若是段譽(yù)的六脈神劍收放自如，能否勝過掃地僧。其實(shí)在原著中，這位年邁的老僧，已經(jīng)超凡入圣，武功深不可測。倘若凝神拆招，無須相讓，段譽(yù)難以取勝。原著中二人沒有交過手，只能側(cè)面比較，方能看出孰強(qiáng)孰弱。
掃地僧隱居藏經(jīng)閣四十三年，熟讀少林武學(xué)典籍。不少讀者存有疑問，原著未曾點(diǎn)明掃地僧翻閱少林武學(xué)秘籍。須知鳩摩智強(qiáng)練少林易筋經(jīng)，掃地僧一觀便知，蕭遠(yuǎn)山和慕容博走火入魔，他亦是一清二楚。試問這樣的武學(xué)造詣，段譽(yù)如何與之比肩。似乎這位耄耋之年的少林僧人，還精通逍遙派的小無相功。那日鳩摩智顛倒次序，以小無相功催動(dòng)少林七十二絕技，掃地僧可謂是一語道破。
段譽(yù)不喜武功，后來恰逢奇遇，才練成蓋世神功。若是武功修為，顯然無法趕超掃地僧。高手的武功有多強(qiáng)，是和武功的理解有著千絲萬縷的聯(lián)系。鳩摩智苦練易筋經(jīng)和少林絕技，結(jié)果險(xiǎn)些丟掉性命。掃地僧參透了武學(xué)障，在武功之上，自是強(qiáng)過盛年的段譽(yù)。
那老僧屈指計(jì)算，過了好一會(huì)兒，搖了搖頭，臉上現(xiàn)出歉然之色，道：“我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年。
隱居少林四十三年，這期間勢必熟讀各種武學(xué)典籍，與神雕時(shí)期的覺遠(yuǎn)大師一樣，都是無書不讀。換言之，掌管少林藏經(jīng)閣，并非只是單純的看管，以及防止經(jīng)書被盜。亦可翻閱武功秘籍和經(jīng)書，畢竟是少林門人，可以修煉此中武學(xué)。博覽群書的掃地僧，對(duì)于天下的武功，可以說是爛熟于心。鳩摩智走火入魔，他竟然一看便知，小無相功是逍遙派武學(xué)，為何掃地僧能知曉此事。這是兩個(gè)毫不相干的門派，一個(gè)是威震中原的少林，另一個(gè)是神秘莫測的逍遙。
況且逍遙派有一個(gè)古怪的規(guī)矩，若是外人知道，必定追殺至天涯海角。掃地僧的真實(shí)身份，極有可能是逍遙子。倘若果真如此，段譽(yù)的凌波微步，還有北冥神功，恐怕亦是無用武之地。
雖說段譽(yù)決然不弱，但和世間武功少有其匹的掃地僧相比，顯然是略有不及。這二人的內(nèi)力，明顯掃地僧更強(qiáng)，在原著浩瀚的篇幅中，已經(jīng)側(cè)面給出了答案。
不料在這一役中，黃眉僧與崔百泉的內(nèi)力，卻也有一小半因此移入了段譽(yù)體內(nèi)。
葉二娘等四人的內(nèi)力都耗了一半，一個(gè)個(gè)松開了手，坐在地板上呼呼喘氣。
本身段譽(yù)毫無內(nèi)力，他身上的所有內(nèi)力，均是北冥神功吸取的。細(xì)數(shù)之下，段譽(yù)吸取了二十一位高手的內(nèi)力。葉二娘、云中鶴、南海鱷神、鐘萬仇，這幾個(gè)人的內(nèi)力，幾乎讓段譽(yù)吸去了一半。“三惡”的武功，雖遠(yuǎn)不及喬峰和虛竹等人，但在江湖上，也算是武功不錯(cuò)的高手。話說段延慶位列四大惡人之首，段譽(yù)也曾吸了他部分內(nèi)力。黃眉僧與崔百泉，還有鐘萬仇的內(nèi)力，段譽(yù)悉數(shù)將其融入體內(nèi)。無量劍派七人的內(nèi)勁，還有天龍寺的五位高僧，以及嚴(yán)媽媽和明王的內(nèi)力，段譽(yù)都曾吸取。這二十一位高手中，鳩摩智的內(nèi)力位居第一，最后也供段譽(yù)驅(qū)使。
掃地僧久居藏經(jīng)閣，內(nèi)力決然不弱。而段譽(yù)內(nèi)力看似極其深厚，甚至還“震古爍今”，可與掃地僧比之，確實(shí)是落了下風(fēng)。換句話講，段譽(yù)體內(nèi)大部分的內(nèi)力，都源自鳩摩智。此人武功奇高，遇到掃地僧后，亦是無計(jì)可施。
原來那無名老僧正為眾人說法之時(shí)，鳩摩智突施毒手，傷了段譽(yù)。無名老僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數(shù)丈之外。鳩摩智不敢停留，轉(zhuǎn)身飛奔下山。
且看在原著中，掃地僧袖袍只是隨意一揮，便擊退了不可一世的明王。縱使段譽(yù)內(nèi)力深厚，六脈神劍摧枯拉朽，可與掃地僧交手，又有幾分的勝算把握。須知鳩摩智武功如此霸道，竟然招架不住掃地僧的袖袍輕拂。若以明王作為跳板，能清晰看出段譽(yù)和掃地僧的差距。即便沒有秒殺段譽(yù)，相信用不了幾招，就可高低立判。這等恐怖的武學(xué)修為，令段譽(yù)望塵莫及。雖說除了鳩摩智，體內(nèi)還有二十位高手的內(nèi)勁，這些高手的內(nèi)力，卻未必及得上鳩摩智一人。
當(dāng)初掃地僧化解降龍十八掌和慕容復(fù)的斗轉(zhuǎn)星移，武功已經(jīng)是漸顯端倪。降龍十八掌和六脈神劍，到底誰更強(qiáng)？書中已給答案。且看原文：
他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高墻，擋在蕭峰和慕容復(fù)之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵墻上，登時(shí)無影無蹤，消于無形。
那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。
降龍十八掌天下第一，威力銳不可當(dāng)。即便如此，喬峰掌力打在掃地僧的胸口，也只不過是肋骨斷裂，口吐鮮血罷了。掃地僧以凡體擋住這致命一擊，絕非段譽(yù)能及。既然直言降龍十八掌天下第一，而掃地僧又硬扛了掌力，是否說明他的武功超群絕倫。段譽(yù)的六脈神劍收放自如，亦不能占到便宜。不少讀者存有誤解，認(rèn)為段譽(yù)的六脈神劍并非是劍法，而是一種精深?yuàn)W妙的武學(xué)，總之不在劍法的范疇里。
段譽(yù)道：你艷羨我段家的六脈神劍劍法，要逼我寫出來給你。這件事辦不到。
在原著中，段譽(yù)曾親口承認(rèn)六脈神劍是劍法。既然是這樣，掃地僧豈能不會(huì)化解。小無相功和易筋經(jīng)，以及降龍十八掌，這位老僧似曾見過。證明熟悉天下間的武學(xué)，六脈神劍凌厲霸道，他卻未曾夸贊，而是認(rèn)為降龍十八掌天下第一。段譽(yù)和掃地僧的對(duì)決，乃是最強(qiáng)的矛，和最強(qiáng)的盾，況且掃地僧是既有矛，又有盾。
段譽(yù)的六脈神劍，能否破解掃地僧的三尺氣墻，還尚未可知。至少天下第一的降龍十八掌碰到這氣墻，均是猶如泥牛入海，消失得無蹤無影。六脈神劍屬于劍法，威力強(qiáng)弱全由內(nèi)力主宰。此前內(nèi)力比較，掃地僧更勝一籌，段譽(yù)劍法強(qiáng)勁，卻難以破掉這三尺氣墻。
倚天時(shí)期的空見神僧，曾以金剛不壞擋下了謝遜的七傷拳，若非謝遜使詐，他斷然不會(huì)得手。掃地僧的護(hù)體神功是兩層防御，既有氣墻三尺，亦有自身內(nèi)力，類似北冥真氣。否則喬峰內(nèi)力深厚，那一掌打?qū)⑸先ィ瑸楹螔叩厣皇侵貍瑓s無性命之憂。顯然體內(nèi)的真氣擋住了大部分的掌力。如此說來，段譽(yù)的六脈神劍更是無法破招。內(nèi)力尚且不及，招式討不到便宜，他到底仰仗何種武功取勝？
六脈神劍和易筋經(jīng)齊名于世，掃地僧發(fā)現(xiàn)明王強(qiáng)練易筋經(jīng)，是否說明掃地僧已然練成經(jīng)書上的武功。不然練功后的反應(yīng)，他又怎么會(huì)知道？
可是明王此刻‘承泣穴’上色現(xiàn)朱紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動(dòng)，種種跡象，顯示明王在練過少林七十二項(xiàng)絕技之后，又去強(qiáng)練本寺內(nèi)功秘笈《易筋經(jīng)》……
竟然將穴道說得絲毫不差，若無練過，又怎能知道得這般清楚。既然是易筋經(jīng)，那么單是這一套武功，就能與六脈神劍并駕齊驅(qū)。況且掃地僧博覽群書，精通各派武學(xué)，段譽(yù)的六脈神劍瞬發(fā)而至，這位老僧亦有破招之法。
少林寺過去數(shù)百年來，修習(xí)《易筋經(jīng)》的高僧著實(shí)不少，但窮年累月的用功，往往一無所得。
他師父苦習(xí)《易筋經(jīng)》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經(jīng)書，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。
易筋經(jīng)極難修煉，多少高僧欲將其練成，卻苦無突破。這位瘋僧能練成，自是無心之舉。掃地僧參悟了武學(xué)障，加之說出鳩摩智走火入魔，當(dāng)然對(duì)易筋經(jīng)爛熟于心。段譽(yù)的六脈神劍霸道絕倫，劍氣連發(fā)而至，令人不寒而栗，可只能抵消易筋經(jīng)而已。掃地僧的其它武學(xué)，也是恐怖如斯，否則蕭遠(yuǎn)山和慕容博，便不會(huì)輸?shù)媚前愀纱唷?/p>
原著中段譽(yù)和掃地僧并未交手，到底孰強(qiáng)孰弱，站在客觀的角度，只能通過側(cè)面比較。掃地僧擊敗各大高手，武功深不可測，段譽(yù)后期六脈神劍收發(fā)自如，按理說無敵于世。不過掃地僧的實(shí)力成謎，內(nèi)力深厚無比，招式奧妙無窮。這等神功妙用，段譽(yù)想要取勝，恐怕難如登天。