不是。在上、下兩千年的歷史上河中，上百年仿佛就是歷史一瞬，況且就是前朝之事，不存在編造。
司馬遷編著《史記》是有條件的。一是子承父志。司馬談就是太史令，司馬遷從小熟讀史類書籍，子承父業。二是盛世修史。《史記》成書于漢武帝時期，“秦皇漢武，弱輸文彩”是也。也就是說《史記》誕生于西漢“文景之治”時期。三是一身奉獻。司馬遷因“李陵事件”慘遭宮刑，用18年的時間寫成《史記》。如果說屈子流放始成《離騷》，那么司馬受刑也才有《史記》。四是史家絕唱。《史記》開創了紀傳體先例，記載上起黃帝，下至漢武帝年代的政治、經濟、軍事和文化等內容，由本紀、表、書、世家和列傳五部分組成。本紀是綱，紀傳是目，綱舉目張。“自是世有著述，皆以班、馬，以為正史”。
另外，《史記》在論述秦亡之時，他引用了賈誼《過秦論》的觀點，對秦末農民大起義大書特書，“陳涉世家”就是例證。

謝謝邀請！司馬遷寫《史記》時，秦朝已滅亡百年，其內容是不是編造的？首先肯定的說，不是編造的。原因可分為三個方面：

一是博覽群書，以史書為依據。司馬遷年輕的時候，對古代的各種史書大都熟讀了解，這些書籍內容跨度大約兩千年，上從傳說中的三皇五帝開始，下到當時執政的漢武帝結束，這些古代書籍為司馬遷寫《史記》奠定了堅實的知識基礎，提供了可信的史實依據。

二是家庭史官出身，精通史學。司馬遷子頂父職，他的父親司馬談就是漢朝的史官，專門研究史學，記載歷史。司馬遷不僅受到父親的熏陶，還經常運用自己的所學知識幫助父親整理各種史料。到司馬遷任史官時，研究史學已是輕車熟路了，擺在面前的史書應有盡有，這就為司馬遷研究史學提供了優越的條件。后來司馬遷在獄中寫作，條件簡陋，能寫出《史記》，可見司馬遷精通歷史，這也是《史記》內容具有真實性一個重要的原因。

三是結合民間流傳。司馬遷年輕的時候，遇到模糊不清的人和事，經常走訪民間，幾乎走遍西漢的名勝古跡。了解先人歷史，對先人的傳說，如實記載，積累素材。這也是司馬遷寫《史記》確保真實性的依據。

從以上三個方面可以看出，司馬遷寫《史記》不是編造的，真實性是很強的。但是，從辯證的觀點看，任何事情也沒有絕對的，絕對不能像攝像一樣攝下來。如有些傳說，必定不是親見，真實性多少還是有疑問的。

傳說， 司馬遷在獄中寫作，每次都由女兒把稿子帶出，女兒又謄抄一份。原稿已被漢武帝焚毀，司馬遷死后多年，他的女兒才把謄抄的稿子拿出來，后人才看到《史記》。

以中國古代史官治史的精神來看，完全編造是不可能的，但迫于皇權專制的威壓，原汁原味的記錄當朝，還原前朝也是非常困難的，這就像看口型傳話的游戲，到后來，原話幾經折騰，已是南轅北轍了，還有年代的久遠，記錄的失真和缺乏，也會影響到史書的真實性，對照后來出土的《竹書紀年》看，與《史記》有諸多的不一致性，所以也不能排除有杜撰的疑點，但瑕不掩瑜，司馬遷的歷史性貢獻是不容抹黑抹殺的！

太史公司馬遷寫《史記》時應該不足百年。是由其父司馬炎提出司馬遷完成《史記》，司馬家族自周時便是朝廷史官。司馬炎通曉天文地理，精于易經，黃老。司馬遷自幼深受其父文化熏陶，熟讀詩書又與同代大儒孔國安，董仲舒同學《尚書》《春秋》可謂讀書萬卷，十幾歲遍游名山古跡，可算是行過路萬里。是當時皇上最喜愛的“全國十大優秀青年”曾伴駕泰山，奉旨巴蜀云貴。游遍三皇五帝，先秦名勝古地，古代戰場，古代水利。 古代史官是世襲官職，以秉筆直書，紀實為準則。非現在的小說，散文詩歌等創作作品。如果說《史記》是編造秦史萬萬不信，我粗讀古代作品，對司馬家族《史記》的真實性深信不疑。這部千秋萬世之作 是司馬炎畢生愿望，臨終矚托。司馬遷冒死當廷為朋友鳴冤，這是作者人品的秉直、正義、人品的證明。為完成父親遺愿，而茍且含冤選擇宮刑，是不得一而為之。司馬遷完成《史記》死后數年，才被外孫偶爾發現，閱讀，而具冒死獻給朝廷這是傳承。《史記》得見于世，流傳至今，讓我們通曉過去，可以說千古留芳。平生喜歡古書，而最歡喜《史記》《本草綱目》《水經注》，這些經過無數朝代的先賢驗證過的巨著。據說在《史記》成書前，司馬遷幾乎訪問憑吊了三皇五帝先秦時的古跡和古戰場，憑這一點也是今人幾乎做不到的事。本人認為司馬氏編造史記不成立。個人愚見，歡迎批評指證，評論。 注：司馬遷（前135 ~ 前87） 字子長，夏陽（陜西韓城）人。 原創作品

歷史是一面鏡子。每一個朝代，因受當時的政治及當政者的影響和壓力，若要客觀公正評定當時的時政是不可能的。

所以，只有在改朝換代后，時間越久，越能不帶偏見、條條框框、客觀、公正的評價前朝的歷史。這就是旁觀者明的原因吧!

司馬遷這部偉大的著作《史記》，使后人詳細了解秦朝前后的歷史。就從司馬遷因堅持正義，愛說實話而遭遇“宮刑”的這件事，以及他的身份和從事的工作、正直的人品、認真嚴謹的求實態度來看，他所寫的這部《史記》應該是真實可信的。

也許當時也有事件記載供司馬遷參考，加上司馬遷的天賦，摻雜些獨撰不是沒可能的，只要掌握了文化文藝的傳播權柄，何愁后人不信其乎。

謝邀作答完畢。

寫史記時秦已經滅亡上百年了，司馬遷寫的很多事情是不是編造的？

史記不同于演義。

史記，應該是一個朝代，或一個年代的真實記錄。演義是根據歷史演變，虛構，夸張而成的故事。也就是說，史記的真實性，含金量高；演義含金量低，甚至，有很多虛構夸張成分。

有句古話，歷史，由后人評說。也就是說，后人評說最公正。

司馬遷編著《史記》，應該說沒有編造，也不可能編造。因為，司馬遷不是當朝人，沒有個人觀念，而且，時隔幾百年，又寫的是史記。所以，當朝，不平當朝事，有歷史評說，就是這個道理。

據說，岳飛當時是壞人，秦檜如何好。但是，秦檜成了歷史罪人。后人塑造秦檜，跪在岳飛腳下，這就是真正的歷史。

司馬遷父輩，在朝任職，就有大量史料。但凡能書寫史記的人，大都有正義感。但是，多少有些個人觀點，也很正常。何況，《史記》代代相傳，如有異議，不可能相傳至今。

所以，好與壞，是與非，不是誰在位說了算。

這個問題應該這樣回答：

司馬遷的父親司馬談也是史官，司馬遷本人亦是。史官記載事情必須講求真實性，這一點無庸置疑。

那么秦朝距離司馬遷的時代～漢武帝時，大概有一百多年時間，但是不排除有秦朝的人還活著，那時候高齡的人很少，但是也或許有。

作為史官的司馬遷經常到民間去搜集歷史故事，有這種高齡老人肯定也要去拜訪的去聽取過去的見聞。所以，司馬遷的文字是有一定可以參考的地方的。

秦的時間也不是很長，歷二世而亡，那么司馬遷可以寫的內容很多，有官修的 史書可以參考，也有民間資料的搜集。

畢竟，有些人是經歷過秦末漢初的，對于那段歷史應該有所耳聞。但是民間的所傳說的和信史可能不怎么一致，太史公自己也說這個書是一家之言。

它是中國歷史上第一部紀傳體通史，記敘上至上古黃帝時代，下至漢武帝3000多年的歷史。

司馬遷自太初元年104年至前91年著書，經歷了14年，完成了舉世矚目《史記》，《史記》被尊為“二十四史”之首，與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史” ，對古今歷代史學家和文學家的考古研討具有很高的學術價值。

比如，這個書寫到黃帝。黃帝和炎帝是中華民族的始祖，那要多少年？

五千年前，幾千年前的事情只能憑借傳說和古代書籍記載來推論，畢竟年代太久遠了，很多都不可考。因為那個時代沒有文字，是結繩記事的。如果要傳播歷史，恐怕只有口耳相傳了。

但是如果是周朝歷史，商朝歷史大概可以通過尚書書里的記載等推論，總之史記應該有一定的杜撰的部分，這也難免，很多歷史事件確實難論斷，這一點我們因該理解司馬遷。

畢竟，作為一個受宮刑在監獄里著述立說的人而言十分的不容易，他的處境可以理解，十分的艱難。這樣的話，我們就能把握住中心了。

謝謝大家，我是每日讀史，歡迎大家關注，歡迎點評，歡迎交流。

正是：

千里煙波色，無盡江湖流。

水流天碧色，江湖映景成。

作為一個史官，他能寫出這部歷史著作已經不容易了，耗盡了畢生的人心血。

作為一個著作哪里有十全十美的人，天地本不全，所以我們不要用過于完美化的標準去要求古人。要辯證的來看。

一個人一輩子的心血就融化在這書里。

也是支持他活下去的動力，他的父親有遺言希望司馬遷完成史記的編撰，他可謂不辱使命。

完成了他父親的希望。

今天就分享這么多，下次再談。

（圖來自網絡，侵刪）。

講實話，真不知道。但是，看當時劉徹對司馬公的態度可以明暸司馬公是個敢于說實話的人。由此推斷”史記"絕大部分都是真實可信的。而且；眾所周知，歷史是個任人打扮的小姑娘"。而″歷史卻非全靠成功者書寫！″民間有很多胸懷正義者，也在真實地記錄歷史！比如；莫言先生，便光明正大地把歷史經過以小說的形式寫出來了！當然還有很多名不見經傳的人士，也如實地記載了歷史，或會以回憶錄形式，以文學作品形式而記載傳世。總之；無論任何事，用一句話概括；紙是包不住火的！

在傳媒、印刷、及其不發達的年代，很多東西都是口口相傳，《史記》中肯定有很多都是一代代口傳下來的，別說上百年來，就是幾十年口傳的誤差都很大，比如現在去問老年人民國故事肯定誤差很大。歷史記載的很多東西，有時候比小說還荒誕，什么后盤古開天、后羿射日、夸父追日、堯舜禪讓。周朝后稷的母親姜踩了巨人的腳印而生后稷；劉氏在人澤坡休息，夢中與神人相遇后懷有身孕生劉邦，簡直就是胡說八道，只能說明作者缺乏科學知識。晉朝墳墓中發現的很多竹簡人稱《竹書紀年》，其中記載了很多真實的歷史，與《竹書紀年》相比較，后來寫的歷史都被史學家和儒家篡改了，把古人說得很神圣，說堯舜高尚禪讓王位，與《竹書紀年》完全不一致，都是被人為修改過的，用來說教天下人，也許他們用意是好的，但這種空洞的說教沒有任何作用，司馬遷之后的兩千年，誰見過禪讓？遠古的時候王位更替，應該和非洲獅群獅王的更替一個樣子。

遠古的事，司馬遷應該也是四處搜集來的資料根據自己的想象加工而成的，歷史，就是個任人打扮的小姑娘，寫前朝的歷史，很多時候都帶有強烈的個人和時代的愛憎，比如清朝寫明朝歷史，肯定不會說明朝好。所以看歷史，偶爾看看而已，就當是聊齋，就當是看小說，多看不宜，歷史中記載的都是帝王將相，這些人看上去高貴，其實都是滿肚子陰謀詭計的強盜騙子，沒幾個好人，《史記》記載的也是他們如何與人斗，看多了就學會了窩里斗，窩里斗的結果是越斗人越壞，左手打右手，沒有好結果。