養(yǎng)兒防老，是農(nóng)村人的一句老話，也是一種傳統(tǒng)。

在農(nóng)村，兒子意味著什么？大家都明白，意味著傳宗接代，所以，生兒子的觀念更強(qiáng)一些，也有人說是重男輕女。

在我們老家，分家產(chǎn)的時(shí)候，房子和土地，還有一些值錢的東西，基本都是兒子的，閨女是沒有份的。因?yàn)閮鹤硬攀亲约杭业娜?，閨女嫁出去之后，就是人家的。

養(yǎng)兒子，不但是要養(yǎng)大，還要給他娶媳婦，要想給他娶媳婦，還要蓋房子，買車，要不然沒人愿意嫁，但是，閨女基本是找個(gè)婆家就行了。所以還流行這樣一句話，生個(gè)閨女是福氣，生個(gè)兒子是名氣。

在我們老家，以前兄弟多的時(shí)候，分家的時(shí)候，主要是分房子，而且方式很原始很落后，就是抓鬮，弟兄們抓鬮，抓住哪個(gè)算哪個(gè)，愿賭服輸，分家的時(shí)候，基本都有長(zhǎng)輩見證。分了房子，鍋碗瓢盆再一分，就各過各的了。

為什么沒有閨女的份？一是為了家庭和睦，大家都是這么分的，閨女要搶娘家的財(cái)產(chǎn)，是會(huì)被笑話的。二是閨女心疼父母，理解她們的難處，也不想讓家庭鬧矛盾，寧可自己吃一點(diǎn)虧。三是，你不分娘家的，小姑子也不分婆家的，父母老了，基本也是兒子出錢，閨女出力。

以前，閨女不分父母的財(cái)產(chǎn)，父母老了，生病的時(shí)候，兒子負(fù)責(zé)出錢，閨女和兒子一起輪流著伺候。但現(xiàn)在的情況基本是，閨女不分娘家的財(cái)產(chǎn)，但父母老了病了，依然要一起出錢，一起伺候。為什么呢？大概是因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步了吧！至于財(cái)產(chǎn)，閨女一般也不眼饞！

在農(nóng)村，父母年輕的時(shí)候，自然是要顧兒子的，賺錢幫兒子，看孫子也是主要的任務(wù)，全心全意的放在兒子身上，要不然兒媳婦會(huì)提意見，日子也過不好。至于閨女，能幫多少是多少，閨女一般也不愿意麻煩娘家人。父母老了，干不動(dòng)了，還是閨女照顧的多一些。

嫁出去的閨女潑出去的水，房子這個(gè)東西，基本是不會(huì)給閨女的。農(nóng)民賺錢不易，一輩子能蓋多少房子？有的人，干了一輩子也就蓋了一座樓，還是兒子的媳婦本。有的別說給閨女了，還要指望閨女補(bǔ)貼兒子，這個(gè)也是少數(shù)個(gè)別的！

除非是兒子特別不孝順，不養(yǎng)父母了，有些閨女為了賭氣，才會(huì)要求分娘家的財(cái)產(chǎn)，甚至鬧上法庭，但這種事在農(nóng)村基本都是鬧劇，會(huì)被人笑話的。

公平嗎？家庭從來不是講理的地方，只要父母過的好，何必在意那么多呢？所以，閨女一般也不要父母的財(cái)產(chǎn)！

這種情況在農(nóng)村是普遍現(xiàn)象，都是這樣辦，大家也習(xí)以為常了。不過，按照法律規(guī)定，女兒與兒子只要瞻養(yǎng)老人，養(yǎng)老送終，對(duì)父母的財(cái)產(chǎn)有同樣的繼承權(quán)。農(nóng)村之所以沒有按法律辦事，其原因在于兩點(diǎn)。
一是在農(nóng)村，古代沿襲下來的風(fēng)俗是子承父業(yè)，女嫁出門就是親戚關(guān)系，所以父母財(cái)產(chǎn)不予女兒分割繼承。大家已普遍接受了這一風(fēng)俗，一般沒人爭(zhēng)議。
二是在農(nóng)村，過去比較貧窮，父母的財(cái)產(chǎn)一般沒有錢財(cái)，只有土地、房屋等固定資產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)兒子繼承順理成章，女兒繼承無法搬走，宅基地及住宅又不允許買賣，是行不通的。
雖然這種做法己約定成俗，但現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了很大提高，如果父母除了宅基地與房屋外，還有企業(yè)資產(chǎn)及現(xiàn)金存款等，想要給女兒分配或繼承，也是符合法律規(guī)定的，但是，還是應(yīng)該做好兒子思想工作，盡量不要形成家庭糾紛，再訴諸法律解決，就影響姊妹關(guān)系和感情了。

小編友友，這個(gè)問答題，不至是在農(nóng)村存在，在當(dāng)今小城市也還存在。分家，財(cái)產(chǎn)只分給兒子，不分給閨女，基本上是涉及到財(cái)產(chǎn)的繼承和父母的養(yǎng)老.后事等問題。閨女是要出嫁從夫的，女兒既然沒有財(cái)產(chǎn)繼承，也就對(duì)父母的養(yǎng)老，老后善事也同時(shí)免去了責(zé)任或義務(wù)。至于女兒給父母在生的物質(zhì)生活的關(guān)心，或父母死后給與的財(cái)物，只能說是女兒對(duì)父母的孝道，同時(shí)也是為家里的兄弟的幫襯。這件事(分家財(cái)產(chǎn)分配)是祖祖輩輩傳留下來的產(chǎn)物。夾含著姓氏父系部落的封建傳統(tǒng)，認(rèn)為女嫁后是外氏中人，只能享受夫家應(yīng)有待遇。女子出嫁后現(xiàn)在還有一個(gè)連法律都沒有幫助解決的事一一墳山，女人死后只能葬在夫家姓氏的墳山里呀。不過(回答中)小編提到：“在農(nóng)村，分家為什么都分給了兒子，沒有閨女的份’中提到，分家指的是將兒子分戶，對(duì)兒子的財(cái)產(chǎn)的置配，再是這個(gè)為什么？?jī)蓚€(gè)問題，分家之事前邊講了，還有個(gè)為什么的事不明白或需討論。本來按當(dāng)今的法律制度，兒子、閨女都屬第一繼承人，完屬父母的財(cái)產(chǎn)都是同等分配，父母養(yǎng)老，老后善事共同同等供養(yǎng)，且有部分人家(農(nóng)村子女)這樣(養(yǎng)老)做了。而父母的財(cái)沒有按現(xiàn)行法律來做，只能說是兄弟姐妹之間的肚量大以及父母的財(cái)產(chǎn)不多了。自然里面還存在一個(gè)因素，姓氏中的親房只幫兒子按封建倫理說話，不顧全女兒考慮呀。

這是與習(xí)俗大大相關(guān)吧，因?yàn)樵谵r(nóng)村，一般女兒都是嫁出去的，兒子會(huì)給父母養(yǎng)老，而女兒頂多就是逢年過節(jié)，來娘家住幾天，孝敬孝敬父母，很少有養(yǎng)父母的，其實(shí)如果都是這樣，也沒有什么爭(zhēng)的，畢竟在女方的婆家，公婆分家時(shí)，也不給姑子，所以這樣還是公平的，沒必要計(jì)較那么多。

農(nóng)村有農(nóng)村的具體條件，多年來自然形成的習(xí)慣。姑娘出嫁后，就到了夫家，可能本村，大多不在一個(gè)村，戶口也就轉(zhuǎn)走了，不和自己的父母、兄弟住在一起，這樣，姑娘贍養(yǎng)父母困難就比較大，兒子在家和父母同住，贍養(yǎng)就比較方便，長(zhǎng)期以來就形成了兒子養(yǎng)父母繼承家產(chǎn)，姑娘出嫁不贍養(yǎng)父母不分家產(chǎn)的習(xí)慣做法。大家都認(rèn)同，也就形成了習(xí)慣。試想姑娘出嫁后，娘家分了房產(chǎn)，是個(gè)什么情況，她要住夫家還是娘家？再說姑娘出嫁后，在夫家有了地，有了自己的莊基和房產(chǎn)；農(nóng)村的莊基地是集體土地，個(gè)人只擁有房產(chǎn)，只有戶口在，才能有莊基地，夫家有了，娘家就不能再享有了，這也是國(guó)家的政策。

在農(nóng)村，分家的時(shí)候，老人的財(cái)產(chǎn)，比方房子、土地等財(cái)產(chǎn)之類的，都分給了兒子，沒閨女的份，這種情況是普遍現(xiàn)象，沒什么公平不公平的。

嫁出去的閨女，在自己的婆家可以分到房子、土地和財(cái)產(chǎn)之類的，在娘家再分一份

就有點(diǎn)不合理了。

除非娘家沒有兄弟、哥嫂的家庭，可以分給你一份。

農(nóng)村舊的傳統(tǒng)觀念很難改變，只要娘家有兄弟、哥嫂，從古至今閨女是分不到房子、土地和財(cái)產(chǎn)的。

在哥嫂、兄弟通情達(dá)理的情況下，為了家庭合睦，對(duì)分給你一份沒意見，娘家可以分給你一份。

這一份不是你應(yīng)該分的，這是娘家給你一份親情，做閨女的要明白這一點(diǎn)，要感恩娘家對(duì)你的情分。

明白事理的閨女，是不分娘家的財(cái)產(chǎn)的，多孝敬父母就好。

現(xiàn)在人們思想不一樣了，當(dāng)然也得看具體情況，在我的概念里，老人把家產(chǎn)分給兒子是準(zhǔn)備讓兒子來養(yǎng)老，畢竟很多女兒出嫁了以后生活的重心就會(huì)由娘家轉(zhuǎn)換到婆家，就會(huì)有太多的力不從心。

前幾天我媽偶然說了一句，他們老了就得靠我跟我弟弟養(yǎng)了，雖然這看似是一個(gè)很普通的話，但是我聽出了我媽在對(duì)待我跟我弟弟的態(tài)度上是一樣的。我很開心，不是因?yàn)樗麄兓蛟S以后會(huì)給我分家產(chǎn)，而是即便是我出嫁了也不拿我當(dāng)外人看，在我看來父母生養(yǎng)我二十多年，操勞了半輩子，能贍養(yǎng)他們也是我應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。我弟弟比我小十歲，還在上初中，不知道以后我會(huì)不會(huì)成為網(wǎng)友們口中說的伏弟魔，雖然有時(shí)候爸媽會(huì)開玩笑似的說我是外人了，但是我能感覺到他們的愛沒有隨著我的出嫁而減少！

在農(nóng)村，分家時(shí)老人的財(cái)產(chǎn)給兒子不給閨女，是個(gè)古老的風(fēng)俗傳承。大概從父系社會(huì)開始后就慢慢形成了。一家一戶的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，需要付出大量的重體力勞動(dòng)才可以養(yǎng)家護(hù)口。因?yàn)槟信w質(zhì)上的差異，一個(gè)家庭，如果缺少男人，家庭生存將陷入困境。久而久之，就形成了強(qiáng)大的男權(quán)思想，婦女處于輔助地位。只有兒子才能頂門立戶，傳承家業(yè)，養(yǎng)老育小。婦女出嫁就成了別人家的人。老人的財(cái)產(chǎn)也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆纸o兒子。一代又一代，形成了根深蒂固的思想認(rèn)知。老人的財(cái)產(chǎn)傳兒不傳女，兒子，女兒也都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，沒有什么不合適的。

進(jìn)入新時(shí)代，繼承法規(guī)定兒女有同等的繼承權(quán)力。從法律角度，兒女應(yīng)該共同平分老人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。但是，法律和古老風(fēng)俗，和農(nóng)村現(xiàn)狀又有很大碰撞。比如某村拆遷當(dāng)中就出現(xiàn)這種情況：某塊宅基地，戶主是老人，兒子女兒同為家庭成員。女兒已婚但戶口還在娘家，兒子也已成家。按照古老風(fēng)俗和農(nóng)村“一戶一宅”原則把宅基地分給兒子。(這樣的分法是絕大多數(shù))，女兒就分不到財(cái)產(chǎn)。如果平分，兒子就達(dá)不到“一戶一宅”，明顯比其它村民少占。因此，村里多數(shù)老人還是把財(cái)產(chǎn)分給兒子，同時(shí)也是兒子給老人養(yǎng)老。

知道中國(guó)為什么重男輕女嗎？改革開放前因?yàn)檗r(nóng)村占了絕大部分，那時(shí)候農(nóng)村需要大量的體力活，扛打稻機(jī)、用牛翻地、挑稻谷等等這些體力農(nóng)活。

那時(shí)候誰家男人多、家里的活會(huì)更快，家庭致富會(huì)更好，完全取決于勞動(dòng)力。女人外家，嫁出去的女兒 潑出去的水，都在潛移默化進(jìn)行著這種規(guī)律。

加上，兒子生的娃跟自己姓，感覺延續(xù)了自己祖宗的血脈。女兒生的跟別家姓，總歸是外人。三代過后，嫁出去的女兒幾乎不太被娘家記住，也慢慢的成了外人。這是幾千年留下來的現(xiàn)實(shí)。

只要是有人類活動(dòng)的地方，就會(huì)有規(guī)矩。這樣才可以讓社會(huì)比較正常的運(yùn)行。每家都是這樣想法的時(shí)候，大家也就沒有什么異議了。

我自己是女人，我為娘家爸媽、哥嫂付出是哥嫂的幾倍，我也想深思過這個(gè)問題，總歸女人，娘家的侄兒不一定能記住姑姑的名字，嫁去婆家以后，自己以后的孫子估計(jì)不會(huì)知道我姓什么。

在農(nóng)村，分家都分給兒子，沒有閨女的份，這看起來不合理的事情，實(shí)際上也很公平。先請(qǐng)您別急著罵我，或說我不懂事，待我講完，也許你也認(rèn)同了。

第一、女兒嫁人了或?qū)⒁奕?，她有她的?/span>

女兒或已經(jīng)嫁人了，或即將嫁人，就象她的戶口要落在婆家一樣，她的家已不在娘家，或即將離開娘家。

她的家在別的地方，她生活、工作、創(chuàng)造收獲的地方在婆家，娘家只是她的客店。

農(nóng)村有句俗話，叫“娘家千日都是客，婆家一日都是家。”這并非娘家容不下她，并非娘家不要她，這是生活需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

第二、女兒嫁人后，再?zèng)]有在娘家創(chuàng)造價(jià)值

女兒一旦出嫁，其心也已飛到了婆家，她必經(jīng)在那里生活下去。俗話說：“女生外像，出家和尚”。女兒一旦出嫁，她不會(huì)再在娘家創(chuàng)造價(jià)值，她努力的地方是婆家。

第三、女兒如果嫁人后，還要分娘家財(cái)產(chǎn)，那會(huì)打擊兄嫂創(chuàng)業(yè)的積極性。

正因?yàn)榕畠涸谀锛視r(shí)，是靠父母供養(yǎng)大，也很少為娘家創(chuàng)造價(jià)值。出嫁后，能創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)候，只是在為婆家創(chuàng)造財(cái)富。

所以，如果出嫁女還來娘家分財(cái)產(chǎn)，那對(duì)兄嫂也不會(huì)平，那會(huì)打擊兄嫂創(chuàng)業(yè)的積極性的。

第四、自己繼承的財(cái)產(chǎn)，也無須分給小姑子。

這種單向繼承財(cái)產(chǎn)的辦法，雖然做女兒的沒有分到娘家的財(cái)產(chǎn)，但婆家那邊的財(cái)產(chǎn)卻也一樣，不用分給自己的小姑子。

實(shí)際上，女兒出嫁后，父母的老年生活，在目前的農(nóng)村也是以兒子負(fù)擔(dān)為主。做女兒的很少負(fù)擔(dān)娘家父母的生活。

女兒時(shí)常月節(jié)給父母的金錢和禮物，也是在自覺自愿的基礎(chǔ)上給的。

父母的晚年生活和生老病死，不管法律是怎么規(guī)定的，但實(shí)際都是兒子媳婦推托不了的責(zé)任，但女兒給父母的只是自己報(bào)養(yǎng)育深恩，沒有人可以強(qiáng)求的。

正如農(nóng)村人說的：“孝順的女兒沿路哭，忤逆的媳婦守靈屋”。女兒再孝順，也只是來的時(shí)候在路上哭哭而己。再不孝忙的媳婦，也會(huì)陪著兒子一同守著靈堂的。

第五、對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、對(duì)家庭和睦有好處

女兒不分娘家財(cái)產(chǎn)，幾千年來的這種單向設(shè)計(jì)，應(yīng)該說對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定是有好處的。

那些一心只盯著兩頭財(cái)產(chǎn)的女子，其創(chuàng)造性、積極性都可能會(huì)大大降低。這既影響年輕人努力創(chuàng)造的積極性，也不利于家庭和睦。

所以說，女子出嫁后，不分娘家財(cái)產(chǎn)，這看上去不合理的社會(huì)現(xiàn)象，其實(shí)也是公平合理的。