《大明王朝1566》目前豆瓣評(píng)分9.7分，位列國產(chǎn)電視劇的首位，另外一部《走向共和》同樣評(píng)分9.7分，已經(jīng)下降到第二名了。
只是這部劇首播的時(shí)候收視率較慘，后來又遭遇了十年冷藏，直到近兩年才再次搬上了網(wǎng)絡(luò)，也引起了一股追劇熱。
一直想深度解讀該局，但不同于《雍正王朝》，該部神劇更加燒腦，沒有把握，不敢輕易下筆。
其實(shí)兩部劇都是劉和平的編劇，所有也存在很多相似的地方，單從第一集來看：
兩部劇均是圍繞一個(gè)話題展開，那就是國庫沒錢！
《雍正王朝》因?yàn)闆]錢，康熙帝要選一個(gè)能讓國庫充實(shí)的皇帝出來，從而引發(fā)一輪又一輪的奪嫡斗爭。而雍正帝即位后，又圍繞沒錢，實(shí)行了一系列的新政，這之間又存在各種各樣的矛盾和爭斗，一直到最后，這個(gè)問題也只是緩解，并沒有解決。
同樣的，《大明王朝1566》也是因?yàn)閲鴰烊氩环蟪觯姵己图尉傅蹏@這個(gè)問題展開了一系列的斗爭。大家以為倒了嚴(yán)嵩就大功告成，豈不知即使他倒了，官員仍然貪污腐敗，皇帝仍然揮霍無度。即使最后象征為民做主的海瑞見到了嘉靖帝，也被一句“無君無父”的話而面露愧色，問題依然沒有解決。
劇中一開始就是周云逸被廷杖而死，原因就在于他認(rèn)為入冬以來不下雪的原因就是：
“宮內(nèi)開支無度，閣衙上下貪墨，國庫空虛，民不聊生，這是上天示警！”
而在《雍正王朝》中也有這么一個(gè)人，也是借天氣來說事，那就是孫嘉誠：
“京師久旱乃是朝中有奸臣！”
自古文人喜歡拿天氣說事，總是希望能借天象達(dá)到自己的目的，這兩個(gè)人都沒有錯(cuò)，但是下場(chǎng)都不好，一個(gè)被廷杖至死，一個(gè)被年羹堯殺害。
在皇權(quán)社會(huì)，最忌諱的就是拿一些異象來抨擊皇上，嘉靖帝讓周云逸查一下三代以來盛世無雪的例證來證明，天不下雪跟人事無關(guān)，并且行刑前問他是誰指使的，可惜這個(gè)周云逸寧死也說：
“我是大明朝觀天象的官員，傳天意于天子，除了上天，沒有誰能教我。”
同樣《雍正王朝》中雍正帝問孫嘉誠，彈劾年羹堯到底是誰指使的？
孫嘉誠也是干凈利落：
“是上天！”
那么他們兩個(gè)的死除了惋惜以外，也就沒有什么懸念了……
比如給皇上報(bào)喜，《大明王朝1566》中馮保見到天降大雪，讓其他人禁聲，自己跑去匯報(bào)嘉靖帝。在《雍正王朝》中也有一次報(bào)喜，當(dāng)時(shí)的老十三胤祥和張廷玉卻是命令張五哥帶人滿紫禁城大喊“西北大捷咯”！
同樣是報(bào)喜，方式不同，達(dá)到的效果完全不同，甚至小命都可能搭進(jìn)去。
但這個(gè)馮保無疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸粋€(gè)好干爹呂芳，呂芳開篇就有一至理名言，那就是什么叫三思：
“‘三思’就是‘思危、思退、思變’！知道了危險(xiǎn)就能躲開危險(xiǎn)，這就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方這就叫‘思退’；退了下來就有機(jī)會(huì)，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯(cuò)了，往后該怎么做，這就叫‘思變’！”
同時(shí)把他派去裕王府燒冷灶，并指望他以后能救干爹，這劇情何其相似？
《雍正王朝》中，隆科多也有一個(gè)好六叔，也是告訴他一句至理名言：
“有人辭官歸故里，有人星夜趕科場(chǎng)；少年不知愁滋味，老來方知行路難。”
于是隆科多去燒了老四胤禛的冷灶，如果后來他不犯渾跟老八胤禩搞什么八王議政逼宮的話，他可以跟馮寶一樣，笑到最后！
周云逸死了，嘉靖帝該出來表態(tài)了，什么叫權(quán)謀，這就是榜樣：
“萬方有罪，罪在朕躬……”
隨后嘉靖帝開始在宮內(nèi)齋戒祈雪，第七天雪下來了……
至此，整部大劇正式拉開序幕，嘉靖帝的權(quán)謀之術(shù)確實(shí)牛，一方面他利用嚴(yán)黨一派給他搜刮錢財(cái)，另一方面又啟用清流一派用于制衡嚴(yán)派，同時(shí)他又有司禮監(jiān)及其掌握的特務(wù)機(jī)構(gòu)用來監(jiān)視群臣，他就利用各方的矛盾，維系這其中的平衡。他們斗得越兇，對(duì)于皇權(quán)來講，就越穩(wěn)固，幾千年以來，一直遵循這個(gè)道理。
尤其是嘉靖帝的敲鐘執(zhí)法，大臣們就要猜測(cè)他敲還是不敲，具體政令都由大臣說出，他不會(huì)說任何一句話，只會(huì)敲或者不敲。一旦政令出錯(cuò)，那就是底下臣子妄度天意，理解錯(cuò)了天子的意思，如果對(duì)了，那么就是皇上英明。
總之皇帝永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)的只能是大臣，當(dāng)然，天不下雪這種事情，不屬于這一類。
劇情最后，嘉靖帝審問海瑞：
“古人稱長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。古諺云“圣人出，黃河清”，可黃河什么時(shí)候清過？長江之水灌溉了兩岸數(shù)省之田地，黃河之水也灌溉了數(shù)省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。”
是啊，這個(gè)世界上誰是清官，誰是貪官？誰能說得清？
尤其是嘉靖帝那句：
“云在青天水在瓶。”
這句話理解起來太難了，你可以理解成讓人們保持初心，不管是云還是水，總是那么純潔，而他們都是水的不同狀態(tài)而已；也可以理解成，云就是云，水就是水，云自然高高在上，水卻是可以裝進(jìn)瓶子里；在劇中就可以理解成，無論忠奸，本質(zhì)是一樣的，一個(gè)離不開天，一個(gè)可以裝進(jìn)瓶，暗指皇權(quán)才是最終制衡的器具。
這部劇也給我們一個(gè)不同視角思考問題，那就是如果我們?nèi)匀患南Ｍ谀骋粋€(gè)特定的人，寄希望于這個(gè)人圣明，把本屬于自己的希望交給他人。那么證明這部劇，算是白看了，而中國人，這個(gè)觀念，千百年來，一直沒有扭轉(zhuǎn)。
換種視角看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣，楊角風(fēng)談《大明王朝1566》系列，即將開始，不同于談《雍正王朝》系列文章，該系列將更注重劇情的分析上面，朋友們，敬請(qǐng)期待吧！