(原創(chuàng))一、這首詩的寫作背景
從公元851年起,詩人任東川節(jié)度使柳仲郢的幕僚,在梓州(今四川三臺縣)住了四年多。這首詩大約作于這段時期。這首詩暗喻寄人籬下,空作不平之鳴,得不到朝廷任何同情,因而有感而發(fā),寫出了這首詩,表示要保持高潔的品格。
二、李商隱是怎樣一個人
李商隱生于813年,卒于858年,年僅四十五歲。字義山,號玉谿生,他是懷州河內(nèi)即今河南沁陽縣人。生活在唐朝中期略后,當(dāng)時唐王朝風(fēng)光不在,漸漸衰落,政治上出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī),皇帝昏庸,宦官專權(quán),各地藩鎮(zhèn)跋扈,朝中宗派林立,互相排擠。義山最初受牛僧孺一派中的令狐楚賞識,中進(jìn)士后成了李德裕一派中王茂元的女婿。因此,他與牛、李兩派都有來往,但是,反對他們?yōu)榱怂嚼鵂帣?quán)奪利,故而遭到攻擊。在政治上,因而沒有擔(dān)任過重要官職,長期在外地作幕僚而受到壓抑。仕途上因而得不到發(fā)揮才能的機(jī)會,自己的報負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)。
但是,他在晚唐的詩壇上占據(jù)著重要的地位,他獨(dú)具特色的作品閃放著奇異的光芒。在他的作品中,很多表現(xiàn)出對政治的關(guān)心,抒發(fā)出憂國憂民,渴望實(shí)現(xiàn)自己報國的愿望。他痛恨權(quán)貴,痛斥宦官篡權(quán),希望對他們堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。他的無題詩,當(dāng)時和后人解釋分岐。他還創(chuàng)作出其他方面的作品,比如送友人、懷人、寫景、詠物等等。他的詩歌很富于獨(dú)創(chuàng)性,想象豐富,形象優(yōu)美,有不少的清詞麗句。他以含蓄的手法,把深厚的感情,細(xì)致而曲折地表現(xiàn)出來,耐人尋味,引起讀者無限的聯(lián)想,富有強(qiáng)烈的感染力。
他的七律對仗工穩(wěn),語言綺麗而又含有自己獨(dú)特的思想感情。特別是他的七律中有不少警句,一直被當(dāng)代和后世的讀者傳誦乃至引用。
由于自身的處境,他的詩偏重于哀傷,用典較多,以致隱晦難懂,讀者爭議較大。
三、為何《蟬》的第四句被譽(yù)為神句
我們先來重溫原詩:
本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷,一樹碧無情。
薄宦梗猶泛,故園蕪已平。
煩君最相警,我亦舉家清。
這首《五律》詩,是借詠秋蟬,寄托自己身世淪落之感以及高潔孤清的情燥,是抒發(fā)和排泄不平的鳴唱。
首聯(lián)是說蟬性高潔,棲息在樹的高枝之上,餐風(fēng)食露,因而難得吃飽一頓,“蟬”發(fā)出不平的鳴叫,只不過是白費(fèi)力氣,沒有什么效果。
第二聯(lián)描寫“蟬”叫到天即將亮的時候,已經(jīng)聲嘶力竭,但是那它棲息的大樹,卻依然一片碧綠。
第三聯(lián)借用了《戰(zhàn)國策?齊策》的寓言故事,說的是一個泥人和一個用桃木刻成的木人交談,泥人說:“你本是東方國土上的桃木,被刻成的人。下了大雨,河水上漲,把你沖走了,你就漂浮混蕩,不知道將怎樣了呢!”詩中用這個寓言,是說詩人生活不安定,時常漂泊在外。又借用了陶淵明《歸去來辭》中“田園將蕪,胡不歸”的名句,說的是故園已經(jīng)荒蕪。
因此第三聯(lián)是寫自己的身世,官職卑微,奉祿微薄,而且常年漂泊在外,家鄉(xiāng)的田園已經(jīng)荒蕪了。
尾聯(lián)“蟬”與人同提并收,你與我一樣,自己守著高潔而舉家清貧。
我們結(jié)合李商隱的身世,來賞析這首詩,有其說作者在詠“蟬”,不如說在訴說自己不得志的身世。
詩人這首詩詠蟬與抒發(fā)自己身世相結(jié)合,詠物與抒情相結(jié)合,體現(xiàn)了詠物詩不粘不脫的特色。特別是第二聯(lián),蟬聲疏斷與樹葉碧綠本來沒有關(guān)聯(lián),詩人卻怨樹木"無情",各自“碧”綠殘忍,毫不理會秋蟬徹夜悲鳴,這種看似無理的責(zé)怨,卻即物即人。“疏欲斷”的悲絕,寓托著詩人的困厄凄絕,高樹“碧無情”寓含著當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者冷酷無情,所以這怨又的確有理。這就是無理中見有理,體現(xiàn)了詠物詩的又一特色。
這首詩不即不離,無理之妙,在空際中傳神,所以被人譽(yù)為“神句”!
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