諸多回答差矣:

能收悟空當坐騎的高神大有人在，隱仙中比悟空道行深的比比皆是…為什么沒人下手呢？一句話，不敢收！就傷猴一點也不行，必須取經(jīng)完勝，因為悟空的官職“戰(zhàn)勝佛”早被猴的上級如來佛祖預(yù)定好了，遇妖降妖，九九八十一難，都在佛祖設(shè)計掌控中，什么叫西游，其實就是佛祖一手策劃的一場陰謀，幾大三界巨頭窩里斗罷了…另述吧。

想想你騎個?，在三界蹦來蹦去，不說威嚴能否鎮(zhèn)住下界的各路妖怪，就是去人間取個供奉被人看見，來年還有沒有就不一定了，跟何況還得忍受仙界同僚的恥笑，想想還是換個豬啊 羊啊 ，鎮(zhèn)不住場子不要緊，起碼賣萌還能換點好感。[靈光一閃]

一個金頭十萬八千里，老神仙你可要坐好了

很多人感到奇怪：“神仙都會騰云駕霧啊，會飛行啊或者是會土遁啦、水遁啦一類的，干嘛還要去費事巴力地飼養(yǎng)什么坐騎呢？

其實，這個問題不難理解。我們?nèi)硕紩呗罚瑫苈罚菫槭裁催€要開汽車呢？

我們開汽車有兩個目的：一是節(jié)省力氣，二是提高效率。神仙飼養(yǎng)坐騎的主要目的是:

第一、出門辦事節(jié)省精力。騎著坐騎出門辦事，出苦力的是坐騎，自己可以舒舒服服地乘坐著睡睡覺啊，打打旽啊什么的。可以充分節(jié)省力氣，一旦遇到敵人好有足夠的精力對付。也算是以逸待勞吧。

第二、顯示身份和實力。這就像我們凡人一樣，用高檔的轎車顯擺一下，也無不可嘛。神仙也有虛榮心的。他們乘坐著獅子、大象等猛獸能使別人更加深刻地感受到他們的法力高深。于是人們對他們的敬畏感就會油然而生。

第三、降伏一些妖魔。有的神仙的坐騎本身就是山林野獸，神仙把它們降伏以后，為了永遠控制它們，就把它們訓(xùn)練成坐騎陪在自己身邊，不至于為禍人間。像一些獅子精、大象精啊什么的就是這樣來的。

第四、提高就業(yè)率。通過飼養(yǎng)坐騎解決了一些道童的就業(yè)問題。是一些想修道的少年很有發(fā)展前景的途徑。負責看守、飼養(yǎng)工作的都是一些小道童。

那么，主要有哪些神仙(包括大魔頭、佛等）在三界之中有聞名遐邇的坐騎呢？

第一、青牛精:太上老君的坐騎。曾經(jīng)化作金角大王和銀角大王下凡為妖。

第二、仙鶴:元始天尊的坐騎。

第三、獅俐王：文殊菩薩的坐騎。曾經(jīng)下凡為妖。

第四、金毛犼：觀音菩薩坐騎。

第五、白鹿：南極仙翁坐騎。曾化身比丘國國師為妖。

第六、九頭獅子：太乙救苦天尊坐騎。為子孫報仇，下凡為妖。

第七、避水金睛獸:牛魔王的坐騎。相當于現(xiàn)代的潛水艇。曾被孫悟空盜用。

第八、天馬:具體有誰乘坐不詳。可能是普通天兵天將的坐騎把。這個數(shù)量不少，可以大面積使用。孫悟空曾擔任飼養(yǎng)天馬的最高職務(wù)：弼馬溫。

第九、赤兔馬：關(guān)公大帝的坐騎。

第十、毛驢：張果老的坐騎。張果老喜歡倒騎毛驢。

第十一、四不像：姜子牙的坐騎。姜子牙雖然不是神仙，但是他負責封神，所以在這里也必須最后聲明一下。

那么，為什么沒有神仙把猴哥當做是坐騎呢？

第一、猴子身形瘦小，承重面積小，不適合當坐騎。猴子太瘦小了，沒法坐人哪，你說要騎著一只猴子，你坐在它哪個部位？大家都知道適合當坐騎的動物有：馬、駱駝、驢、大象、長頸鹿、老虎、獅子等體型龐大的大型動物。而猴子、兔子、貓等小體型的動物是不適合乘坐的。

第二、孫悟空擔負著保護唐僧去西天取經(jīng)的重大使命，這是神、道、佛三界最高領(lǐng)袖加上唐太宗李世民等共謀的頂層設(shè)計。既然有此安排，誰還敢自討沒趣去把猴哥當坐騎？那不是無事生非嗎？

第三、也有一些普通神仙假設(shè)不知道上層的安排，要捉猴哥當坐騎，卻沒有制服猴哥的實力，所以他們想都不敢想。

這樣咱們猴哥得以忍辱負重，被佛祖壓在五行山下老老實實地改造了500年，終于改邪歸正，保護唐僧一路豪歌，到達西天，取得真經(jīng)，修成了正果。

如果真的有那么一個神仙神通廣大又不識時務(wù)地把猴哥抓去當了坐騎，那么家喻戶曉而又膾炙人口的《西游記》豈不是胎死腹中，無從談起了？

想著這畫面也喜慶啊[捂臉]

估計是前無古人后無來者，神仙也搞笑啊[捂臉]

不過有個段子說樹上騎個猴地下一個猴[捂臉][捂臉][捂臉]，猴子騎樹上已經(jīng)很搞笑了，更別說誰騎個猴[笑哭][笑哭][笑哭]

坐騎不是你想當就能當，無論是從本體還是性格因素上來講，孫悟空根本就是一塊當“坐騎”的料。

在《西游記》中，很多大神都有坐騎。而且越是級別高的大神，坐騎的水平也就越高。

這些坐騎，大都屬于妖族，而孫悟空雖然是妖王，也是妖族，那為何卻沒有大神將其收歸手下當坐騎呢？齊天大圣當坐騎，想想都超級拉風(fēng)啊！這完全是坐騎中的瑪莎拉蒂、法拉利。

但問題是，孫悟空的諸多特征完全不適合做一個合格的坐騎。

第一、本體方便騎乘

妖族在充當坐騎的時候，一般都要現(xiàn)出原形。而且這種原型要威武霸氣，體現(xiàn)主人的身份地位，還要適合騎乘。孫悟空的本體乃是天生石猴。雖然猴子很多時候也會用四肢走路，但是也有很多時候站立行走。更何況是天生石猴，這種已經(jīng)開了靈性的猴子，自然也會采用兩足著地的行走方式。那么拿來當坐騎，總不能騎在他脖子上吧？

另外，孫悟空體型并沒有電視劇中演繹的那樣高大，在書中描述的身高也就1米左右。這樣的體型，顯然不夠威武霸氣。即便是能力很強悍，但是外在形象確實有點不過關(guān)。

第二、孫悟空的性格太火爆

孫悟空性格極為火爆，不然也不會一言不合就打上天庭，大鬧天宮。被如來壓在五指山下五百年，都未能消磨掉他的火爆脾氣，所以為了取經(jīng)路途的順暢，才給了唐僧一個緊箍咒，讓他便宜行事。按照關(guān)漢卿的說法，孫悟空就是壓不扁，炒不爆的銅豌豆。一言不合就要開打的那種，怎么適合做得坐騎呢？

第三、孫悟空的來歷

孫悟空乃是補天神石所化，而補天神石是創(chuàng)世大神女媧說留。從出身來講，孫悟空絕對高大上。且不論這個，他的恩師乃是菩提祖師。在神界是不遜于如來的角色。有這樣的師承，就是一塊保命符咒。雖然孫悟空曾被嚴令不準透露自己的師門，但是能夠降住孫悟空的必然是一方大神。孫悟空的來歷，他們一算便知，教訓(xùn)一下倒也無妨，但是你將對方的弟子收去做坐騎，這就是妥妥的打臉行為了。試問，普天之下，有幾個神佛敢打菩提祖師的臉？

所以，正是以上三個原因，使得沒有人膽敢將這只猴子當做坐騎。

抱歉，實在無法想象：一個道骨仙風(fēng)的老神仙，騎著一只紅屁股的猴兒，是個怎樣的情形。

不選擇猴子當坐騎，在我看來應(yīng)當有三個原因：

一、害怕

當然，這個害怕并不是怕猴子本人，而是顧忌他的來歷。不管孕育猴子的石頭是不是補天石，但毫無疑問那是先天之物，那他的前身也算是女媧（或其他大能）的人。

上位者的物件，即使被拋棄、閑置，也不是下位者所能染指的。舉個典型的例子：賜死和珅有“二十大罪狀”，就有一條是，“將出宮女子娶為次妻。”

出宮的女子，按理說已經(jīng)和皇帝沒啥關(guān)系了。但就因為曾經(jīng)做過皇家的服務(wù)人員，區(qū)區(qū)一品大員，若敢染指就是死罪。

這個道理，同樣適用于仙界。就算這只是一塊圣人扔掉的石頭，也不該由普通的神仙拿來當坐騎，這明顯是對圣人的不敬。

二、避嫌

猴子的出身詭異，學(xué)藝的經(jīng)歷更是詭異。孫悟空的手段明明是跟著菩提祖師學(xué)的，但到了真假美猴王那段故事，如來卻做出了“四猴混世，天賦神通”的背書，就連這個西方大能，都對其來歷諱莫如深；

大鬧天宮之時，各路神仙顯然是出工不出力啊，王靈官只求把猴子擋在凌霄殿外就算成功。就算瞎子都能看出來，這分明就是大能們下的一盤棋，猴子只是一枚棋子而已。

誰知道背后有多深的因果啊，攪進去沒啥好下場的。就拿孫悟空的結(jié)拜大哥牛魔王來說吧，到最后家破人亡，混得多慘。

這種人，惹不起，只能遠遠躲著。能成仙的就沒有笨人，誰會自找沒趣地去把禍根往家里搬啊。

三、不屑

神仙選坐騎，也得符合自己的氣質(zhì)吧。要不然就選獅、虎、象一類的高大威猛型；要不然就選鸞、鳳、鶴之類的靈禽；最不濟也得選個四不像之類的稀有品種吧。

選個猴子算個怎么回事？孫悟空身高不足四尺（1米多），也長著標準的猴子屁股。況且，要是長得漂亮點的猴子也就罷了，看下原著的描述：

“七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”

又矮、又丑、脾氣還不好，壓根沒一點符合坐騎的特質(zhì)啊。要是真有哪個不開眼的神仙，選了這么個坐騎的話。那一旦騎出門就是：光眼子拉磨——轉(zhuǎn)著圈的丟人。

神仙壽命悠長，天庭里面到處都是熟人，估計哪個人也丟不起這份面子吧。

害怕犯忌諱、避嫌背后的大能、不屑騎著丑猴子。這三點原因足以成為，任何神仙都不選擇猴哥當坐騎的原因了。

你這個問題問的就沒有社會常識了，《西游記》里，那么多神仙為什么沒有把猴哥抓去當坐騎的，這個就相當于我們目前社會的一個行業(yè)體系一樣，比如說：一個廣電部，這個猴子去西天取經(jīng)這件事情，在內(nèi)部文件里面都已經(jīng)有說明，猴哥是和觀音菩薩一條線的，這些神仙都明白這個道理，并且猴哥以前還在神仙界里，也是一個小有名氣的弼馬溫。也算是一個圈內(nèi)的知名人士了，這些神仙誰沒有事情去找事，出了問題還得被玉皇大帝怪罪。所以圈內(nèi)的事情，大家都心知肚明。哪怕不幫什么忙，肯定也不會去給唐僧西天取經(jīng)添亂吧，你把這個社會常識弄明白了，你絕對不會提這樣的問題了，任何事情都要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就像你上班的工作一樣，很多單位分體制內(nèi)的人，和體制外的人，上班的時候，誰會給體制內(nèi)的人找麻煩呢，基本上都是安排體制外的人，做這個事情，做那個事情。因為體制外的人沒有編制，最多就是個聘用人員。好好琢磨其中的道理吧！

這是一個相當奇葩的問題，相當敢想，膽子也挺大。猴哥是誰?他是西游記全本塑造的第一主角，是吳承恩打造的超級英雄，是讀者觀眾所喜愛的偶像，你居然想拿它當寵物養(yǎng)，當坐騎騎，我也是醉了。想必這不是題主的本意，我想他大體是想說:為什么諸天神佛明明收服了戰(zhàn)斗力爆表的猴哥，為什么不繼續(xù)作賤它，比如栓起來當坐騎，系起來看門等等?反而讓其成就金身，修得果位。這樣說，可能好理解一些。以下，照這個理解回答一下。

其實，為什么如來佛祖明明鎮(zhèn)壓了孫悟空，卻沒有直接將其封印死，這是一個異常復(fù)雜的問題，得從取經(jīng)的本質(zhì)去分析。

如來收服了猴哥嗎？

其實沒有。《西游記》明確說了:

佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。

總結(jié)下來，其實就一句話——“俺老孫被你們騙了。”按照猴哥跟佛祖的約定，嚴格意義上講它已經(jīng)贏了，因為它到了佛手的邊界，還留下印記，顯然已經(jīng)算逃出了“手掌心”。但如來顯然沒有打算兌現(xiàn)承諾，于是覆手為山，凝聚一道法身將其鎮(zhèn)壓。后又刻下了鎮(zhèn)壓符箓，即“唵嘛呢叭咪吽”的六字大明咒，以強化鎮(zhèn)壓的效果。眾所周知，大明咒具備一切三世諸佛的無上威力。換言之，猴哥等于是被一切三世諸佛的力量壓住，只要你沒有真的跳出三界外，不在五行中，就沒辦法脫離壓制。如此，方妥當了500載。

以上種種說明了兩種可能:

1、猴哥的戰(zhàn)斗力無限接近于如來了，已經(jīng)不能用簡單的法身鎮(zhèn)壓的方式來處理了，還需要道具輔助。這種可能理論上其實站不住腳。孫悟空才學(xué)道幾年?即使天賦驚人，又有名師菩提指點，也不可能短時間內(nèi)接近老師的功力。菩提與接引為同門，所以他是打不過如來的。至于兩人間的賭約，可以理解為如來托大了，大意失荊州。

2、如來根本就沒有發(fā)力，或者說不愿意發(fā)力。所謂行家“功夫一出生，就知有沒有”。兩人一交手，路子就露出來了，這尼瑪分明就是接引道人菩提老祖的路數(shù)。別人看不出來，與其同門的準提道人（如來佛祖）不可能看不出。所以，如來佛祖與猴哥兩人根本上就是師叔侄的關(guān)系。從這個層面上講，如來也只可能略施懲戒，不可能收服，更不可能滅殺。

當然，“拗性子”猴哥從來都未向如來低頭。即使是被困百年后，說了一句“俺老孫知錯了”，有幾分可信度尚需斟酌。竊以為，此時猴哥并非真的服了，只是為得自由所作的權(quán)宜之計。從后來被唐僧救出后表現(xiàn)的種種，其實也印證了這個猜測。

猴哥當坐騎的可能性有幾重?

所謂坐騎，最起碼可以坐吧！騎猴，您見過嗎？騎大猩猩上的少女倒是在《金剛》里見過，但騎猴真沒有見過，猴騎人倒是見過。先不說靈長類用兩條腿走路減震效果是否好于四條腿的，單說他們一蹦一跳的習(xí)性，你坐著會覺得舒服?縱然猴哥戰(zhàn)力驚人，收做坐騎會襯托出你的威風(fēng)，但最起碼得滿足它本來就是可以坐的這一條件。神話不外乎常理，不外乎天性。所以，不會有騎猴（孫悟空，六耳獼猴），騎豬（豬八戒），騎狗（哮天犬），騎蟲（九頭蟲）、騎蛇（蟒蛇精）等情況出現(xiàn)，即使出現(xiàn)了，也是在網(wǎng)游中。

神話體系中比較著名的坐騎有金毛犼(觀音坐騎)、青牛精(太白金星坐騎)、獅象二妖(文殊、普賢坐騎)、青毛獅怪(文殊菩薩坐騎)、白鹿精(壽星坐騎)、九頭獅精(救苦天尊座騎)諦聽（地藏王菩薩） 。還有唐僧騎白龍馬，東方騎羊星君騎羊，黃飛虎騎五彩神牛，姜子牙騎四不像，牛魔王騎避水金睛獸。另有把白虎、鳳凰、神龍、麒麟等神獸當坐騎的。可見，神仙選坐騎也是有講究的。有這么多現(xiàn)成的選擇，為嘛要標新立異呢？比如你說非要搞一個大刺猬當坐騎，我也不反對，只要能做得住。

再者，以猴哥桀驁不馴的性子，如果你非要作踐他，讓他給你拉車，給你當坐騎，我想最終你收到的只會是一只死猴子。“堪為屋材，寧折不彎”，講的就是這個道理。所以，猴哥當坐騎的可能性幾乎為零，除非他自愿將你扛在肩上或者放入耳朵中。

西天取經(jīng)的目的是什么？為什么又一定要大張旗鼓的讓猴哥陪同?

現(xiàn)在對西天取經(jīng)的目的有諸多解讀，大方向是西天取經(jīng)其實是一個鍍金之旅，是金蟬子、猴哥、豬剛鬣、卷簾、龍王三太子等的職稱評定之旅。很奇怪，玉帝會將自己的手下推向如來，這是道家向佛家的妥協(xié)?還是說天宮容不下犯過錯的神仙，唯有佛家才兼容并包?

實則不然。神仙中犯過錯的又重新被天庭接納有許多。比如呂洞賓，比如三圣母，比如楊戩。可見，天庭并非容不下犯錯改過的神仙。那將猴哥、豬剛鬣、卷簾、龍王三太子等在天庭履職過的神仙推向靈山就是有意為之。

唐僧的前世是金蟬子，只因質(zhì)疑如來老師的講義，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威被貶。但又不能不管，于是讓其重修一世。這是對頂撞老師的一種懲罰，屬于“體制內(nèi)”常規(guī)做法。所以，唐僧取經(jīng)是自我救贖。

如來道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。

猴哥本是天生地長的石猴，真身為女媧補天遺留的神石，機緣巧合之下開了靈智，卻又不服管教。本以為菩提老祖會將其引入“正途”，沒想到他自身“劫數(shù)”未盡，劣性未除，只能將之逐出師門入世歷練。后來，由著性子胡來的猴哥偷蟠桃、盜御酒、偷吃金丹、搗亂蟠桃大會，甚至打上凌霄寶殿，最終鬧的天地不容。想來天庭人才濟濟，并非無法制住一只鬧事的猴子，而是如同約好的一般出工不出力，靜候如來現(xiàn)身處理，個中緣由值得推敲。

如來作為師叔，對于這樣一個師侄的處理手段也頗具智慧:先胖揍一頓，動靜搞得大大的，實際也沒什么傷筋動骨，甚至皮破肉開都沒有。然后鎮(zhèn)壓兩三年（天上一天地上一年，500年，天上也就兩年不到），搞得天上地下周知，似乎為了告訴大家:你們看，我收拾他了。

然后，專門為其打造了一條成佛之路。讓二弟子轉(zhuǎn)世之身親自帶隊刷副本，又找到幾個作為“陪襯”的天庭棄徒。為了突出其功績，一路上安排了諸多龍?zhí)祝踔练懦鍪沉艘怀堑拇笱饕r托。最后，在大唐的一番感恩戴德之下，“勉為其難”的接受了猴哥，封其為斗戰(zhàn)勝佛，還順帶傳了道，當真是三全齊美。

長期生活在“體制內(nèi)”的八戒和沙僧自是知道誰是鍍金的?誰又是掛職鍛煉的?一路不爭不搶，堅決配合唐孫二人表演，最后如來佛祖也沒有虧待他們。

這就是我理解的取經(jīng)的“真相”。所以，猴哥自然是沒人敢把它當坐騎的。無論是女媧還是如來或是菩提老祖以及玉帝的面子，都足以讓其在三界風(fēng)光的混下去。

這么多年只聽說過樹騎猴，還沒聽過人騎猴的，真的是三人行，必有我?guī)煱　?/strong>

猴哥身形不滿四尺，頂多不超過一米三，這要是作為坐騎，那不貽笑大方了，哪個神仙不長的五大三粗的，就算是太上老君看煉丹爐的童子身高都跟猴哥差不了多少，沒法騎嘛。

猴哥不足四尺，個子太矮了

猴子怎么騎？沒吃過豬肉我還沒去過動物園啊，那猴子一個個的瘦骨嶙峋的，站不是一顆松，臥不是一張弓的，神仙騎在哪里好呢？騎在脖子上？我女兒倒是經(jīng)常騎在我脖子上玩耍，讓一個神仙騎在一個猴子的脖子上，那這神仙干脆別做了，不知道的還以為是猴崽子呢。

那這就有人說了，猴哥不是猴子，他是大猩猩，是猿猴。不管他是大猩猩還是猿猴，也不管他錘不錘胸，他總要有個被騎的地方吧，像青牛、白虎這些它們的背部是平的，安穩(wěn)如泰山，哪個猩猩走路的時候背部是平著走路的，據(jù)我看到的電視劇上的大猩猩、猿猴這些走路跟二流子呢，一個個的走路帶風(fēng)，腦袋歪身子斜的，沒一個正經(jīng)走路的主，典型的動物界的街頭混混走路法。

猴哥走路站不直

這要是神仙坐在它們身上，剛動身呢，神仙就不見了，哪去了呢？從猩猩身上滑下去了，它這一動身，從一百八十度平行干成了75度斜線了，除非給神仙搞點萬能膠粘上面才行。

就算是神仙騎在了猴哥身上，那也沒面子啊，有名望有實力的神仙都是騎著龍啊，獅虎象這種極有威嚴的，能夠彰顯自己身份的，牛魔王都騎著碧水金睛獸呢，你讓一神仙騎著猴子出門，還不得被其他神仙笑掉大牙，那場面光想想就足以讓人笑上三日。

更何況猴哥那可是齊天大圣，普天之下雖然對手挺多，但能制伏他的人可沒幾個，打不過就跑，打得過就得理不饒人，這可是猴哥的本性，除了佛祖，真沒幾個能把猴子擒來當坐騎的。

就算是有，也擔著風(fēng)險啊，猴哥那可不像電視劇那么溫柔，這是一位超級狠的主，睚眥必報，你騎著他一天，他一個月都得算計著怎么弄死你，完全是得不償失的買賣。

找猴子當坐騎，這不是騎猴，是嫌命太長了

所以說，從舒適度上來看，猴子不適合當坐騎；從美觀和臉面上看，猴子更不適合當坐騎；從自身的風(fēng)險系數(shù)上看，猴子還是不要當坐騎的好。老老實實跟他交個朋友，用到的時候激將法那么一激，保準他做事事半功倍。