答：這肯定是一個(gè)怪現(xiàn)象。我記得大文豪魯迅先生說(shuō)過(guò)：文字有三美。一美是音美，美耳。二美是形美，美目。三美是義美，美心。

“形美”，就是指結(jié)構(gòu)(或結(jié)體)美。而書(shū)法也有三要素：一、筆法。二、結(jié)構(gòu)。三、章法。不管是從文字的角度上看，還是從書(shū)法的角度上看，都對(duì)于結(jié)構(gòu)美有強(qiáng)調(diào)。試想想，書(shū)法結(jié)構(gòu)不美，能叫書(shū)法么？

但是，不知道從何時(shí)起，在書(shū)法圈里有一個(gè)怪現(xiàn)象，就是有人認(rèn)為，書(shū)法結(jié)構(gòu)美的字，不是好書(shū)法。我搞不清楚，這些人是何居心？為什么對(duì)于書(shū)法結(jié)構(gòu)美的字，要不斷地貶低和批評(píng)？難道結(jié)構(gòu)很難看的字，就是美嗎？難道我們的古人，不如現(xiàn)在的人聰明？他們(古人)的審美水準(zhǔn)，沒(méi)有現(xiàn)在高么？

人，都有一種怪病。對(duì)于別人好的東西，都喜歡去拼命地貶低，都去拼命地打擊別人。而對(duì)于自己的東西，總是喜歡拔高，自我吹噓，好象天底下的人都沒(méi)他(她)聰明似的。我最討厭這種自以為是的人。其實(shí)，這種人就是狂枉無(wú)知的表現(xiàn)。

書(shū)法圈里的確有那么一些人在嚷嚷：“書(shū)法結(jié)體美是俗書(shū)，是不懂書(shū)法藝術(shù)的外行”。這些人故弄玄虛，極力把字朝著支離破碎的方向去造，將字寫(xiě)的越“前衛(wèi)”能顛覆結(jié)字規(guī)律視為“美”和有本事，這幫丑書(shū)家們，為其寫(xiě)丑書(shū)找盡了理論根據(jù)，從傅山的“寧丑勿媚”到“學(xué)楷必俗”，以及追求結(jié)體美是不懂書(shū)法的外行等等。可謂挖空心思把其丑書(shū)推向大眾，為丑書(shū)張目，為其搖旗吶喊，企圖為丑書(shū)死灰復(fù)燃，卷土重來(lái)而造輿論。

但凡丑書(shū)，丑就丑在結(jié)字和筆法上的打著“創(chuàng)新”旗號(hào)，毫無(wú)章法，涂鴉般地胡涂亂抹，隨心所欲的自我渲泄……，而把規(guī)規(guī)矩矩按經(jīng)典法帖結(jié)字的作品，被大眾所接受，符合傳統(tǒng)書(shū)法審美習(xí)慣的正大氣象的書(shū)法說(shuō)成是“俗書(shū)”。

正是這幫生產(chǎn)丑書(shū)的“精英大腕”們，是極力從“結(jié)字”上尋找“創(chuàng)新”的突破口，為其推崇丑書(shū)和寫(xiě)丑書(shū)制造歪理邪說(shuō)。

（以下為本人書(shū)法習(xí)作）

這個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)起來(lái)很懂行、很專(zhuān)業(yè)，其實(shí)，真正懂書(shū)法的，不會(huì)有這種問(wèn)題出現(xiàn)。

通常來(lái)說(shuō)，書(shū)法如果按照結(jié)體分類(lèi)，大概有以下三種情況：

一是傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)謹(jǐn)美，就像王羲之，就像虞世南、褚遂良、楷書(shū)四大家等的書(shū)法，具有公認(rèn)的結(jié)體美，這一類(lèi)書(shū)法內(nèi)外兼修，彰顯法度中蘊(yùn)涵精氣神極高的內(nèi)質(zhì)，當(dāng)然是好書(shū)法。

二是外表不加修飾，看上去似乎很難看，亦或是粗布單衣，甚至是蓬頭垢面，但內(nèi)質(zhì)含金量卻非常高，就像顏真卿的三稿，就像楊瘋子，就像徐渭、傅山、何紹基、揚(yáng)州八怪，就像林散之、就像一些畫(huà)家的字如齊白石、李可染、石魯?shù)龋鋾?shū)法已然超脫了規(guī)范之束縛，打破了結(jié)體之常規(guī)，但筆力筆勢(shì)一點(diǎn)不輸，字里行間，天趣自然，這也是好書(shū)法。

三是外修內(nèi)斂，天方地圓，既有別致的、不難看的結(jié)體，又具有很高的精神內(nèi)質(zhì)。就像一些銘文、石鼓文、就像一些刻在山崖的刻石字體，就像爨寶子、就像弘一法師體等，結(jié)體算不上好看，但精氣神滿滿，天趣盎然，靈機(jī)鼓蕩，這當(dāng)然是好書(shū)法。

因此而言，我們看書(shū)法，不僅僅是看外在的形貌有多美，沒(méi)有了內(nèi)質(zhì)的精氣神，書(shū)法如同行尸走肉的軀殼，毫無(wú)價(jià)值可言。

但我們也不能絕對(duì)，說(shuō)好書(shū)法與結(jié)體毫無(wú)關(guān)系，不承認(rèn)結(jié)體，就是丑書(shū)。

竊以為，當(dāng)然是一種怪像與亂像。是所謂“遺形留神”的誤讀。第一，歷史流傳的書(shū)法經(jīng)典，大多都是結(jié)體的經(jīng)典。如王羲之，顏真卿，蘇軾等等，創(chuàng)作出的第一、二、三行書(shū)，都是結(jié)體的范本。第二，書(shū)法的高格也好，書(shū)法的神采也罷，都是依靠結(jié)體實(shí)現(xiàn)的。結(jié)體的勢(shì)態(tài)決定著書(shū)法的神采，結(jié)體的矛盾構(gòu)成決定著書(shū)法格調(diào)的高低。第三，結(jié)體是書(shū)法的基礎(chǔ)與功力。試想連字都寫(xiě)不好，用什么服眾？只講用筆而不講究結(jié)體的美感，其實(shí)是本末倒置，沒(méi)有文字哪來(lái)書(shū)法啊！打著書(shū)法創(chuàng)作的旗號(hào)，讓結(jié)體變丑，實(shí)際上是書(shū)法創(chuàng)作的歧途。是朦朧詩(shī)在書(shū)法創(chuàng)作上的另一種表現(xiàn)，糊弄老百姓。當(dāng)然，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，真正的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新是值得尊重與鼓勵(lì)的！

書(shū)法作品的優(yōu)與劣，評(píng)價(jià)是多方面的。字體不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。毎種書(shū)體點(diǎn)畫(huà)的質(zhì)美：中鋒唱主角，側(cè)鋒為配角；中鋒既要規(guī)范但又不失自然之美。結(jié)字的質(zhì)美：平正規(guī)矩是美，倚側(cè)開(kāi)合也是美，甚至險(xiǎn)惡跌宕也算美。章法更重要：點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字都為章法服多，才能彰顯書(shū)法的質(zhì)美。對(duì)于結(jié)構(gòu)美的字，也要放入其章法中去評(píng)價(jià)，合乎書(shū)法規(guī)則才美。書(shū)法作品也如舞蹈藝術(shù)，舞蹈者的形體美重要，但關(guān)鍵要看他藝術(shù)水平。

關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，出現(xiàn)各種看法很正常，何必糾結(jié)？修心養(yǎng)性，寫(xiě)好自己的字，提高自己的認(rèn)知方是正途。山上山下各有風(fēng)景

不了解書(shū)法結(jié)體美的多種樣式，認(rèn)為結(jié)體平正易識(shí)的字就是好書(shū)法，才是一種流俗的怪現(xiàn)象。

書(shū)法的結(jié)體大致有初、中、高三類(lèi)美：平直規(guī)正為初級(jí)美，傾側(cè)生動(dòng)為中級(jí)美，險(xiǎn)絕奇特為高級(jí)美。

在筆法符合圓勁厚實(shí)的書(shū)法前提下，唐楷和趙孟頫行楷的結(jié)體屬于平直規(guī)正美；二王行草和魏碑的結(jié)體屬于傾側(cè)生動(dòng)美；張旭、懷素狂草的結(jié)體屬于險(xiǎn)絕奇特美。

這三類(lèi)結(jié)體稍不同的書(shū)法都是好書(shū)法，但有難易高低之差別。

生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候期有好多中藥方用毛筆寫(xiě)算不算書(shū)法？衛(wèi)生站開(kāi)的西藥方算不算拼音書(shū)法？他們的功底子不淺，可能老了忘記了

評(píng)價(jià)一副書(shū)法藝術(shù)作品的優(yōu)劣主要包括這樣幾個(gè)方面，立意，結(jié)字，間架結(jié)構(gòu)(留白)，行筆(氣韻)，用墨(線條的變化)落款和蓋印及嚴(yán)格遵循書(shū)寫(xiě)章法等。

是非常怪的現(xiàn)象。