對(duì)于南非前總統(tǒng)的評(píng)價(jià)一直都存在著很大的爭(zhēng)議，基本上分為前后二個(gè)階段，和平斗士民主楷模，后面當(dāng)然是罵聲一片，不學(xué)無術(shù)毀家敗國(guó)。我個(gè)人評(píng)價(jià)他也是很矛盾，主要是看到一個(gè)發(fā)達(dá)富裕的國(guó)家毀于一旦，心里難受言詞不免過激敬請(qǐng)?jiān)彙Ｎ揖陀靡桓秾?duì)聯(lián)結(jié)束吧。

世界圣人，萬國(guó)歌頌，民主楷模。

愚人執(zhí)政，群狼分食，毀國(guó)敗家。

罪責(zé)難逃。

(一)曼德拉作為南非黑人爭(zhēng)取平等的精神領(lǐng)袖，是南非黑人兄弟心中的偉人。前有圣雄甘地、馬丁.路德.金的榜樣，理想主義者曼德拉一往無前，后有來自世界各地尤其是五大常任理事國(guó)的精神支持和幾十年的贊譽(yù)讓他慢慢相信自己就是圣人。早在他最終出獄之前，白人統(tǒng)治者苦苦掙扎后已經(jīng)放棄最后努力，南非未來的一切美好前景已經(jīng)鋪設(shè)就緒:民族和解、全國(guó)大選、圣人出河海清。事情進(jìn)展也與預(yù)演一樣順利，直到黑人奪過鞭子反過頭來對(duì)白人怒目相向，劇情才開始猛轉(zhuǎn)。究其實(shí)質(zhì)，曼德拉只是一大批雄心勃勃黑人反抗者的代言人，當(dāng)革命勝利他理應(yīng)被放上神龕供奉，而不是走下神壇操心俗務(wù)。事實(shí)上黨內(nèi)的野心家早已迫不及待攆他下臺(tái)，“黨內(nèi)無派千奇百怪”，把一切歸咎于他也怪冤枉的。

(二)國(guó)家治理及其亂象---陣痛還是斷崖？但凡革命新勝，為凝聚力量除舊布新故，必須一場(chǎng)內(nèi)部站隊(duì)或外部戰(zhàn)爭(zhēng)。近有伊朗革命后兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)有中印建國(guó)不久的龍象之爭(zhēng)。溫和的改良而不是革命讓滿腦袋平均主義卻不懂國(guó)家治理的黑人兄弟與白人分權(quán)，結(jié)果是科技崗位也被受教育不占優(yōu)勢(shì)的黑人把持。一朝權(quán)在手便把令來行，階級(jí)斗爭(zhēng)一抓人材外流，國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面失靈。黑人兄弟打碎一個(gè)舊世界失去的只是枷鎖得到的卻是全部，現(xiàn)在不工作也得有福利(因?yàn)槭澜缡俏覀兊?，你們白人應(yīng)該把一切交出來。說好的民族和解倒了個(gè)個(gè)兒，變成了黑人歧視白人。雖說是民選政府，但誰(shuí)都知道白人上臺(tái)已成虛幻。從國(guó)家治理計(jì)，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，南非走向倒退。民主自由和平的鼓吹者此時(shí)轉(zhuǎn)過身去，民主衛(wèi)士美國(guó)裝聾作啞顧左右而言他。可以預(yù)見的將來，南非若仍由理想主義者把持將毫無作為。斷崖多久，看造化幾何。

(三)南非之于世界。不同于印度獨(dú)立，南非是追求民族間和解印度是脫離外族統(tǒng)治；不同于馬丁.路德.金運(yùn)動(dòng)，美國(guó)黑人取得平等權(quán)后白人仍占統(tǒng)治地位南非是白人與黑人統(tǒng)治權(quán)利的互換。但南非民族和解運(yùn)動(dòng)給世界一新的例證，民主不是單一的，雖然留下的問題一大堆，對(duì)世界其他受壓迫民族的解放，是不是有借鑒意義，還很難說。

所以，曼德拉是南非黑人的偉人，還算不上世界的圣人，是不是南非的罪人？歷史來回答。

曼德拉，畢生追求的是黑人與白人一致的平等權(quán)力。對(duì)于這一點(diǎn)來說，他做到了。

但是南非有自己的問題，大多數(shù)黑人沒有受到良好的教育，接管政權(quán)的非國(guó)大沒有完善的國(guó)家發(fā)展政策，沒有合格的行政管理人才，工業(yè)礦山國(guó)有化之后只能荒廢。

同時(shí)，非國(guó)大沒有任何國(guó)家管理經(jīng)驗(yàn)，沒有做好也不可能做好執(zhí)政的準(zhǔn)備，令腐敗泛濫到無法控制，最終導(dǎo)致有錢有能力的白人大量逃離去歐美，原本工業(yè)體系完善、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的南非迅速墮落至了發(fā)展中國(guó)家。

對(duì)于這個(gè)，曼德拉當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

但是他只擔(dān)任一屆領(lǐng)導(dǎo)人，責(zé)任有多大呢？

大部分的責(zé)任，應(yīng)該由歷史因素，非國(guó)大及多數(shù)黑人來承擔(dān)。

因?yàn)椋瑪?shù)百年形成的各種各樣的問題，曼德拉一個(gè)人是解決不了的。至少他有自知之明，一任總統(tǒng)之后就退休讓賢。這足以證明他偉大的道德與人品。

我想，對(duì)于南非經(jīng)濟(jì)的如此沒落，絕不是曼德拉的本意。

黑人能夠拿得上臺(tái)面的基本就是曼德拉還有路德金，依靠種族主義以及部分白人的政治利益或者經(jīng)濟(jì)利益大肆宣揚(yáng)，從而使這個(gè)基本上沒為歷史或者人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的種族得到了無限多的資源，而事實(shí)證明他們還是沒有素養(yǎng)去管理好一個(gè)國(guó)家一個(gè)種群，如果人類將來被黑人的基因無限混合，人類基本上也就會(huì)回到原始社會(huì)。

這絕不是危言聳聽，我們看看巴西再看看非洲，以及很近的廣州，除了坐享現(xiàn)有文明，從中牟利甚至是直接獲得利益，基本上毫無價(jià)值，運(yùn)動(dòng)天分有但意義是什么？我門總歸是要吃飯以及活的更久，但這個(gè)族群卻帶來了更多的問題，動(dòng)不動(dòng)就拿種族歧視說事，這就是萬能藥，讓他們?cè)谖拿魃鐣?huì)茍活！

而他們毆打華人搶劫白人強(qiáng)奸所有人種的時(shí)候，這一切又不能說種族歧視，那么我們?cè)撛趺疵鎸?duì)他們？

這個(gè)問題得分兩個(gè)層次，第一個(gè)，從人類大道，從民族種族平等方面來說，曼德拉絕對(duì)是偉人。可以跟美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁路德金等相提并論。而且，其一生為了黑人的權(quán)力，和平等，不懈奮斗，并幾次入獄。但是他為了這個(gè)理念，不顧個(gè)人榮辱安危，最終實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。從這一點(diǎn)來看，曼德拉無疑是世界的偉人，其事跡在世界將廣為流傳。

但是，如果現(xiàn)在南非的角度，曼德拉那是罪人。我們來看看，南非實(shí)現(xiàn)種族平等后的后果。在此之前南非是非洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家，躋身世界發(fā)達(dá)國(guó)家行列。但是黑人掌權(quán)后，經(jīng)濟(jì)一片混亂，資本外流，田地荒蕪，礦產(chǎn)資源更是荒廢。而且，社會(huì)治安尤其差。從發(fā)達(dá)國(guó)家行列已經(jīng)淪落為發(fā)展中國(guó)家，而且是越來越沉淪，越來越看不到希望。從這一點(diǎn)來說，曼德拉需要負(fù)責(zé)，是國(guó)家的罪人。

很多人要問了，為何黑人上臺(tái)后，國(guó)家就成了這樣。這主要就是黑人的劣根性。黑人普遍懶惰，好逸惡勞，而且內(nèi)斗厲害，暴力傾向嚴(yán)重。可以說，除了運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)外。頭腦簡(jiǎn)單，智力絕對(duì)不能跟白人和黃種人比。而且南非的黑人，長(zhǎng)期被壓迫，受教育程度低。也缺乏管理國(guó)家和經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，貿(mào)然上臺(tái)，必然是一塌糊涂。而且黑人的長(zhǎng)期仇恨，使得其上臺(tái)后對(duì)白人的打擊報(bào)復(fù)，讓無數(shù)白人帶著金錢離開南非，回到歐洲。而黑人貪腐嚴(yán)重，國(guó)家自然是一起不如一日。

南非作為發(fā)達(dá)國(guó)家的前提是隔離了黑人原住民的發(fā)達(dá)，幾百年的種族主義和種族隔離，把整個(gè)國(guó)家徹底分裂了，對(duì)黑人來說，白人的一切都是他們痛苦的根源，所以一旦掌權(quán)，他們一定要報(bào)復(fù)，那怕明知那會(huì)讓國(guó)家倒退，民不聊生。那都無所謂，因?yàn)閷?duì)黑人來說，作為發(fā)達(dá)國(guó)家的南非跟他們無關(guān)，無論如何，他們失去的只是枷鎖，只要得到的都是賺的，其實(shí)南非的分裂不僅僅是族群，還有地域和階級(jí)，總之這個(gè)國(guó)家能到現(xiàn)在還沒爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)是奇跡了。至于曼德拉，其實(shí)他跟他的偶像甘地一樣，作為出身中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良主義者，他們渴望民族獨(dú)立，但又恐懼暴力革命，所以說他們都是被捧出來的英雄，至于他們當(dāng)政后的表現(xiàn)，其實(shí)是很正常的，因?yàn)樗旧砭腿狈y(tǒng)御全局的計(jì)謀手段

說說現(xiàn)狀，我去過兩次南非，在約翰內(nèi)斯堡只能呆在sands city不敢出去。一個(gè)南非本地印度裔朋友帶我們出去，這個(gè)朋友住在平民窟和富人區(qū)交接處，他全家都被搶過，妻子還被打了一槍沒死。富人的房子都有電網(wǎng)圍著，進(jìn)富人區(qū)有保安查，進(jìn)自己的房子一定要注意周邊有沒有人。朋友說黑人太懶，他家附近有一白人工廠，被黑人占了（只是住在里面），過了一年讓警察把黑人趕走了，政府也安排他們?cè)倬蜆I(yè)培訓(xùn)，半年后，又回來把工廠占了。說上班太辛苦了，不自由，等著政府救濟(jì)。或者偷搶。南非開普敦要好一點(diǎn)因?yàn)檫€是白人城市。其它地方都是黑人當(dāng)權(quán)。南非有黑人就業(yè)優(yōu)先法案，政府的項(xiàng)目，如果你公司黑人持股不超過51％，對(duì)不起，你沒資格參與投標(biāo)。

曼德拉只屬于民族主義者，他的一生都在為黑人當(dāng)非洲這片土地的主人而奮斗。在我看來能稱上偉人的，只有美國(guó)的首任總統(tǒng)“華盛頓”，和英國(guó)首相丘吉爾，他們都在國(guó)家最需要的時(shí)候力挽狂瀾，，又功成身退的人，這種人才大無私，才能是偉人

《放言五首》其三 白居易

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

這首詩(shī)是說周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未代漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。如果過早地下結(jié)論，不用時(shí)間來考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危壹椴环帧?/span>

所以，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物要站在一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯的高度，讓時(shí)間來說話。一個(gè)偉大人物的功過，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該客觀全面、歷史辯證地看待和分析。把歷史人物放到其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”，即：不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”；另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭”。

曼德拉是一位圖騰式人物，與甘地，馬丁路德金一樣，具有非凡的人格魅力，堅(jiān)定的政治理想。有人認(rèn)為他是個(gè)好領(lǐng)袖，卻不是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。說他和解有功，治國(guó)無方。其實(shí)，曼德拉在任的主要工作不是用自己的政治智慧發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是用自己的精神偶像地位防止國(guó)家分裂。

1990年，曼德拉結(jié)束27年的牢獄生涯后，很多黑人都將此視為多年抗?fàn)幍膭倮J(rèn)為對(duì)白人清算的時(shí)刻到來了。白人也擔(dān)心，占人口少數(shù)的他們，會(huì)成為“多數(shù)黑人暴政”的受害者。曼德拉出獄后，曾在好望角發(fā)表演說，他說，“我為反對(duì)白人種族統(tǒng)治進(jìn)行斗爭(zhēng)，我也為反對(duì)黑人專制而斗爭(zhēng)。”當(dāng)時(shí)，除了非國(guó)大和白人政府的國(guó)民黨之外，以“因卡塔自由黨”為首的第三股力量，不斷在南非挑起沖突。從1990年7月到1992年8月間，約翰內(nèi)斯堡非正常死亡人數(shù)就有6000多人。

曼德拉帶領(lǐng)非國(guó)大以智慧制止暴力行為，并終于在1993年2月與政府談判達(dá)成協(xié)議，定于1994年舉行首次不分種族的全國(guó)大選。可是，就在協(xié)議達(dá)成后不久，黑人領(lǐng)袖克列斯·哈尼就被一名白人給刺殺了。全南非的黑人都憤怒了，南非面臨內(nèi)戰(zhàn)的危險(xiǎn)。曼德拉又一次以他的智慧化解了危機(jī)，他多次強(qiáng)調(diào)，雖然暗殺哈尼的是白人，但記下兇手車牌號(hào)并報(bào)警的，也是白人。

但一次次的沖突、抗議，使得幾乎沒有人相信，“一人一票”的普選能夠順利進(jìn)行。1994年南非大選時(shí)，全世界前往南非報(bào)道的媒體記者，都以為一場(chǎng)大屠殺難以避免。可是，大屠殺沒有發(fā)生。

當(dāng)上總統(tǒng)之后，如何處理多年種族隔離造成的海量侵犯人權(quán)的案件，成為了曼德拉的一道難題。如果完全大赦，只怕不會(huì)令黑人滿意；而如果嚴(yán)厲清算，那500萬白人必將震動(dòng)，和平之功，又會(huì)毀于一旦。于是，曼德拉推行了獨(dú)特的大赦方式：真相與和解模式。“大赦的前提是必須弄清犯罪真相，”“但搞清歷史的目的并非為了清算、報(bào)復(fù)，目的反而是和解，是寬恕。”這個(gè)過程之中，曼德拉居功至偉，他不停地奔走，呼吁國(guó)民保持平和、寬恕，彼此和解。他安撫了白人，向他們保證不會(huì)有復(fù)仇，不會(huì)有壓迫，法律秩序不會(huì)被罔顧或顛倒。沒有他，南非從種族隔離到民主國(guó)家的轉(zhuǎn)換，就不會(huì)如此和平地完成。”

還有人喜歡把南非遭遇的各種問題歸并到一起來指責(zé)，并均視為政府政策所致，卻沒有看到這些問題之間或許沒有邏輯聯(lián)系，如犯罪率的消長(zhǎng)很難單用經(jīng)濟(jì)因素來解釋。又如，南非新政權(quán)對(duì)舊體制受益者的寬恕不僅僅是政治上的，更重要的是在經(jīng)濟(jì)上沒有采取激進(jìn)的財(cái)富再分配政策，與此相應(yīng)的是南非的貧富差距還在擴(kuò)大。南非的土地依然大量地集中在白人手中，而這些土地所有權(quán)的歷史源頭是不光彩的，南非40%的人生活在貧困線之下，主要是黑人，南非的貧富差距依然帶有嚴(yán)重的“黑白分明”色彩。而有人一邊指責(zé)南非貧富差距擴(kuò)大，一邊指責(zé)南非政府采取偏袒黑人的政策，未免有些自相矛盾。

事實(shí)上，糾正種族隔離時(shí)代的錯(cuò)誤、賦予黑人更平等權(quán)利的做法，距離“偏袒黑人”和“民粹”還差得很遠(yuǎn)，而“民粹”卻往往成為一把廉價(jià)的批評(píng)武器。世界銀行等組織認(rèn)可南非很好地平衡了支持黑人的平權(quán)運(yùn)動(dòng)與自由主義的經(jīng)濟(jì)政策。至于還有人說南非轉(zhuǎn)型后大倒退，“從發(fā)達(dá)國(guó)家變成發(fā)展中國(guó)家”，只需稍稍考察事實(shí)便可判明真?zhèn)危挥觅樠浴?/p>

所以說曼德拉“治國(guó)無能”，是一種膚淺無益的消解，散發(fā)著一種中國(guó)式的把“一分為二”常識(shí)當(dāng)哲學(xué)的氣味，也是對(duì)曼德拉的不公正貶損。

南非的悲劇不能全怪曼德拉，南非取得了自由和獨(dú)立，但是南非的黑人沒有陪養(yǎng)出一個(gè)能治理國(guó)家的階層，新興的階層在取得權(quán)利后，迅速的腐化墮落，而中下層的民眾把失落的情緒全都發(fā)泄到了曾經(jīng)的統(tǒng)治階層-白人的身上。

黑人被解放，而這種解放更多來自于外部的壓力，而非內(nèi)部的斗爭(zhēng)。權(quán)利和財(cái)富從天而降時(shí)。就仿佛中了大獎(jiǎng)一半，沒有受過良好教育的群體，不懂得珍惜和建設(shè)，在沒有節(jié)制的搶奪、瓜分、揮霍之后，只留下一地狼藉。