感謝邀請。
已經在“悟空”里，回答過類似問題。承蒙誠邀，就重新整理，再說一說。
“原始社會為何有生殖崇拜”，前提，是要首先確定原始社會確曾存在過生殖崇拜。
這件事，最有發言權的，是考古學、人類學、文化學等方面學者，他們所依據的，是考古等方面的實證。
但是，到目前為止，不論是國內還是國外，沒有一個相關的學者，認為原始社會曾經有過生殖崇拜存在。
一
“原始社會”，是與“文明社會”對應的概念。
從時間上來說，自“人類”這個物種產生，到人類進入文明階段，都屬于“原始階段”，或叫“原始社會”。
人類什么時候進入到文明階段呢？從世界上的幾個原生文明，或叫“最初的文明”來看，大約都在距今5000千年左右。這是“原始社會”的下限。
上限，目前所知的人類活動遺跡，最早的，是埃塞俄比亞戈納遺址，距今260-250萬年，據說，這個時間可以前推至距今330-280萬年。
就中國來說，目前發現的最早的人類活動遺跡，是陜西藍田上陳遺址，距今約212萬年。
這就是原始社會的上限。
原始社會中，又被科學家們分為“舊石器時期” 和“新石器時期”。區別在于，“舊石器時期”，人類靠擊打的方法制造時期；“新時期時期”，人類則進步為靠磨制的方法制造石器。
世界上，包括中國，舊新石器的分界時間點，基本在距今億萬年前后。這個時候，恰好是人類由采集狩獵階段向種植馴養階段轉化的農業革命開始之時。
二
具體來看中國。
蘇秉琦先生，是中國考古界的一座豐碑。這座豐碑，一是標志著中國考古學跨入成熟期；二是他不僅參與和領導了眾多的中國遠古考古工程，而且提出了一整套考古學的“中國學派”學說。
蘇秉琦先生，對中國舊石器和新時期時期的數百上千個考古遺址熟悉至極。但是他，從未認為在中國的“原始社會”存在過生殖崇拜。
除去蘇秉琦先生之外，還有嚴文明、張忠培等著名考古學家。他們，也從未認為在中國的“原始社會”存在過生殖崇拜。
有沒有其他的學者認為中國原始社會有過生殖崇拜呢？費孝通先生，是中國著名社會學家，著作等身，他亦從沒說過中國有過這樣一種崇拜。
或許我孤陋，據我所知，沒有一個嚴肅的中國科學家和相關學者，依據足夠的證據，認為中國原始社會存在過生殖崇拜。
不妨查一查《中國大百科》全書，沒有“生殖崇拜”這一類的條目。假設不論國內或國外有相關的研究成果，一定會收入這樣的條目的。
三
被國外的情況如何？
仍要恕我孤陋，據我所知，到目前為止，國外的考古學、人類學、社會學、民族學、文化學等方面，沒有一本著名的專著，比如摩根的《古代社會》；克羅孔的《心理人類學》；榮格的《人及其象征》等等，認為人類的原始社會中，曾經存在過生殖崇拜。
其實，最可能贊成原始社會存在過生殖崇拜的，大約非弗洛伊德莫屬了。可是，他也沒提出過這個觀點。
一些不太著名的學者，會不會認為人類原始社會有過這種崇拜呢？從檢索過的結果看，沒有發現有相關的著述。哪位如有發現，還請賜教。
《不列顛百科全書》，在世界上頗具權威性。此書中，沒有“生殖崇拜”的條目，理由一定和《中國大百科全書》一致。
不過，《不列顛百科全書》中，有“生殖qì崇拜”的條目。有意思的是，此條目指出，沒有任何證據能夠證明世界上任何一地曾經存在過這類崇拜。條目中說，希臘和羅馬酒神節游行所舉的“道具”，以及印度代表男性的“林伽”和代表女性的“約尼”，受崇拜的是這些“道具”代表的“創造力”，而非“道具”本身。其他地區的也一樣。
這是國外學者們的絕對主流意見。
四
如果反問，世界各國，5000年以前基本沒有文字，怎么就知道肯定沒存在過這樣的崇拜？
那就可以對“反問”提出“再反問”，即然沒有文字記載，如何證明“有”呢？ 而且，考古發現的證據，并不支持有此種崇拜。
從另一個角度說，美洲、澳洲、非洲和亞洲的一些地區，包括中國，在19世紀以后，都還存在過少數民族的原始部落文化。
這些原始文化，應該說已經被博物學家、人類學家、社會學家、考古學家認真研究過若干遍了。
比如，“圖騰”一詞，源于北美阿爾岡昆部落的奧吉布瓦族。摩根，對其進行過長期考察和深入研究，寫了聞名于世的關于美洲原始部落的專著。但是，他的研究，還有其他學者的研究，都沒有發現“生殖崇拜”的痕跡。
五
怎么就出來了“生殖崇拜”這件事，這大概與網絡上的一些帖子有關，某些國內互聯網上的帖子，還冠以了“百科”的名義。
問題在于，這樣的帖子，有哪個是嚴肅學者撰寫的呢？
推敲起來，這些帖子的漏洞很多——
第一，說原始社會普遍存在“生殖崇拜”，證據可能只是個別的壁畫。史學上，“孤證不立”，是國際通行遵循的原則。而且，以這樣的“孤證”來證明“普遍存在”，顯然是不成立的。
第二，把某些古代遺跡或傳統，比如前面說到的“林伽”和“約尼”，簡單地與“生殖崇拜”畫上等號，這也是不科學的。至少，中間缺少了論證環節。科學是非常嚴肅的事情，需要極度嚴謹的態度。《尚書》中，有一篇《大誥》，為了“校、釋、譯、論”這篇幾千字的古文，顧頡剛先生花了數十年時間，寫了60多萬字的專著。哪個嚴肅的科學家，會根據幾幅壁畫、幾種現象，就輕率地得出人類原始社會普遍存在“生殖崇拜”的結論？
太不可能了。
六
原始社會有自然崇拜，也有“英雄崇拜”。“圖騰”，那個時候表現崇拜的形式之一。
美國的著名人類學家克羅孔，對原始崇拜有精彩的論述。他認為，在各國的神話和“圖騰崇拜”中，均為發現“生殖崇拜”的內容。
網上的帖子說，原始社會，人們的生育率很高，死亡率也很高，人口增長率很低，因此，那時的人們期盼迅速增加人口，于是產生了“生殖崇拜”。
哈哈，這是后人的猜想了。如何證明原始社會的人是這么想的呢？證據在哪里？
在中國，有玄鳥生商的傳說，也有周棄的母親踩了巨人的腳印而懷孕的神話，還有女媧用泥土造人的說法。
這些神話傳說，反而提供了一個反證——我們的先民，經歷過一個母系氏族社會的階段。 那個時候，人們只知其母不知其父。因為當時的人們，對于懷孕的生理機理并不了解。學者們分析。女子從卵子受精到感覺懷孕，之間有幾個月的間隔時間。當覺得懷孕了，往往會與當時的自然現象聯系起來——雷鳴電閃、吞吃事物、夢見神獸、踩摸異物，等等等等。
類似傳說，國外也非常普遍，比如大地母親、太陽之子、海的兒子，等等。
國內外的學者們認為，這些神話傳說，符合原始社會人類的認知水平。
在“感天而孕”的原始社會，不可能形成“生殖崇拜”。但當到了“知其母亦知其父”的階段，已經進入了父系氏族社會。此時，私有制已經產生，實行父姓子承、夫姓婦隨，財產和權利也可以繼承了。這個時候，已經進入文明社會了。
因此，只能得出一個結論——“原始社會存在生殖崇拜”，這是個偽命題。
“為何會存在”也就不必討論了。