孫祿堂被民間稱之為“武圣”，武功確實厲害，自從在形意拳出師后，與人切磋從無敗績，這種情況在當時的武林界是難得一見的。

盤點起來，孫祿堂的一生就做了四件事：學武、切磋、授藝、寫書。

學習形意拳

（郭云深）

1860年生的孫祿堂，也是個苦命的娃，七歲就死了爹，由于對武功很感興趣，八歲的孫祿堂開始了武學之路，他的第一任老師姓吳，這是他的啟蒙老師。吳先生名氣不大，武功不精，教的比較雜，在教了三四年后，教不下去了，因為這孩子聰明，一教就會，總不能天天督促練“馬步”吧！

13歲時，孫祿堂的母親重病，因為家中拮據，孫祿堂沒有錢為母親全力治病。看著母親日漸衰弱的身體，孫祿堂非常痛苦。這一痛苦，孫祿堂一個沒想通，就跑小樹林自盡去了，但巧的是，剛好有路人通過，將這個孩子救了下來，看其氣質不凡，遂出資救助。

帶著感恩的心，辭別了恩人，孫祿堂和母親一起來到了河北保定，準備在那里討生活。起初在一個毛筆店做毛筆，意外的是，有一次在店里認識了形意拳高手李魁元，由于孫祿堂略懂武功，加上聰明伶俐，根骨非凡，于是被李師父看重了，這機會多好啊，于是，孫祿堂磕頭拜了師。

從此，孫祿堂的武功正式上道了。

教了兩年，李魁元發愁了，沒東西教了，這個弟子有點“青出于藍而勝于藍”的意思，怎么辦？不得不說，李魁元是個胸懷寬廣的人，他將這個優秀的弟子推薦給了自己的師父郭云深，孫祿堂就此從他的徒弟變成了他的師弟，真是“人生處處充滿神奇。”

孫祿堂沒有讓郭云深失望，學習八年，形意拳的精髓全被掌握。師父郭云深為了讓孫祿堂多長見識，經常帶著去拜訪各路名師，其中白西園先生對孫祿堂幫助很大，不僅給予了肯定，而且增了秘傳形意拳拳譜，這為孫祿堂以后著書立說，帶來了極大的幫助。

在隨師父郭云深拜訪各路名師期間，孫祿堂也和不少人做了切磋，但沒有一次敗過，郭云深高興地說道：“此子真能不辱其師。”

眼看，郭云深也沒東西教了，而孫祿堂卻想通過《易經》悟拳，在他看來，《易》學博大精深，對練武有絕佳的幫助，但是，此事郭老爺子幫不了忙了。于是，郭云深推薦孫祿堂去京城向八卦掌名師程廷華學習。

學習八卦掌，開始云游四方，行走江湖

（程廷華）

向程廷華先生學習時，孫祿堂已經24歲了，但是由于底子打得好，本身又對武功非常癡迷，很喜歡鉆研，于是孫祿堂的技藝漲得飛快，學了一年多時，孫祿堂對八卦掌的掌握已是爐火純青了。在1884年秋天的某一天，師父程廷華勸孫祿堂學習武林名家董海川（也是程廷華師父），應該游歷四方了，還說道：

“汝生有宿慧始克臻此。余意，汝之技黃河南北已無敵手。祿堂前途珍重，可去矣！行矣！”

這個評價相當之高，此時的孫祿堂僅僅25歲。

1885年初開始，孫祿堂開始游歷四方，徒步穿越11省，上武當，去少林，訪峨眉，凡是江湖中的各大門派一一拜訪，凡是武林中的知名人士一一切磋。

游歷中，孫祿堂不僅和習武者切磋，也與得道高僧說“禪”，與煉丹高手談“火候”。在漫長的旅途中，路遇危險，那是再正常不過的了，孫祿堂大多時候都是獨自面對，曾經在森林中和虎豹拼斗過，也在大山里和群匪激戰過，曾攀過絕頂，也入過險灘，各種危險，在孫祿堂的努力下，一一化解。

這段經歷，讓孫祿堂看到很多東西，學到很多，又悟到很多。在各處拜訪，四處切搓過程中，孫祿堂沒有失敗過一次，這和程廷華先生所判斷的一樣。

當游歷滿三年時，孫祿堂的武功已經達到了很高的境界，可謂“已臻至空、至虛之化境”，有點“天人合一”的感覺。

1888年，孫祿堂回到了保定，此時29歲，還很年輕，但名聲已經傳遍四方，前來拜師者絡繹不絕。

有這么一群拳師非常不服氣，幾十號人精心策劃了一個局，當孫祿堂進入一個茶館時，準備好的拳師，從前后左右、四面八方攻了過來，孫祿堂此時的感覺非常敏銳，眨眼之間，前后左右的人全被撂翻，仿佛突然被電擊，于是眾拳師心服口服。

而孫祿堂創建的蒲陽拳社，因為各種事跡，名譽大增。孫祿堂的徒弟中，后來也出了不少高手，比如裘德元、張玉峰、張玉山、崔老玉、李老丹等。

1889年，孫祿堂把自己的人生大事也順便解決了，娶了張昭賢女士。

被封“武圣人”、“天下第一手”、“虎頭少保”

1890年，因為打敗了一個北方武術大家，時人結合孫祿堂曾經的對戰成績，封孫祿堂為“武圣”，而且此名稱“經久不衰”。

大凡練武之人都有行俠仗義，打抱不平的雄心壯志，孫祿堂也有。

那是在1890年，朋友孫紹亭去一個叫“定心”的地方，準備會一位拳師，兩人之前多有齷齪，去之前，孫紹亭邀請了孫祿堂一同前往。

到了之后，才發現，對方拳師邀請了一百多位手持各種“武器”的壯漢，怎么辦？孫紹亭拔腿就跑，而孫祿堂搖了搖頭，開始了對戰。俗話說“雙拳難敵四手”，而孫祿堂用實際行動告訴大家“什么是萬人敵”。打傷了十幾位后，其他人再也不敢上前了，孫祿堂拍了拍手，拱了拱手，瀟灑離去。

1897年，先生去了京城拜訪恩師程廷華，事后恩師同門張玉奎等人問程廷華：“孫武功到底怎么樣？”程廷華用了“神乎哉！神乎哉！獨步絕倫矣！”這樣的語句，看來評價非常高了。

1898年，先生恩師郭云深去世，去世前將所有重要的形意拳資料留給了孫祿堂，意思很明顯，這是他的衣缽傳人。1900年，庚子之亂，孫祿堂進京城探望師父程廷華，卻發現程師父已經歸天了。想到兩位恩師的仙逝，孫祿堂悲從中來，大哭不止。

進入二十世紀沒幾年，清廷舉辦“演武大會”，俗稱“天下英雄會”，孫祿堂前去參加。結果不難猜，孫祿堂技壓群雄，獲得“虎頭少保”、“天下第一手”的稱號。從此，孫祿堂真正的“全國聞名了”。

得到徐世昌重用，結識著名太極拳師

1907年，徐世昌到了東北，臨行前，邀請孫祿堂為其入室貴賓，意思很明顯，關鍵時刻，請高手保護一二。

去了東北大地，孫祿堂很閑，挑戰的人也不多，關鍵是徐世昌也沒什么人敢惹。在東北期間，歐洲格斗冠軍彼得羅夫剛好來到了奉天，俄國大使館聽說中國武林第一人在此，于是俄官員提議兩人比一場。兩人比了，結果沒有懸念，一個回合間，孫祿堂就輕取彼得，從此名聲大噪，歐洲“格斗界”也知道有這么一號人物了。

1909年，先生隨徐世昌返回京城。不久，中國武術家霍元甲挑戰英國拳師奧皮音，邀請孫祿堂為他壓陣。孫先生還沒到地點，就斷言：洋人肯定不敢應戰。事實果然如此，霍元甲就此對孫祿堂佩服至極，這佩服不僅是人家武功高，而且判斷力好。

1910年，孫祿堂一家都搬入了京城，有徐世昌這樣的朋友，這樣的事實在簡單。

1912年，經朋友介紹，孫祿堂認識了郝為真，這是一個太極拳名家，兩人非常投機，真是酒逢知己千杯少。練武之人，都有一個隨時愿意“切磋”的心，郝為真也想和名滿天下的孫祿堂切磋切磋，郝為真的手剛一搭上，就感覺到了孫祿堂的強大，這個對手很難攻克啊！

在和郝為真的交流中，孫祿堂漸漸對太極拳也有了了解，按照自己的理解將太極拳施展出來時，完全驚到了郝為真，因為太不可思議，這孫祿堂悟性太高，人家需要幾十年學會的東西，他能在一席談話間就掌握不少，此人不稱第一誰還敢稱？不久，郝為真病倒，孫祿堂抽出時間悉心照料，而且出人出錢，解決了郝為真的燃眉之急。

郝為真是個懂得感恩的人，將太極拳心法告訴了孫祿堂，沒過多久，孫祿堂成為了太極拳大師，從此孫祿堂對郝為真行師徒之禮。后來，孫祿堂還創出了《孫氏太極拳》，這是一個厲害人。

傳播武技，著書立說，教訓日本人

孫祿堂是徐世昌非常欣賞的人，孫祿堂除了常常保護徐世昌外，也做些其他事情，比如：比比武，教教徒弟，寫寫書等。

一般層次的比武，孫祿堂已經不參與了，但是世界級的比武大賽，孫祿堂還是參與的。比如有個“世界大力士格斗大賽”孫祿堂就參與了，戰績不錯，橫掃了他國大力士，輕松獲得冠軍。

1915年，孫祿堂寫了第一本書，書名叫《形意拳學》，通過此書大家看到了孫祿堂的深度，也讓業界人人稱道。

1916年，孫祿堂寫了第二本書，這是一本八卦掌的書，書名就叫《八卦掌學》，孫祿堂通過寫的書，希望習武者能有更多的學習資料，從以前的不傳之秘到大眾推廣，這是孫祿堂大胸懷的體現，畢竟人人都強了，中華才能強。

1919年，孫祿堂的第三本書面世，你沒有猜錯，這本書叫《太極拳學》。這本書里體現出了孫氏對太極拳的繼承和發展。

1923年，先生撰寫并出版了《拳意述真》，這書對于所有學拳的人，都是一個從內到外的輔助參考，具有重要的意義。

這還沒完，已經六十多歲的孫祿堂繼續他的寫作，1925年，《八卦劍學》出版。

1928年，先就收到了邀請，先生先后擔任了“國術館”的武當門門長，還有國術大賽的評委等職務。

1929，孫祿堂寫的《論拳術內外家分別》發表。

此后，年已七十的先生，停止了寫作，停止了與他人切磋，先生想過一過平靜自由的生活，畢竟人到古稀之年了。

但是“樹欲靜而風不止”，由于名氣太大，日本人前來切磋。那一次，來了五個日本人，想要和七十歲的孫先生比武，先生想了想說道：“直接比就算了，傷了誰都不好。這樣，你們五個壓著我，三秒之后看我能不能起身。”日本人很驚訝，孫祿堂竟然提出這樣的要求，可以試試。

于是，有趣的一幕出現了，孫祿堂躺在地上，有四位日本人壓住了孫祿堂的四肢，最胖的那一位壓在了孫祿堂的身體上，這種情況，最胖的大力士也很難起身的。

當旁邊人喊道“3、2、1”時，孫祿堂一使勁，五位日本人都被彈了出去，而孫祿堂則從容地站了起來，日本人當時就服了。第二天日本人又來了，拿了20萬大洋，想要邀請孫祿堂到日本教拳術。這怎么能答應呢？那樣豈不成了漢奸了嗎？孫祿堂立即拒絕了，沒有給日本人任何希望。

1933年孫祿堂先生去世了，去世前一段時間，孫祿堂告訴自己老婆，他要離開了，老婆著急了，有病看醫生啊！孫祿堂笑了，生命到了終點了，這次和疾病無關。孫夫人請人號脈診斷，結果都說沒有問題，但在12月16日，孫祿堂說道：“佛來引我了，我要走了。”沒多會，孫祿堂沒了呼吸。

孫祿堂是近代武林史上的傳奇，被叫“武圣”，實至名歸，因為終其一生，無一敗績。

孫祿堂（1860—1933），直隸完縣（今保定市順平縣）人，號稱“民國第一高手”。他的武功傳承復雜，曾師從李魁元，復從郭云深學形意拳；隨程廷華學八卦掌；隨郝為真學太極拳。

年輕時的孫祿堂是個好斗之人，在保定、京津等地踢館六七百家從末落敗。26歲時，即只身闖蕩江湖，訪少林、朝武當、上峨嵋，足跡遍布大江南北，歷經河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等省，遇到精通武術者必較量一番，鮮逢敵手。

三年的游歷生活讓孫祿堂收獲頗豐，也幸會了不少奇人異士。其中一位奇人，是位云游道士，傳了孫祿堂一種修心養氣之法，后來孫祿常將此方法融入拳術修習之中。同時，為了提高武術境界，他還在四川跟從一位高僧研修《易經》數月，并于武當山從陳姓隱道一同結廬，聽講丹經。

后人記載：“先生遨游方外，登云天、造九極，逐虎豹、入林莽，一路行俠奇事極多，曾多次遇匪、獨斗群梟，所向披靡。南方有碑文記載。歷時三年余，先生于武道臻造極至境。行止坐臥、一念一應，無不依乎天理合于道。“

最終，博采眾家之長自成一派，創立孫氏太極拳，成為開宗立派的一代宗師。在民國的武術界可謂風頭無二，也成為傳媒界的寵兒，經常登上各大報刊的頭版頭條。

那么，孫祿堂的功夫究竟有多高？

對于現在來說，我們不得而知，因為時代畢竟久遠，而且以現代武術的發展來衡量也有失偏頗，在此見仁見智。以下僅摘取幾則逸聞以供賞簽：

在上海的一次武林聚會上，孫祿堂讓人拿來五個方凳擺在院子里，每個凳子之間相距三四尺。孫先生摘下帽子放在一端的凳子上，自己走到另一端的凳子上坐好，讓在場的人站在自己身邊，說：“有人說開始，我起身取那帽子，誰能趁我起身時坐在我這凳子上，就算他贏。“ 大家認為這事太容易了，一聲開始，眾人只覺跟前一閃，孫先生已拿帽子坐回原處，而眾人竟都沒反應過來。

江蘇國術館成立慶典，大廳里有上百位國術館的師父和弟子，大家一再邀請孫祿堂先生表演一下功夫。孫祿堂講：”就在這個大廳里，你們一起來抓我，誰能碰到我的衣服，就算我輸。“ 游戲開始，有幾個與孫祿堂熟悉些的，走過來將他圍住，伸手欲抓時，忽然孫祿堂不見了，不知何時已到圈外。眾人又一擁而上，孫祿堂又不知道用了什么功夫，跳出了圈外。

孫祿堂的弟子楊世垣回憶，20年代他在南開大學上學，拜在孫老師門下。有一年寒假，祿堂先師帶楊世垣回到北京家中。一天清晨天降大雪，楊世垣走出廂房，正好祿堂先師提著燈籠從前院回來，似不忍心腳破壞雪景，虎形縱身一躍，竟到了北房的臺階上。楊世垣目測，這段距離竟有三丈五尺之遠。

孫祿堂最傳奇的功夫，是“墻上貼畫“。1907年，孫祿堂47歲時，被東三省總督徐世昌聘為幕賓。徐世昌在家中做壽，請孫祿堂現場展示技藝。孫祿堂走到墻壁前，身體一用力，沿著墻竄起一丈余高，隨后整個身子驟然凌空旋轉，雙臂伸展，后背緊貼在墻壁上，10秒后躍下。眾人被驚得目瞪口呆。

孫祿堂在東北時，俄國格斗冠軍彼得洛夫到沈陽，孫祿堂應邀前往比武。比試中，孫祿堂以守為攻，讓彼得洛夫先充分施展其能，但就是打不著。十幾個回合后，孫祿堂出手，一掌擊倒對手。

1918年10月，徐世昌當選民國總統，孫祿堂隨他到北京任總統府武承宣官。此時日本柔術高手阪垣來到中國，憑借其柔術與國人交手，所向無敵。后來他專門來訪孫祿堂，孫祿堂從容應戰。 阪垣在客廳中鋪上一張地毯，二人并臥，阪垣以雙腿夾住孫祿堂雙腿，雙手抱住孫的左臂，說：”我兩手一搓，你的左臂就斷了。“孫說：”你試試。“阪垣開始用力，誰知剛一發力，兩臂如受重力打擊，全身一震，被彈出兩丈以外，只好灰溜溜地認輸。

后來，又有日本五位格斗高手帶著翻譯來到孫祿堂住處，提出挑戰。孫祿堂說：”我躺在地上，你們五個人可以以任意方法按住我，你們另一個人喊三下，三下之內我起不來，就算你們贏。“日本人同意。孫祿堂平躺地上，一個日本人騎在孫身上，兩腿將孫祿堂身體盤住，雙手鎖住孫祿堂的頭，其他四人各自鎖住孫的四肢。翻譯喊：一、二。。。孫祿堂一躍而起，五個日本人都被彈出兩丈以外。

日本武士兩次被孫祿堂打蒙。回國后把孫祿堂的武功傳得神乎其神，尊稱孫祿堂為”武圣“。至此，孫祿堂”武圣“的名號不脛而走，傳播開來。

孫祿堂發現了技擊運動的根本規律，和民國間許多其他的開宗立派的武術大師一起構建了拳與道合的中華武學體系。他們相信，只要人的身體仍是人生百年不可逾越的平臺、基礎，把握精氣神的能量或勁力運用就仍是人們所能成就的最為完善的領域之一。

遺憾的是，孫祿堂等人在中華國術領域修成正果時，正是中國文化受到西方文化強勁沖擊乃至分崩離析之時，孫祿堂等人的價值變得難為世人所知。

因此，孫祿堂的武學體系從其完成建構的那天起，就面臨著被湮沒、淘汰、后斷乏人的窘境。孫祿堂曾感慨道：”吾言雖詳而盡，猶慮能解者百分中無一二人。吾懼此術之絕其傳也。“

和很多未能傳承下來的武術一樣，領悟的精髓其實在于對傳統文化的深刻理解的基礎之上，當我們的文化不能很好的傳承下來時，武術，這種構建在文化的基礎之上的內涵自然也無法得到很好的傳承而漸漸湮沒于歷史長河之中。

正如孫祿堂在《拳意述真》中所說：夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸于太虛之內；其道已發，流行于萬物之中。

真正意義上的武學集大成者，多為兩種，一種是將一個派別鉆到極致者；一種則是集各家所長融會貫通并自成一派者。民國武學第一高手“武圣”孫祿堂屬于后者！

作為傳統武學集大成者、新式武功流派的創辦者，孫祿堂的武功絕對過人。但他武功究竟到了何種程度？他的武學為何未得到很好的傳承？這種種問題的答案，還得回到民國去詳細分析。

通常情況下，體現一個人武功高低程度的最好計量方式便是被他打敗的對手了。

孫祿堂一生，和很多同時代的武學高手一樣，都曾只身闖蕩江湖。

26歲這年，已在形意拳、八卦掌上學有所成，且在少林、武當、峨眉等多地學成的孫祿堂和武俠小說中的英雄一樣，開始闖蕩江湖試試身手。

這期間，孫祿堂的足跡遍布大江南北，歷經河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等省，但凡遇到精通武術者他必會較量一番，鮮逢敵手。

游歷期間的孫祿堂還在保定、京津等地踢館六七百家，凡是他踢館的，從末落敗過。

人說，實踐是最讓人成長的法寶。經歷過三年獨自闖蕩，單挑各路高手后，孫祿堂的武藝更加超群了，此時的孫祿堂頗有點“獨孤求敗”的意思。

這以后，本就愛武成癡的孫祿堂更加深入鉆研起了武學。

不久后，云游中的孫祿堂還遇見了一位奇人，這位奇人是一位云游道士。因覺孫祿堂是武學奇才，又因覺與他有緣，該道士傳授了孫祿堂一種修心養氣之法，后來孫祿常將此方法融入拳術修習之中。

同時，為了提高武術境界，他還在四川跟從一位高僧研修《易經》數月，并于武當山從陳姓隱道一同結廬，聽講丹經。

發展到此時，孫祿堂的武功基本已到了“高深莫測”的地步。

后人在記載孫祿堂的游歷相關時，曾用了這樣一句話：

“先生遨游方外，登云天、造九極，逐虎豹、入林莽，一路行俠奇事極多，曾多次遇匪、獨斗群梟，所向披靡。南方有碑文記載。歷時三年余，先生于武道臻造極至境。行止坐臥、一念一應，無不依乎天理合于道。“

從這段文字也可看出，世人對孫祿堂及其武學造詣的評價已經相當高了。

由于所學眾多的緣故，年輕時的孫祿堂還被各種“過來人”委婉勸諫過，他們的勸諫大意是“恐所學太多導致最后門門通卻無一門精”之類。

但對于這類質疑，孫祿堂基本不予理會。

孫祿堂堅信：自己可以憑借過人的智慧，將畢生多學融匯貫通，最終采眾家之所長創辦出一個超越已有武學的派別。

1912年，52歲的孫祿堂在北京遇到了同是老鄉的武式太極拳第三代傳人郝為真。

郝為真遇見孫祿堂后，深覺此人是難得的人才，于是他也同云游道士一樣將畢生所學傳授給了他。

說到此處不得不嘆：孫祿堂此人真真非尋常人可比，能讓武學大家傾囊相授，這本就足以說明很多了。

這以后，孫祿堂成功將太極，八卦，形意三家真諦學到家。尋常人學一門便可吃遍天下，而他卻將三者都學到了極致，這樣的孫祿堂很快便在武學上超越了之前的所有前輩。

此時的孫祿堂已經名動京城了，可以說，在武學上， 他已經成了真正的民國第一高手。

事實還通過孫祿堂清楚地告訴世人：夢想這東西真的可以有。數年后，孫祿堂終博采眾家之長自成一派，創立了孫氏太極拳，成為開宗立派的一代宗師。

樹大必招風，名氣日盛的孫祿堂很快也開始面對各種前來挑戰的高人。只是，他們中始終無一人是他的對手。

這些上門挑戰的對手中，有單人，也有團體。其中，最厲害的是這三次挑戰。

這第一次是與本國武圣之稱的武術家武林志，這場挑戰賽的結局大家都知道，最終，“武圣”的帽子輕易地落到了孫祿堂的頭上。

這第二次是與團伙比試，這期間，孫祿堂一人對對方持械者十余人，大獲全勝。

重點來講講第三次，這一次與前兩次明顯不同，這次的對手是日本柔術冠軍坂垣一雄。

坂垣一雄曾是日本武學屆的象征，曾被授予“大正天皇特級勛章”，號稱“天下第一”。

此人身高魁梧健壯，身高超過一米八，而體重則超過了200磅。

值得一提的是，坂垣一雄挑戰孫祿堂時，已是民國時期的1918年，此時生于1860年的孫祿堂已是花甲之年。

而坂垣一雄則正值壯年，武學說到底是體力競賽，所以，這場比試說來是孫祿堂吃虧。

然而，在比賽中發生的一切，卻徹底讓坂垣一雄怔住了。

當時，或許是對中國功夫心有畏懼，坂垣并不直接比試。而是非常不君子地提出力量比試。

壯年漢子，即便功夫不如花甲老人，在力量上總有優勢的吧，這大約就是坂垣當時的想法了。

比賽開始后，人在客廳中鋪上一張地毯，二人并臥，阪垣以雙腿夾住孫祿堂雙腿，雙手抱住孫的左臂，說：“我兩手一搓，你的左臂就斷了。”孫祿堂淡定地說：“你試試。”

阪垣聽完后便開始用力，可讓他萬萬沒想到的是，力大如牛的他剛一發力，兩臂便如受重力打擊，隨即，還未等他反應過來，他便全身一震，被彈出兩丈以外。

爬起來后的坂垣一雄才深知自己根本不可能是孫祿堂的對手，深覺中國功夫高深莫測的坂垣一雄在這一戰后請求孫祿堂收他為徒。

但經歷過甲午中日戰爭的孫祿堂豈會應允，他嚴詞拒絕了孫祿堂。

這以后，坂垣一雄便回了國，回國后的他將孫祿堂的中國功夫傳得神乎其神。不久，又有日本五位格斗高手帶著翻譯來到孫祿堂住處，提出挑戰。

而他們的結局也和坂垣一雄一樣：慘敗而歸了。

除了日本高手外，孫祿堂還在比武中與歐洲格斗冠軍彼得洛夫等比試過，無一例外，每一次，孫祿堂都輕松取勝了。

這樣一位高手，自然會得到同時代政要的關注。

同在1918年，孫祿堂還曾被民國總統徐世昌任命為總統府武承宣官。后來南京中央國術館成后，孫祿堂還被聘為了武當門掌門。

從此也可看出，孫祿堂的武功確實已經到了可以被稱作民國第一的程度。

孫祿堂是一個講究傳承的武學家，他一生寫過不少武學著作，其中就包括《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》等。

但孫祿堂和他創辦的武學終未得到更好的傳承，這在很大程度上是因為：孫祿堂等人在中華國術領域修成正果時，正是中國文化受到西方文化強勁沖擊乃至分崩離析之時，孫祿堂等人的價值變得難為世人所知。

因此，孫祿堂的武學體系從其完成建構的那天起，就面臨著被湮沒、淘汰、后斷乏人的窘境。孫祿堂曾感慨道：

“吾言雖詳而盡，猶慮能解者百分中無一二人。吾懼此術之絕其傳也。”

末尾，獻上孫祿堂在《拳意述真》中的一句話：

夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸于太虛之內；其道已發，流行于萬物之中。

答：一直以來，中國人心目中的“武圣”是關羽和岳飛。

最先稱孫祿堂為武圣的，是日本人。

日本人容易犯賤——您要尊他為大爺，他就越瞧不起你；您要是把他當孫子揍，而且揍得越痛，他就認定您是他大爺。

唐朝名將劉仁軌曾在新羅白江口大破日本、百濟聯軍，日本人尊之成神，崇仰大唐為天朝，處處效仿；晚明名將李如松提師入朝痛扁日本人，日本人聞風喪膽，日本史料《松蔭靈社記》這樣評價李如松“如松在其國以勇武善戰有聲，一時推以為第一。平壤之捷，氣益驕，視我如兒”，日本人此后三百多年不敢西顧。

不過，自晚清甲午海戰之后，日本人“氣益驕”，有“視我如兒”的傾向。

現在，日本人最敬重的大爺就是在二戰中打得它滿地亂滾的美國人。

所以，日本人稱孫祿堂為武圣，可以側面推想一下孫祿堂的本事。

最先與孫祿堂交手的日本人是日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍坂垣一雄。

時間是1920年。

注意，孫祿堂出生于1860年，也就是說，1920年時，他已經六十歲！

而坂垣一雄才三十出頭，正值當打之年。

武術界有一句行話：拳怕少壯。

無論是拳擊臺還是格斗場，選手間的較量，都分開年齡、體重級別，捉對進行。“著名”大擺錘拳師王知亮以五十歲“高齡”擊敗四十多歲的雷雷，從白天吹到黑，處處吹牛，都吹破天了。

孫祿堂在六十歲年紀以掌力震倒坂垣，讓人細思極恐。

坂垣惱羞成怒之下，竟然拔槍朝孫祿堂連開了兩槍。

又說，武功再高，也怕菜刀。

坂垣用的不是菜刀，而是動動手指就能致人于死命的手槍！

但是孫祿堂好整以暇，從容躲過兩次槍擊。

阪垣垂頭喪氣地回去后，越想越恐怖，越想越覺得孫祿堂功夫深不可測，托人前來游說，自愿出兩萬塊大洋拜孫祿堂為師，想把中華精妙武藝學到手。

孫祿堂認為阪垣陰險狠毒，斷然拒絕。

1928年3月24日，在張之江和“武當劍仙”李景林等人的積極運作下，中央國術研究館成立，年近古稀的孫祿堂出任中央國術研究館的教務主任兼武當門門長。

此后，孫祿堂與李景林組織、主持了歷史上規模最大的兩次國術擂臺大賽：浙江省國術游藝大會和上海國術大賽。

日本武道界精心研究了這兩次比賽，從國內挑選出五位頂尖技擊格斗高手前來挑戰。

孫祿堂從容應戰。

日本這五位格斗高手欺負孫祿堂年事已高，準備用車輪戰術將他耗死。

孫祿堂冷笑，讓他們五人齊上，再用神功，將這五人一一打倒。

日本人徹底服絕。

第二天，日本領事館官員一行八人關往孫祿堂住處，稱是“日本天皇盛情相邀”，請孫祿堂去日本教授武技，每月報酬兩萬塊銀洋。

孫祿堂以年老為由拒絕了。

日本人求而不得，尊之為武圣。

實際上，單就武藝一項，孫祿堂絕對當得起“武中之圣”的稱號。

即孫祿堂如果稱自己的武藝為第二，同時代沒人敢稱第一。

孫祿堂通習形意、八卦、太極三派武功。早在1885年，血氣方剛的孫祿堂藝成出山，打遍河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等十一省無敵手。

頗值一提的是，1893年，孫祿堂到定興孫紹亭家作客。恰逢孫紹亭與當地某拳家發生了沖突。該拳家為清朝軍機大臣鹿傳麟老家的護院總管，邀集河北五省武林中近百余人前到孫家決斗。孫紹亭見勢不好，落荒而逃。孫祿堂仗義應戰，獨自一人，連傷數十人，解決了紛爭，并得“平定興”美譽。

另外，1900年，清廷在京郊舉行規模盛大“天下英雄會”。孫祿堂在這場英雄會中力挫群雄，獨占鰲頭，從此享有“虎頭少保，天下第一手”之稱。

1907年，翰林出身的徐世昌到東北擔任三省總督，特聘孫祿堂同行。

途徑奉天，遭遇俄國及歐洲格斗冠軍彼得洛夫的挑戰。

孫祿堂三下兩下就把牛高馬大的彼得洛夫擊倒在地。

1912年，孫祿堂還去倫敦參加了“世界大力士格斗大賽”，以全勝戰績榮獲總冠軍，震動世界。

天津《大公報》稱贊孫祿堂，說他“合形意、八卦、太極三家，一以貫之，純以神行。海內精技術者皆望風傾倒”。

北平《京報》則稱孫祿堂是“我國太極拳界惟一名手。”

《世界日報》贊嘆孫祿堂：“其藝已臻絕頂。”

可以說，孫祿堂為當時世上武功排名第一，絕非謠傳！

孫祿堂作為保鏢，曾和段祺瑞同坐在一輛敞篷汽車上，逆風而行。由于車速實在太快，段祺瑞戴的巴拿馬草帽被風吹走了。孫祿堂跳下車追上草帽再跳回車上，司機竟然毫無所知。這是最后一位形意拳大師李仲軒親口講述的事件，足可以說明孫祿堂的腿功之高超，已出神入化。

孫祿堂：1860-1933年

孫祿堂綽號孫猴子，唐維祿綽號唐小猴，二人并稱“二祿”，又被稱為“二鹿”，意思就是腳力已臻化境，這兩位武學大師都有夜行三四百里的腿上功夫。

孫祿堂的腿功有多厲害，我們不妨拿與之齊名甚至還不如他的唐維祿的事跡來做個參照。李仲軒曾講過這樣一件事：他和一個朋友乘火車從天津到北京，師父唐維祿說，你們先走，我們下一站見，我抄近路追你們。結果到站后，發現師父正在站臺上等著呢，身上連汗都沒出，嚇的他倆連話都不敢說了。

日軍侵占華北后，唐維祿經常在夜間往返與北平天津。為避開日偽的關卡，他往往不走大道而在野地里疾行，由于速度太過手中的燈籠形成了一條線，日偽軍遠遠看到了，就知道是唐師傅來了，既不喊話也不開槍。

采訪者問李仲軒，如果開槍了會怎樣？他說，以前他們開過槍，根本就打不著唐師傅，后來干脆就不管不問不開槍了。

除了腿上功夫非常了得，孫祿堂的手上功夫更是一絕，要不他就不會有“天下第一手”的美譽了。不但是成名成家的孫祿堂，就連李仲軒、張鴻慶等后輩也能玩出“摘七星”、“天外飛仙”的絕活：前者是群毆中一連摘掉了十多個敵人的帽子，點到為之，讓他們自然不敢再打；后者則是打麻將時想要啥牌摸啥牌。

至于實戰，孫祿堂既有在“世界大力士格斗大賽”中以不敗戰績奪冠的光輝戰史，又有輕松擊敗俄國頂級格斗高手的輝煌，還有七十歲高齡時能一個打五個輕松擊敗五位聯手的日本高手的傳奇經歷，這不禁讓人懷疑電影《葉問》中葉問的“一個打十個”是不是借鑒了孫祿堂的事跡？

除了拳腳功夫所向披靡，孫祿堂在武學理論上的造詣也堪稱大家，先后著有《八卦拳學》、《八卦掌學》、《八卦劍學》等武學名著，更被稱為“環顧宇內能集拳術之大成而獨造其極者，唯孫祿堂先生一人而已”。

總體來說，孫祿堂作為歷史上最后的集形意、八卦、太極精髓于一身的實戰、理論于一體的武學大家，雖然早已不在江湖，可江湖上依然有他的神奇的傳說。

孫祿堂會武術不假，但被冠以“武圣”的名號，可謂是名不副實。

我這么說，肯定會招來一片罵聲，因為在網上搜一搜，關于孫祿堂的“輝煌戰績”，那是連篇累牘，頗為唬人。但是，請注意，這些傳奇故事，都是這個說的，那個講的，遮遮掩掩，含糊其辭，是不是真的發生過，誰也不敢肯定。

而且不僅是現在，就在當時，也有人對孫祿堂的“輝煌戰績”心生疑竇，結果一核實，竟然沒有一個是真實的，讓人哭笑不得。

那么，為什么孫祿堂的傳奇，能一直延續到現在？為什么民國會有諸多關于傳統武術的奇聞異事呢？

一言以蔽之，民國謀生不易，武術界亦如此。因此，吃武術這碗飯的習武者，同樣需要靠炒作來獲得名氣，有名才能有利，同樣需要抱團取暖，相互捧才能大家都有得賺。這里面，既有人情世故，也有相互利用。

以孫祿堂為例，孫祿堂的出名，不是他武功多高、實戰多強，而是源于不斷地著書立說，把形意、太極等拳術，寫得玄而又玄，進而營造出其是一個絕世高手的假象。

世人都喜歡崇拜偶像，傳的人多了，孫祿堂就成了一個“符號”，在盲從、獵奇的心態下，人們只管膜拜，卻鮮有人去辨別真偽。

什么時代，人們都需要娛樂，即便你是超級明星，其實也是大眾的娛樂對象，明星圖利，看客圖樂兒，只是各取所需而已。

同時，孫祿堂的名氣，也是得益于徒弟。1929年，熱鬧非凡的杭州國術大賽結束后，獲得擂臺對抗前10名的選手中，包括前三名的王子慶、朱國祿、章殿卿在內，5人拜孫祿堂為師。

當然，以孫祿堂在此次大賽的表現，這三位實戰高手本無拜師的必要，但此時的孫祿堂，任江蘇國術館館長，兼武當掌門，在武術界有一定的地位，這些人拜孫祿堂為師，可以利用其掌握的資源，擴大自己的名氣，反過來，孫祿堂也能“高徒出名師”，進一步增加自己武學泰斗的含金量，彼此獲益“雙贏”，可謂是皆大歡喜。

中國武術到底能不能打，至今仍然爭議極大，不敢妄下結論，但僅從孫祿堂等人身上，確實難以覓到武術能打的真憑實證，他們的“輝煌戰績”，多見諸文學作品或口口相傳。

一個武者，不馳騁擂臺，卻偏好著書立說，坐而論道，其真偽不辯可知，似不用再贅言了。

我之前在頭條上曾寫過一篇《說說中國傳統武術》的網文，粘貼于后，有興趣的網友，可以看一看。

說說中國傳統武術（二）

書接上回，咱們繼續說中國傳武。

1929年11月15日至27日，浙江省國術館在杭州市承辦了一屆國術游藝大會。此次大會，是在日本加劇侵略東北的大背景下舉辦的，目的就是尚武揚威。因此，大會規格很高，與蔣介石有知遇之恩的浙江省府主席張靜江任大會會長，評委幾乎囊括了楊澄甫、杜心武、尚云祥、萬籟聲、趙道新等當時的所有武術大家。胡漢民、孔祥熙、孫科、宋哲元等民國政要，也紛紛為大會題詞。

大會很熱鬧，來自12個省、4個特別市的125名選手紛紛登臺亮相，一些名家表演的拳術，博得了看臺下的熱烈掌聲。然而，在進入11月21日、即國術比試第一天后，先前的形象為之大變，南拳北腿的各路練家子們動作走形、美感全無，雖然限于當時的條件，沒有錄像存世，但綜合當時的報刊新聞和后人考證，打得是相當難看，全無表演時的飄逸灑脫和高深莫測。

據業內人士總結，此次大會共有以下“亮點”：一是比賽的優勝者，均為中央國術館學員，類似于今天的國家散打隊。而那些成名已久的武術名人和名門宗師，擂臺上被追得抱頭鼠竄， “要么被打破了頭，要么被嚇破了膽。”。二是傳統武術基本不能實戰。亞軍獲得者朱國祿兼練拳擊，其打法遭到一太極拳名家非議，說“不合國術”。結果其弟朱國禎要與該名家請教，該名家竟被嚇得滿面是汗，不敢應戰。三是沒有看到術高莫用的高深內功，更沒有沒有發人于丈外的場面。獲勝者，多是身高體壯、以力降人，非傳統觀念的以巧取勝，更合乎現代比賽分體重級別的觀念。

更有意思的一個插曲是，一向被認為藏技于深山的和尚道士， 表現更是讓人大跌眼鏡：一江西老僧上臺比試，被打塌頭骨，抬上了救護車。

1986年，四川蓉城也舉辦過一次傳武擂臺賽（網上有視頻，大家可以看一看），參賽隊員使用最多的，也是與散打近似的腿法和摔法，至于傳武中的各種獨特手法、步法，基本看不到。

國術游藝大會結束后，面對傳武暴露出的實戰性不強等問題，趙道新等武術先知借鑒西方現代訓練方式，著手改革中國傳武，但因為歷史條件限制，效果并不明顯。

可見，即便是在沒有人為將武術“舞蹈”化、“體操”化，仍保留著千年傳承的民國時期，中國傳武不能打、不會打的短板，已經存在了，就說明中國傳武在幾千年演變、流傳的過程中，其出發點和著眼點，并不是完全注重實戰，而是加進了太多與搏擊無關的東西，才會使中國傳武日益淪為賞心悅目、強身健體的玩物。

究其根源，就是中國傳武在流傳的過程中，太多的武師為了虛名和造勢，有意將自家武術描繪得神而又神、玄而又玄，進而引得外人高山仰止、奇貨可居。在老電影《神鞭》中，某拳術名家面對傻二，口若懸河地講著各拳術的分支、來歷，那嘴皮子比天橋撂地的相聲名家還溜，但一動手就露餡了，不堪一擊。

現在活躍于網絡和某些擂臺的所謂傳武大師門，同樣是說起來滔滔不絕、口吐蓮花，就是不敢上擂臺，因為他們心里太清楚不過自己的斤兩了，說一說、唬一唬、騙一騙，賺點兒銀子和流量可以，但真要是上了擂臺，那一切就轉瞬間灰飛煙滅了。所以，面對自由搏擊選手、甚至是民間選手的挑戰，那些成名已久的傳武大師們，大多選擇裝聾作啞，還故作不屑一顧地大談武德和武術文化，個頂個都成了被網友奚落的“段子手”， 結果為中國娛樂事業做出了不應有的貢獻，真是可嘆、可悲。

謝邀。

說到“武圣”，大家的第一反應都是關二爺，孫祿堂能夠被稱為近代“武圣”，說明他的功夫確實了得。

不過，孫祿堂對于普通人來說，終究是個陌生的名字，悅史君來給大家談談。

孫祿堂很小父親就去世了，孤兒寡母相依為命，日子非常貧苦，但他借著當時習武的風氣，四處投拜武師，先后學習了形意拳、八卦掌等，有了一定的基礎。

清朝光緒十二年（1886年），20多歲的孫祿堂開始游歷多省，少林、武當、峨嵋都去過，路上也跟不少武師切磋，大開眼界。

清朝光緒十四年（1888年），孫祿堂回河北老家開拳館，很多人過來跟他學習，弟子眾多。

清朝光緒三十三年（1907年），孫祿堂被欽差大臣、東三省總督徐世昌招入帳下，作為幕僚去了東北，期間曾擊敗俄國大力士彼得洛夫。

清朝宣統元年（1909年），徐世昌回京，孫祿堂也繼續跟隨左右，并在三年后又學了太極拳。

1918年，孫祿堂自己琢磨多年后，將形意拳、八卦掌、太極拳等武術融合到一起，有了自己的功夫孫氏太極拳。

這時，徐世昌已經當上了民國大總統，就把孫祿堂請過去當了武官，直到1922年徐世昌下臺。

1923年，日本武士板垣一雄來找孫祿堂挑戰，結果被孫祿堂擊敗。

1928年，孫祿堂再次出山，擔任南京中央國術館武當門門長、江蘇省國術館副館長等職務。

1930年，五名日本武士又來向孫祿堂挑戰，五個人一起壓住孫祿堂，結果孫祿堂輕松躍起，五人被震出，只能承認失敗。

1933年，孫祿堂去世，留下《太極拳學》、《拳意述真》等多本著述和孫氏太極拳這一武術。

以孫祿堂的經歷和實戰成果來看，悅史君認為，他比黃飛鴻、霍元甲等人要傳奇的多，時人評價也要豐富很多，再加上流傳至今的孫氏太極拳，可以說稱得上是一代宗師。

作者：悅史君（資深媒體人，作家，觀止讀書會發起人 公眾號：歷史這樣說）

寫有趣的歷史，講真實的傳奇……

我是悅史君，2018我們一起努力！

我記得很小的時候曾經看過一本連環畫《孫祿堂云游記》，那里面記載的就是孫祿堂云游天下打抱不平的故事。

孫祿堂確實是中國近代武學屆的頂尖人物，他自幼習武，先后師從形意拳和八卦掌名師，苦練武藝，學成后云游四方，遍覽武學圣地，此后回鄉廣收門徒。

民國成立后孫祿堂又得到了太極名家郝和指點，領悟到了太極學的真諦，并成功的將形意拳，八卦掌和太極融會貫通，創立了孫氏太極拳終成一代宗師。

孫祿堂的武功究竟如何？給大家講幾個小故事。

代師出戰一擊揚名

當年孫祿堂苦練了八年形意拳終于學成，師傅郭云深將其推薦到北京，跟隨八卦掌名師程廷華學習八卦掌，當時有一位南方的拳師北上“踢館”所向披靡，孫祿堂代師出戰，一出手便將對手從屋內擊出窗外，從此揚名。

孫祿堂戰績

1、曾在比武中輕松擊敗有武圣之稱的武術家武林志。

2、曾單獨面對對方持械者十余人，大獲全勝。

3、因武藝高超被徐世昌聘為幕僚，曾在比武中輕松擊敗歐洲格斗冠軍彼得洛夫。

4、參加“世界大力士格斗大賽”，以全勝戰績獲得冠軍。

5、輕取日本柔術冠軍坂垣一雄，這個需要詳細說明一下。

坂垣一雄是日本武學屆的象征，曾被授予“大正天皇特級勛章”，號稱“天下第一”，此人身高超過一米八，身材魁梧，體重超過200磅。而此時的孫祿堂已經年逾花甲，卻在比武中輕取坂垣一雄，坂垣一雄折服愿拜師，被孫祿堂婉拒。

孫祿堂在武學屆影響很大，當時的很多主流報紙都介紹過孫祿堂的事跡，此外孫祿堂還著有《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》等許多武學專著，孫祿堂也被譽為集武學大成之人，武學登峰造極者，被稱為武圣。

下面說說我的想法，清末民國時期國內確實涌現了一大批武林高手，他們有一個共同特點，那就是對手中總是少不了三種人，俄羅斯大力士，歐洲格斗家，以及日本武士，我實在無法想象一個瘦弱的老者面對職業格斗冠軍，并輕松將其擊敗是什么情形，或許這其中蘊含著國人的美好愿望。

一名武者功力的高低，不僅要看他的師父是誰，更重要的是要看他的對手是誰。

當然了，惡劣的生存環境，也能成就一名武者。養豬場里的豬，打不過豬圈里的豬很正常；而豬圈里的豬，與野生放養的豬相比，又是另一種情況了。

民國“武圣”孫祿堂，無疑屬于后者，他是一匹出自“煉獄”的狼。

1860年，孫祿堂出生在河北順平縣的一個小村子，家中并不富裕。9歲時，孫祿堂便失去了父親，只得和母親相依為命。因為貧苦，小小的孫祿堂不得不出去謀生。

在這樣的家庭環境下，孫祿堂想要活下去，就必須把自己變得更強才行。

在他小時候，一次無意間接觸少林拳法，孫祿堂發現自己對武術有著特殊的感情。短短數日的接觸，孫祿堂便掌握了這套拳法，這讓那個老拳師對他刮目相看。

自此，孫祿堂走上了“武者”之路。

13歲這年，孫祿堂拜意形拳李奎元為師，同時又跟著師爺郭云深學習更精純的拳法。

整整十一年，這個不出世的年輕人，一直都在如一日地練習拳法。意形拳學透了，就去跟著程廷華學習八卦拳。

總之，哪里有名師，孫祿堂便不辭辛苦地去請教拳法上的疑惑。在這十一年里，孫祿堂不知道拜訪了多少名師。

據說有一次，孫祿堂對意形拳有了一些新的理解，便想去請教師爺郭云深答疑。然而，郭云深的住處距離孫祿堂有200多里路，孫祿堂就帶著一些干糧，徒步跑去。

孫祿堂不論去哪里，從來不人家有過多打擾。討教問題就是討教問題，絕不留宿、也絕不會留飯。問完問題，道謝之后，起身就走。來來回回400里，可能就為了幾句話的小問題。

努力可以讓人變成強者，悟性卻能讓人變成宗師。

經過十一年的磨煉，本就天資聰穎的孫祿堂，在諸多名師調教之下，逐漸把意形拳、八卦拳、太極拳融會貫通。最重要的是，孫祿堂在這一時期萌生了自創拳法的心思。

不過，要自創拳法，終究不是易事。拳法，不論什么時候，都需要實戰檢驗。就在此時，師父告訴他：

“余意，汝之技，黃河南北已無敵手。祿堂前途珍重，可去矣！”

1886年，孫祿堂開始了黃河南北的挑戰之路，但有聽說哪里有武館，定登門拜訪。當然了，更重要的是切磋武藝，俗稱踢館。

踢館這種事情，在哪里都是忌諱，搞不好，則會像進入虎穴一般，遭到群攻。然而，孫祿堂只身橫闖十一個省份，從未遇到一個對手。期間，他更是訪少林、登武當，凡是聽聞名師所在，一定會去切磋探討。

1888年，重回順平縣的孫祿堂，已然是宗師級別的人物。不過，年紀輕輕的孫祿堂，并沒有對自己的成就感到自喜；相反，他恬淡的性格更讓他低調。

1912年，孫祿堂在北京碰到了太極拳大師郝為真。由于年事已高，加之困頓多病，郝為真已經快要餓死在病床上。

郝為真的困境，大概就是那個時代，所有武者的困境吧。武學大師層出不窮，因是國人更加崇信槍支彈藥等武器，武學是不斷衰落的。

所謂功夫再高，一槍撂倒，大抵如此。

聽說郝為真的遭遇，孫祿堂二話不說，立馬找到他并將他接到家里悉心奉養。經過一個多月的時間，郝為真方才痊愈。他知道孫祿堂也是一名武者，救命之恩無以為報，便把自己畢生所學教給孫祿堂。

在教授的過程中，往往郝為真一言既出，孫祿堂便已領會。如此悟性，讓郝為真大為驚嘆！

異哉，吾一言而子通悟，勝專數十年者。

至此，孫祿堂已掌握意形拳、太極拳、八卦拳的拳法精髓。

孫祿堂的武功究竟有多高呢？

據說，孫祿堂在東北時，俄國的格斗冠軍彼得羅夫來華。當時已經50多歲的孫祿堂，應邀前往參與比武。

在這場比武中，孫祿堂知道對手的強項，卻故意以守為攻，讓對方充分積攢怒氣。然而，不管彼得羅夫如何努力，愣是摸不到孫祿堂的身形。如此十幾個回合之后，孫祿堂出手，一擊將彼得羅夫打倒在地。

《北派國術家掌故》里，也記載了一則關于孫祿堂的段子。

話說孫祿堂學藝歸來之后，在家鄉開了一家武館，教授拳法。彼時的他，已然打敗天下無敵手，人稱天下第一手。

有個宮廷侍衛聽到這個消息之后，對孫祿堂非常看不起，便想約他進行切磋。

這個侍衛的朋友聽說他要去挑戰孫祿堂，紛紛大驚失色，勸他不要干這種傻事。百般勸阻之下，侍衛決定私自前往，不再公開挑戰。

在比賽那天，兩人相對而立，期間相距數丈，并由一名中間人當裁判。只聞裁判一聲喝下，這個宮廷侍衛已然跌倒五步開外。旁邊圍觀群眾甚至沒看清孫祿堂的動作，勝負已分。

不得不說，孫祿堂的神乎其技，非是常人可比。

名師給了孫祿堂機會，努力讓孫祿堂更強；對武學的參悟，才讓他立足武學之巔峰。孫祿堂的成就是偶然的嗎？

在清末民初那種殘酷的環境里，很多比武都是先立生死狀。如此一來，比武雙方不得不全力以赴，不得有半點摻假。孫祿堂的事跡可能有水分，然而他一生無敗績的戰績，確實真真存在的。

大家知道，中國的武圣是關羽，但在近代史上，其實還有一個人也被人們稱之為武圣，他就是孫祿堂，被譽為“天下第一手”。

這位孫祿堂的武功有多高呢？有人曾說過，武學之道，有三層境界，由低到高分別是精化氣、氣化神和神還虛，分別對應明勁、暗勁和化勁三個層次。但孫祿堂的武學卻超越這三層境界，到達第四層境界，即“至虛合道”。

據說，在此之前中國只有四位武學大宗師達到過這種成就，分別是：形意拳的創始人李洛能、楊氏太極拳創始人楊露禪、八卦掌創始人董海川、武氏太極拳創始人武禹襄。

他們四人，分別代表的是形意、八卦、太極三大內家拳的巔峰，而孫祿堂則是一人將這三門功夫都練到睥睨天下的地步。

當時天津的《大公報》曾這樣評價孫祿堂先生： “合形意、八卦、太極三家，一以貫之，純以神行。海內精技術者皆望風傾倒。” 著名的形意、八卦名家張兆東也曾這樣評價孫祿堂：“以余一生所識，武功能稱神明至圣登峰造極者，獨孫祿堂一人耳。”

孫祿堂，出生于河北完縣，原名孫福全。他從小就是一個十足的武癡，13歲就拜河北名拳李魁元為師，學習形意拳。之后更是四處學習了八卦拳、太極拳。

26歲那年，孫祿堂開始獨自一人闖蕩江湖。在三年的游歷生活中，他先后走訪了少林、武當、峨眉等眾多門派。

當時，孫祿堂所習武藝門類眾多，有人勸他專心修行一門武功，避免出現門門皆通，門門不精的情況。不過孫祿堂卻認為，博覽百家之長，吸取其精華，最終自成一派，才是他的武術追求。

最終，孫祿堂融匯了八卦、太極、形意等多門武學的長處后，成功創立了孫氏太極拳。

藝成之后孫祿堂為檢驗自己的武功，便到處踢館，與各大名家高手交戰，卻從未落敗，罕有敵手，在世名家皆為嘆服。

1890年，清廷在全國招考武生，孫祿堂輕而易舉獲得北方第一名，被時人尊為武圣人者——武林志。這一年，孫祿堂剛滿30歲。

1900年，清政府在京郊舉行規模盛大“天下英雄會”，即比武大會，邀集南北各派武林高手前來比試。40歲的孫祿堂也報名參加。

最后經過三天的比試，孫祿堂技冠群雄，再次榮獲第一名。此后，孫祿堂便在武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。

1907年，東三省總督徐世昌在聽聞孫祿堂的大名后，將其招募到麾下擔任幕賓。期間，俄國及歐洲格斗冠軍彼得洛夫恰好來奉天設下擂臺，要求挑戰中國武林高手。當時很多中國高手都被擊敗，孫祿堂便要求與之對戰。

這一年，孫祿堂47歲，已經快到了知天命的年齡，再加上他體格瘦小，所以彼得洛夫根本不把孫祿堂放在眼里，甚至當時有人宣稱這是一場外國大力士對中國老人的屠殺，結果在比賽中，孫祿堂上去一拳就將彼得洛夫擊倒在地。

1912年，孫祿堂又受邀到倫敦參加“世界大力士格斗大賽”，結果52歲的孫祿堂連續擊敗眾多世界知名大力士和格斗家，最終獲得這場比賽的總冠軍，堪稱奇跡。消息傳出后，世界轟動。

后來，日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍坂垣一雄前來中國向孫祿堂挑戰。

在切磋中，坂垣一雄試圖以柔術制服孫祿堂，在他夾住孫祿堂雙腿并抱住其左臂后，坂垣一雄認為孫祿堂已經輸了，此時的他只要稍稍一用力，孫祿堂的左臂就會立馬折斷。

不過，孫祿堂卻猛然一發力，坂垣一雄仿佛遭到重大打擊，突然被彈出兩丈之外，雙臂巨震。此戰之后，坂垣一雄佩服至極，當場表示愿出兩萬塊大洋投拜孫祿堂為師，但被婉拒。

后來，日本又派出了六名高手前來挑戰，想要一雪前恥，由于當時的孫祿堂已經年逾古稀，日本人提出“只比氣力，不比技巧”的比試方案，想要欺負孫祿堂年老。

不想孫祿堂卻一口答應，并表示可以讓五名日本武士將自己按在地上，剩下一個人數數，如果數到3自己還沒起來，那就算他輸。

比試開始后，五名日本人用了各種姿勢，將孫祿堂牢牢鎖在地上，可才數到2的時候，孫祿堂便發力而起，將控制他的五人都震開了數丈。日本人只能又一次灰頭土臉的離開。

等到1928年，南京中央國術館成立后，孫祿堂受聘成為該館武當門門長，其后他主要從事授徒教學工作，5年后去世，享年73歲。