淺談《三國演義》中，智圣諸葛亮與劉備的最佳組合。

說諸葛亮是三分天下的總策劃，一點也不為過，他通攬天下，胸懷大志，腹有經天緯地之才，自比管仲樂毅，卻俯身田疇，躬耕南陽西崗上，因此被譽為臥龍，而臥龍崗由他得名，這是臥龍崗傳說的版本之一。

劉備為漢景帝之子中山靖王劉勝之后，為人忠厚，寡言少語，卻以德服人，其名言名句：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

01，三國演義的創作資料源于陳壽的《三國志》，而諸葛亮與劉備為什么走在一起，在《隆中對》中，諸葛亮已經透徹地分析并明確三分天下的愿景與可行性報告。

三國演義中的三顧茅廬，其意義遠大于桃園三結義，這是劉備集團崛起的必要條件，也是劉備與諸葛亮魚水相逢的歷史幸事，是蜀漢帝國龍興的重要起點。因此，三顧茅廬不僅是劉備與諸葛亮的雙向選擇，個人結盟，而是蜀漢大業的宏偉藍圖的設計策劃的出臺與聞世，也宣告劉備蜀漢集團高層機構正式成立，并制訂了創業計劃書及創業綱領，是劉備蜀漢大業的大旗正式升起之日。

諸葛亮在《隆中對》中，已經具體地闡述了他選擇劉備做為合作伙伴的重要成因：

將軍既是帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴。在三國演義中，劉備被大家公認為皇叔，即是帝室根脈，即為龍子龍孫，繼承天下，興復漢室，是合理合法閃閃發光的一塊金字招牌，這是其他如曹操，孫權，袁紹等都不具備的身份硬件。這比其他條件更重要，是別人無法擁有的出身標簽，做為漢室繼承人，劉備可謂名正言順，符合天下人的貫性思維，這是諸葛亮看好劉備，并選擇劉備的主要原因之一。正統的出身條件，使劉備身價備增，在常人眼中劉備看似一無所有，在諸葛亮眼里，劉備富貴天下。

02，劉備所缺乏的創業要件：諸葛亮的智圣韜略及安幫定國的軍事政治才能。從諸葛亮個人志向與品德方面，這正是劉備夢寐以求的軍師良弼，是人中龍鳳，有了諸葛亮，便有了蜀漢帝國，因而，劉備甘愿三國頻頻，屈身往顧，恭敬有加，授以大禮，讓諸葛亮看到了劉備的思賢求賢若渴，盼望興漢大業的那份赤誠與執著，看到了他的那顆殷殷丹心。

徐庶對劉備說，諸葛亮是條臥著的龍，不能把他召來相見，只能屈身去親自拜訪他，然后請他輔佐主公。劉備終于找到了水鏡莊里司馬徽口中的臥龍、風雛得一人者能安天下臥龍，怎能不心跳加速，欣喜若狂，他心儀已久的:臥龍，能讓他成就蜀漢大業的臥龍終于可以看到真容了，終于有緣得到這位神人的幫助，他的興漢大業似乎迎來了曙光。劉備極盡恭敬之狀，極盡渴慕之情，一趟不在，二顧不知所蹤，那就三次再來，隨行的二弟、三弟有些惱火了，說諸葛亮太自大了，也說劉備大哥也太掉價了，一個種地的農夫，擺什么架子，裝什么神仙，讓堂堂皇叔低三下四，畢恭畢敬，這人有點過分了，三弟張飛忿忿不平，這也太狂了點，真的有恁大本事，讓大哥如此三番屈身聘請，哼，萬一是個凡夫俗子，豈不惹人恥笑。

張飛，關羽隨劉備頂風踏雪第三次走上南陽臥龍崗，來到崗前，張飛感到憋屈，想到前兩趟乘興而來，掃興而歸，不由得煩燥起來，大聲嚷嚷：大哥二哥，若那諸葛村夫再擺臭架子，再不出來相見，看俺翼德放把火把茅庵給他燒了，看他臥龍怎樣睡覺。

劉備嚴厲斥責張飛的莽撞與不敬：放肆，這樣無禮誰稀罕見你？不要打擾了崗上的清靜。果然，書童告知，先生正在睡覺，稍等一下。劉備一聽，大喜過望，今天終于有結果了，心中竊喜沉吟。張飛聽見正在睡覺心中又要煩燥，便忍不住又嚷嚷道，睡覺睡覺，看俺老張一把火，讓他咋睡？劉備急忙遮攔，怪張飛太沒教養，受不了就回去。張飛賭氣真的到崗上溜達去了，劉備也不理睬，與關羽恭恭敬敬立在草堂廳前。

一陣嚷嚷聲，驚醒了正在酣眠的臥龍，但見書生孔明伸腰走出，口中吟詩：

大夢誰先覺，

平生我自知。

草堂春色暖，

窗外日遲遲。

吟罷洗漱完畢，走出草堂，朗聲問道：來者可是皇叔？慢怠之處，請勿見怪，孔明這邊有禮。但見劉備早已長揖堂中，諸葛亮慌忙還禮，攙扶落坐上茶。

一場歷史上有名的隆中對，開始了，于是三分天下，蜀漢大業宏圖巨制，在南陽臥龍崗上描繪出爐。

綜述，諸葛亮在《出師表》中，對劉備三顧之恩做出基本概括：

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，隨許先帝以驅馳。

在《出師表》中，諸葛亮謙虛的回憶了當年劉備三顧茅廬的三顧之情份，而諸葛亮之所以選擇劉備，不僅僅是三顧之恩，主要有以下共同點及劉備的閃光點：

一，前面已陳述的劉備的皇叔身份，大漢的嫡親繼人。

二，共同俱有高尚的情操及以天下為己任的道德風范，即情趣相投，志同道合。

三，劉備忠厚仁義，著名的“桃園三結義”是劉關張三義聯盟的千古佳話，也是劉備名揚天下的一個金光閃閃的名片。

四，劉備儀表堂堂，兩耳垂肩，雙臂過膝，有唯心論中的“帝王之相”，當然，這里并非主要條件。

五，劉備義薄云天，對人坦誠相見，人緣極好，公孫瓚，劉表寧可把官位傳給劉備，也不傳承兒子，可見劉備為人的品行口碑，贏得廣泛認可。

六，劉備占盡人和，這是成就大業的先決優勢。

諸葛亮評價，曹操占盡天時；孫權占盡地利；而劉備占盡人和。

天時不如地利，地利不如人和。

所以，諸葛亮選擇劉備，是劉備的個人魅力所在，并非偶然，是英雄相擁，歷史的必然。

七，是知音，知己，即知遇之恩。常言道：士為知己者死，女為悅已者容。假如劉備沒有對諸葛亮的信任與渴慕，沒有三顧茅廬的真誠相邀，那么臥龍崗上諸葛茅廬就不會名聞天下，三國歷史的天空將會有另一片云霞。就沒有前后《出師表》的驚世名篇。就沒有諸葛亮：

鞠躬盡瘁死而后已。

創作：二0二0年十月二十八日。南陽柴莊。

諸葛亮明知三分天下是有原因的、與以下因素分不開:

諸葛亮生于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯琊的望族，他于1 9 5年隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，207年劉備三訪諸葛亮時，諸葛亮己娶荊州大戶黃承彥的女兒為妻，黃承彥和劉表同為當地豪門世族蔡諷的女婿，因此諸葛亮與劉表攀上親戚，且廣交天下名士，對諸葛亮了解各路英雄豪杰和對時局的認知非常有幫助。

諸葛亮非常了解時局:當時漢朝經過了一系列的大事:A黃巾之亂，群雄并起，B，諸侯伐董卓，大浪淘沙，雄才大略的諸侯初現。C，官渡之戰，曹袁爭雄，以袁紹失敗而告終，此戰透露兩個重要信息:一個是曹操己平定了北方，打下了良好基礎，稱霸一方己不可動搖。另一個是占據長江下游廣袤富庶土地、且出身豪門世族擁有實力的紹術、在未來不會有大作為，原因是:袁紹與曹操打的不可開交的時候，而袁術袖手旁觀，亂世爭霸而兄弟不和，足見袁氏兄弟毫無遠見和格局，難以成大事。

而那時江東的孫氏父子脫離袁術，自已打江山已成氣侯。諸葛亮通過自己人脈關系和自己的所見，他更了解他的姨丈劉表是一個守成的諸侯，而遠在益州的劉璋亦是如此。

以諸葛亮的抱負和個人的聰明才智，他時刻在關注漢朝這個舞臺上每位英豪:劉備盡管家貧，他還是師從盧植，習文練武，雖然團隊不大，但一直在折騰，投公孫贊、依袁紹、奔曹操、靠劉表……這樣英雄除了劉備還有誰？如果有，要么已成氣侯如曹操、要么團隊己成如孫權、要么氣數己盡如袁術、要么自保如劉表劉璋。

那時只有一個劉備上升空間大！如果有第二人象劉備一樣雄才大略的人來訪諸葛亮，諸葛亮未必不答應出山。因為當時確有荊州和益州兩地空間等待明主，只看誰抓住而已！

諸葛亮并不知道一定會三分天下，三分天下是他根據當時局勢進行的預判。作為杰出的政治家，諸葛亮對自己的定位有著明確的認識。

投靠曹操的利與弊

利

劉備三顧茅廬時期，曹操是當時各路諸侯實力最強的。投靠曹操的好處，就是平臺好，起點高，以自己的才能，可以很輕松的獲得一份職位不錯的工作。

弊

諸葛亮雖為荊襄人士，本家卻不是此地人，雖然他是荊州大族蔡諷的孫女婿，但畢竟不是自己本家的勢力。在以世家門閥為主要構成體系的東漢，缺少世家支持，是很難有一番作為的。

在以潁川世族起家的曹營，諸葛亮即便投靠過去，想要獲得重用，不僅僅需要足夠的能力，更需要世家在其背后的支持。而且，曹操身邊的謀士，大多從青徐二州開始，就追隨曹操了，都是資歷深厚的老臣了。諸葛亮想要在這些即有資歷，又有背景，能力還不比自己差的人精中混出頭，是十分不容易的。

投靠孫權的利與弊

利

自己的兄長諸葛瑾在東吳做官，且官職不低。雖然以自己的能力，不需要兄長提攜，但總歸有諸葛瑾的扶持，獲得重用要容易的多。

弊

東吳的世家同樣競爭激烈，四大世家:陸、顧、朱、張，再加上曾經與孫堅、孫策打天下的將軍們，江東的地盤上的競爭要比曹營激烈的多，畢竟揚州就這么大的地方。

而且江東成也長江，敗也長江。雖然有長江天險作為江東的天然屏障，但離開長江，江東水軍的優勢同樣難以發揮。這也決定江東想要問鼎中原的機會十分渺茫。

最后一點，就是自己與兄長都在江東發展，一旦將來局勢突變，則諸葛家就再難有出頭之日了。

選擇劉備的原因

一.此時的劉備身邊并無可用的謀士，徐庶被迫投靠曹操，劉備身邊將才林立，謀士卻無一可用。以諸葛亮的能力，再加上徐庶、司馬徽等人保舉，以及自己在荊襄一代的名聲，投靠劉備后，必然會受到重用。這點在歷史中已經得到了印證。

二.劉備此時雖落魄，但能夠在未見其人的情況下，三顧茅廬，證明劉備是個能放下身段，善于用人的明主。而其身邊的關羽、張飛號稱萬人敵，趙云更是武藝精湛，這些人能一直追隨劉備而不棄，足見劉備是個好主公。一個明主，加上這么多優秀的人協助，成功只是時間和機遇問題而已。這點在歷史中也得到了印證。

三.諸葛亮號稱臥龍，臥龍之志，豈會甘于僅僅做一個謀士，不說一人之下，也要問鼎三公之列。此時給劉備雪中送炭，再加以自己的能力，想不出人頭地都難。后來，諸葛亮代管蜀國，被稱為相父，也印證了這一點。

謝邀。劉備比曹魏與東吳確實是白手起家。諸葛亮隆中設想三分天下，而后必歸正統，故選“皇叔”。劉備在《三國演義》中是仁的化身，這恰好是曹孫短板。仁可得民心，安天下正是孔明所看重的。遺憾地是“皇叔”不是要做“皇”的“叔”而是恢復漢室自己當皇帝。因此，自劉備稱帝起，仁就巳打折扣。傾國力替關公報私仇，重小義輕天下之大仁大義已昭然。重結義一人之命而讓出生入死十萬人喪生更是不義不仁之舉。

孔明擇仁而佐，選正統而扶沒有錯，錯在正不堪扶，而輔人非仁。

劉備智慮遠不及孔明，而孔明識人卻不如劉備。劉備三顧把孔明看得很準，而孔明卻把主子看走了眼。

這大概是孔明當初為何選劉備而后含恨五丈原的原因吧。

在三國的君臣中，以劉備與諸葛亮的相會最為經典。昔日三顧茅廬的情景，成為后人嘆為觀止的絕唱。也正是這場君臣的風云際會，使得劉備和諸葛亮的相逢相知流傳千古。劉備在沒遇到諸葛亮之前，在北方的征戰中屢戰屢敗，只得投奔劉表，寄人籬下。在得到諸葛亮輔佐后如魚得水，實力日益壯大，成就了一番事業。有人曾經贊譽諸葛亮說，未出茅廬便知天下三分。可是，諸葛亮既然有經天緯地之才，為何要選擇窮途末路的劉備呢？

一、劉備為何要三顧茅廬。

三顧茅廬的故事膾炙人口，不過這個故事也曾經遭到過質疑。在《三國志》的注釋里，就有一條寫的是諸葛亮主動去見劉備的故事。當然，這一條注釋的末尾裴松之加以了批駁。在諸葛亮的《出師表》中也寫道了劉備三顧茅廬的事。因此，三顧茅廬的事情應該是真實的。

對劉備三顧茅廬質疑的人，主要是以己及人，以今及古。在一般的情況下，出現的情況是諸葛亮三番五次求見劉備而不可見。作為臣子，去尋找主公求職，還不低三下四。怎么可能讓主公去委曲求全，三顧茅廬呢？我們從這里，就能夠看到劉備三顧茅廬的不凡。

那么劉備為何要三顧茅廬去請求諸葛亮出山呢？只有一個原因，那就是仰慕諸葛亮的才華。劉備在到了荊州，暫時安定下來之后，就開始痛定思痛，思考自己的經驗教訓。在經過思考后，他得出的結論就是自己缺乏治國理政的人才。這個缺陷，是由于劉備的出身和能力造成的。

劉備出身平民，為了讓自己能夠有號召力，他聲稱自己是中山靖王之后。不過，他這個漢室宗親的旗號里有多大的水分，我們就不得而知了。他在起兵后，竟然還因為遭到同鄉的嫉妒，險些死在同鄉請來的刺客手下。從這些情況，我們就能夠知道，劉備其實是出身于社會底層的平民基層。

我們不可否認，劉備是一個具備文才武略的人。他曾經跟隨當時的大儒盧植學習，從盧植身上學到了一些學問。不過劉備這個人不喜歡讀書，也不見盧植對他有什么贊譽。可以說，他所學到的學問是有限的。在當時，知識是有著壟斷性的，這些知識壟斷在世家大族手中。所謂的將門出將，相門出相就是這種壟斷性的寫照。

這使得劉備的才能主要表現在作戰方面，而在治國理政方面，他顯得十分欠缺。由于劉備長年在平民階層沉浮，他對于人情世故十分了解。他提拔的關羽、張飛、趙云等人都是一時名將。但他卻因為與世家大族沒有共同語言，得不到他們的支持。劉備在他的集團中，親自擔當著文治的重擔，顯得力不從心。最終，他被曹操集團打敗，退往了荊州。

由于沒有世家大族的支持，劉備陷入十分苦惱的境地。他曾經對人說，自己為了尋訪人才，連深山老林都找遍了。和曹操相比一下，曹操手下的那些文臣謀士，有幾個人是居住在深山老林的？我們由此可見劉備窘迫的處境。

所以，當劉備得知諸葛亮的情況，他如撥烏云而見青天，當然要急于把諸葛亮召到麾下。如果得到諸葛亮的輔佐，劉備集團的短板就會補齊，劉備的事業也將會得到發展。可以說，諸葛亮是否加入劉備陣營，決定著劉備陣營的前途命運，因此劉備才會不顧一切地去三顧茅廬，請諸葛亮出山。

二、諸葛亮為何要出山輔佐劉備。

相對于劉備求賢若渴的心情，諸葛亮卻不以為意。他正在隆中躬耕隴畝，還不時出去云游，尋親訪友。諸葛亮對于那段生活曾經有個評價，那就是“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。這種心情，其實是諸葛亮經歷了世間的磨難而歷練出來的。

諸葛亮在早期并不是一個散淡的閑人，他對天下有著自己的抱負。他對自己的評價是“自比管仲樂毅”。我們知道，管仲是春秋時輔佐齊桓公的相國，在他的輔佐下，齊國繁榮昌盛，齊桓公也成為春秋五霸之一。而樂毅則是戰國時燕國的大將，他被燕昭王召到麾下，報復強齊對弱燕的侵略。在樂毅的指揮下，戰國最弱小的燕國，聯合各國打敗了當時天下最強的齊國，創造了戰爭史上的奇跡。諸葛亮把自己的才能，和這兩位文臣、武將相提并論，可以看出他自命不凡的雄心抱負。

但是，當時的荊州，一切都把持在世家大族的手中。這些世家大族沒有能力，卻霸占所有的社會資源。有才干的人想要出人頭地，比登天還難。諸葛亮雖然出身官宦家庭，但是由于他的清高，引起了那些人的疑忌。除了徐庶和崔州平外，沒有人認可在諸葛亮的才能。不但如此，那些人還對諸葛亮肆意嘲笑打壓，連諸葛亮娶的妻子，也被那些人編成諺語進行挖苦嘲笑。

我們可以想到，早期的諸葛亮心里忍受了多少不平。諸葛亮出仕的機會也是十分渺茫的。他看不慣世家大族的做派，恥于和那些庸碌無能之輩為伍。他對于劉表父子的性格能力了如指掌，也無意為他們效力。因此，他才決定隱居起來。但是他并沒有放棄自己胸中的抱負，將家庭遷到隆中，一邊躬耕隴畝，一邊等待天時。

在劉備來到荊州后，諸葛亮就把關注的目光投向了他。諸葛亮對劉備的情況進行了了解，并且為他量身打造了《隆中對》的策略。在《隆中對》里，處處顯現著諸葛亮的政治眼光。他不但為劉備規劃了奪取天下的步驟，還對劉備陣營里的分工預做了劃分。

比如對于劉備陣營中重要將領關羽，諸葛亮就為他安排了重要的崗位。那就是鎮守荊州，在最后的階段，率領荊州軍隊北伐宛洛。這樣，諸葛亮就為與關羽未來和睦相處奠定了基礎。如果不是對劉備陣營的情況了如指掌，諸葛亮是不會做出如此精確的判斷的。從這一切，我們就可以看出，諸葛亮早就有意加入劉備集團了。

諸葛亮加入劉備陣營，第一個原因就是我們在上面進行的分析，那就是他和劉備都是遭受世家大族白眼的人，有著相同的經歷。劉備不管如何與世家大族溝通，即便是控制了徐州，也還是得不到他們的支持。而諸葛亮則是遭到世家大族的打擊，一直不能施展抱負。這樣的共同經歷，讓他們在感情上容易造成共鳴。

第二個原因是雙方的奮斗目標相互契合。劉備作為出身平民的君主，他以劉邦和劉秀為榜樣，胸懷重建漢室江山的理想。為此，他雖然歷經磨難，依然百折不回。在他來到荊州后，剛一得到緩沖的時機，就馬上四處收羅人才，擴大自己的實力，為自己的理想奮斗。

而諸葛亮自比管仲樂毅，當然也有著自己的抱負。在當時的亂世中，他也希望依靠自己的能力，輔佐明主來完成自己的理想。諸葛亮雖然受到世家大族的排斥，但是他依然有著極強烈的正統思想。輔佐一位漢室宗親來重建漢室江山，自然對諸葛亮有著強烈的吸引力。他對劉表和劉璋的作為十分失望，被迫將目光投向了劉備。

第三個原因是劉備能夠為諸葛亮提供理想的平臺。諸葛亮出仕劉備，在獲得大義的名分外，還能夠讓他的才能得到充分的發揮。諸葛亮自比管仲樂毅，對自己的文韜武略十分自信。而劉備雖然在軍事方面有著專長，但是在文治方面毫無建樹。在他的手下，沒有治國理政的人才。

因此，雙方見面之后，一拍即合。劉備陣營的缺陷，被諸葛亮完美地彌補了。諸葛亮自信能夠像當年管仲輔佐齊桓公那樣，讓劉備得以施展抱負。所以在劉備表明了自己的求賢若渴的態度后，諸葛亮出山為他效力就順理成章了。

三、諸葛亮并不以三分天下為滿足。

有人評價諸葛亮說他未出茅廬，已知三分天下。這是因為當時諸葛亮在《隆中對》時，對劉備分析天下大勢。諸葛亮認為劉備主要的敵人是曹操，而東吳的孫權難以消滅，可以引為外援。這樣，天下就形成了劉備、曹操、孫權三方勢力共存的局面。

不過，如果對諸葛亮的《隆中對》和其他的言行來看，天下三分并非是諸葛亮的理想。他的理想是一統天下，重建漢室江山。因此，在《隆中對》里，他始終將曹操作為主要的敵人。這是因為曹操挾天子以令諸侯，最終的目標是代漢篡位。而孫權作為偏安一隅的君主，可以成為劉備聯盟的對象。

在《隆中對》里，諸葛亮詳細地為劉備規劃了統一天下的步驟。先跨有荊益，然后進行休整，對內修好政治，對外結好孫權。在等到時機成熟，就對曹魏發動北伐。一路由劉備率益州軍隊北伐秦川，一路由一員上將率領荊州軍隊，北伐宛洛。這樣霸業可成，漢室可興。

孫權曾經問諸葛亮，如果消滅曹魏后，兩家如何相處，是否平分天下。諸葛亮答道并非如此，雙方要重整兵馬，繼續爭奪天下，直到天下統一為止。我們從這些跡象可以知道，諸葛亮的最終目標是一統天下。

但是，由于《隆中對》在實施過程中出現了意外，孫權撕毀盟約，趁關羽北伐襄樊的機會，襲取了荊州，擒殺了關羽。這使得《隆中對》遭到了破產。在隨后發生的夷陵之戰中，蜀吳遭受了兩敗俱傷的結果。這使得諸葛亮一統天下的設想未能實現，這也是諸葛亮在劉備三顧茅廬的時候始料未及的。

結語：

劉備和諸葛亮的相遇、相知，是古今歷史上的典范。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，使得他的集團短板得以彌補。這使得劉備集團“諸葛亮明于治國而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將”，成為一個能夠奪取天下的完整的政治集團。

劉備需要諸葛亮的輔佐，諸葛亮也需要劉備提供的平臺施展才干。因為雙方的需要，也由于雙方相似的人生經歷，共同的理想所產生的共鳴，使得雙方一拍即合。諸葛亮為劉備集團量身打造了《隆中對》，為劉備規劃了戰略目標。而且諸葛亮出山輔佐劉備，讓劉備的實力迅速壯大，成為一個能夠爭奪天下的集團。可惜在《隆中對》實施過程中出了意外，使得諸葛亮壯志未酬，這也是他當初始料未及的。

我是歷史笑春風，歡迎大家關注我，多提寶貴意見，謝謝。

三分天下，各占其一。魏蜀吳之間互相攻伐，為的就是能夠讓自己的地盤更大一些。其中三分天下的局面形成，得益于劉備三顧茅廬才請到的諸葛亮。

在東漢末年群雄逐鹿的過程當中，不論是文臣還是武將，都在選擇機會。他們紛紛投靠自己所認為的明主，只不過在“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的世界里面，每個人都在利用自己的謀略，向天下證明自己的才華。

同為謀臣的諸葛亮，在劉備三顧茅廬之后，選擇來到劉備的陣營當中。在當時東漢末年的大紛亂當中，對天下大勢了然于胸的諸葛亮，難道不知道大漢氣數已盡，為何還要去輔佐劉備？個人認為有以下幾個原因。

一、諸葛亮當然知道大漢氣數已盡

《隆中對》當中諸葛亮說了一個事實：今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

諸葛亮通過這段描述，很直白的說出了當今天下大勢。曹操實力雄厚，孫權虎踞江東。這兩家實力的存在，足以證明漢朝想要中興肯定不可能。可諸葛亮對面的人物，是那位自以為是的大漢皇叔，擁有漢室宗親血脈的劉備。

劉備來尋求諸葛亮幫助，所圍繞的主題就是中興漢室，諸葛亮自然不會戳穿劉備的面紗。所以諸葛亮也就只能順坡下驢，按照劉備的話題闡述自己的觀點。群雄逐鹿，各方豪杰各有一席之地，大漢朝早就名存實亡了，何談氣數。

二、被劉備的誠意所打動

三顧茅廬的歷史典故，被世人所熟知。當時劉備雖然沒有多少名氣，相比曹操、孫權、劉表等人來說，自然沒有多少實力可言。但是能夠像劉備這樣放下身段，來請諸葛亮出山的人，貌似還沒有。

在拜訪孔明的過程中，劉備可以說是求賢若渴。在給諸葛亮留下的書信當中，足以表現出劉備的誠意。

《三國演義》中描述道：“備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！......仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃，統希鑒原。

劉備所留有的書信當中，寫的內容十分虔誠。在大雪天拜訪無果之后，又是齋戒又是沐浴，如果在這種情況諸葛亮還不能夠心動的話。那只能說明他的不識時務，難道諸葛亮不知道劉皇叔的這兩次拜訪嗎？他就是在故意試探劉備的誠心，用來判斷劉備是否是一個可以依賴的明主。

三、諸葛亮能夠選擇的對象不多

正如上文所說，曹操和孫權的實力已然成為氣候。環繞在那兩位周圍的人才多如牛毛。諸葛亮的兄弟諸葛瑾就在東吳任職，并且東吳還有一個天才周瑜。諸葛亮想要在東吳展示自己的機會不知道要等到什么時候。諸葛亮自比于管仲樂毅，可千里馬也是需要伯樂，時機的選擇對于諸葛亮來說十分重要。

再看一下曹操這邊，荀彧被稱為“王佐之才”，同時還有郭嘉等人幫助曹操謀劃大事。再加上曹操本身就是一個愛才之人，即使諸葛亮前去報道。論資歷，諸葛亮是個外來戶；論能力，能不能被曹操看到還很難說。看一下司馬懿就會知道，為了逃避曹操，司馬懿在前期也是做了很多掙扎。

剩下的就只有等人來尋找自己了，等著被人發現，這樣才更能顯示自己的價值。演義中將諸葛亮的才能描述成經天緯地，才華卓絕。但是為什么曹操和孫權都沒有前來招攬諸葛亮，這擺明了就是諸葛亮的名聲并不如書中所言。

劉備三次前來拜訪之后，諸葛亮毅然決然的選擇劉備也是有原因的。諸葛亮曾經說過，天時地利人和，曹操和孫權已占其二。最后一個“人和”，劉備恰好符合標準。換言之，諸葛亮自然可以等，可機會不等人。等待一個明主不容易，當時的天下大勢，可以供諸葛亮選擇的機會其實并不多。試想一下，諸葛亮也愿意就此埋沒一生，否則怎么會有自比于古往大才。

四、施展才華，共同創業

《三國演義》中描述道： 玄德待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事。

劉備求賢若渴，選擇了劉備自然也是給了自己施展才華的機會。在演義中就表現的十分貼切，能夠完全得到劉備的信任，對自己言聽計從，這對于諸葛亮來說是十分重要的。換言之，如果選擇諸葛亮和孫權，這種信任程度顯然是達不到。更何況當時諸葛亮十分年輕，這本身就會讓那些老謀深算的人不信任。

選擇輔佐劉備，其實很大程度對諸葛亮來說也是一種機會。與其選擇那些不看重自己的，不如去扶持一個新人。劉備在當時為自己造勢，已然達到了一定的高度，天下都知道有一個劉皇叔。身攬“大漢皇叔，中興漢室”的旗幟，如果諸葛亮能夠很好運用的話，成就大事也不是沒有可能。

總結：

不論是漢朝滅亡還是中興漢室，這對于諸葛亮來說，都沒有太大關系。他在意的是自己這匹千里馬，能否找到一個良主。在選擇劉備之前，諸葛亮自然也會分析各方諸侯是否能夠接納自己，以及自己能否施展抱負。相對比而言，輔佐劉備如果成功，那么自己自然會名流千古。

一，諸葛亮是一個什么樣的人物。

諸葛亮在《出師表》中說“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但是那只是他對外的一種官方說法，如果你真要信了，那就大錯特錯，因為真正的他“胸有大志"。

陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中曾說諸葛亮常以管仲、樂毅自比，管仲、樂毅是誰？是春秋戰國時代著名的軍事家，以管仲、樂毅自比，可見其志不小，而諸葛亮結交的也是當時有名的有志之士，如徐庶，崔州平等。并且名聲在外，是水鏡先生司馬徽口中的“臥龍鳳雛得一而安天下”中的“臥龍”，這樣的人物，你相信他真的愿意“躬耕南畝”嗎？

諸葛亮不但胸懷大志，而且胸懷天下，未出茅廬已預知天下三分，劉備三顧茅廬，得見諸葛亮，諸葛亮在隆中與劉備答對，讓我們知道諸葛亮對天下大勢了如指掌，并且對各組軍團的進退方針宗旨都洞若觀火。

二，諸葛亮既胸有大志，又胸懷天下，為什么不投奔力量強大又任人唯賢的曹操或擁兵江東，根基深厚的孫權呢？

諸葛亮有戰略眼光，他既然想做出一番事業，必然不愿意被人壓制，諸葛亮的謀略，在三國眾謀臣中名列前茅，但是卻并非遙遙領先的。如曹操，任人唯賢，又不拘一格，天下英雄謀士來投，戰將千員，謀士上百，如郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、程昱、劉曄、蔣濟、陳群、華歆、鐘鷂、滿寵、董昭、王朗、崔琰、毛玠、楊修等，而郭嘉，荀彧，荀攸，賈詡等實力與諸葛亮不分上下，特別是郭嘉郭奉孝，吉文韜武略甚至超過諸葛亮，據說郭嘉死前，已經為曹操設定了攻占方略，如果曹操當初按照郭嘉遺下的軍事策略進退，曹氏很有可能統一天下。如果諸葛亮投奔了曹操，也只能與幾人平分秋色，并不能顯出自己的獨特來，甚至很有可能英雄無用武之地。

江東雖然實力比不上曹操，但是孫吳據有江東歷經三代，文臣武將已成體系，對外來人士產生抵觸排擠，而且孫權只是守成之君，并無野心，在禮賢方面遠遠不及曹操與劉備，如果諸葛亮投奔江東，那么諸葛亮注定沒有用武之地，如果顯露了自己的才能，甚至會被其他的人等針對排擠，而且孫權也不會信任諸葛亮，因為孫策在臨死時交代過孫權，文事不決問張昭，武事不絕問周瑜（大概意思），也就是說，諸葛亮投奔江東，有了大事，人家都有依靠，根本沒有諸葛亮什么事情。

劉備呢，當時劉備帶領著關張二人急急如喪家之犬，惶惶不可終日，上午遮身片瓦，下午立足之地，不是借助在曹操那里，就是借住在劉璋那里，劉備要發展，必須要召集天下有志之士，可是以他的勢力，根本不足以成為大家投奔的對象，于是他把眼睛盯上了諸葛亮。不但是諸葛亮的才能，諸葛亮的名聲，更有諸葛亮的家族實力。

諸葛亮雖然隱居隆中，有時也被人稱為諸葛村夫，但諸葛亮實際上并不是真的農民出身，而是出身瑯玡諸葛世家，諸葛亮的父親為諸葛珪，曾為兗州泰山郡丞。而諸葛亮的外家黃承彥甚至與荊州整個上層有重重聯系。

為了能夠得到諸葛亮，劉備與關、張三人頂風冒雪，三顧茅廬，給足了諸葛亮面子，并且把自己的發展前途全部托付給諸葛亮，諸葛亮出山之后，劉備與諸葛亮抵足而眠，自稱如魚得水，并且給了諸葛亮無限的信任，而這種做法正是曹操和孫權所做不到的，也就是說，如果諸葛亮投奔了劉備，那么諸葛亮就可以一家獨大，充分展現自己的才華而無人製肘。

諸葛亮正是看到了劉備的關系單純，投奔劉備以后可以充分的展現自我，不需要擔心其他的人際關系，也幾乎沒有人拉后腿，在劉備那里，諸葛亮可以充分的放飛自我。所以諸葛亮選擇了劉備。

三，諸葛亮的選擇不錯

而事實證明，諸葛亮選擇劉備是正確的。諸葛亮投奔劉備之后，所做的所有決策都得到了劉備的支持，不是與劉備親如兄弟的關羽，如果不聽諸葛亮的指揮，劉備也會責備關羽。劉備的支持和信任，讓諸葛亮充分發揮了自己的才能，因此，諸葛亮出山之后，能夠火燒博望，火燒新野，火燒赤壁等，為劉備立足三國做了貢獻，也讓諸葛亮的名聲傳于天下。

劉備死后，諸葛亮，輔佐劉備的兒子劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，生前被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，生前身后都算是風光無限。

【您好，我是加鹽的咸魚。非常感謝有機會回答這個問題。】

導語：

研究文化古籍，研究歷史人物，在現代社會仍然有價值巨大的現實意義。從中，我們可以知悉當時的社會形態，探究人物的得失，獲取經驗和教訓。

我認為：事實的真相只有一個。我們應盡最大可能還原事實。

諸葛亮之所以選擇劉備，有以下五個因素。

01、與司馬徽的觀點相同。

《三國演義》第十五回，司馬徽來訪劉備時，評價過諸葛亮。

司馬徽站起身來，嘆息道：“可惜臥龍雖得其主，卻不得其時。”

看得出來，司馬徽認同劉備，也贊同諸葛亮輔佐劉備。歷史上，司馬徽素來以知人、育人、薦人而聞名于世，被世人稱為“人鑒”，俗稱“水鏡先生”。司馬徽認同劉備，多半是會勸阻諸葛亮投奔曹操的。

這正所謂是英雄所見略同啊。

02、和曹操彼此都沒中意。

就像相親的時候，兩人沒有看對眼，所以沒有掀起浪花來呀。

據《四庫全書》記載。

宋瑞見操，曰：絕憐諸葛隆中意，贏得子長天下游。

操奇之曰：諸葛之才比君如何？

宋瑞對曰：十倍，如駑馬比麒麟，寒鴉比鸞鳳。

操曰：滄海遺珠也！

乃顧諸葛于草廬。

據此，我們可以得知，曹操去過一次諸葛亮的茅廬。但是對于曹操來說，諸葛亮并非急缺的人才。否則依照曹操愛才的秉性，早該收納諸葛亮在麾下了。

03、諸葛亮作為一個年輕人，有抱負，有成功的企圖心，有名垂千史的需求。

“諸葛亮經常把自己與管仲、樂毅相比，才能不可限量”。司馬徽說。

諸葛亮經常把自己比作是管仲和樂毅。那管仲和樂毅是誰呢？

管仲是春秋時期著名的政治家、軍事家。管仲因為輔佐齊桓公成為春秋五霸中的第一位霸主，而被稱為“春秋第一相”。

樂毅是春秋時期著名軍事家，輔佐燕昭王。主要功績就是樂毅指揮五國聯軍占領齊國七十余座城池，險些滅亡齊國。

那什么才是輔佐呢？輔佐表示輔助或幫助皇帝治理國家。當時，曹操、孫權政權體系健全、人才濟濟，在曹孫政權，諸葛亮是不會得到輔佐的機會的，也就不會立千秋之功了。

04、研究過劉備團隊，并據此量身打造專門的策略。

或許諸葛亮料定劉備會來找他。就好像冥冥之中，自有安排。

說罷，諸葛亮拿出一個圖軸掛在堂上，諸葛亮說：這是西川五十四州的地圖。將軍可以讓曹操占據天時，讓孫權占據地利，自己占據人和。先占據荊州，再謀取西川，與曹操、孫權成鼎足之勢，然后進取中原。

所以，諸葛亮根據天下大勢，做出了自己的分析。只等劉備“三顧茅廬”，邀請諸葛亮出山指點江山，立下不世之功。

05、自信自己會成功。

第二天，諸葛均返回家中，諸葛亮囑咐道：“我受劉皇叔三顧之恩，不得不出山。你要照看好家園田畝，功成之時我就回來。”

諸葛亮認為劉備會言聽計從，按照既定的戰略部署，一步一個腳印，很快就會成功的。

結束語：

就這樣，諸葛亮選擇了劉備。既成就了劉備，也成就了自己。

每深入一步，我們就離真相更近一步。

其實，讀完《三國演義》，大家有沒有發現，相比關羽的忠，諸葛亮忠于劉備猶過之而無不及。

讀三國，品三國，知三國。

參考：中國文藝出版社出版發行的《三國演義》。

（圖片來源于網絡，如果侵權，請聯系刪除）

諸葛亮在隆中一共隱居了十年多 （大約從公元197年——207年），在這十年多的時間里，諸葛亮雖然躬耕南畝，自力更生，但卻沒有像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”， 過著與世隔絕的高臥隱逸生活，而是時刻關注著風云變幻的現實，關注著天下大勢的變化，同時也在仔細篩選著他心目中理想的明主。

當時，各股割據勢力中實力最雄厚的當屬曹操集團。漢獻帝初平元年（190年），曹操起兵參與了討伐董卓之戰，后為東郡太守。漢獻帝初平三年（192） ，曹操領兗州牧，率軍大敗青州黃巾軍，得三十萬降卒， 裁汰老弱，留其精壯，組編成精銳的“青州軍”，軍事力量大增。然后以兗州為根據地，向外開拓疆土。

建安元年（196年），曹操迎漢獻帝入許昌，取得了“挾天子以令諸侯”有利地位。在經濟上，他大力實施屯田，獎勵農耕，基本解決了糧食匱乏的難題。在人才上，他主張“唯才是舉”，先后招納了不少智謀之士為己效力，著名的有荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱等等，為其出謀劃策，順利地擊滅了呂布、袁術，降服了張繡，驅逐了占據徐州的劉備，控制了黃河以南的大片地區。接著又在“官渡之戰”中以少勝多，摧垮了實力強大的袁紹集團。

建安十二年（207年），曹操率軍北征烏桓，逃到遼東的袁紹子袁熙、袁尚為軍閥公孫康所殺，并將首級送給曹操，袁氏殘余勢力被剿殺殆盡。至此，長江以北的廣袤地區，除西北被馬騰、韓遂占據外，基本都成了曹家的禁臠，這使曹操成為諸軍閥中勢力最為強大的一個。

憑諸葛亮的能力、眼光與智慧，若想建功立業，第一個就應該選擇曹操這樣雄才大略的人做主公。 但諸葛亮心目中的理想明主，首先必須具有興復漢室的志向。他在隆中隱居期間，曹操已經陸續戰勝了北方的各割據勢力，統一了中原地區。而諸葛亮雖胸懷大志卻終不北向，就是因為他認為曹操延續了董卓的做法（其實是誤解）：“竊執天衡，殘剝海內，懷無君之心”。還有一個原因：諸葛亮認為曹操生性多疑，很難讓自己放手去干，難以盡情施展才華。他心目中的明主，必須對自己深信不疑、言聽計從，是能使他盡情施展的知己。而曹操明顯不是這類人。加上曹營人才濟濟，謀臣若云，猛將如雨，曹操又事事親力親為，因此很難有機會輪到自己頭上，很難有發揮才能的空間，所以他第一個就將曹操排除在外。

就在曹操統一北方之時，孫策、孫權占據了有長江天險作屏障的江東地區，并不斷擴充自己的勢力。

孫堅死后，其子孫策統領其眾離開袁術，向江東地區發展，先后打敗了割據江東的劉繇、許貢、王朗等小軍閥，占據了丹陽郡、吳郡、會稽郡等地方，接著又攻占了廬江、豫章等郡，基本上控制了長江中下游的大部分地區。

孫策被許貢家客刺死后，其弟孫權雖然年僅18歲，但胸襟闊達、多謀果斷，善于團結部下，扶綏百姓，在張昭、周瑜的輔佐下，很快穩定了內部。孫權很注意“延招俊秀，聘求名士”，不過短短5、6年時間，江東就出現了“猛士如林”的局面。政治家魯肅在周瑜的大力舉薦下來襄助孫權，一見面就提出了“鞏固江東、奪取荊州、圖謀天下 ”三步戰略計劃，很受孫權激賞。

在孫堅、孫策、孫權父子三代的苦心經營下，江東日漸強盛，孫氏集團是僅次于曹操的第二大割據勢力。但諸葛亮之兄諸葛瑾在江東做高官，他肯定不會將所有雞蛋都裝在一個籃子里，再去江東為孫權效力。因此孫權也被他剔除。

其他的什么割據荊州的劉表、占據益州的劉焉、劉璋父子，皆是小格局、小眼光、小氣魄之人。荊州牧劉表與諸葛亮的叔父諸葛玄有舊，亦有心籠絡、栽培諸葛亮，但諸葛亮認為他才智不高，是個目光短淺，畏葸茍安，只求自保之人，而且不諳選賢任能之道，荊州隨時都有被曹操、孫權或其他軍閥吞噬的可能性。劉表、劉焉、劉璋這樣的人，更不會是諸葛亮心目中的明主。

這個時期的劉備，屢遭挫敗，四處依附，尚無固定地盤，實力非常弱小。

可諸葛亮偏偏認定這位落魄的劉皇叔就是自己的命中真主。既然曹操、孫權、劉表、劉璋都不是諸葛亮心目中的明主， 他為何一眼就認準了屢敗屢戰、狼奔豕突、連塊根據地都沒有的劉備是值得自己追隨、輔佐的明主呢？

綜合歸納一下，大致有如下幾點：（1）劉備是漢室之胄，又被漢獻帝認為皇叔。根正苗紅，出處正，正是他實現興繼絕、報皇恩的最佳條件，同時兩人都企望興復漢室，奮斗目標一致。

（2）劉備有屢仆屢起、折而不撓的英雄氣概。在諸葛亮看來，曹操雖是仕宦出身，文武兼具，有政治家縱橫捭闔的手腕和宏圖大志，但他是“國賊”。孫權依靠父兄在江左建立的霸業，也是“竊命”的作為。只有劉備不同。他白手起家，奮斗半生，多次顛沛流離，屢蹶屢起，可謂歷盡艱辛。他的困厄遭遇，連塊立錐之地都沒有的尷尬處境，并未使他灰心喪氣，反而百折不撓， 始終抱著建立大業的宏志。這種不甘人下、不畏挫折的精神，是開創事業的基礎。

（3）劉備乃人中之杰，知人善任而又具有濟世的才能，絕非庸碌之輩。就連心高氣傲的曹操也認為：“劉備，人杰也”。從曹操的評價和他后來用兵主要針對劉備來看，劉備的能力不可小覷。

（4）劉備“仗義疏財、與眾同甘苦、仁厚愛人、甚得眾心”。史載劉備能與麾下將士“同床而坐，同簋而食，無所簡擇”。這樣一位禮賢下士的人，一定是眾望所歸的明主。

（5）劉備出身孤寒，起于蓬蒿，知道民間疾苦，有延賢下士的誠心，又沒有盤根錯節的復雜社會關系，沒有親戚門生的掣肘，因而和他共事可以放手去做，而不必憂讒畏譏，更不會遭受忌恨。和曹、孫比，劉備如同一張“白紙”，最適合勾畫藍圖。

上述五個條件，正符合諸葛亮擇主的要求，這也是諸葛亮在比較曹操、孫權、劉表等人的條件后作出的最終抉擇。建安十二年（207）冬，寄居荊州的劉備三次頂風冒雪赴隆中拜訪諸葛亮（《魏略》說是諸葛亮主動去見劉備），諸葛亮深受感動，一見面就提出了先聯吳抗曹，再鼎足三分，最后贏取天下的興國方略。一席話讓劉備如醍醐灌頂，茅塞頓開，信心大增。隨后，在劉備的力邀下，諸葛亮結束了在隆中隱居待時的生活 ，正式踏上了風云變幻的政治舞臺，為實現《隆中對》確定的戰略目標奮斗終生。

【插圖源自網絡】

諸葛亮知道劉協的漢朝已盡，在《隆中對》變現的很清楚，劉備向諸葛亮垂詢的時候說：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”劉備想成大業的內心已經按捺不住，但是還是有道德的旗幟，還想興復漢室。

（題主配圖，《三國演義》唐國強老師諸葛亮經典形象，劇中的三顧茅廬家喻戶曉，廣為稱道）

諸葛亮回答的非常實在，沒說什么主上怎樣怎樣，而是完全替劉備一方面出謀劃策。從董卓以來的天下大勢說起，再給劉備做了未來規劃。

這里可以猜測，諸葛亮此時已經把漢獻帝的東漢政府和劉備勢力區分開來了，至于區分到什么程度，則可能是循序漸進的過程。越往后，越分割。諸葛亮不寄希望于劉協，而是把正統的思想寄托于劉備。

諸葛亮何許人也，自比于管仲、樂毅，管仲幫助齊桓公稱霸，樂毅幫助弱燕下齊72城。這足以看出其心志，輔佐賢主，救于危難。

政治家是有理想的，不是所有的行為都是投機主義。

劉備當時是最佳人選，曹操是漢賊，諸葛亮斷然是拒絕的，打內心就不喜歡，孫權有江東群賢，諸葛也未必受到最大的重視，劉表、劉璋不成氣候，輔佐他們屬于浪費時間，那就只有劉備了。劉備一路逃，一路打，也真是斗志盎然。還姓劉，還特別重視諸葛亮。