謝邀：宋以前的名碑拓片由于存世量少，深受書法愛好者的喜愛，具有很高的收藏價值。三十年前在西安碑林求一通顏勤禮禮碑拓片，也就幾十元錢。隨著碑林封存不讓拓了，該拓片也漲到幾萬元。所以有這些名家牌拓的藏家，還是自己收藏為好。

書法拓片僅僅是為了賣錢賺錢嗎？如果是處于這種想法的人，最好打消這個念頭。

書法拓片不是什么新鮮事，從古代，近代，現代和當代都有各式各樣的書畫拓片，滿滿皆是。從某個角度來說，拓片量已經達到了飽和。這還有意義嗎。

民間尚存的一些碑刻，字帖，牌匾等等，都是明朝以后的墨跡，大不了清至民國時期的最早產物，也沒有什么大的價值。在古玩市場經常有賣的各種拓片，無人問津。

當然，如果有千年以上的書法拓片，求之不得。這純粹是大海撈針天荒夜潭的事情，絕不可能的。

藝術不能一味地用金錢衡量，拓片是一種學習臨摹跟史記研究有著分不開的關系。

拓片不僅是保存和介紹石刻銘文、圖像的得力工具，也是一種頗具價值的文物。由于中國文化中利用拓本的歷史久遠，所以能保存至今的古代拓本大都是文物珍品。僅從書法價值來談， 拓片資料對研究書法源流及時代風格演變具有重要意義，它們是研究書法史珍貴的實物標本。那些書法瑰寶更具有重要的借鑒、欣賞價值。若從歷史角度看，拓片資料既可補史料之不足，又可糾正史書上的失誤。

拓片的作用可以保存原有的歷史文物，便以更好的學習研究。

拓片本身就是一件藝術品，融合了原石的風韻、拓制者的藝術修養以及歷史的滄桑感，透出了其他藝術品所不可替代的獨有的形式美感。

。當一件拓片作品稀有其研究價值就越高，實際收藏價格就會跟著上漲。祝你好運！

值錢，不管是什么時候的都比現代印刷字帖值錢，不過二玄社的進口字帖就不好說了。您看這算優質回答嗎[捂臉][機智]

書法拓片要看是拓片是哪個年代的。真正有價值的古碑刻字人家保護單位是輕易不讓你拓的，那當然是珍貴了。

拓片原碑值錢，翻刻的就沒什么價值了，宋代以前的碑之前，明清的一般，因為太多了，多寶塔唐碑要2萬左右，還不一定能買到，這東西花錢買不到真的才悲催。建議去正規地方購買，并索要發票。

如果是柳公權的七八十年代拓的原碑拓片的話（也就是唐碑拓片），價格在8000-22000元左右【西安碑林價格】，如果是清朝或更早的時期拓的唐碑，價格在50000-左右。

唐碑宋拓為名貴 不可否認，碑帖拓本的名目很多，以時代而論，時代較早的碑帖拓本稱唐拓、宋拓(包括北宋拓、南宋拓)、元拓、明拓、清初拓、乾隆拓等，稍后的有嘉道拓、咸同拓、光緒拓、民國拓等。彭璇告訴記者，在這些拓本種類中，唐拓為珍貴。“若是哪位藏家能獲得一本唐拓，那簡直是獲得了稀世珍寶”。 碑帖作為文物藏品門類之一，初源于唐而興盛于宋。碑帖是金石學的一個分支，在文物藏品中是很獨特的一類。 記者查閱資料后證實，現在存留的唐拓本極少，僅有柳公權的《神策軍碑》、《金剛經》，以及歐陽詢的《化度寺邕禪師舍利塔銘》(簡稱《化度寺塔銘》)。其中，《化度寺塔銘》在碑帖收藏界尤為，李百藥撰，歐陽詢楷書。貞觀五年(公元631年)立石。唐朝以后，翻刻本甚多。 有歷史學家評論稱，此碑無一字不佳，是歐書的代表作。有人把它比作王羲之正楷的化身。《宣和書譜》說，“化度寺石刻”，其墨本為世所重。南宋書家姜夔說：“化度勝于醴泉，骎骎入于神品。”《化度寺碑》的妙處，在于嚴勁縝密，神氣深隱，具有體方筆圓之妙，有超塵絕世之概。同時，此碑模勒之工，非后世所及，故稱楷法極則。 唐朝之后傳世的各種宋拓碑帖，拓工則十分講究，紙墨都十分精良。以宋紙為例，其品種多樣，主要的大凡有澄心堂紙、金箔紙、越竹紙、白麻紙、麻布紋紙、闊羅紋紙、桑麻紙等多種。用什么紙，其紙的厚、薄，根據捶拓需要而加以選擇。有用薄紙作淡墨拓，有以厚紙作重墨拓，拓法有擦墨拓、有撲墨拓。 就宋麻紙來說，真正的宋紙，不是純白色，而略帶微黃，韌性較大，所以能耐久，宋拓所用的好紙，在拓時是捶的(不是上下來回拓)，這種拓可保持字的原狀，不使字形走失。但如摩崖或較大的碑碣就不能捶而是拓。 由于宋拓拓工精良，故用重墨者拓出的效果極佳，可謂沉靜黝黑，鋒棱畢露；用輕墨拓出來的拓本，清淡雅潔，毫發皆現，這種精工拓法，歷來為后人拓墨皆效仿之。故歷來就有唐摹、宋拓一代絕藝之美稱。 精美的宋拓本，可謂價值連城。如宋黃庭堅云：“孔廟虞碑貞觀刻，千兩黃金那購得。”孫承澤《庚子銷夏記》云：“宋拓《大觀帖》有黃、白紙二種，所見不一……按此帖在宋時莆田方楷曾以百萬購之不得。”正因精工，宋拓本價格居高不下。 據不完全統計，現在全國遺存下來的宋拓本為數不多，但總數要遠遠超過唐拓本。這些傳世的宋拓本中，一般來說帖多碑少。碑中以漢、唐碑居多，尤其是唐碑更多，如唐碑有《黃庭堅書此君軒詩刻石》、《虞恭公碑》、《九成宮醴泉銘》、《懷仁集王圣教序》、《多寶塔碑》、《道因法師碑》、《東方朔畫贊》；秦漢有《石鼓文》、《泰山刻石》、《孔宙碑》、《華山廟碑》、《史晨碑》、《劉熊碑》，曹魏《范式碑》，吳氏《天璽紀功刻石》及宋拓《大觀帖》卷七等。 然而，明時期的碑帖拓本也比較講究，一般均按宋拓的具體要求來捶拓。紙墨也比較講究，但總的來說，遠不如宋拓那么周密精到。由于明朝造紙業十分發達，紙的名目頗多，有黃棉紙、皮紙、紅筋羅紋紙、太史紙、連史紙、白棉紙、鏡光紙等。這些紙一般來說比宋紙要薄一些，但紙質堅韌，紙色或黃或白，一般淡黃色居多。至于墨，除了由宋墨遺存下來外，明代造墨法十分講究，墨色烏黑，但總的來說遠不如宋代的墨精良。

也要分先后時期。總體來說，物以稀為貴。

比如，《張黑女墓志》、《董美人墓志》雖為清拓，但原石已佚，僅剩孤本，尤其珍貴。（見下圖）

雖然漢唐碑刻眾多，但不同時期的版本流傳也很多，隨著碑刻的保存程度和石況，流傳下來的拓本質量也存在良莠不齊。當然，拓本精良完整的也確實珍貴，在以一石化身千萬的情況之下，也導致市面上的版本質量出現偏差，有好有壞。總體來說，時代越久遠的碑刻拓本存在價值高低的問題，后人常見有評價不一，在拍賣時，故未必有像明清時期出土時間雖晚但為孤本的值錢高。

前面說的像《董美人墓志》為隋代墓志，書風秀美平和，體勢平闊，加上拓制精良，拓工采用擦拓的技藝，雖以淡墨成本，可筆畫字口清晰，遠不像唐代《九成宮禮泉銘》中的清拓本那樣變的越來越細（見下圖）。

《張黑女墓志》也是如此，雖為魏碑，到書風到底內斂秀美，一反魏碑中常見的骨力勁翹，以溫和含蓄出之，洵為時代精品，所以就算是清代何紹基的剪裱本亦彌足珍貴，更何況原石已佚，聲名更著，也是任何講此時期的書法史繞不來的作品。

如以《九成宮禮泉銘》為例，可能宋拓名端方本和明拓李褀本是人們關注的焦點，至于其他后世拓本，除了研究學者，普通大眾恐怕也難以知道。但碑石拓片孤本的意義不僅在于其珍貴的價值，也僅且的影響到人們對碑石的直觀認識性。

所以，物以稀為貴的同時，也反映出數量多少和品質的好壞是會決定一件拓本值不值錢的基本兩個要素。

原拓片當然值錢，具有很高的收藏價值，現在出于對文物的保護，是不允許隨便去原碑刻拓印的，需要相關文物保護部門層層審批，才能去拓印，所以，若有原拓片，就好好保存吧，在我們喜歡書法的人的眼中，這就是價值連城的寶貝！

書法拓片有值錢的，也有不值錢的！

收藏的任何種類都是一樣。

拓片分碑拓和刻帖。

碑拓是以初拓后拓來區分價值的！

以有名的《皇甫誕碑》為例，此碑為歐陽旬早期所書，極被后人推崇，各種翻刻層出不窮，我就買過道光年間的翻刻本。

此碑最好的拓本為“參綜機務”里“務”字未有缺損本，是宋拓本。藏于故宮博物院，日本所藏宋末本＂務＂字已損。

此碑在明代斷為兩截，由此未斷本就優于已斷本。

此碑翻刻很多，原碑拓本比較少見。所以只要是原碑也是有收藏價值的。

古人十分注重碑貼，其地位古時比畫高得多。

講了碑再來說一下刻帖。

古代文人一生的任務就是科舉，寫文章有一手好字是必須的，字怎么練，就是臨帖。所以帖的質量對練字的人來說就很重要。

刻帖非常復雜，最好的帖就是用真跡來翻刻的，所謂下真跡一等。但是需求太大，就有用帖來翻刻，再用翻刻的來翻刻等等。最后變得脫離真跡太多。道光以后碑學大興就是這個原因。

以蘭亭序為例，刻帖多如牛毛！神龍本定武本等等，都可以拉出一個長序例。多少代翻刻都已經很難分清。不過真正的神龍本，定武本照樣珍貴，是一級文物！

舊時古玩行把碑帖稱為墨老虎。就是優劣難分的原因。

今天碑帖到比較容易區分。因為資信發達，各種珍稀版本的高清圖片都有。一對照就知好壞了。

書法拓片值錢嗎？

名碑的初拓，著名的刻帖版本當然值錢，不少還是國家一級文物。

不過各種名碑的翻刻，名帖的不知多少代孫本，也值不了多少錢！