金庸博覽群書,記憶力也很好,真實(shí)歷史事件和歷史人物通常順手拈來,用做充實(shí)小說情節(jié)、豐富人物經(jīng)歷的工具,因此某些歷史人物的影子出現(xiàn)在郭靖身上也就在情理之中了。
在金庸的十五部小說中,《射雕英雄傳》的名氣可能是最大的,就算不看武俠的人群甚至討厭武俠的人,也至少有所耳聞。該書于1957年在報(bào)紙上亮相不久,就吸引了大量讀者,同時(shí)更得到電影公司的青睞。
香港峨嵋電影公司在次年就拍攝了電影《射雕英雄傳》。小說中的郭靖為人淳樸誠厚,習(xí)武勤奮,毅力過人,其“為國為民,俠之大者”的為俠準(zhǔn)則,有別于之前的各派武俠小說中的俠客形象,因此很受讀者的喜愛。

待1983年香港無線電視臺(tái)制作的連續(xù)劇《射雕英雄傳》登場(chǎng),黃日華的淳厚正直,黃蓉的古靈精怪都與小說形象十分吻合,香港熱播之后,進(jìn)而紅遍大陸,一曲《鐵血丹心》時(shí)常在街頭巷尾回蕩,直到今天還是卡拉OK中的經(jīng)典點(diǎn)唱歌曲。
郭靖的血統(tǒng)
根據(jù)金庸的交代,郭靖之父郭嘯天是梁山好漢郭盛的后代,粗眉大眼,身材魁梧,《水滸傳》里的“賽仁貴”可是喜穿白衣的少年壯士,該是個(gè)帥小伙。相比之下,倒是白凈面皮的楊鐵心更接近。郭靖的這個(gè)名字是全真七子中的丘處機(jī)所取,意思是不能忘記靖康之恥、徽欽二帝被擄之辱。
郭靖的人生經(jīng)歷非常豐富,在成吉思汗身邊長大,行走江湖,學(xué)成多種絕藝,有個(gè)絕頂聰明、靠山嚇人的漂亮女朋友,后來又跟著成吉思汗西征,大破花剌子模,最后為南宋老百姓的生命財(cái)產(chǎn),義務(wù)保衛(wèi)襄陽多年。在這些耀眼經(jīng)歷中,蒙古西征和襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)都是真實(shí)的歷史事件,只是相關(guān)歷史記載中可沒有郭靖這個(gè)人。

《射雕英雄傳》是1957年1月1日開始在香港商報(bào)上連載的。該報(bào)1956年全年則在連載金庸的《碧血?jiǎng)Α罚惶於紱]落空,顯然,金庸沒有時(shí)間和精力為構(gòu)思射雕的故事下功夫搜集資料,思考情節(jié)與布局,基本上是隨想隨寫。
金庸博覽群書,記憶力也很好,真實(shí)歷史事件和歷史人物通常順手拈來,用做充實(shí)小說情節(jié)、豐富人物經(jīng)歷的工具,所以,就郭靖這個(gè)人物而言,談不上是根據(jù)某個(gè)原型人物創(chuàng)作出來的。
不過,能被金庸拿過來放進(jìn)小說里的,無疑他相當(dāng)了解并且印象深刻,因此某些歷史人物的影子出現(xiàn)在郭靖身上也就在情理之中了。
“神人”郭侃
1970年代《射雕英雄傳》修訂完畢,金庸寫了一篇《成杰思汗家族》,作為附錄放在單行本后面,文中寫道:
“旭烈兀再派部下的漢人大將郭侃西征,攻打天方(今沙特阿拉伯),天方蘇丹投降。郭侃再渡海攻富浪(今地中海中的塞浦路斯島),”《新元史》中原文是“……至天房,……巴兒算灘降;……旭烈兀命侃西渡海,收富浪國。”

郭侃的事跡不止這一點(diǎn),按照《新元史》中的記載,1252年郭侃隨成吉思汗的孫子之一旭烈兀西征,一路上攻城拔寨無數(shù),1253年在木乃兮攻克城池一百二十八座,破敵數(shù)十萬。1256年進(jìn)攻黑衣大食首都巴格達(dá),大破其兵七萬,部下火焚檀香木宮殿,香氣傳出百里之遠(yuǎn)。又在底格里斯河上預(yù)先拉起浮橋,擋住哈里發(fā)的逃船,迫其主動(dòng)投降,傳了四十代的大食國自此滅亡,阿拉伯之戰(zhàn)共攻陷城池三百余座。接著,郭侃受命西進(jìn),在住石(今沙特阿拉伯)再破阿拉伯軍隊(duì),被對(duì)方稱為“神人”。之后揚(yáng)威地中海沿岸,數(shù)次打敗十字軍。
日本當(dāng)代著名科幻小說家田中芳樹曾經(jīng)寫過一本名為《中國武將列傳》的書,把他在閱讀中國史書過程中,自認(rèn)為杰出的、應(yīng)有相當(dāng)歷史地位的中國武將人名、事跡摘錄下來并加以介紹,其中關(guān)于郭侃的事跡就都來自上面《新元史》的記載。
郭侃一路西進(jìn),戰(zhàn)無不勝,可是他太年輕,沒機(jī)會(huì)參加成吉思汗的西征,去的是他的祖父郭寶玉。
郭寶玉:躺牛肚子里能救命
金庸在《成吉思汗家族》文中的注里寫道:
“郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的后裔,成吉思汗手下大將,隨大汗西征,功勞很大,在攻打撒馬爾罕城時(shí)身受重傷,流血不止。成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子,將郭寶玉放在大牛肚子里,后來血止傷愈。”
郭寶玉在《元史》和《新元史》中有傳,這個(gè)牛肚子治傷的故事在《新元史》卷一百四十六列傳第四十三中:
“十四年,從帝西征,寶玉胸中流矢,帝命剖牛腹置其中,少頃,乃蘇。”

歷史著作之外,金庸肯定還看過一部閑書——蔡?hào)|藩所著的歷朝演義系列小說。在《元史演義》第十三回“拔中都分兵南略,立繼嗣定議西征”中,成吉思汗挨個(gè)兒?jiǎn)査膫€(gè)兒子誰愿意繼承汗位時(shí),術(shù)赤和察合臺(tái)彼此不服,嗆嗆起來,術(shù)赤揪著察合臺(tái),要出去比個(gè)輸贏,他說若射箭輸了,就自己剁指頭,打架輸了就死在地上,永不起來。這段對(duì)話被金庸幾乎一字不差地挪進(jìn)“射雕”中。該書中也提到郭侃,不過說他去打印度,不知先生看的什么史料。
金庸無論在閱讀小說還是在看蒙元史料時(shí),姓郭的這家人肯定給他留下很深的印象。小說主人公姓郭,跟著成吉思汗西征,揚(yáng)威異域,不能說與此一點(diǎn)關(guān)系沒有,只是不宜對(duì)號(hào)入座般較真。何況,按照元史,郭寶玉是金國將領(lǐng),投降了成吉思汗,然后還幫著蒙古多次打敗金朝軍隊(duì),身份其實(shí)有些尷尬,于是金庸找來梁山好漢幫忙打掩護(hù)。
史書中居然真有郭靖
單以郭靖二字論,算不上罕見,歷史上叫這名字應(yīng)該不會(huì)沒有,而且居然就是南宋人。
《宋史·忠義列傳第二百八·忠義四》:有郭靖者,高橋土豪巡檢也。吳曦叛,四州之民不愿臣金,棄田宅,推老稚,順嘉陵而下。過大安軍,楊震仲計(jì)口給粟,境內(nèi)無餒死者。曦盡驅(qū)驚移之民使還,皆不肯行。靖時(shí)亦在遣中,至白崖關(guān),告其弟端曰:‘吾家世為王民,自金人犯邊,吾兄弟不能以死報(bào)國,避難入關(guān)。今為曦所逐,吾不忍棄漢衣冠,愿死于此,為趙氏鬼。’遂赴江而死。
這位郭巡檢雖然職位低微,卻是位真正的義烈之士,不惜自殺也不肯跟著吳曦投降金國。吳曦身為抗金名將之后,不思繼續(xù)抗敵,反而惦記著投降。史載金國當(dāng)時(shí)答應(yīng)封他做蜀王。這樣的人下場(chǎng)當(dāng)然也好不了。他跟著金國折騰了幾年,正月里剛自己公開稱王,二月就被幾個(gè)不肯附逆的宋朝地方官員殺了。

郭靖的這條史料在《宋史》中是附在楊震仲、史次秦傳中的。兩人一是成都人,一是眉山人,都是進(jìn)士,在當(dāng)?shù)貫楣伲际菒蹏俊顷嘏阉危瑑扇艘圆煌绞阶隽朔纯埂钫鹬僮詺ⅲ反吻刈詡p目,其母更以偽造訃聞的方式,幫兒子拒絕吳曦的脅迫。
金庸大概沒看過這條冷僻史料,但他選擇以南宋后期為小說背景,當(dāng)然是有意在劇烈的民族沖突中,突出忠孝主題,而大俠的含義也因此被賦予了新的內(nèi)涵,俠客的精神境界也得到提升。可見,忠孝二字自古就貫穿在中國人的血脈之中,不因地域而有別,不因歲月而消亡,反而歷久而彌新,或許這就是大俠郭靖與四川巡檢郭靖能在九百年后的今天邂逅的前因吧!