《大明王朝1566》目前豆瓣評(píng)分9.7分,位列國產(chǎn)電視劇的首位,另外一部《走向共和》同樣評(píng)分9.7分,已經(jīng)下降到第二名了。
只是這部劇首播的時(shí)候收視率較慘,后來又遭遇了十年冷藏,直到近兩年才再次搬上了網(wǎng)絡(luò),也引起了一股追劇熱。
一直想深度解讀該局,但不同于《雍正王朝》,該部神劇更加燒腦,沒有把握,不敢輕易下筆。
其實(shí)兩部劇都是劉和平的編劇,所有也存在很多相似的地方,單從第一集來看:
兩部劇均是圍繞一個(gè)話題展開,那就是國庫沒錢!
《雍正王朝》因?yàn)闆]錢,康熙帝要選一個(gè)能讓國庫充實(shí)的皇帝出來,從而引發(fā)一輪又一輪的奪嫡斗爭。而雍正帝即位后,又圍繞沒錢,實(shí)行了一系列的新政,這之間又存在各種各樣的矛盾和爭斗,一直到最后,這個(gè)問題也只是緩解,并沒有解決。
同樣的,《大明王朝1566》也是因?yàn)閲鴰烊氩环蟪觯姵己图尉傅蹏@這個(gè)問題展開了一系列的斗爭。大家以為倒了嚴(yán)嵩就大功告成,豈不知即使他倒了,官員仍然貪污腐敗,皇帝仍然揮霍無度。即使最后象征為民做主的海瑞見到了嘉靖帝,也被一句“無君無父”的話而面露愧色,問題依然沒有解決。
劇中一開始就是周云逸被廷杖而死,原因就在于他認(rèn)為入冬以來不下雪的原因就是:
“宮內(nèi)開支無度,閣衙上下貪墨,國庫空虛,民不聊生,這是上天示警!”
而在《雍正王朝》中也有這么一個(gè)人,也是借天氣來說事,那就是孫嘉誠:
“京師久旱乃是朝中有奸臣!”
自古文人喜歡拿天氣說事,總是希望能借天象達(dá)到自己的目的,這兩個(gè)人都沒有錯(cuò),但是下場(chǎng)都不好,一個(gè)被廷杖至死,一個(gè)被年羹堯殺害。
在皇權(quán)社會(huì),最忌諱的就是拿一些異象來抨擊皇上,嘉靖帝讓周云逸查一下三代以來盛世無雪的例證來證明,天不下雪跟人事無關(guān),并且行刑前問他是誰指使的,可惜這個(gè)周云逸寧死也說:
“我是大明朝觀天象的官員,傳天意于天子,除了上天,沒有誰能教我。”
同樣《雍正王朝》中雍正帝問孫嘉誠,彈劾年羹堯到底是誰指使的?
孫嘉誠也是干凈利落:
“是上天!”
那么他們兩個(gè)的死除了惋惜以外,也就沒有什么懸念了……
比如給皇上報(bào)喜,《大明王朝1566》中馮保見到天降大雪,讓其他人禁聲,自己跑去匯報(bào)嘉靖帝。在《雍正王朝》中也有一次報(bào)喜,當(dāng)時(shí)的老十三胤祥和張廷玉卻是命令張五哥帶人滿紫禁城大喊“西北大捷咯”!
同樣是報(bào)喜,方式不同,達(dá)到的效果完全不同,甚至小命都可能搭進(jìn)去。
但這個(gè)馮保無疑是幸運(yùn)的,因?yàn)樗幸粋€(gè)好干爹呂芳,呂芳開篇就有一至理名言,那就是什么叫三思:
“‘三思’就是‘思危、思退、思變’!知道了危險(xiǎn)就能躲開危險(xiǎn),這就叫‘思危’;躲到人家都不再注意你的地方這就叫‘思退’;退了下來就有機(jī)會(huì),再慢慢看,慢慢想,自己以前哪兒錯(cuò)了,往后該怎么做,這就叫‘思變’!”
同時(shí)把他派去裕王府燒冷灶,并指望他以后能救干爹,這劇情何其相似?
《雍正王朝》中,隆科多也有一個(gè)好六叔,也是告訴他一句至理名言:
“有人辭官歸故里,有人星夜趕科場(chǎng);少年不知愁滋味,老來方知行路難。”
于是隆科多去燒了老四胤禛的冷灶,如果后來他不犯渾跟老八胤禩搞什么八王議政逼宮的話,他可以跟馮寶一樣,笑到最后!
周云逸死了,嘉靖帝該出來表態(tài)了,什么叫權(quán)謀,這就是榜樣:
“萬方有罪,罪在朕躬……”
隨后嘉靖帝開始在宮內(nèi)齋戒祈雪,第七天雪下來了……
至此,整部大劇正式拉開序幕,嘉靖帝的權(quán)謀之術(shù)確實(shí)牛,一方面他利用嚴(yán)黨一派給他搜刮錢財(cái),另一方面又啟用清流一派用于制衡嚴(yán)派,同時(shí)他又有司禮監(jiān)及其掌握的特務(wù)機(jī)構(gòu)用來監(jiān)視群臣,他就利用各方的矛盾,維系這其中的平衡。他們斗得越兇,對(duì)于皇權(quán)來講,就越穩(wěn)固,幾千年以來,一直遵循這個(gè)道理。
尤其是嘉靖帝的敲鐘執(zhí)法,大臣們就要猜測(cè)他敲還是不敲,具體政令都由大臣說出,他不會(huì)說任何一句話,只會(huì)敲或者不敲。一旦政令出錯(cuò),那就是底下臣子妄度天意,理解錯(cuò)了天子的意思,如果對(duì)了,那么就是皇上英明。
總之皇帝永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò),犯錯(cuò)的只能是大臣,當(dāng)然,天不下雪這種事情,不屬于這一類。
劇情最后,嘉靖帝審問海瑞:
“古人稱長江為江,黃河為河,長江水清,黃河水濁,長江在流,黃河也在流。古諺云“圣人出,黃河清”,可黃河什么時(shí)候清過?長江之水灌溉了兩岸數(shù)省之田地,黃河之水也灌溉了數(shù)省兩岸之田地。只能不因水清而偏用,也只能不能因水濁而偏廢,自古皆然。”
是啊,這個(gè)世界上誰是清官,誰是貪官?誰能說得清?
尤其是嘉靖帝那句:
“云在青天水在瓶。”
這句話理解起來太難了,你可以理解成讓人們保持初心,不管是云還是水,總是那么純潔,而他們都是水的不同狀態(tài)而已;也可以理解成,云就是云,水就是水,云自然高高在上,水卻是可以裝進(jìn)瓶子里;在劇中就可以理解成,無論忠奸,本質(zhì)是一樣的,一個(gè)離不開天,一個(gè)可以裝進(jìn)瓶,暗指皇權(quán)才是最終制衡的器具。
這部劇也給我們一個(gè)不同視角思考問題,那就是如果我們?nèi)匀患南M谀骋粋€(gè)特定的人,寄希望于這個(gè)人圣明,把本屬于自己的希望交給他人。那么證明這部劇,算是白看了,而中國人,這個(gè)觀念,千百年來,一直沒有扭轉(zhuǎn)。
換種視角看世界,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣,楊角風(fēng)談《大明王朝1566》系列,即將開始,不同于談《雍正王朝》系列文章,該系列將更注重劇情的分析上面,朋友們,敬請(qǐng)期待吧!