一般來說“文無第一”似有一定道理，但蘇軾絕對是個例外，他就是一騎絕塵，神一樣的存在著，以古今第一文人的雄姿傲視群雄，這是無可爭辯的事實！即便是“詩仙”李白這樣的牛人，其知名度恐怕也遠不及蘇東坡。有人認為千古第一的是李白，根據是：李白詩歌100分，蘇軾每科都90分，顯然是冠軍厲害。持這種觀點的人不是弱智就是故意壓低蘇軾。眾所周知，蘇軾在文學或者說是在文化的諸多領域都取得了極高的成就，是宋朝的文壇盟主，是曠世奇才，是幾千年的唯一。

蘇軾和黃庭堅并稱“蘇黃”，開創了宋一代詩歌新貌。他是公認的和屈原、陶淵明、李白、杜甫比肩的詩壇巨擘，有“詩神”的美譽。請問這樣的詩歌領袖，你給打90分？我們知道唐詩三百首里幾乎每一首都是好詩，但像蘇軾《飲湖上初晴后雨》、《題西林壁》（西湖和廬山因蘇軾的詩才更加聞名于世）這樣膾炙人口、廣為流傳、盡人皆知、影響力巨大的詩恐怕沒幾首，就算只作得出這其中一首詩別無它能，也足以在著名詩人里混了。

蘇軾與辛棄疾并稱“蘇辛”，在詞的領域同稱王者。有人自以為是地拔高辛棄疾，稱辛才是詞中第一。在這里如果一定要決出一個第一的話，我想蘇軾應該是當仁不讓的！有些人以個人好惡去評價他人尤其是歷史名人，是極其狂妄和愚蠢的！誰還沒有幾個粉絲，即使他是一個微不足道屁民。其實評判蘇辛二人的方法很簡單，那就還是拿作品說話。蘇軾的水調歌頭·明月幾時有、念奴嬌·赤壁懷古皆為千古絕唱，沒有任何詞可以與之匹敵。這兩首詞，從寫景狀物到抒情言志、從廣闊視野到磅礴氣勢、從高遠立意到至理哲思，都可謂是完美無瑕。請問，誰人有這樣的大手筆？！即使拋開這兩首詞，蘇軾的名篇佳句之多也是其他詞人很難望其項背的！既然如此，誰配與東坡爭至尊呢？！退一步講，即使蘇軾詞排第二，那么你就給打90分？

蘇軾是唐宋八大家之一，與韓愈齊名，有“韓潮蘇海”之譽。那么問題來了，到底誰是文章第一呢？我們還是拿文章說話吧！眾所周知，蘇軾的前后赤壁賦是千古名篇，一直都是無敵的存在著，并且從對后世的影響上看，蘇軾散文的意義也更為深遠。同樣道理，我們就算蘇軾文章不如韓愈，也排第二，也打90分唄？！我真不知道這個排名打分的作者腦殘到了什么程度，就這還不知深淺地評價蘇軾和李白呢！

蘇軾在書法、繪畫等其它領域同樣是頂級的存在著，我在這里就不一一贅述了！各位看官看著打分吧！如果你打不到90分，那么我是十分佩服你的！

也許文無第一是對的，我們又何必去為古人爭這個虛名呢？！最重要的是我們還是學一學東坡的人生態度：世界以痛吻我，我卻報之以歌。

蘇軾的成就和地位，可以用三個"才"來概括，"全才，天才，情才"。而且用一個接地氣的話來講，他是贏在綜合實力上，也就是說他的成就表現在文學和藝術上的一個"全能冠軍"。

他不但是北宋著名文學家、還是書法"宋四家"的代表，"尚意"書法的創立者、詞人、詩人,美食家,散文方面唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。

蘇軾的文學思想方面，基本和歐陽修一脈相承,但更強調文學的創造性、表現力和藝術價值。

他的文學思想和他的書法理論一樣，強調“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。

蘇軾的詞現存三百五十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣泛的社會意義。

但是，要論僅僅在文學領域，蘇軾是"第一存在"還是有些不妥 。

比如，盡管蘇軾詩詞作成就斐然，被稱為"豪放派"代表人物，然而，僅僅就詩詞歌賦領域突出貢獻，另一巔峰時期唐代，被稱為"詩仙"李白。還有"詩圣"杜甫來說，蘇東坡還是有些是稍遜風騷。

再具體來說豪放派，其定義是創作視野較為廣闊,氣象恢弘，語詞宏博,不拘守音律,這里蘇軾只是一個代表人物 ，也就是說他名氣大，頭銜多，所以公認為領頭羊 。

豪放派內部的還分三個風格派，有"蘇派、辛派、叫囂派"的支派。其風格雖然總稱豪放,然而各詞人風格各有千秋。

歷來認為，豪放派最具實力和才情的是辛棄疾。蘇詞蘇東坡特點是清放,辛詞辛棄疾長處在雄放。

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻,就在于內容的擴大,題材的拓寬。他不但詞作數量大，質量高，現存的六百多首詞作,無論數量和成就，涵蓋的方方面面 ，也超過了蘇軾，辛棄疾詞作范圍比蘇詞還要廣泛得多。

以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例,百余字的篇幅,寫到孫權，劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡,而與作者所要表達的主觀情感意念絲絲人扣;不僅內涵極為豐厚,而且語氣飛動,神情畢露,結合的天衣無縫。實在是達到了詞作的超極致。

總之，蘇軾在我國文學史上占有特殊的地位是毫無爭議。他將北宋詩文書法革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派并立的豪放詞派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等,開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛"。

在文學方面蘇軾是幾千年來的第一存在嗎？是。

蘇軾是北宋杰出的文學大家，他才氣橫溢，在散文、詩、詞等文體的創作上都bai有著極高的成就，是人們公認的天才、全才。一代文壇盟主歐陽修在他剛剛嶄露頭角時就斷言蘇軾他日文章必獨步天下，宋神宗也曾稱贊他是“天下奇才”。

作為“唐宋八大家”之一，蘇軾一生在散文上用功最勤，成就最大。他現存各種體裁的散文四千多篇，大致可以分為議論文、記敘文、雜著幾類。議論文中最重要的是史論和政論，如《思治論》、《六國論》、《教戰守策》等。這種評史議政性質的文章，大都語言明快，氣勢雄渾，說理透徹，他尤其善于運用一些生動形象的比喻，來闡明深刻的哲理。記敘文包括碑傳文、山水記等。他的碑傳文善于運用描寫對象在日常生活中的素材和細節刻畫其個性，以《方山子傳》為代表；山水游記除了描寫景物和敘事抒情外，還特別喜歡議論，闡發哲理，名作如《喜雨亭記》、《石鐘山記》等都是如此，而其中最著名的是《赤壁賦》和《后赤壁賦》。這兩篇賦不僅抒發了作者的人生哲學，而且語言優美，富于詩情畫意，不愧是宋代文賦中最出色的作品。除了議論文和記敘文外，書札、序跋和雜文，在蘇軾的散文中也占有相當重要的地位，這類作品或記友情，或寫抱負，都能夾敘夾議，揮灑自如，充分表現出了作者的個性和風趣。

在藝術上，蘇軾的散文在前輩的基礎上有了新的推進和開拓。他的散文豪放自然、氣勢縱橫，藝術手法多變，往往突破固定格局，使情景事理有機地融合在一起；不僅以議論見長，而且常常向思辨化的最高層次升華，尤其善于抒發自己的真情實感。可以這樣說，蘇軾的散文，代表了北宋散文創作的最高成就。除了以散文著稱，蘇軾也是一位博采眾長、別開生面的大詩人。他重視詩歌的社會作用，敢于用詩歌來揭露時弊，在現存的二千七百多首詩中，社會政治詩占有重要地位。尤其是“烏臺詩案”以后，他對現實有了更深刻的認識，詩歌創作也達到了爐火純青的境界。他充分吸取了前代陶淵明、李白、杜甫等偉大詩人的不同風格，形成了自己獨特的面貌，融豪放、雄渾、清新、典雅、婉約、樸實、幽默于一爐。他用詩歌來抒發對國家前途、民生疾苦的關心，用詩來表現山水風光的優美，用詩來表達對親朋好友的深情厚誼。豐富的想象和生動的比喻是蘇軾非常突出的藝術特色，在《百步洪》一詩中，他連用了七個比喻來形容水勢的磅礴，奇思妙想，生動形象。在詩歌史上，蘇軾是繼李白、杜甫后的又一個高峰。在詞的創作上，蘇軾以詩文革新運動的精神來填詞，在柳永發展長調慢詞的基礎上進一步開拓了詞的意境，把歌者之詞變成了詩人之詞，打破了“詞言情”傳統，開創了豪放的詞風。蘇軾用詞來說愛言情、懷古、詠史、說理、談禪，真正做到了“無意不可入，無事不可言”。

不能簡單地這樣簡單來說。這要從兩方面來說：

其一，蘇軾的確中國古代一位文學藝術方面的天才、奇才

蘇軾的文學成就舉世公認，是中國古代一座高高聳立的文學山峰，他的詩詞現存約有400多首，具有強烈的浪漫主義的色彩，大氣豪放，氣象萬千，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，代表了北宋時期詩詞創作的高峰，為宋代詩詞的創作與發展做出了巨大的貢獻。他的詞反映深刻而廣泛的社會生活，其詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，成為豪放派代表性人物。在散文方面，他為“唐宋八大家”之一，與歐陽修并稱為“歐蘇”。可以說，蘇軾的文學成就代表了北宋時期文學的最高水平。與此同時，蘇軾在書畫方面卓有建樹，他擅長行書和楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”對后世產生極大影響。總之，蘇軾是中國古代難得的文學藝術方面的天才，影響深遠。

其二，在文學藝術方面沒有誰第一誰第二的之說

有道是文無第一、武無第二。蘇軾雖然是文學藝術方面是天才，創作出了許許多多堪稱杰出偉大的作品，但是，并不能因此就說蘇軾為第一，因為文學藝術的內涵非常博大浩繁，在漫長的歷史發展中，各朝各代的作家藝術家反映社會生活的角度、視角、層面各有不同，各有側重，而且古代文學藝術家們的作品風格各異，各具特色，各有千秋，他們在自己不同題材領域、不同的藝術創造方面都作出巨大的成就，我們是不能夠把這些杰出的文學藝術家們放在一起做簡單機械地比較的，這毫無疑義。另一方面，中國古代文學浩如煙海，成就卓著，對中國文學乃至世界文學都產生了巨大影響，而古代文學的斑斕多姿、博大精深，影響深遠，不是靠一個或者幾個作家、詩人和藝術家來成就的，而是幾千年來千千萬萬杰出的文學藝術家共同創造的結果。

綜上，我們是不能夠說蘇軾在文學方面是幾千年來第一存在。

謝謝邀請！是的，永遠存在。我引用林語堂寫的《蘇東坡傳》。他對蘇軾的評價：蘇軾的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。正如耶穌所說具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇軾這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數見的。

蘇軾已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古長青的。

我在創作《蘇東坡》長詩時寫過這樣一篇創作體會：

世上再無東坡

/雁西

我是這樣評價蘇東坡:愛這個世界每一個人，可是不包括自己。關于功名，他最不愛她，但她卻愛了他生生世世。

蘇東坡沒有獲什么詩歌獎，因為他的時代沒有什么詩歌獎，如果有，當然非他莫屬。而他本人寫詩完全出自心靈和才情，出自一種與世界傾訴，與自己對話的一種本能和需要。

在他時代就名冠天下，在后時代他依然詩名第一。

什么時候開始祟拜蘇東坡的?從讀他的詩開始，"大江東去"，"把酒問天"，"但愿人長久，千里共嬋娟"。在古代詩人中，我最欣賞和祟拜的三大詩人是屈原、李白、蘇東坡。他們三人可以比肩，可以稱為不同時代的三輪明月。

命運造就了這個偉大的詩人，當我到海南工作生活，我才在真正意義上理解蘇東坡，在儋州，蘇東坡徹底看透了塵世，他和自然相融，他像普通人一樣生活，他把海南當成"真吾鄉“，像海一樣無怨。他感恩一切，包括傷害過他的人。在海南，他依然懷著對塵世的愛，像普通人一樣生活，和普通人成為朋友，領悟天地人之間的關系。

寫蘇東坡，使我接近和深入另一個比自己遼闊、向上、美好的詩人。從他的命運，我看到了一代代詩人的命運，世上再無東坡，你我都不可能成為東坡。蘇東坡，一個無法也不可能復制的人，一座穿越時間的大山，他是一座豐碑。

他是詩歌史上真正的"帥哥"，是每一個寫詩的人在路上會遇見的大哥。他是不朽的，他站在路中間向你微笑，他是親近的，他又是一片海，神秘，悠遠。在現世，我們需要像蘇東坡這樣的詩人。

創作蘇東坡長詩，是我的一個夢，是我在向蘇東坡致敬。《詩人文摘》微信公眾號首推了我的巜蘇東坡》長詩節選，引起了巨大反響，有不少朋友轉發并給予鼓動，《海燕》文學雜志2016年十二期隆重推出我的《蘇東坡(長詩節選)》，著名評論家李犁大力推薦，《蘇東坡》成為我詩歌不可或缺的重要篇章。

說實話，能夠與蘇東坡的詩魂相遇是幸運的，蘇東坡被流放海南，生命最后的驛站，是命運對蘇東坡的離棄，也是對他的厚愛，因為海南島是世界最美的島，這里人純樸善良，這里的海和島上的一切充滿詩性，海南島無疑是一座詩歌島。由此，蘇東坡到海南既是命運的安排，也是詩神的旨意。

我從北京到海口，從霧霾的天走向陽光和大海，走喧囂走向寧靜，逃避都市和名利場，我感恩海南，感恩蘇東坡，感恩詩歌。

在海南才明白:選擇詩，選擇自己要的生活是一件多么幸運和幸福的事。我漸漸愛上了海南島，并把海南島當成我的第三故鄉，在我認為:經過的地方都是故鄉，比如江西，北京。

我不管我的詩歌是否可以留下，也無所謂能否成為被人們銘記的詩人，但我要做一個真正的詩人，像蘇東坡一樣笑看人生，像海一樣無怨，像海一樣廣闊。在我的眼中，蘇東坡是第一，也是唯一。

世上再無東坡，我哭之，嘆之，念之，敬之，愛之，學之。

蘇東坡是我詩歌的偶像，也可以說是開化我人生大境的老師，能夠寫他是我的榮幸，這些詩是我對蘇東坡及詩歌的一顆至誠的敬仰之心。

蘇東坡，當然是幾千年來的第一存在！

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這個說法不夠嚴謹。

因為文學的縱深太大、太寬、太廣了，蘇軾不可能面面俱到的各個領域都占優。

但無疑，蘇軾個人的文化綜合成就是最高的。也包括文學，還有其他相關藝術領域，是綜合實力第一無疑。

單就文學而言，五千年的精華，萬千華章豈是他一個人書就的？又何止一個蘇子瞻光芒萬丈？浩如瀚海的經史子集都是高山仰止的文學精品，蘇子瞻總不能一人獨攬吧？

但蘇軾確實是文學史上不可多得的咄咄奇才，還開創了一脈文學流派，豪放詞和他連體傍生，他也被譽為豪放鼻祖，和曹植、李白一起，被后世推重為文學三大仙才——

漢魏以來，二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。——王士禎《帶經堂詩話》

這個評價應該是非常公允的，也被文學界所接受。

而曹植、李白和蘇仙，三個人各有所長，都在其熟悉的領域卓有建樹，蔚然大觀，獨峙高標，未有比肩者。但三個人互為依托犄角，相映生輝，共同托舉了文學藝術的偉大成就，并不能就說誰誰壓過誰，誰誰戰勝誰，誰就是那個千古第一的傲然存在。

而相比于太白、子建，蘇軾無疑是綜合素養更勝一籌，凡所觸及，無不傍通，凡所涉獵，無不高妙，綜合成就更高，后世無有企及者，故而時人和后世對他的評價尤高，直可一峰獨秀，雄峙千古。

圖片來自網絡

不是

論據1：自古文無第一，武無第二。既然沒有第一，蘇軾怎么可能是第一？

論據2：樓主問的是幾千年，那應該從有文字記載開始，大家都知道孔子是文圣，但他主要是思想。而并非文學方面，所以肯定不是孔老夫子。個人認為是曹植。支持論據（1）謝靈運，南北朝文學大家，曾說過天下文共一石，曹子建獨得八斗（才高八斗），自己一斗，天下人共分一斗。倘若謝靈運是無名之輩，那這句話從他嘴里出來也就是故意抬高曹植的，偏偏謝靈運也是文學大家，自古文人相輕，謝靈運反倒說曹植才高八斗，真的是對曹植的才華所拜服。（2）詩文能被稱為仙者，曹植，李白，蘇軾（我們等下再講蘇軾）。（3）曹植開創了建安文學。

論據3：蘇軾有很多流傳千古的詩都是抄劉禹錫的，而且基本上都只抄他一個人的，我列舉幾首，樓主自己對比。一個抄別人詩的人怎么能成為第一？

揚州春夜……以志其事（劉禹錫）

寂寂獨看金燼落，紛紛只見玉山頹。

自羞不是高陽侶，一夜星星騎馬回。

聞李公擇飲傅國博家大醉二首 其二

（蘇軾）

不肯星星騎馬回，玉山知為玉人頹。

紫云有語君知否？莫喚分司御史來。

重答柳柳州（劉禹錫）

弱冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠。

耦耕若便遺身老， 黃發相看萬事休。

今年正月十四日與子由別于陳州五月子由復至（蘇軾）

驚塵急雪滿貂裘，淚灑東風別宛丘。

又向邯鄲枕中見，卻來云夢澤南州。

暌離動作三年計，牽挽當為十日留。

早晚青山映黃發，相看萬事一時休。

秋風引

（劉禹錫）

何處秋風至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

送劉攽倅海陵

（蘇軾）

君不見阮嗣宗，臧否不掛口，

莫夸舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。

讀書不用多，作詩不須工，

海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。

秋風昨夜入庭樹，莼絲未老君先去。

君先去，幾時回。

劉郎應白發，桃花開不開。

石頭城（劉禹錫）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

次韻秦少章和錢蒙仲（蘇軾）

碧畦黃隴稻如京，歲美人和易得情。

鑒里移舟天外思，地中鳴角古來聲。

山圍故國城空在，潮打西陵意未平。

二子有如雙白鷺，隔江相照雪衣明

在中華五千年文化中，很難說蘇軾是第二。

因為文工學匠很多，也很著名。只能說蘇軾獨有時代魅力而己，不可能第一。

中學課本里有石鐘山記，代表作?差的遠了……細數東坡先生諸多杰作，無論是念奴嬌赤壁懷古，水調歌頭中秋……

有沒有一個文人，如東坡先生那樣，每個作品每段生平細節被國人牢記?答案是沒有……

蘇東坡傳讀了一遍又一遍……除了拜服再拜服外，只有多讀先生的作品了……

第一的頭銜，正如先生并非狀元郎，爭它作甚……且不說還有子瞻帽……