（原創(chuàng)）一、這首詩的寫作背景
從公元851年起，詩人任東川節(jié)度使柳仲郢的幕僚，在梓州（今四川三臺縣）住了四年多。這首詩大約作于這段時期。這首詩暗喻寄人籬下，空作不平之鳴，得不到朝廷任何同情，因而有感而發(fā)，寫出了這首詩，表示要保持高潔的品格。
二、李商隱是怎樣一個人
李商隱生于813年，卒于858年，年僅四十五歲。字義山，號玉谿生，他是懷州河內(nèi)即今河南沁陽縣人。生活在唐朝中期略后，當(dāng)時唐王朝風(fēng)光不在，漸漸衰落，政治上出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)，皇帝昏庸，宦官專權(quán)，各地藩鎮(zhèn)跋扈，朝中宗派林立，互相排擠。義山最初受牛僧孺一派中的令狐楚賞識，中進(jìn)士后成了李德裕一派中王茂元的女婿。因此，他與牛、李兩派都有來往，但是，反對他們?yōu)榱怂嚼鵂帣?quán)奪利，故而遭到攻擊。在政治上，因而沒有擔(dān)任過重要官職，長期在外地作幕僚而受到壓抑。仕途上因而得不到發(fā)揮才能的機(jī)會，自己的報負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)。
但是，他在晚唐的詩壇上占據(jù)著重要的地位，他獨(dú)具特色的作品閃放著奇異的光芒。在他的作品中，很多表現(xiàn)出對政治的關(guān)心，抒發(fā)出憂國憂民，渴望實(shí)現(xiàn)自己報國的愿望。他痛恨權(quán)貴，痛斥宦官篡權(quán)，希望對他們堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。他的無題詩，當(dāng)時和后人解釋分岐。他還創(chuàng)作出其他方面的作品，比如送友人、懷人、寫景、詠物等等。他的詩歌很富于獨(dú)創(chuàng)性，想象豐富，形象優(yōu)美，有不少的清詞麗句。他以含蓄的手法，把深厚的感情，細(xì)致而曲折地表現(xiàn)出來，耐人尋味，引起讀者無限的聯(lián)想，富有強(qiáng)烈的感染力。
他的七律對仗工穩(wěn)，語言綺麗而又含有自己獨(dú)特的思想感情。特別是他的七律中有不少警句，一直被當(dāng)代和后世的讀者傳誦乃至引用。
由于自身的處境，他的詩偏重于哀傷，用典較多，以致隱晦難懂，讀者爭議較大。
三、為何《蟬》的第四句被譽(yù)為神句
我們先來重溫原詩：
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這首《五律》詩，是借詠秋蟬，寄托自己身世淪落之感以及高潔孤清的情燥，是抒發(fā)和排泄不平的鳴唱。
首聯(lián)是說蟬性高潔，棲息在樹的高枝之上，餐風(fēng)食露，因而難得吃飽一頓，“蟬”發(fā)出不平的鳴叫，只不過是白費(fèi)力氣，沒有什么效果。
第二聯(lián)描寫“蟬”叫到天即將亮的時候，已經(jīng)聲嘶力竭，但是那它棲息的大樹，卻依然一片碧綠。
第三聯(lián)借用了《戰(zhàn)國策?齊策》的寓言故事，說的是一個泥人和一個用桃木刻成的木人交談，泥人說：“你本是東方國土上的桃木，被刻成的人。下了大雨，河水上漲，把你沖走了，你就漂浮混蕩，不知道將怎樣了呢！”詩中用這個寓言，是說詩人生活不安定，時常漂泊在外。又借用了陶淵明《歸去來辭》中“田園將蕪，胡不歸”的名句，說的是故園已經(jīng)荒蕪。
因此第三聯(lián)是寫自己的身世，官職卑微，奉祿微薄，而且常年漂泊在外，家鄉(xiāng)的田園已經(jīng)荒蕪了。
尾聯(lián)“蟬”與人同提并收，你與我一樣，自己守著高潔而舉家清貧。
我們結(jié)合李商隱的身世，來賞析這首詩，有其說作者在詠“蟬”，不如說在訴說自己不得志的身世。
詩人這首詩詠蟬與抒發(fā)自己身世相結(jié)合，詠物與抒情相結(jié)合，體現(xiàn)了詠物詩不粘不脫的特色。特別是第二聯(lián)，蟬聲疏斷與樹葉碧綠本來沒有關(guān)聯(lián)，詩人卻怨樹木"無情"，各自“碧”綠殘忍，毫不理會秋蟬徹夜悲鳴，這種看似無理的責(zé)怨，卻即物即人。“疏欲斷”的悲絕，寓托著詩人的困厄凄絕，高樹“碧無情”寓含著當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者冷酷無情，所以這怨又的確有理。這就是無理中見有理，體現(xiàn)了詠物詩的又一特色。
這首詩不即不離，無理之妙，在空際中傳神，所以被人譽(yù)為“神句”！
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