沒有假如，如果有，秦始皇不死，他是否繼續(xù)他的暴政？他是否興起更大的焚書坑儒運動？如果老來昏庸，會否殺功臣？

所以一切皆非定數(shù)。所以如果只是假設(shè)，所以假設(shè)的問題沒有如果！

我是任微言卿，我來回答你的問題。首先，闡述一下我的觀點，假如秦始皇沒有暴斃，中國歷史的走向會沿著法家道路、法治軌道，不斷改革和修正，繼續(xù)向前發(fā)展。我想從秦國歷史政治背景和秦始皇個人作用等幾個方面做以分析。

首先，簡要分析下秦國歷史政治背景

傳統(tǒng)上，把秦國的強盛歸結(jié)于秦孝公時期的“商鞅變法”。早在秦孝公之父秦獻(xiàn)公時，秦國就已經(jīng)開始了方方面面的變革，為秦國崛起奠定了基礎(chǔ)。秦孝公時期的“商鞅變法”，對秦國是一個系統(tǒng)性重塑和結(jié)構(gòu)性變革。

商鞅是法家一派，在秦國當(dāng)政期間，以法家政治思想為核心，廢井田，擴畝制，重農(nóng)抑商，獎勵男耕女織，鼓勵墾荒，推行縣制，制定法律，禁止私斗，獎勵軍功，建成中央集權(quán)的君主政權(quán)，“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。”為什么法家會在秦國扎根呢

• 第一，是地理位置的緣故。秦國偏居西部，與中原的聯(lián)系僅靠函谷關(guān)一隅，長期被晉國及后來興起的魏國封堵。三晉是法家思想的發(fā)源地，由于與中原的聯(lián)系接觸靠晉國中轉(zhuǎn)，所以秦國很早就接受了法家思想，法家在秦國被普遍接受，地理因素是很重要的一個原因。
  

• 第二，歷史傳統(tǒng)的緣故。與中原定居農(nóng)業(yè)相比，秦國長期半農(nóng)半牧，百姓停留在“淳樸忠厚”的未開化狀態(tài)，秦人軀體野蠻粗獷，秦人平時務(wù)農(nóng)戰(zhàn)時為兵，秦國文化具有著“上下合一，紀(jì)律嚴(yán)明”的軍事作風(fēng)，沒有禮樂文明根基，“官無常貴，民無終賤”的法家思想在秦地如魚得水，秦國的民族性與法家文化一拍即合。
  

• 第三，是現(xiàn)實政治的緣故。秦國沒有關(guān)東諸侯那樣的舊貴族、舊官僚利益集團(tuán)，沒有舞文弄墨、吟風(fēng)弄月、驕奢淫逸的貴族階層，不存在知識分子階層，“不黨父兄，不偏富貴”乃是秦人民風(fēng)。秦要治國，只能依靠秦國君主選拔的官吏，秦國官吏與秦國君主的關(guān)系是法治關(guān)系，而不是其他國家那樣的宗族關(guān)系、親戚關(guān)系、世家關(guān)系，這也是秦法可以自上而下推行的一個基礎(chǔ)。
  

其次，秦法真的是暴政嗎？

所謂秦國暴政，是一個重大的歷史抹黑，承受了歷史的無盡指控。

秦法的基礎(chǔ)就是法治，秦國的法治傳統(tǒng)，自商鞅定鼎一直被堅守。在秦法下，人人不敢觸犯法律，違法的代價極高，一家有罪，九家必須連舉告發(fā)，若不告發(fā)，則十家同罪連坐。兵卒在戰(zhàn)爭中斬敵人首級一個，授爵一級，可為五十石之官，因此人人尚武，聞戰(zhàn)則喜。

秦國施行“依法治國”，靠的就是人的解放，生產(chǎn)力的解放。秦法的優(yōu)勢在于，它的治理體系是簡明的，社會組織能力是空前的。

在秦法下，家國一體，秦人百姓為富國強兵盡心盡力，只要安心生產(chǎn)勞作，戰(zhàn)場建功立業(yè)，就有賞賜，就有爵祿，秦國社會控制力、凝聚力空前強大。經(jīng)歷了由貧到富，由弱變強的秦國百姓，對秦法是真心信服的，是竭誠擁戴的。在加上秦國君臣上下同心，政治清廉，尊奉法度，為后世建立了世所罕見的清明政風(fēng)。

六國在治國上不如秦國，不思改革進(jìn)取，只是在合縱圍堵上做文章，一味的打壓和攻擊，在本國沒有謀求根本性的變法。但是人家掌握了話語權(quán)，誰讓六國是文明禮儀之邦呢？見不慣秦國崛起，惡意抹殺、肆意抹黑鋪天蓋地，在輿論場上六國可是不會認(rèn)輸?shù)摹＿@種現(xiàn)象是不是在當(dāng)今時代的大國崛起進(jìn)程中也很眼熟？同樣，漢代秦之后，抹殺秦國更是政治需要，否則如何解釋反秦的合法性。這個罵名，秦國和秦法得背。

第三，秦國統(tǒng)一的巨大歷史震撼

戰(zhàn)國末，連綿不斷的戰(zhàn)爭給人民帶來巨大痛苦，秦國以戰(zhàn)止戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，民眾無疑是真誠的歡迎。秦國統(tǒng)一，是從諸侯制進(jìn)入到大一統(tǒng)的現(xiàn)代國家共同體，是一種歷史的進(jìn)步。

秦的統(tǒng)一，是中國歷史上未曾有的格局，對統(tǒng)治者來說是新鮮事，對被統(tǒng)治者來說也是新鮮事，人民群眾在心理、環(huán)境上也需要一個適應(yīng)的時間和接受的過程。

因此，并不是所有人都?xì)g迎、都愿意，至少六國舊王室和舊貴族不愿意，崇尚諸侯的古制的人不愿意，被終結(jié)了世襲權(quán)利和利益的人不愿意。秦政權(quán)堪堪新定，如喪失對局面的控制，戰(zhàn)亂必將再起，反而是對天下百姓的不負(fù)責(zé)。

秦始皇致力于廢分封、置郡縣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，就是在心理上鏟除六國分裂的根源，謀求人民群眾建立“大一統(tǒng)”的思想。修馳道、修長城，拓南越、開北邊，這些大的工程項目并不單純的是好大喜功，更是厚植國家實力的必然選擇，至今，國家還需要依靠強大的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來拉動經(jīng)濟(jì)增長和地域之間互動聯(lián)系，所以中國才有了“基建狂魔”的美譽。

賦稅增加、徭役增加，可以說是終結(jié)分裂、走向統(tǒng)一、實現(xiàn)富強的必經(jīng)之路，也是人民群眾必須要承擔(dān)的一個歷史過程。是痛苦的，但也是無法避免的，是必須要承受的歷史代價，這也是那一個時代人的悲哀。但只有從苦難出發(fā)，才能走向輝煌。

秦末戰(zhàn)亂，楚漢紛爭，距離天下一統(tǒng)只有十二年時間，短到很多政策沒有持久的發(fā)揮作用，人心聚化的作用還沒能很好的得以顯現(xiàn)。秦法還來不及校正，就不幸適逢秦始皇去世，其身后留下了巨大的權(quán)力真空，所以遭至顛覆性巨變。

第四，假如秦始皇仍然健在的歷史猜測

秦亡漢興，這是歷史的現(xiàn)實，但我們研究歷史，探尋歷史發(fā)展，就是追尋歷史背后治亂興衰的秘密。已經(jīng)發(fā)生了的歷史，也不并一定就是真的“歷史潮流”、“時代大勢”、“前進(jìn)方向”、“客觀規(guī)律”，主觀性、客觀性、能動性是相互交織的，任何一點偏移，都會給歷史發(fā)展造成巨大的“蝴蝶效應(yīng)”。

歷史發(fā)展的趨勢，也并不意味著歷史只有一種發(fā)展的可能。我們承認(rèn)歷史的客觀存在，但也不能不承認(rèn)在歷史關(guān)頭，某些具有影響力的關(guān)鍵人物所產(chǎn)生的改變歷史進(jìn)程的作用。這種無意中改寫了歷史走向的，往往只在關(guān)鍵人物的一念之間。

假如秦始皇沒有暴斃，如趙高、李斯等宵小之人、陰謀家當(dāng)然不會得逞。也就不會有面對巨變，昏聵無能、束手無策的秦二世。

憑始皇帝的雄才大略，在驅(qū)逐了外患，平定了內(nèi)亂之后，秦始皇將會專修內(nèi)政，彌補秦法之不足，改革和升級秦法，法治將會進(jìn)一步傳播和實現(xiàn)，“公是非”、“公天下”將在中國進(jìn)一步確立，追求公平正義將成為根本的國法。

孔子學(xué)說自漢武帝“獨尊儒術(shù)”就蒙上了一層耀眼的光環(huán)，歷代尊孔，無非是因為孔子學(xué)說有利于維護(hù)當(dāng)權(quán)者政治統(tǒng)治，其強調(diào)“尊卑有序”的一面對維護(hù)政治、施行愚民非常有利，在人欲橫流的社會現(xiàn)實下，其倡導(dǎo)的“溫良恭儉讓”只能說一種修身理想，但說是一種成熟的治國理政學(xué)說，恐怕還差的很遠(yuǎn)。

秦始皇雖然在歷史上雖然一直被罵為暴君，但是他所發(fā)明的制度卻得到后世的一致追捧和堅決擁護(hù)，“百代都行秦政法”實際上已經(jīng)很好的說明了秦法的可貴之處。

中國歷代其實一直堅持的是“外儒內(nèi)法”，秦法才是治理中國社會最現(xiàn)實、最有利的政策，法家思想才是中國歷代治理國家的根本。

以秦人的政治傳統(tǒng)，也不會為此披上“儒家”的外衣，秦朝為中國重新建立起一套信仰和價值體系，秦法超強的凝聚力將把中國整合成一個強有力的國家共同體。以后，不管是朝代興替，還是治權(quán)更迭，法治將成為中國歷史發(fā)展的主流。

用道德來評價歷史人物是無意義的，因為秦始皇不僅僅是一個人，更是秦法的化身，是郡縣制國家的化身。

惜乎，始皇已逝，秦風(fēng)不再。

史上沒有后悔藥，歷史也不承認(rèn)假設(shè)。假如徐福真的尋找到了長生不老藥，能讓秦始皇長生不老，也許秦朝就可傳位到幾世。也就沒有劉邦什么事，更沒有大漢皇朝了。中國的發(fā)展到底如何不知道，反正大漢民族就被大秦民族所替代了。

稱呼上，大漢比大秦更有氣魄。說明了存在就是合理的。大漢皇朝在北方驅(qū)逐了北匈奴，接納了南匈奴，基本上平定了北疆，納入了華夏文化圈。

兩漢四百年，牢牢奠定大漢根基，這是具有深刻歷史意義。既使西晉發(fā)生八司馬之亂，引發(fā)五胡亂華，終被華夏文明所融化，中國沒有發(fā)生古埃及丶古印度丶古巴比倫之滅頂之災(zāi)，是與兩漢深深打下華夏文明根基是密不可分的。

到南北朝十六國，無一不是打著華夏正統(tǒng)之旗號，才能站立住腳。分久必合，成了華夏主旋律。任何分裂主義丶軍閥割居，都永遠(yuǎn)不能長久下去，在大一統(tǒng)中都將分崩瓦解，煙消云散。

秦始皇一統(tǒng)六國，在全國設(shè)立郡縣制度。初設(shè)36郡后擴充為46郡。在中央實行三公九卿制，以丞相，太尉，御史大夫為三公，下設(shè)各司其職的政府機構(gòu)，如廷尉，中尉，衛(wèi)尉等。統(tǒng)一文字，使用小篆為國家的文字，對國內(nèi)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化都有積極的傳播意義。實施“度量衡”制度，錢幣全國統(tǒng)一使用方形孔的半兩錢，尺子包括牛車的輪子都統(tǒng)一尺寸，使統(tǒng)一前各國文字不同，貨幣各異等各種亂象得到了解決。軍事上秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，修建了世界奇觀之一的″萬里長城”。南擊百越，派大將屠睢，趙佗等出兵50萬穿越嶺南，征服了南方地區(qū)，包括今二廣，越南等地域。始皇文治武功，被稱為"千古一帝″。如果他沒有暴斃，繼位者絕對不是秦二世胡亥，趙高也沒有亂政的機會。繼位者會是太子扶蘇，他英明果敢，待人寬仁。加上英勇異常的蒙恬，蒙括等將帥的輔佐，秦朝絕不會只有二世而亡，后世可能也不會出現(xiàn)漢唐等朝代了。歷史的發(fā)展常常是出現(xiàn)了偶然和必然的結(jié)果，引人深思！

回答這個問題，首先要弄清秦始皇和秦朝的本來面目。在過去，秦朝是暴秦，秦始是暴君，似乎是定論，但近些年來人們開始懷疑歷史記載的真實性，一些人甚至開始為秦朝翻案，認(rèn)為是后朝為了證明自己的正統(tǒng)在黑前朝，我認(rèn)為真相或在兩者之間。最近看《大秦賦》，這個電視劇有新意，人物沒有臉譜化，贏政也是個有理想的人，他統(tǒng)一天下的抱負(fù)也是為了天下不再有戰(zhàn)亂，是環(huán)境將他塑造的很鐵血，殘酷在特定的歷史環(huán)境中似乎不可避免。但秦朝的統(tǒng)一和秦朝的迅速覆滅似乎都有其必然性，從封建制到中央集權(quán)的巨烈轉(zhuǎn)變，大動蕩是不可避免的，歷史的進(jìn)步需要付出巨大的代價。從大趨勢看，秦始皇的暴亡可能是天意，如果秦始皇沒有暴亡，照樣會天下大亂，只不過由于秦始皇的掌控能力輕強，戰(zhàn)亂會持續(xù)更長時間，歷史的代價會更大。秦朝的速亡，至少有三大原因需要后世銘記，一是窮兵黷武，二是好大喜功，三是極端集權(quán)。

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”秦朝的悲劇，在中國歷史上被循環(huán)重復(fù)了多次。

如果真的要假設(shè)秦王嬴政沒有因病暴斃的話，真的許多事情可能會重來，而又會有許多事情可能不會發(fā)生。例如，如果秦王嬴政沒有因病暴斃的話，就不需要提前選好扶蘇作為太子，也不會發(fā)生胡亥搶奪皇位的事情；如果秦王嬴政沒有因病暴斃的話，也不會發(fā)生此子搶奪皇位后造成暴政然后被農(nóng)民起義所推翻；如果秦王嬴政沒有因病暴斃的話，阿房宮也不會在一片火光之中變?yōu)橐欢褟U瓦。

其實，就算秦王嬴政駕崩了，如果好像歷史上的一些君主完成好托孤的工作，很多事情還是可以按照正常的軌跡運行的。首先，就是繼承皇位的人選問題，按照古往今來的慣例，皇位都是傳長不傳次、傳嫡不傳庶的。所以換句話說，嬴政應(yīng)該是要把皇位傳給長子扶蘇的。除了上述所說的長次、嫡庶因素外，還有一個很重要的原因則是扶蘇具有仁德之君的品行。但嬴政沒料到自己身邊的宦官竟然膽敢改遺詔。連帶的，害死了自己心中真正的太子以及能夠守衛(wèi)國家的蒙恬。說到底還是權(quán)勢蒙了心眼，不然的話這些佞臣怎么會為了權(quán)勢而膽大到敢改先皇的遺愿呢？

所以如果秦始皇不能清除身邊小人，歷史仍然重演，只是時間問題而已。

對此，你有什么看法呢，歡迎下方留言，點贊。

秦始皇并非是像你所想的暴君！焚書坑儒，焚書是錯誤的，是統(tǒng)治者基于思想的控制，進(jìn)行的意識形態(tài)和思想的排他和禁錮！坑儒其實是一批騙取秦始皇財政補貼，忽悠始皇獲得長生不老藥的欺騙行為，這些所謂的儒士其實是方士術(shù)士！這樣的人在任何一個朝代都是要負(fù)法律責(zé)任，被殺是再正常不過！修長城，長城是國防工程，修長城是為了抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，修筑國防工程難道有錯嗎？在當(dāng)時的歷史環(huán)境和生產(chǎn)力狀況下在北方修筑長城艱難險阻可想而知！秦始皇雄才偉略，勤政愛才，知人善任，如果秦始皇不暴斃而亡，就能避免后面多年戰(zhàn)亂，依照當(dāng)時的社會制度和政治體制，定能開創(chuàng)中華民族的燦爛輝煌！

秦始皇只活了不到五十歲，如果沒有暴斃，晚死十年甚至更長一點時間，顯然是會改變了歷史走向的。

一、秦朝依舊會滅亡。秦朝的滅亡，源于不可調(diào)和的階級矛盾和社會矛盾。第一個原因是秦朝消滅了六國，結(jié)束了戰(zhàn)亂，但郡縣制使得六國舊貴族失去了土地，嚴(yán)重?fù)p害了舊貴族的利益，加上由于出身和思想的不同，舊貴族并不認(rèn)可秦朝的統(tǒng)治一直想要復(fù)國。所以秦朝過度擴張，沒有完全消化，根基不穩(wěn)，一旦出事，帝國很快就會土崩瓦解。第二個原因是民力征用太嚴(yán)重，不僅南征諸越北征匈奴，還要進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)，修長城，建阿房宮，軍人受不了，老百姓更受不了，原來的六國老百姓本來就不認(rèn)可秦朝的暴政和沉重的賦稅，過度使用民力和軍隊，加劇了底層人民的反抗。所以秦朝的滅亡是必然的，秦始皇晚死只不過是延緩了滅亡時間。

二、不存在楚漢之爭，大漢王朝無法建立。劉邦只比秦始皇小三歲，秦始皇死于公元前210年，劉邦死于公元前195年，比秦始皇晚死了15年。如果秦始皇同樣晚死15年，劉邦只能在秦朝沛縣泗水亭長的任上終老，不會有后來的楚漢之爭，大漢王朝也無法建立。

三、楚霸王項羽成為最大的受益者。秦始皇死的時候項羽才24歲，如果秦始皇晚死10年甚至20年，項羽也才剛到中年，正是年富力強的時候，因此沒有劉邦這種對手的項羽大概率會統(tǒng)一中原建立楚國，以項羽的治國思想，大概率會分封諸侯，恢復(fù)到周朝的分封制。歷史證明，分封制度是落后的，是歷史的倒退。以項羽的治國能力，他死后歷史可能會重演，再次出現(xiàn)春秋和戰(zhàn)國時期，甚至引發(fā)諸侯混戰(zhàn)，長期處于分裂狀態(tài)。

四、項羽大楚王朝后期，大概率要面對強敵匈奴。如果大楚政權(quán)再次出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期，日益強盛的匈奴會趁機南下入侵，以匈奴的機動性和強大的戰(zhàn)斗力，諸侯遍布的中原很難抵擋，漢族的疆域會大面積縮減，漢族文明會遭受強烈沖擊，甚至有可能被匈奴統(tǒng)治。此后，由于蝴蝶效應(yīng)，后世的歷史都會因此而改寫，漢族的文明和歷史走向都會發(fā)生一系列重大變化，無法預(yù)測。

從以上幾點來看，秦始皇的暴斃導(dǎo)致大漢王朝的建立，是有利于整個民族和歷史的，歷史遺棄了秦朝，選擇了大漢王朝作為長期大一統(tǒng)的政權(quán)，對整個漢族人民來說都是一件極大的好事。

歷史上正是因為秦始皇在沙丘暴斃，連傳位詔書都沒來得及寫，才讓趙高和李斯鉆了空子，立了胡亥為帝。胡亥上位后，殺了自己的兄長扶蘇和大將蒙恬，橫征暴斂，民不聊生，導(dǎo)致了一個強大的帝國，在秦始皇死后十幾年就被推翻。那么我們大膽設(shè)想一下，如果秦始皇沒有暴斃，和他的同齡人劉邦活的一樣長，會出現(xiàn)什么情況。

假如秦始皇沒有暴斃，有時間選擇繼承人的話，一定會選擇扶蘇，在其他皇子在咸陽無所事事時，扶蘇就被派往北方邊境，和蒙恬一起率五十萬秦軍抵抗匈奴，有人會說在書里看到過，是因為扶蘇惹怒了始皇帝才被發(fā)往邊境受苦，這是不對的，秦帝國五十萬精銳大軍在扶蘇手中，這是多大的信任，這分明就是在培養(yǎng)接班人，更可況還把自己的愛將蒙恬派去做助手，扶蘇接位后一定會愛惜百姓，輕徭薄賦，秦帝國將進(jìn)入一個平穩(wěn)的發(fā)展期，至少帝國的壽命和西漢差不多。

假如秦始皇沒有暴斃，憑始皇帝強大的威懾力，百萬精銳的秦軍，起義軍還沒有壯大就被削滅了，不會出現(xiàn)北方蒙恬扶蘇一死，北方秦軍軍心渙散的情況，也不會出現(xiàn)南方趙佗眼睜睜看著秦滅亡，而不救的情況。有人會說秦暴政，早晚要亡，秦暴政那是因為北方匈奴威脅，不得不修長城抵御，南方又在開疆?dāng)U土，巨大的軍費開支使的秦國庫虧空，不得不加重了百姓負(fù)擔(dān)。剛剛滅亡六國，秦國也是把老底子都用空了，偏偏始皇操之過急，不與民休息，如果休養(yǎng)幾年，也許秦始皇會實現(xiàn)自己的理想，即使胡亥繼位也不會亡的那么快，事實上阿房宮起初并沒打算建那么大，是胡亥繼位之后開始濫建，大規(guī)模擴大，始皇陵也是按進(jìn)度進(jìn)行，因為始皇暴斃，才大量征用民力搶修，導(dǎo)致了百姓不堪重負(fù)，六國殘余貴族乘機號召百姓起義，如果始皇沒有暴斃是不會出現(xiàn)這種情況，大秦會順利交接到扶蘇手里，扶蘇是仁慈之主，在他手中，大秦會像漢初一樣越來越強。

假如始皇沒有暴斃，劉邦根本沒有機會，四十多歲的人了，再過幾年已經(jīng)沒什么雄心壯志了，項羽年輕也許可以等到始皇死后造反，但那時扶蘇繼位實行仁政，蒙恬等大將還活著，項羽也沒機會。

假如秦始皇多活十年，那么他將把大秦的根基完全筑牢。國家不再有奸邪，不會有后面的外族入侵，不會有元朝對漢族的奴役，不會有螨清對華夏文化和對漢族心理的雙重摧殘。我們的國家將是最強大。我們所有的文化將會傳承至今，沒有缺失，牢牢守護(hù)著所有炎黃子孫。所有國人都會是那么的自信，華貴。更沒有留守子女，也不會買不起房。作為秦人將是一件非常幸福的事。