大部分人都不會(huì)有什么很高的才能，也不得不找些小事情過(guò)活。自然，文學(xué)家美術(shù)家也算不上什么大事情，尤其是相對(duì)于企業(yè)家財(cái)富而言，大都寒酸尷尬。顯然，大家都知道“孩子倘無(wú)才能尋點(diǎn)小事情過(guò)活”是一句大實(shí)話，只是不愿意聽(tīng)。社會(huì)上的家長(zhǎng)總是喜歡己難為，難以為，無(wú)能為的事情寄托在或強(qiáng)迫下一代圓自己的美夢(mèng)，從沒(méi)想過(guò)自己沒(méi)本事的事下一代一定有嗎的道理，所以魯迅認(rèn)為舊的教育思想要“吃人”的。

這是魯迅遺囑中的一句話，全文是這樣的：

一，不得因?yàn)閱适率帐苋魏稳说囊晃腻X(qián)，但老朋友的，不在此例。

二，趕快收斂、埋葬拉到。

三，不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。

四，忘記我，管自己生活——倘不，那就是糊涂蟲(chóng)。

五，孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。

六，別人應(yīng)許給你的事務(wù)，不可當(dāng)真。

七，損著別人的牙、眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。

全文只有七句話，全都是交代自己去世后應(yīng)該怎么做，家人、朋友應(yīng)該怎么做的實(shí)在話，毫無(wú)半句廢話。其中，第五條“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家？”是對(duì)兒子周海嬰的期待，希望孩子能過(guò)好自己的生活。

魯迅之所以這么說(shuō)，一是想孩子的人生能順利一些，二是他務(wù)實(shí)，不愿意孩子做無(wú)用之人；三是想要孩子能夠得到平平淡淡的幸福。

文藝道路艱辛 魯迅不愿兒子再受其苦

文學(xué)和藝術(shù)學(xué)成固然風(fēng)光無(wú)限，且能青史留名，然而通往成功的道路何其艱辛。一個(gè)人要想在這方面取得成功，除了自己的努力之外，還需要天賦、機(jī)遇，等等。否則一生碌碌無(wú)為不說(shuō)，很有可能一輩子都貧困潦倒，連生活都成問(wèn)題。

魯迅是文學(xué)界的泰斗，生前經(jīng)常扶持資助年輕的后輩。在這過(guò)程中，他常常能碰到各種懷才不遇的青年作家，像蕭軍、蕭紅等都是如此，雖然才華橫溢，但常常陷入生活的困境當(dāng)中。他非常清楚他們的處境，也明白他們想要擺脫困窘的生活狀態(tài)并不是一件容易的事情，所以他不愿意自己的孩子將來(lái)也走上這樣的道路。

魯迅務(wù)實(shí) 不希望孩子成為無(wú)用之人

魯迅先生骨子里是個(gè)非常務(wù)實(shí)的人，他當(dāng)年去日本學(xué)醫(yī)是為了救治像自己的父親那樣被耽誤的病人的痛苦。但是當(dāng)他看清楚國(guó)人麻木的精神狀態(tài)后，毅然棄醫(yī)從文，用文藝來(lái)改變大家的精神。

所以，無(wú)論是他學(xué)醫(yī)，還是從文，都是從經(jīng)世致用的角度出發(fā)，希望自己的所作所為，對(duì)國(guó)家和人民都有實(shí)實(shí)在在的用處，改變當(dāng)時(shí)中國(guó)落后的狀態(tài)。但是當(dāng)他投身到文藝界后，卻發(fā)現(xiàn)有許多人都在夸夸其談，只會(huì)空談，只想著自己閑適愜意的生活，或者變得文藝小清新起來(lái)，而不愿面對(duì)真實(shí)的生活；或者變成只會(huì)讀書(shū)的呆子，做不了有用的實(shí)事。就像《孔乙己》里的孔乙己，除了“茴香豆有幾種寫(xiě)法”外，有用的事情一點(diǎn)兒也不會(huì)做。這些都是魯迅抨擊的對(duì)象，他當(dāng)然不愿意自己的孩子也變成這樣。

所以，他才會(huì)在遺囑中說(shuō)，“倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活”，希望孩子能夠成為一個(gè)有用的人。

魯迅一生悲壯 希望孩子能得到平淡的幸福

魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，也是悲壯的一生。他先是少年時(shí)代家道中落，然后又遭遇不幸的封建包辦婚姻，直到遇到許廣平才得到短暫的幸福；后又與兄弟決裂，個(gè)人生活一生不順?biāo)?。與此同時(shí)，他有一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心，一生都在為這個(gè)落后的國(guó)家在有心，在吶喊，也在戰(zhàn)斗，很少想到自己。

而在這句話中，魯迅沒(méi)有像別的父親那樣望子成龍，希望孩子能干一番大事業(yè)。因?yàn)檫@些他自己已經(jīng)干得夠多了，所以他希望孩子能有事情可干，得到平平淡淡的幸福就行，至于別的什么大事業(yè)，有沒(méi)有都可以。

由此可見(jiàn)，這句話雖然沒(méi)有華麗的辭藻，里面卻蘊(yùn)藏著魯迅對(duì)孩子深沉的父愛(ài)。而周海嬰也沒(méi)有辜負(fù)父親所望，后來(lái)成為無(wú)線電專(zhuān)家，自甘于平淡的生活。雖然生活中也遇到過(guò)困難，但都克服過(guò)來(lái)，而且收獲了自己的愛(ài)情，家庭生活幸福美滿(mǎn)，兒女雙全，子孫滿(mǎn)堂。魯迅的愿望最終實(shí)現(xiàn)了。

魯迅沒(méi)有正式立遺囑，《關(guān)于死…》某些章條都成了《遺囑》，對(duì)孩子有條特別交代就是上問(wèn)。這是對(duì)名人二代的立世金箴。也是現(xiàn)今對(duì)富二代，官二代的警策，我爸是李剛之類(lèi)應(yīng)深以為訓(xùn)的。名人二代，坐享其成，羅點(diǎn)回憶文章，講些家庭瑣事，一輩子都吃不完的。

周海嬰并非無(wú)才，終身守戒，令人敬佩。

魯迅是戰(zhàn)士，死在沖鋒的路上，有嬌妻幼子，憐子丈夫卻視死如歸。大病不起，金石無(wú)用，面對(duì)左聯(lián)徐懋庸輩潑臟水，鬧分裂無(wú)法動(dòng)筆，口述：《答徐懋庸關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線信》義正辭嚴(yán)，以正視聽(tīng)。《關(guān)于死…》何嘗不是一篇戰(zhàn)斗檄文，"放冷箭"，投槍?zhuān)笆?，打狗石子樣樣俱全?！耙粋€(gè)都不寬恕"，最后一梭子，打完子彈，倒在沖鋒的路上，比之林覺(jué)民巜絕命書(shū)》兒女情長(zhǎng)，更加兒女情長(zhǎng)。

魯迅詩(shī)言:

無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫，知否興風(fēng)狂嘯者，回首時(shí)看小烏兔。

橫眉冷對(duì)干夫指，俯首甘為孺子牛"。

魯迅引陶詩(shī)：親戚或余悲，他人亦已歌，人死何所道，托體同山阿。

想象魯迅強(qiáng)撐病?，寫(xiě)下（死）：人生只有一回，無(wú)論如何，總是可以忍受的吧。文壇天柱將折，悲歌慷慨，不?為之一慟。

你好，很高興回答您的問(wèn)題。

首先，我們要分析魯迅大師的這句話，最重要的兩個(gè)字我想是“才能”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，作藝術(shù)家與文學(xué)家是極需要天賦的，有的人皓首窮經(jīng)一輩子思想高度可能達(dá)不到一個(gè)天才二十歲的高度，藝術(shù)更是如此，更需要?jiǎng)?chuàng)造性，沒(méi)有才能的人搞文字或者搞藝術(shù)只能碌碌無(wú)為一輩子，所以不如學(xué)一門(mén)手藝養(yǎng)家糊口。

其次，魯迅大師所在的年代是極其黑暗的，在這種年代下，一個(gè)沒(méi)有才能的人怎么會(huì)堅(jiān)持本心的搞文學(xué)和藝術(shù)呢，倒不如去學(xué)手藝。

以上是我的觀點(diǎn)，望采納。

魯迅先生這句話很好，他是從生存的角度考慮，人得先養(yǎng)活自己，在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟再說(shuō)，不然憑什么談理想？

歷史上不乏為了藝術(shù)不向五斗米折腰的人，比如陶淵明，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。可是據(jù)考證他的生活全靠朋友接濟(jì)。

并且很多文學(xué)家、美術(shù)家也并非不食五谷雜糧，什么活都不做，他們也大多是從小事做起，一邊工作一邊做學(xué)問(wèn)。

所以說(shuō)先有生活后有創(chuàng)作，貼進(jìn)生活才能打好藝術(shù)基礎(chǔ)，才能有一天從事自己所喜歡的事情。

為什么說(shuō)是空頭文學(xué)家、美術(shù)家？就是說(shuō)它們只是裝點(diǎn)門(mén)面，擺譜用的，最實(shí)際的先填飽肚子再說(shuō)。

我覺(jué)得周先生這句話有兩層涵義：

首先，這句話應(yīng)該是他對(duì)自己一生的感嘆，也是對(duì)過(guò)往存有的遺憾，作為一名文學(xué)家，可以說(shuō)周先生的成就是舉世矚目的，然而，文學(xué)家也是人，即便他什么都看透了，也彷徨了，也吶喊了，最后卻發(fā)現(xiàn)依舊無(wú)法改變他所處的那個(gè)時(shí)代，這才是最令他痛苦和遺憾的，也許他思考過(guò)這一生，如果一直做個(gè)醫(yī)生，也許會(huì)少些遺憾，但如果沒(méi)有試過(guò)文學(xué)救國(guó)又怎能知道會(huì)是這樣的結(jié)果呢，畢竟腳下的路再多也只能擇一條而行之～

其次是告誡，用自己一生提醒孩子，文學(xué)的道路難行，即便是有了他的成就又能如何，不如做些務(wù)實(shí)的小事，過(guò)平靜的生活，這也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種無(wú)奈吧～

最后可能還有一點(diǎn)點(diǎn)期望吧，也許文學(xué)藝術(shù)并非無(wú)用，只是需要用實(shí)踐來(lái)支撐，要真正的融入生活，嘗盡人間悲歡喜樂(lè)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，做農(nóng)民中的文學(xué)藝術(shù)家，做文學(xué)藝術(shù)家中的農(nóng)民，或許一切還能挽救～

其實(shí)看到這個(gè)問(wèn)題我最先想到的是余華的《活著》，富貴這一生，從家財(cái)萬(wàn)貫到孤獨(dú)終老，什么悲歡喜樂(lè)都隨風(fēng)而去，只剩下活著，這或許才是人生最實(shí)在的歸宿～

凡真正的大文學(xué)家、美術(shù)家都特別有思想，

特別敢說(shuō)話、敢表達(dá)，

且一針見(jiàn)血、入木三分，

本能的熱衷于對(duì)抗世俗與人性的弱點(diǎn)。

所以，

他們活在世俗中，

就特別容易挨罵、遭恨、被排擠，

經(jīng)常被故意誤讀、甚至被干掉……

如果心理不夠強(qiáng)大，命不夠硬，

很容易得肺病、胃病、肝病、心臟病，

還容易得抑郁癥、躁狂癥，精神分裂，

自殺率還特別高，

比如：

魯迅、莫扎特、梵高、徐青藤、曹雪芹等。

只要能扛過(guò)一座座火焰山的文學(xué)家、美術(shù)家，

基本都能活個(gè)百十來(lái)歲，

而且，創(chuàng)作力一直旺盛，

比如：齊白石先生、楊絳先生等

真的都那么不易活，

那本無(wú)才能的空頭的文學(xué)家和美術(shù)家呢？

可能比真的好活一些。

雖然，

他們可能靠與文學(xué)藝術(shù)無(wú)關(guān)的才能，

在活著的時(shí)候，

獲得名利雙收、位高權(quán)重，

也大有可能比真文學(xué)家、美術(shù)家，

看起來(lái)更像真的文學(xué)家、美術(shù)家，

不過(guò)，

真的文學(xué)家和美術(shù)家的靈魂是美的，

對(duì)人類(lèi)的靈魂是有貢獻(xiàn)的，

一個(gè)“家”字名至實(shí)歸。

空頭的呢？

一個(gè)“家”字放在他們頭上，

毀盡天下千萬(wàn)家。

魯迅先生說(shuō)的不是教育，而是良心。

大家好，我是“喔愛(ài)小咪”，很高興與大家聊天，今天要聊一聊有關(guān)魯迅先生的話題。

大家都知道，魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的一位作家，是一位偉大的文化戰(zhàn)士。在小說(shuō)、散文、雜文等方面均取得了舉世矚目的成就。比如他的《狂人日記》、《祝?！?、《孔乙己》等小說(shuō)都是人們耳熟能詳?shù)拿?。按理說(shuō)，這樣的一位大作家也可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)自己的孩子，繼承自己的衣缽，從事寫(xiě)作，當(dāng)一名作家、記者或者編輯什么的。可是，魯迅先生在自己臨終之前，卻對(duì)自己與妻子許廣平唯一的兒子周海嬰說(shuō):“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭的文學(xué)家或美術(shù)家。”

這就奇怪了，魯迅先生為什么要這樣說(shuō)呢？其實(shí)這跟魯迅先生務(wù)實(shí)的人生態(tài)度有關(guān)。魯迅先生自從棄醫(yī)從文以來(lái)，就立志改變中國(guó)民眾愚昧無(wú)知的思想，提振中華民族萎靡不振的士氣。因此，他用自己的一支筆，不遺余力的揭露封建社會(huì)的宗法制度以及人吃人的本質(zhì)。

比如《祝?！分械南榱稚捅恍℃?zhèn)上的老婆婆、打雜的短工、狠心的堂伯等人折磨致死。其實(shí)這些人也只是社會(huì)底層的人 ，也是被剝削被壓迫的對(duì)象?？伤麄儾桓曳纯沟刂骱唾Y產(chǎn)階級(jí)的壓迫，偏偏要去欺負(fù)更弱的婦女祥林嫂。魯迅先生在這篇小說(shuō)中對(duì)祥林嫂表達(dá)的是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，同時(shí)對(duì)欺負(fù)祥林嫂的人表達(dá)了強(qiáng)烈的憤怒。

魯迅這樣一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)為民請(qǐng)命 ，造福人民，甚至可以不顧自己身家性命的人。是不能接受自己的孩子頂著一個(gè)文學(xué)家或美術(shù)家的名號(hào)，尸位素餐，混吃混喝的。所以在臨終前說(shuō)了那樣一番話。

也許魯迅先生的這番話發(fā)揮了作用，他的孩子周海嬰長(zhǎng)大后果然沒(méi)有當(dāng)作家或畫(huà)家，而是成了一名著名的電機(jī)專(zhuān)家，同時(shí)還是一名資深的攝影師。

“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，尋一點(diǎn)小事情過(guò)活，不要去做空頭的文學(xué)家或美術(shù)家”這句話不論是過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，都是一句顛撲不破的真理。因?yàn)橐粋€(gè)人如果不是真有寫(xiě)作或繪畫(huà)的才能，如果不是真的能以繪畫(huà)或?qū)懽鱽?lái)為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，那么還不如去做理發(fā)師、司機(jī)、廚師、泥瓦匠這樣的普通工作，起碼可以養(yǎng)活自己，并且能為社會(huì)帶來(lái)一些好處。

魯迅太了解國(guó)民性格了，雖然生前論敵太多，但也知道，名人的家人后人，在自己的盛名之下，會(huì)被吹著捧著，擺上神壇來(lái)配餉。之前不共戴天的死敵，也會(huì)突然搖身一變，變成維護(hù)名人，蔭蔽關(guān)懷其后人的君子，朋友，善人，偉人精神的繼承者，追隨者，信徒。無(wú)論是自己，還是后人，都會(huì)被當(dāng)成工具傀儡，人生命運(yùn)被這些人和輿論左右。如果不沒(méi)有驚世之才，看得穿這些把戲，出得了作品，立得穩(wěn)腳跟，那就是個(gè)笑話和悲劇。還不如干脆不吃這碗飯，做自己能做的事，踏踏實(shí)實(shí)生活，遠(yuǎn)離這些文壇是非，不做別人的傀儡。

做文學(xué)家或美術(shù)家很奢侈的，那是消費(fèi)生命，得不償失。

精神世界的強(qiáng)者往往是物質(zhì)世界的弱者、低能兒。

且不說(shuō)一生投入一無(wú)所獲，就是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的杜甫、曹雪芹們又怎樣？

杜甫的日常是拎著米袋和窮人一道去擠官倉(cāng)降價(jià)的陳米，還有去山里撿猴子的食物橡實(shí)，挖中藥黃獨(dú)供家人充饑，還開(kāi)荒種地。由于不懂和蔑視物質(zhì)，剛到手幾十畝果園轉(zhuǎn)手就送給一個(gè)新結(jié)識(shí)的朋友。

這樣，全家沒(méi)吃過(guò)幾頓飽飯，最?lèi)?ài)的幼子還餓死。

杜甫死后無(wú)錢(qián)安葬，直到他孫子才得入土為安。

他奉獻(xiàn)于人類(lèi)的，卻是無(wú)價(jià)的文化珍寶。

他自己衣食無(wú)著，茅屋為秋風(fēng)所破，卻替到他堂前打過(guò)棗的窮人和天下寒士操心，甚至共產(chǎn)黨員一樣寧愿自己一家凍死只要?jiǎng)e人有“廣廈千萬(wàn)間”可住。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是空前絕后，至今無(wú)法超越的偉大小說(shuō)，可他晚年“繩床瓦灶”，全家只能頓頓喝稀飯，要喝酒沒(méi)有錢(qián)就厚著臉皮去賒，最后愛(ài)子病死，他在萬(wàn)家團(tuán)圓的除夕夜“淚盡而逝”。

也有混得好的，那是魯迅所言“空頭文學(xué)家”，他們志不在文學(xué)，在名利。

如莫言筆下的“詩(shī)人金希普”們，不擇手段，招搖撞騙，虛張聲勢(shì)，爭(zhēng)名奪利，吃香的喝辣的。

杜甫、曹雪芹、金希普，目光犀利的魯迅，都是不愿意兒子去做的。

就算莫言一樣得了世界文學(xué)最高獎(jiǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光，還被人追著罵。

過(guò)去有“為文學(xué)獻(xiàn)身”一說(shuō)，搞文學(xué)搞藝術(shù)，有時(shí)候真的是拿自己生命甚至拿親人的生命開(kāi)玩笑！

我說(shuō)過(guò)，“從來(lái)文章血寫(xiě)成”。

那些成天把文學(xué)藝術(shù)掛在嘴邊上的，要多假有多假，要多傻有多傻。