秦腔，又稱梆子腔，是中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，又是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在我國古代秦國時期，陜西甘肅一帶屬于秦國，所以稱為“秦腔”。

在我國早期秦腔演出時，演出者常常用棗木梆子的敲擊作為伴奏，所以秦腔又稱為“梆子腔”，以梆擊節(jié)時發(fā)出“恍恍”聲，也叫做“桄桄子”。

在秦腔戲曲基本成型之后，迅速流傳于全國各地，又因為秦腔有著成熟、完整的藝術(shù)表演體系，所以對我國各個地方的劇種都產(chǎn)生了很大的影響。秦腔主要分為兩路:東路和西路。東路在山西成為晉劇，在河南發(fā)展為豫劇，在河北又發(fā)展從為梆子戲；西路成為梆子所以河北梆子、晉劇、豫劇這些劇目的鼻祖可以算是“秦腔”。

一、發(fā)展歷程

秦腔最早可以追溯到秦朝，堪稱最早戲劇起源之一。陜西是秦腔的發(fā)源地，自產(chǎn)生后便很快就向東流傳直至山西、河北、河南、山東等地，江南各地帶也隨之被影響。

唐玄宗年間，李龜年是梨園著名的樂師，不但擅長歌唱，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲。他原本是陜西民間藝人，因才藝出眾被招入宮中，成為宮廷樂師，所以他創(chuàng)作的歌曲在一定程度上帶有陜西民間歌曲的特點，他創(chuàng)作的《秦王破陣曲》被成為秦王腔，也簡稱為“秦腔”，這也許就是最早的秦腔樂曲。

到宋代以后，宋詞大放光彩，文人雅士皆沉醉于詞曲創(chuàng)作，秦腔也受到了宋詞創(chuàng)作的影響，在不管是內(nèi)容，還是形式，都日臻完美，得到了很好的發(fā)展。

到了清朝乾隆年間，秦腔著名旦角演員魏長生幾度赴京師演出，尤其是演出滾樓一劇，引起了京城的轟動，其精湛的演技、動人的唱腔引得眾人追捧，甚至由他引發(fā)了當(dāng)時以秦腔為代表的地方劇種與昆曲的較量，并對京劇的產(chǎn)生產(chǎn)生了一定的影響，比如，京劇中的西皮流水唱段就源于秦腔。

乾隆二十七年廣州魁巷梨園館碑記中，就有關(guān)于演唱秦腔的“太和班”的記載，由此說明秦腔很早便在湖北、湖南等地進(jìn)行過演出，在清朝年間廣泛傳播于整個中國西北以及南部地區(qū)。

辛亥革命后，許多仁人志士移風(fēng)易俗，與時俱進(jìn)，在他們的籌措下，一個個新派的演出社團建立了。比較有名的是當(dāng)時西安的易俗社。其宗旨為“移風(fēng)易俗，輔助社會教育，改良戲曲，救濟貧寒兄弟”，新編了大量新戲，如《山河破碎》《一字獄》和《人月圓》等。

1912年，易俗社對秦腔劇目、音樂唱腔、表演藝術(shù)、導(dǎo)演、舞臺設(shè)計等方面進(jìn)行了一些革新，并大量編演階級民主革命的新劇目。在此影響下，山東、河北、天津、甘肅、寧夏、陜西等地，都相繼成立了仿類似建制的戲曲團體。

抗日戰(zhàn)爭期間，在陜甘寧邊區(qū)的秦腔藝術(shù)事業(yè)，在動蕩的年代里卻出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象。各地都建立了自己的秦腔劇團，同時也創(chuàng)作了大量反映階級斗爭題材的新劇如《好男兒》《中國魂》《血淚仇》都成了邊區(qū)膾炙人口的唱段。

新中國成立后，陜西、甘肅、寧夏、青海和新疆五省、區(qū)陸續(xù)在縣級以上建立了專業(yè)秦腔劇團，至20世紀(jì)80年代初，共達(dá)三百多個，其省屬劇團有陜西戲曲研究院秦腔劇團、甘肅省秦腔團、寧夏回族自治區(qū)秦劇團、青海省秦劇團、新疆維吾爾自治區(qū)猛進(jìn)劇團。此外，各地還建立戲曲學(xué)校，為繁榮秦腔藝術(shù)積累了大量的人才資源。

20世紀(jì)80、90年代以來，可稱為秦腔研究的密集期。這一階段的文獻(xiàn)主要針對秦腔的起源與形成，秦腔的流傳與分布，秦腔的聲腔、音樂及藝術(shù)特色，秦腔的藝人、劇目、劇團，秦腔的傳承、保護與發(fā)展等問題進(jìn)行討論和研究。

二、流派

1、地域聲腔流派

秦腔的發(fā)展因地域等因素而在唱腔風(fēng)格上有著差異，秦腔“形成了渭水以北的同州腔、禮泉腔，渭水以南的渭南腔、周至腔，后來又演變成東府的同州梆子( 又叫東路秦腔) 和西府秦腔、西安秦腔三路?！?/p>

就陜西境內(nèi)而言，亦有四路秦腔之說，即東路秦腔、西路秦腔、漢調(diào)恍恍、中路秦腔。此外，有五路秦腔之說，即增加北路秦腔阿宮腔。

將陜西境內(nèi)秦腔按地域進(jìn)行流派劃分，主要是以西安為中心進(jìn)行稱呼，也強調(diào)了各路秦腔之間的血肉關(guān)系。從唱腔特色看，它們之間共通大于分歧。但自中路秦腔藝術(shù)日益精細(xì)逐步壯大后，東西南各路秦腔有消弱乃至被取代之勢。

就甘肅境內(nèi)秦腔而言，清末戲劇家徐珂《清稗類鈔》為之冠以“北派之秦腔”或“西秦腔”。20 世紀(jì)初甘肅秦腔基本形成以慶陽、平?jīng)鰹檠莸刂行牡臇|路唱派，天水、隴南為中心的南路唱派，蘭州、武威為中心的中路唱派。陜西秦腔精致的藝術(shù)表現(xiàn)對甘肅秦腔的發(fā)展有著巨大的影響。

2、行當(dāng)名角流派

秦腔史上早期已有魏長生的魏派和以扮相擅長的姚鎖兒派、以唱腔擅長的樊小惠派、以表演技藝擅長的申祥麟派和兼有三者之長的岳色子派( 簡稱岳派、姚派、樊派和申派) ;。

晚清時，又有承繼魏長生的陳雨農(nóng)派等; 這些藝術(shù)流派既有創(chuàng)始人，亦有風(fēng)格相近、志同道合的藝人?？芍瑤熗娇趥餍氖诘某袀鞣绞綖榍厍槐硌菟囆g(shù)流傳的主要途徑，表演藝術(shù)特色、絕技等借此得以繼承。

3、劇團及組織流派

清代陜西秦腔班社眾多，演出內(nèi)容主要為城鄉(xiāng)廟會劇目，以須生戲為主，講究慷慨激昂。

易俗社，以“啟迪民智”、“移風(fēng)易俗”、“輔助社會教育”為宗旨，以演出自己編寫的劇本為主，形成了“清新、秀麗、委婉、動聽”的易俗社唱腔風(fēng)格。

1914 年組建的改良劇社榛苓社，是秦腔史上第一所官辦演出團體，以科班教育為主，所演劇目多為秦腔傳統(tǒng)戲。

西安正俗社，在青衣旦角戲方面，貢獻(xiàn)尤著，臺柱李正敏所改良的青衣唱腔自成體系，被譽為“秦腔正宗”。

民眾劇團，革命期以改造舊歌子和戲曲為途徑，創(chuàng)作演出了大量具有時代氣息的現(xiàn)代戲，在革命區(qū)產(chǎn)生了很大的影響。其《血淚仇》使舊秦腔變成了新秦腔”，在秦腔現(xiàn)代戲的推進(jìn)上做出了里程碑式的貢獻(xiàn)。

西北戲曲研究院( 今陜西省戲曲研究院) ，成為西北最有實力的演出劇團。該院秦腔表演藝術(shù)著意于秦腔藝術(shù)與時代的結(jié)合，形成一種全新的風(fēng)格，被稱為“劇院派”。

三、藝術(shù)特色

1、唱腔

秦腔是在當(dāng)?shù)孛耖g歌曲的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的，高亢激蕩，感染力強是其唱腔的顯著特點，這也是與其曲區(qū)分的主要標(biāo)志。秦腔的唱腔強烈急促、激越高昂，這一方面是因為秦腔都是用真嗓演唱，另一方面是因為秦腔發(fā)源于陜甘寧地區(qū)，有些當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲需要通過嘶吼來表達(dá)情感和思想，比如，秦腔花臉基本上是扯著嗓子嘶吼，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q之為“爭破頭”。

秦腔的唱腔為板式變化體，也就是以一個曲調(diào)為基調(diào)，通過節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、速度等的變化而形成一系列不同的板式。秦腔的唱腔分為板路和彩腔兩部分，板路包括慢板、二六板、二倒板、滾板、箭板、帶板等六種基本板式；彩腔又稱為二音，常常用來表現(xiàn)激昂的情感以及跌宕起伏的情節(jié)，包括二倒板腔、墊板腔、慢板腔和代板腔四種類型。

凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。拖腔用安韻，板路和彩腔都可以分為歡音和苦音，歡音唱腔明快簡潔、剛健有力，非常適合表現(xiàn)喜悅、興奮、歡樂的情感?？嘁舫簧畛帘瘣怼裆n涼、慷慨激昂，非常適合表現(xiàn)凄婉、悲憤、愁思等情感；其中苦音唱腔是最能體現(xiàn)秦腔特點的，也是秦腔最獨特的藝術(shù)特色。

總體來說，高亢激越、感染力強是秦腔唱腔的主要特點，雖然彩腔均用假嗓來演唱，但在一幕劇中出現(xiàn)次數(shù)較少，大部分的演唱演員需要用真嗓。因此，秦腔有著明顯的原始性特點，展現(xiàn)了陜甘寧的地域特點，也突出了當(dāng)?shù)厝撕婪?、粗狂的性格特點，這種唱腔特點也是秦腔的獨特之處，我們可以用“聲震林木、響遏行云”來形容它的風(fēng)格。

2、語言

秦腔最大的特點就是戲曲的唱、念全都是以陜西關(guān)中方言為基礎(chǔ)的， 因其發(fā)音和吐字的差異而分為中路(西安秦腔)、西路(西府秦腔)、東路(同州梆子)、南路(漢調(diào)桄桄)。

各路秦腔的語言雖然有所差異， 但是卻有一些共同特點， 即發(fā)音為“滿口腔 ”，吐字生硬板正 ，語音鏗鏘蒼勁 ，語氣硬朗結(jié)實，語調(diào)高亢激昂。 這些特點較多地保留著上古秦聲激越、昂揚的遺風(fēng)。 這種語言與秦腔音樂相融合，共同形成了語調(diào)高亢激昂、語音生硬、語氣硬朗結(jié)實的秦腔藝術(shù)聲腔風(fēng)格。

3、臉譜規(guī)范

秦腔的臉譜講究莊重、大方、干凈、生動和美觀，顏色以三原色為主，間色為副，平涂為主，烘托為副，所以極少用過渡色，在顯示人物性格上，表現(xiàn)為紅忠、黑直、粉奸、神奇的特點，格調(diào)主要表現(xiàn)為線條粗獷，筆調(diào)豪放，著色鮮明，對比強烈，濃眉大眼，圖案壯麗，寓意明朗，性格突出，格調(diào)“火暴”，和音樂、表演的風(fēng)格一致。

秦腔臉譜歷史悠久，在陜西武功境內(nèi)出土的明代“康海臉譜”是目前發(fā)現(xiàn)的最早的秦腔臉譜，陜、甘兩省的秦腔由于各自形成了不同的演出風(fēng)格，故在臉譜塑造上也涌現(xiàn)出了許多流派，比如甘肅秦腔就有隴南派臉譜、隴東派臉譜和代表甘肅中路秦腔的“耿派”臉譜，陜西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔臉譜。

四、表演技巧

其道白要做到咬字清晰、抑揚頓挫、鏗鏘有力，韻味無窮，既幫助劇情的發(fā)展，推動情節(jié)的演進(jìn)，又輔助表現(xiàn)人物的性格。

其做功，要做到手、眼、身、步的綜合運用，以虛寫實，虛實結(jié)合，把式要好，造型要美。如秦腔表現(xiàn)人物騎馬行走的程式，是演員必修的手眼身步協(xié)調(diào)運用的基本功，分慢抖馬、快抖馬、單人抖馬、四人抖馬，還有抖全馬、抖半馬等。這些都是在抖馬的基礎(chǔ)上擴張、濃縮、發(fā)展變化而來的。

生旦凈丑各行抖馬套路相同，但是其身段略有區(qū)別。另外，因戲中服飾不同，如插翎子、帶髯口、挎寶劍等，其騎馬的身段也略有變化，在表演中力求做到造型準(zhǔn)確，架勢美觀。

其打功，既可將古代兵器運用舞蹈化的方式處理，又要使翻滾跌打勁健有力，功夫要深、打功要美、效果要佳，要與人物的塑造、情節(jié)的展現(xiàn)結(jié)合起來。這種特點往往被概括為“秦腔的寫意美”。

三、自我思考

和昆曲、京劇、豫劇等任何一種古老戲曲一樣,秦腔這個發(fā)軔于陜甘,被當(dāng)?shù)刂欣夏耆艘暈榫裰е奈膴手畬?如今也逃脫不了衰敗的命運,被越來越多元、繁華的現(xiàn)代文化產(chǎn)品所淹沒，只剩下了一個漸行漸遠(yuǎn)的背影。

然而,作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,秦腔自身蘊含和弘揚的仁義禮智信、溫良恭儉讓等,是中華民族的文化精粹和優(yōu)秀美德,因此,傳承和發(fā)揚秦腔,讓其代代相傳,成為當(dāng)前不少人的共識。

首先，缺乏傳承人

2016 年,國家教育部提出“大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”倡議后,“戲曲進(jìn)校園”活

動就在全國各地如雨后春筍般的開展起來，但具體實施起來還是有難度的，并不是學(xué)了戲劇就能成為戲劇演員，很多家長也不愿意讓孩子學(xué)。那為秦腔藝術(shù)積累一些觀眾也是可以的。

其次，新媒介傳播

微信公眾號、抖音、快手等的傳播讓秦腔火了一把，秦腔一下子再次進(jìn)入了人們的視野，新媒體傳播下的受眾依然是中老年觀眾群體，在一定程度上還是沒有滿足青少年的審美需求。其實很多青少年的回秦腔并沒有什么概念。

再者，電影彌補認(rèn)知缺憾

接受美學(xué)認(rèn)為受眾的知識、經(jīng)驗等預(yù)置結(jié)構(gòu)會影響其對文本的接受，秦腔本身就是一種綜合性藝術(shù)較強的劇種，因此其接受門檻必然也高，讓一個從來沒有聽過秦腔的人聽秦腔有點不太現(xiàn)實。

大多數(shù)對秦腔大都處于一無所知的狀態(tài)，但電影卻能彌補這一缺憾，雖然電影故事不一定完全和秦腔唱段是完全相同的故事，但表達(dá)情感是相通的，所以才能運用到一起。

2016年上映的反映西部風(fēng)土人情的電影《血狼犬》就是一個很好的例子，影片高潮的時候男主角高吼一聲秦腔，使秦腔和電影完美的結(jié)合在了一起，包括《秋菊打官司》背景音樂也用了秦腔唱段。

最后，青春版改編

那如何讓青年群體成為秦腔欣賞的對象呢？

青春版昆區(qū)《牡丹亭》引起了廣大青年的熱愛，同樣的青春版《楊門女將》也轟動一時，那原因何在？

其實這與當(dāng)代的青年亞文化有關(guān)，已經(jīng)變成了狂歡化的文化消費，比如風(fēng)靡一時的鄧麗君換成了周杰倫，這就要求秦腔的改革不能只是遵從傳統(tǒng)的審美原則，還要考慮觀眾的反應(yīng)，以青年觀眾為指定目標(biāo)的青春版更加能打動他們。

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中國戲劇藝術(shù)鼻祖！

秦腔是發(fā)源于西周故地陜西的一種地方戲。樸實、粗獷、豪放、夸張，生活氣息濃厚。陜西八大怪，有一怪就是“唱戲吼起來”，說的就是唱秦腔時的粗獷豪邁。

我很小的時候就聽過秦腔，那是在上世紀(jì)80年代中期的新疆北部墾區(qū)，每到晚上十點以后，收音機里總能聽到一種蒼涼的樂曲，唱戲之人似乎是在哭訴，但聲音非常高亢。配著昏暗的燈泡之光，有時停電還要點煤油燈，那情形就更顯得凄涼。其實那時候我還太小，不知道這是秦腔，長大了才知道。因為新疆是移民地區(qū)，陜西、甘肅的人比較集中，所以廣播電臺里播放的地方戲自然是以秦腔為多。

我認(rèn)為， 作為地方戲，秦腔是比較接近西北少數(shù)民族地區(qū)戲曲風(fēng)格的，唱腔暢快淋漓，似乎是在草原上縱情的歌唱，盡情地抒發(fā)個人的感情，是一個感情比較外露的劇種。風(fēng)格是剛健明朗的，比之越劇、黃梅戲等南方劇種，秦腔要陽剛粗獷的多。但是就因為這種陽剛粗獷，使它在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，顯得鄉(xiāng)土氣太濃了。

秦腔的傳播，目前多限于西北。而在西北地區(qū)，除陜西之外的其他地方，秦腔正處于日漸縮小的狀態(tài)。在新疆，雖說也有幾支秦腔劇團，但是民間戲迷還是比較少的，大眾傳播方面，秦腔甚至不如豫劇在新疆的傳播。

據(jù)我所知，豫劇除了在河南流行之外，還在山東、山西、河北等省份有相當(dāng)程度的流行，群眾基礎(chǔ)相當(dāng)深厚。越劇板圖主要包括浙江、江蘇、上海等江浙地區(qū)，而這一片恰恰是人口最集中的地方，受眾非常廣泛。黃梅戲唱腔圓潤，非常的祥和，除安徽之外，在江淮一帶都有大批的粉絲。豫劇、越劇、黃梅戲這三種戲曲，雖然也都是地方戲，但是它們都產(chǎn)生了全國性的影響。重要的標(biāo)志就是全國人民就這三種地方戲都可以哼上兩嗓子，常香玉豫劇名段《花木蘭》“誰說女子不如男”？問問中國人，誰不會唱呢？越劇的“天上掉下個林妹妹”，黃梅戲的《天仙配》，全國老百姓也是耳熟能詳。可是秦腔呢，就沒有在全國叫的響的名唱段。

所以，秦腔在中國地方戲當(dāng)中不如豫劇、越劇、黃梅戲影響大，甚至還不及平劇。秦腔的地位有點像東北的二人轉(zhuǎn)，地域性太強，限制了它們的全國傳播。雖然如此，秦腔以其深厚的文化底蘊，早已成為中國古代文化的活化石，文化歷史價值正日益被發(fā)現(xiàn)。（網(wǎng)圖）

說到秦腔，據(jù)說它是我國中原漢族最古老的戲劇，之一。起于西周，源于西府（今寶雞)。秦腔又稱亂彈，目前主要流行于我國西北的陜西、甘肅，還有青海、寧夏、新疆等部分地區(qū)。因為其以棗木棍（梆子）為擊打樂器，所以又叫“梆子腔”。

秦腔唱起來撕心裂肺，死吼硬韻，蒼蒼如訴。在南方大部分地區(qū)和東北等并沒有多少共鳴，但喜愛者愛得要死要活，不愛者聽得莫名其妙。區(qū)域性相對較強，對于地方戲曲來講還算是區(qū)域性的較大劇種。

只要是區(qū)域性的地方戲劇，就必然要受到地域的限制，地域與地域文化相結(jié)合，才是地方戲劇的陽光和土地。這并不是你把它“大力”宣揚就能在全國推廣得了的，因為你要推到別的地方，而別的地方也有它自己的戲劇。一方水土養(yǎng)一方人，同樣，一方水土唱一方戲。

泰腔，比不了京劇、昆曲、越劇、豫劇、黃梅戲，大概也算是北方各梆子之首了吧。

秦腔是百戲之祖。

秦腔是最古老戲劇之一，起源于西周，成熟于秦是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

秦腔主要流行于西北五省，秦腔的表演技藝：樸實、粗獷、豪放、濃濃的生活氣息，秦腔的碗碗腔唱詞通俗典雅，音樂悠揚輕盈，音律細(xì)膩聲韻嚴(yán)謹(jǐn)。

秦腔的四大名旦分別：是李梅、李娟、齊愛云、柳萍。

秦腔的四大名旦都獲得過戲劇界的梅花獎，李梅獲得過二次梅花獎，柳萍也是二度梅花獎。

秦腔是流行于西北地區(qū)的一種文化藝術(shù)，其藝術(shù)特色鮮明，曲調(diào)優(yōu)美，更符合粗狂豪放的西北人性格特點，能夠表達(dá)出人物感情色彩，深受老百姓喜愛，其在戲曲藝術(shù)中的地位不容忽視！

我喜歡秦腔，愛吼秦腔，秦腔在西安，甘肅是人們非常愛聽的戲劇，只要大力把秦腔推向全國，秦腔的地位會不斷擴展。

秦腔在戲劇中是什么地位

秦腔是西北地區(qū)重要的劇種之一，相比于江南劇種婉約清麗而言，它更是用雄宏來形容，當(dāng)然這取決于西北方言，尤其銅錘花臉的唱腔咋聽都不是唱而是吼，聲嘶力竭的那種吼。秦腔表演多分布于陜西甘肅青海寧夏等省區(qū)，除了秦腔，道清，碗碗腔，花兒等也是陜甘寧的小劇種。

小時候樣板戲統(tǒng)領(lǐng)鄉(xiāng)下戲臺，八十年代起地方戲興起，秦腔紅火了十來年，收音機，村廣播里播送最多就是《鍘美案》《火焰駒》《辟山救母》《趙氏孤兒》等唱段，鼓樂鏗鏘，鎖吶激揚。每逢過年，規(guī)模大的村莊都組織自己的唱班子，本戲折戲從初二開始一直唱到元宵，村里老少過年最開心的莫如看戲，并且各戲班子相互交流好不熱鬧。

隨著電視的普及，娛樂活動越來越多越精彩，秦腔和其它劇種一樣漸漸淡出了人們的視線，但它依然在文化活動中占有一席之地。

一說到陜西，許多外地的朋友就表示呵呵，尤其是說到陜西的歷史，文物古跡，戲曲教育等，不是黑就是不屑的神情，秦腔也不例外的跟著躺槍了。

秦腔是流行于西北五省的地方戲曲，歷史上收到了蔣介石，魯迅，康有為以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的喜愛，《三滴血》，《火焰駒》等戲曲也在上世紀(jì)六十年代左右拍成了電影，西安還特別有一個教學(xué)研究機構(gòu)“戲曲研究院”。秦腔作為梆子腔的一種，梆子是種用棗木做的樂器，演奏時發(fā)出“咣咣”的聲音，也稱為干咣咣。社會發(fā)展到今天，人們的欣賞水平也發(fā)生了變化，有人便覺得秦腔沒有京劇，越劇，黃梅戲，或者豫劇有名望，這只能說明秦腔發(fā)展到現(xiàn)在可能也遇到了瓶頸，原因是多方面的。知道中國戲曲中的祖師爺是誰嗎？唐朝中的唐明皇李隆基，豫劇大師常香玉在西安生活過多年，可以不夸張的說，常香玉大師為抗美援朝的巡演義舉，把豫劇的影響向前推了一大步，另外秦腔作為梆子腔本身就對豫劇，呂劇，河北梆子等許多劇種產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，京劇也是在三百年前了借鑒秦腔和昆曲才發(fā)展起來的。

不管你承不承認(rèn)，中國戲曲和戲劇史上都有濃墨重彩的一大筆，陜西人實在，豪爽，我對戲曲的研究也不專業(yè)，只記得有人曾經(jīng)撰文說秦腔是中國戲曲百劇之母。如果論現(xiàn)在影響力秦腔真的需要努力，如果論歷史地位和中國戲曲的影響，低調(diào)點，前五應(yīng)該沒問題吧。(如果對本人的觀點有不同的意見，虛心向您學(xué)習(xí)，同時建議您可以百度一下，順便說一下我的觀點是個人行為，不是粘貼的)

秦腔是大西北傳唱精髓之靈魂，無論天山南北，賀蘭山闕，還是祁連山下，河西走廊，異或青海大漠，關(guān)中平原，都不能少了秦腔的震天梵音。秦腔發(fā)源于粗狂，彪悍的秦人故鄉(xiāng)，卻千百年來根植于西北各省的民眾中經(jīng)久不衰。

如果說戲劇在中國文藝中占據(jù)一個很重要的席位，那么秦腔是戲劇發(fā)源比較早，傳唱面積廣闊，流傳人數(shù)較為多的一個不可或缺的重要劇種。

秦腔和京劇，豫劇，川劇，越劇位列中國五大劇種。