魯迅先生在《狂人日記》中寫道，中國封建充滿"仁義道德"的歷史，其實滿本寫的都是“吃人”兩字。
借用這句話，中國煌煌帝王唯我獨尊的背后都是慘無人道的“埋人”，從發(fā)掘的先秦古墓中，大都有累累白骨陪葬墓主人。
《墨子·節(jié)葬》記載："天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。
死于亂軍的周幽王，殉葬嬪妃和宮婢百余人。《西京雜記》曾記載，西漢有個盜墓賊盜掘周幽王的陵墓。周幽王墓是豎穴式，打開羨門，刨去厚厚的白堊土，出現(xiàn)縱橫交錯的一百多具尸骸，一男之外都是女的，或站著，或臥著，墓中遺骸就是周幽王和殉葬的宮婢、妃妾。
烽火戲諸侯，周王室失信諸侯，犬戎進攻鎬京，諸侯不來救援，鎬京淪陷，周幽王被殺，即便他昏庸禍國，死于亂軍，被草草埋葬，依舊搭上那么多年輕女子的生命。
殉葬制度在秦始皇時達到登峰造極，秦始皇駕崩，秦二世下詔令說，先帝后宮沒生孩子的，放出宮不合適，都命令殉葬。
殉葬制度漢之后一度都已經廢止，卻在金、元、明死灰復燃，尤其是明朝讓嬪妃殉葬的風氣之甚，令人發(fā)指。
明朝六代皇帝要求嬪妃殉葬，枉死嬪妃幾百人。朱允炆遵遺詔，依古制，凡沒有生育過的后宮嬪妃，皆令殉葬，另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人，史上并無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。
之后明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成宗駕崩都強迫妃子殉葬。明英宗朱祁鎮(zhèn)廢除嬪妃殉葬制度，但是依舊有讓宮婢陪葬陋習存在。
有人說讓嬪妃殉葬根源于"夫死婦殉節(jié)"的社會倫理道德，但是為皇帝陪葬的后宮女人大抵都是出生卑微，在后宮無根基、無倚仗的可憐女子，她們年紀輕輕就被迫結束生命，她們可能生前都未曾受過恩寵 ，死后卻得為帝王“守節(jié)”，這是什么道理?
清初也還存在殉葬，努爾哈赤死后，多爾袞的母妃就被強迫殉葬。
繼位皇帝要讓嬪妃為先皇殉葬，是不會管嬪妃愿不愿意的。無論嬪妃怎么反抗，怎么求饒，都難逃一死。只是死的方式不一樣而已
讓這些毫無反抗能力的嬪妃死的方式，大抵有三種：
【一】封死墓穴中
將殉葬的嬪妃趕進墓穴，封上墓門，讓她們在陵墓中自生自滅。陪葬秦始皇的嬪妃享受就是這種“待遇”，這似乎比直接砍死或活埋，會"人道"那么一丟丟。
【二】謚死
朝鮮《李朝實錄》中詳細記載了給成祖殉葬的嬪妃集體從殉過程。明永樂二十二年朱棣駕崩，要求三十二位嬪妃殉葬。宮里先安排這些即將赴死的嬪妃在殿外用餐，吃完后帶到殿內，嬪妃們“哭聲震殿閣”。
殿內放了三十二張“小木床”，宦官命令她們站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好的白綾，等她們頭伸進白綾中，宦官就會抽掉小木床，然后吊死。
在這三十二個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子：一為韓氏，一為崔氏，封號“美人”。仁宗親自進來與她們“辭決”，韓氏跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回國，因為家里還有老母親需要奉養(yǎng)，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉(xiāng)命歸黃泉。韓氏臨死時，她的乳母就在一旁送別，韓氏回頭對她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。
【三】灌水銀
還有一種說法，說是用一種中草藥讓殉葬的嬪妃喝后，她們昏厥，然后太監(jiān)會在她們的腦袋鑿開一個孔，將水銀灌進去，讓她們從此不再醒來，還能保存尸身不腐。
看到這些不知道明朝的忠粉們會怎么想?
相關資料鏈接——朝天女戶
朝天女戶是指明朝時，為皇帝殉葬的女子的親屬。朝廷會給這些為皇帝殉葬女子的親屬一定的好處 。最常見的是追贈謚號，表彰其行。比如宣宗死后，嬪何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏、何氏皆從死。正統(tǒng)元年，皆追加贈謚。冊文曰："茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓。宜薦徽稱，用彰節(jié)行。"
《明史·后妃傳》載：“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優(yōu)恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛(wèi)千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然。”這些人多為殉葬婦人的父親或兄弟，他們的“朝天女戶”的身份還是世襲的。不過這種優(yōu)待究竟持續(xù)了多久，很難斷定。