始向郭靖靠攏，擁有了成熟穩(wěn)重的品質(zhì)，而且還兼有郭靖沒有的機(jī)智應(yīng)變。一人一雕行俠仗義，攜手江湖，闖出了神雕大俠的名頭。郭靖鎮(zhèn)守襄陽更像是民族英雄，而楊過武功蓋世，在江湖上扶危救難，不受約束，更具傳統(tǒng)江湖大俠的風(fēng)采，讓人神往。可以說是重劍的選擇造就了后來的楊過。