都說人間大舞臺，舞臺小世界。還有句話叫人生如戲，戲如人生，神話傳說也是如此。神話傳說也是世人記載（編撰）的，一定程度上是現實的翻版。
網上有一個很有名的段子說，唐僧師徒去西天取經的路上，經歷了九九八十一難，遇到過好多妖精，但妖精的命運各不相同。那些有背景的妖精都寬大處理了，被太上老君，觀音菩薩和托塔李天王帶回天上去了。沒有背景的都給老孫一棒打死、下場很慘。說明神仙跟凡人，天上和人間有很多相似之處。
再回到主題上，為什么商朝時候，神仙直接參與了政權更迭呢？
首先，那時候的神州屬于洪荒時代，各路妖魔鬼怪，有善有惡，思想覺悟非常低，沒有什么法制觀念，都是各行其是。好多神仙還都在修行階段，屬于無組織、無紀律狀態。就像是軍閥混戰，沒有一個統一的思想，沒有一個服從的權威，也就是信馬由韁，跟著感覺走。
你修煉好了，就有小嘍啰跟著你混，也沒有什么目標，一高興就去人間到處轉悠，看什么不順眼出手就打。很有點像民國時候，沒有一個權威，誰也不服誰，軍閥混戰，天下大亂。當時的天庭諸神也是剛剛修成正果，別說秩序沒有建立，就是各機構也沒有成立，甚至成立機構了，好多職務也是空缺。天庭也像人間一樣，有立法機構，起草規矩的。有司法機構，負責定罪量刑的。也有執法機構，還有管封賞和神事的組織部，管普法和弘揚正氣的宣傳部，管伙食的，管糧草的后勤部。
比如孫悟空大鬧天宮之后擔任個官職弼馬溫，管喂馬的。
而玉皇大帝也不能任由這種情況繼續下去，他要出面將天下大亂變為天下大治。如果任由人間邪惡盛行，正義被踐踏，生靈涂炭，他這領導當的也不算合格，說不定那些妖魔鬼怪還會成了氣候，危機他的地位。
所以玉皇大帝才會派姜子牙去輔佐周文王，收復那些妖怪，最后對他們封官許愿，順便充實自己的干部隊伍。隨后就連紂王都被姜子牙封了神，而被封神意味著受約束，一舉一動要遵紀守法。這就好比宋朝皇帝詔安水泊梁山的一百單八將一樣，讓他們為國家效力，榮華富貴，封妻蔭子；但有一點，不能再落草為寇，更不能騷擾百姓了。
這些妖怪到了天庭，肯定要先進行政治思想教育，樹立法治觀念，再也不能違法亂紀，不能隨便到人間去，更不能像以前那樣插手人間政務。
即使是玉帝自己的權力也要納入一個法治軌道。
比如需要改朝換代了，就像姜子牙那樣先要投胎下凡，以凡人的身份去替天行道。不能跟商朝的時候，神仙妖怪直接開打，把人間搞得烏煙瘴氣。一句話，人間的皇帝和大臣是奉命下凡的，如果犯錯了，玉帝還是要管的，不會讓他們為所欲為，但懲處的方式變了。
比方說，據【說岳全傳】記載，南宋皇帝趙構在祭天的時候，禮儀上犯下一個錯誤，惹得玉帝大怒，但玉帝再不高興也不能立即派神仙來懲罰。只能派赤須龍教訓教訓他，于是赤須龍就下凡了，它就是金兀術。可是這趙構的皇帝還沒做到頭，也不能違約呀，接下來就讓大鵬鳥下凡為南宋保駕護航，那大鵬鳥就是岳飛。
而 水滸傳第一回就是"張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔，"梁山泊上的許多好漢野蠻甚至可怕的原因就和洪太尉誤走妖魔有根本上的關系！
洪太尉受皇命去龍虎山上清宮請張天師，在得知張天師已經去了京城后，洪太尉就順便在龍虎山游覽了一番，在游覽到伏魔殿時，他不聽群道勸阻，硬要到里面看看，結果將伏魔殿中一百零八個魔君放了出去，而這一百零八魔君后來就轉世成了梁山一百零八個好漢。
上清宮的道士說的清楚，這一百零八個好漢下凡去了人間，必然會惱下方生靈，他日必為后患！但是，宋朝之后，玉帝那里的法制越來越健全，潘多拉魔盒也管理得很嚴格。此后的朝代更迭采用更隱秘的方式，一切都是更有序的進行，再沒有意外的事情發生。所以，像封神榜一類的神話傳說很難見到了。