南宋詞人鄭覺齋有什么作品？
前言
鄭覺齋這個人除了留下三首詞以外，再也沒有什么痕跡了。其代表作是《揚州慢·瓊花》，這首詞多少有一點故事可以聊聊。
瓊花為揚州的市花，據說唐宋詩詞中的瓊花已經不在，揚州人把另一種相似度很高的“聚八仙“視為瓊花，關于聚八仙和瓊花的區別，古人在填詞時還專門解釋過。
一、弄玉輕盈，飛瓊淡濘，鄭覺齋《揚州慢·瓊花》
先從鄭覺齋的《揚州慢·瓊花》說起，其詞云：
弄玉輕盈，飛瓊淡濘，襪塵步下迷樓。試新妝才了，炷沉水香毬。記曉剪、春冰馳送，金瓶露濕，緹騎星流。甚天中月色，被風吹夢南州。
尊前相見，似羞人、蹤跡萍浮。問弄雪飄枝，無雙亭上，何日重游？我欲纏腰騎鶴，煙霄遠、舊事悠悠。但憑闌無語，煙花三月春愁。
這首詞寫瓊花，開篇三句用典，借三個人比喻瓊花：弄玉、許飛瓊、洛神。
迷樓的用意在于聯系上揚州，隋煬帝在揚州建行宮，因為建得像迷宮，誤入者不得出，名曰迷樓。為什么要聯系到揚州呢？瓊花與揚州的故事下面另說。
試新妝二句，用擬人手法，還是把瓊花比作仙女。后面3-4斷句值得注意：記曉剪、春冰馳送，平時要是這樣說話就是大喘氣。
春冰，比喻花如春天的冰，北宋王禹偁《后土廟瓊花詩》云：
春冰薄薄壓枝柯，分與清香是月娥。忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。
記得早晨，剪下冰清玉潔的瓊花，帶著露水插入瓶中，由高貴的飛騎送入隋煬帝在揚州的行宮中。緹騎星流，緹，橘紅色，有一騎紅塵妃子笑之意。
上闕結束時，詞人說，當年我們在揚州相見，沒想到今天，這美麗的瓊花到了南州臨安。
秦少游有《瓊花》詩云：
“無雙亭上傳觴處，最惜人歸月上時。相見異鄉心欲絕，可憐花與月應知。
問弄雪飄枝，無雙亭上，何日重游？鄭覺齋瓊花詞下闕，化用了秦觀的這首詩。他鄉重遇，不由得回憶起當時在揚州無雙亭相見的時候，我還有機會重回揚州嗎？
我欲纏腰騎鶴，煙霄遠、舊事悠悠。我想腰纏十萬貫騎鶴下揚州，可惜往事已成云煙。只好憑欄不語，在這煙花三月時徒生春愁。
據說歐陽修擔任揚州太守時，在城中后土祠那株名聞天下的瓊花旁專門建了一座“無雙亭”，歐陽修還有詩《答許發運見寄》云：
瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。
這首詞花人一體，是詠物詞常見的手法，不足為奇。
需要思考的是，為什么詞人說這個瓊花“被風吹夢南州“，詞中的揚州與瓊花有什么故事呢？
二、揚州瓊花與聚八仙
今天查了一下瓊花的資料，說瓊花別名聚八仙，屬于忍冬科。宋朝詞人周密的《齊東野語》記載了關于揚州瓊花的故事：
揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙，色微黃而有香。仁宗慶歷中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。淳熙中，壽皇亦嘗移植南內，逾年，憔悴無花，仍送還之。其后，宦者陳源命園丁取孫枝移接聚八仙根上遂活，然其香色則大減矣.......
傳說揚州后土祠有瓊花，天下無雙。關于這棵瓊花，早在唐朝就有詩人吟詠，寫出"葡萄美酒夜光杯"的王翰，有七律《題郝陵川瓊花賦后》
后土祠前春未歸，揚州城下塞鴻稀。仙人種玉云迷洞，使客揮毫露濕衣。
共道肝腸如鐵石，誰知咳唾有珠璣。茂陵屬國詩雖好，空向羊群看雪飛。
北宋王禹偁《后土廟瓊花詩》的詩序中說過：
揚州后土廟有花一株,潔白可愛,且其樹大而花繁,不知實何木也,俗謂之瓊花。因賦詩以狀其態。
《齊東野語》說，這種花非常像聚八仙，顏色微黃還散發著香氣。宋仁宗時，曾經一直到汴梁的御花園，但是第二年就枯萎了，只好又送回去，沒想到回去就茂盛如初。
南宋孝宗皇帝淳熙年間，太上皇趙構也曾經移植到臨安自己的宮殿內，但是也養不好，于是也送了回去。
宋代劉敞《后土廟瓊花》詩云：
繁香簇簇三株樹，冷艷飄飄六月霙。移植天中來幾月，欲看憔悴老江城。
后來宦官陳源找了個園丁，把瓊花截取移植到聚八仙的根上，竟然活了，只不過顏色和香氣減少了許多。
可見，聚八仙與瓊花是很相似的兩種花。宋代趙師睪《瓊花》詩云：親曾后土祠中看，不是人間聚八仙。
清《瓊花志》云：
“郡志謂花植于漢唐，兩榮于宋，一揭于金，再枯于元。為瓊花之始末。
宋朝的趙炎又有《吊瓊花》詩云：
名擅無雙氣色雄，忍將一死報東風。他年我若修花史，合傳瓊花烈女中。
這棵具有傳奇色彩的瓊花，在元朝終于枯萎了，后人見到的都是聚八仙 。
三、羌管孤城，吹起新愁。趙以夫《揚州慢·瓊花》
再回到宋詞里的瓊花吧。
趙以夫是宋朝宗室，即所謂趙家人。他得到好友贈與的瓊花數枝，召集詩人們一起飲酒賦詩，于是又有了一段詞人唱和的故事。
他的《揚州慢·瓊花》還為瓊花與聚八仙寫了一篇序言：
序：瓊花唯揚州后土殿前一本，此聚八仙大率相類，而不同者有三：瓊花大而瓣厚，其色淡黃，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。瓊花葉柔而瑩澤，聚八仙葉粗而有芒，不同者二也。瓊花蕊與花平，不結子而香，聚八仙蕊低于花，結子而不香，不同者三也。友人折贈數枝，云移根自鄱陽之洪氏。賦而感之，其調曰揚州慢。
趙以夫在序言中絮絮叨叨地講了一番兩種植物的特點。其實與這首詞關系不大。也可以看出，寫論文與填詞的區別。
其《揚州慢·瓊花》詞云：
十里春風，二分明月，蕊仙飛下瓊樓。看冰花翦翦，擁碎玉成毬。想長日、云階佇立，太真肌骨，飛燕風流。斂群芳、清麗精神，都付揚州。
雨窗數朵，夢驚回、天際香浮。似閬苑花神，憐人冷落，騎鶴來游。為問竹西風景，長空淡、煙水悠悠。又黃昏，羌管孤城，吹起新愁。
春風十里揚州路，二分無賴是揚州。開頭兩句，化用了杜牧和徐凝的兩首唐詩。然后寫了瓊花的美麗。
似閬苑花神，憐人冷落，騎鶴來游。唐詩人吳融《隋堤》詩中提到：（隋煬帝）卻隨后主看瓊花。
傳說隋煬帝去看瓊花，結果瓊花不給面子，馬上枯萎了。隋煬帝大怒拔刀欲砍，于是瓊花與白鶴化作金風而去。這個典故，老街沒有看到出處。不過趙以夫詞中之意，是瓊花之神騎鶴來了臨安看望自己。趙以夫詞中之意，是瓊花之神騎鶴來了臨安看望自己。
于是趙以夫問起了揚州的情形。
趙以夫這首詞一點也沒有說什么聚八仙與瓊花的特點。而是借題發揮，通過詠瓊花，寫出對于揚州的關注，也是對于國運的一種哀嘆。這首詞可以和姜夔的《揚州慢》對比欣賞：
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
趙以夫上闕寫花，下闕在不動聲色間，從詠花巧妙地轉到了對于揚州衰落的感慨，同時也反映出了南宋當時的局勢。揚州當年是北宋對金國的后方，如今成了南宋的前方。
對比姜夔，趙以夫上闕寫花，下闕前面還是寫花，中間從瓊花之神騎鶴來訪，巧妙地轉到了揚州：為問竹西風景，長空淡、煙水悠悠，又黃昏，羌管孤城，吹起新愁。
而姜夔全篇大部分寫揚州，結尾處寫了橋邊的紅藥，也用擬人的手法，仿佛一個歷經戰亂幸存下來的災民，無奈地自生自滅。
從歐陽修《答許發運見寄》詩中可見，瓊花與芍藥都在無雙亭， 見證了揚州的繁華與衰落：瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。
趙以夫與鄭覺齋填詞詠瓊花，可以看出是步韻唱和之作。當時趙以夫收到瓊花以后，邀請眾人飲酒賦詩，當然不僅僅這兩個人和這兩首詞，只是其他人的姓名和作品無從而知了。
結束語
姜夔《揚州慢》寫了橋邊的紅藥，趙以夫和鄭覺齋寫了瓊花，他們的詞有個共同的特點，都不可避免地提到揚州。
區別是三首詞中，關于直接描寫對于揚州感慨的內容篇幅不同 。鄭覺齋對于揚州點到為止，趙以夫雖然含蓄但是對揚州著墨漸多，姜夔是濃墨重彩地寫對于揚州的感慨。
正如姜夔在《揚州慢》中小序所說：
予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。
詠物詞或者寫景詞，加入了今昔之嘆、黍離之悲，其思想境界就提高了許多，也更容易打動人。
結束時，按照慣例填詞一首為今天的作業。《揚州慢·瓊花》：
曉月平湖，仙人種玉，淡香暗繞瓊樓。看楊妃出浴，窈窕水晶球。想圖畫，詞家彩筆，飛瓊淡濘，西子風流。笑前賢，宴飲新亭，空識閑愁。
無雙亭外，對奇花，誰主沉浮？嘆難賦深情，問花不語，今古悠悠。二十四橋又現，繁華地，王翰重游。但憑欄，彈指千年，歌舞揚州。
@老街味道