不知道什么時候開始，網(wǎng)上刮起“黑宋朝”的風氣，先是否認宋朝是大一統(tǒng)王朝，再就是否認宋朝在歷史上的正統(tǒng)地位。這里就宋朝的“正統(tǒng)地位”說一說：

貌似三國鼎立格局的北宋、遼、西夏，為什么北宋是正統(tǒng)？

【從歷史傳承上說】

唐朝的正統(tǒng)地位沒人質疑吧？唐朝之后、五代十國，再到北宋，這是一脈相承的。唐朝到五代的文化、政治、大部分人口、大部分土地，都被北宋繼承下來了。歷史傳承方面，北宋的正統(tǒng)地位不可動搖。

遼國、西夏跟唐朝有繼承關系嗎？

契丹人只是唐朝邊疆羈縻制度下的邊疆小政權，在五代十國混亂期間，趁機坐大。即使它最強盛的時候，也僅僅是越過長城沿線而已，對著傳統(tǒng)的中原腹地還只能遠遠觀望。文化上、政治上、土地上、人口上，跟唐朝沒有任何繼承關系，何來正統(tǒng)說法？

西夏只是五代十國時期的一個小小節(jié)度使，撮爾小邦，沒有把它列入落草為寇的叛匪、能承認它是一個國已經(jīng)很給面子了。

【史家絕對不答應把遼國列入正統(tǒng)】

雖然遼國在國史中地位貌似比以前提高，但是絕對不可能將遼國列入正統(tǒng)地位。最關鍵一點，就是它沒有跟前朝的繼承關系。要是把遼國列為正統(tǒng)，整個中國歷史體系勢必要推到重來。

一個正統(tǒng)王朝，前生后世起碼都得有吧？

北宋的前身“五代”，五代的前身唐朝，一目了然、一脈相承。契丹的前生就“嘎仙洞”那點事，能扛起正統(tǒng)大旗嗎？重構契丹之前兩千年的歷史？誰能做到？

這個理由金國同樣適用，女真人的前生連“嘎仙洞”都沒有，頂多算是繼承契丹基礎上，做到了一些發(fā)揚光大。

【再從人口、經(jīng)濟、文化方面說】

北宋人口最多的時候接近1.25億；遼國人口最多的時候約900萬；西夏人口最多的時候約300萬。雖然不是說少數(shù)服從多數(shù)，但是，完全不是一個數(shù)量級別的人口差，這種情況下，誰來代表正統(tǒng)，還用說嗎？

在公元1200年代，南宋人口約8000萬，金國人口約5000萬。人口差距仍然巨大，但也算是一個數(shù)量級。不過，要看到一個事實，金國雖然國祚119年，穩(wěn)定統(tǒng)治的中原地區(qū)的時間，也就半個多世紀。這點時間，對于一個前無傳承、后無繼承的，僅僅占了半壁江山的國家來說，頂多也就一個割據(jù)政權。

【經(jīng)濟文化方面宋朝全面碾壓遼國、金國】

北宋、南宋的商業(yè)活躍、文化繁榮、科技進步是用目共睹的。手工業(yè)方面，指南針、印刷術、火藥這些新技術得到廣泛使用。金融方面，紙幣進入實用階段，對外大宗貿易得到高度發(fā)展。 文化方面，唐宋八大家里面宋朝獨占其六。

這里要說的是，不能因為軍事對抗中的一時強弱，就否認宋朝的正統(tǒng)地位。

【北宋的歷史地位】

北宋雖然相比唐朝，在疆域上縮水不少，但是中原王朝歷來的核心區(qū)域，一直在北宋的有效統(tǒng)治下。

宋朝在疆域上沒法跟唐朝一較高下，但是在經(jīng)濟規(guī)模、人口數(shù)量、文化繁榮這些方面已經(jīng)全面超越唐朝，這才有了唐宋并稱于世的說法，這也是北宋“正統(tǒng)”地位不容置疑的原因。當然了，這也是北宋被承認“大一統(tǒng)王朝”地位的原因。

宋朝稱“朝”而不是稱“國”，遼和金稱“國”而不是稱“朝”，這是爭“正朔”的結果。

所謂爭正朔，就是爭正統(tǒng)。正統(tǒng)這個東西沒有固定標準，以誰為正統(tǒng)，完全就是看誰有話語權，也就是看誰更能“辯”。

舉例子說。

三國時期，劉備建立蜀漢，聲稱自己所建立的政權是漢朝的延續(xù)，是正朔，但當時的人都不認，因為曹丕建立的曹魏是從東漢朝廷直接禪讓過渡的，并且后來晉朝的正統(tǒng)也是從魏國禪讓過渡的，所以大部分人都認為曹魏是正統(tǒng)。

當時的人稱呼曹魏政權為“魏朝”；而蜀漢政權則是“蜀國”，跟“漢”不搭邊。

后人在談起這段歷史時，說的也是“魏晉南北朝”，而不是“漢晉南北朝”。

曹魏為正統(tǒng)，蜀漢為割據(jù)政權，這在很長一段時間里面都是共識。

但是到了南宋時期，由于大儒朱熹提出了新觀點，于是蜀漢和曹魏誰才是正統(tǒng)，就有了新變化。

朱熹當時提出，蜀漢才是正統(tǒng)，蜀漢不是割據(jù)政權！他當時之所以要這么說，是為了證明偏安江南的南宋是正統(tǒng)，占據(jù)中原的金國是割據(jù)政權。有很強的政治目的性。

后來由于這種說法的攪局，在加上各種平話本和《三國演義》等小說的深入人心，所以曹魏就從“魏朝”變成了“魏國”，在平民老百姓心里跟蜀漢平起平坐了。

從“魏朝”變成“魏國”就可以看出，正朔這個東西根本沒標準。誰是正朔，誰不是，關鍵就看誰更能辯，更能影響人們的思維。

再說宋朝和遼金。

其實宋朝和遼金，到底誰是正朔，歷史上也有幾百年的爭論。

當時的人，也就是當時的宋人、遼人，都認為自己是正朔，對方是割據(jù)政權，即便宋朝與遼簽訂了正式條約，在官方上互相承認對方的正朔，但是在文人士大夫的心里，是不承認對方正統(tǒng)性的。

后來南宋與金國之間也是一樣的情況，不做贅述了。

公元1279年，元朝徹底滅亡南宋，天下歸為一統(tǒng)。起初蒙古人不在乎什么正統(tǒng)，但過了幾十年后，蒙古人也開始咬文嚼字了，于是正統(tǒng)之論就被拿出來討論。而這次討論的結果是——把宋、遼、金都按正朔算。至于西夏、大理、西遼都按割據(jù)政權算。（正統(tǒng)修王朝史，割據(jù)政權不修史，所以現(xiàn)在沒有西夏史，西遼史，后人只能在宋遼金的史書中了解它們的歷史）

明朝建立后，由于眾所周知的原因，元朝時期正統(tǒng)之辨的結果被明朝的士大夫推翻，宋遼金正統(tǒng)問題的討論成為當時明代士人華夷觀念的一種表達方式和一個宣泄渠道。因此宋遼金三史的正統(tǒng)體系在明朝被動搖了。

清朝建立后，由于是異族入住中原，再加上順治二年（1645年），順治皇帝增祀了遼太祖、金太祖、金世宗于歷代帝王廟中，無形中宣示了遼、金的正統(tǒng)性，所以清朝建立后的很長一段時間里，宋遼金都是正統(tǒng)，跟元朝時期的觀點一樣。

不過清朝皇帝的正統(tǒng)觀并非一成不變，乾隆時期，由于乾隆皇帝親口說：“夫宋雖南遷，正統(tǒng)自宜歸之宋。至元而宋始亡，遼金固未可當正統(tǒng)也”。“夫遼、金雖稱帝，究屬偏安?！?/span>

給南宋的正朔地位定了性，所以從那時候到現(xiàn)在，北宋、南宋就變成了正朔，宋以“朝”稱之，而遼金則變成了割據(jù)政權，只能以“國”稱之。

PS：乾隆之所以給南宋背書，主張正統(tǒng)在宋不在遼金，是因為八旗入關百年后，統(tǒng)治者的正統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生蛻變，他們從北方民族王朝的立場徹底轉向了中國大一統(tǒng)王朝的立場；所以在乾隆看來，清朝與遼、金這些北族王朝之間既沒有任何傳承關系，也沒有任何共同點，清王朝的正統(tǒng)乃是來自于中原王朝的宋朝。

當然前面也說了。正朔這個東西完全就是看誰更能辯，沒固定標準。乾隆說什么，難道就一定要聽他的？沒這個道理。所以到了當代，誰是正朔就又有了變化。

很多當代人認為，宋金遼都是正統(tǒng)，應以同樣的標準對待。還有人認為金國是正統(tǒng)，原因是金國在中原建立政權，自古以來，得中原者得天下，南宋不在中原立國，憑什么稱正統(tǒng)？并且南宋還曾對金稱過臣。（這種觀點有很強的目的性，你們應該懂）

總的來說。正統(tǒng)之論，因人而異，而且由于作論者本人的身份問題，常常會出現(xiàn)因人廢論的情況。咱們現(xiàn)在說宋朝、金國，而不是金朝和宋國，這主要還是明清時期不承認遼金，承認宋朝是正朔的傳統(tǒng)觀念影響了當代人的結果。

當然由于觀念是會變的，所以很難說以后的人認不認可這種正朔觀念。正統(tǒng)，在史學家的筆下，也在百姓的心中。這個問題以你為準。

中國歷史上有幾個分裂時期，比如三國時期，魏蜀吳三國都各自占了中國的一部分，但都不能稱為正統(tǒng)王朝。宋夏遼和宋金夏是中國古代第二個三國鼎立時期，遼國也是從唐朝版圖中分裂出去的，比宋朝建國還早幾十年，也是中國歷史的一部分。金國和遼國的地盤比北宋和南宋都大得多，但只有宋朝被看成中華正統(tǒng)王朝，這是由誰掌握了話語權決定的。

中國是一個善于書寫自己歷史的國家，站在漢民族立場上，當然把文化底韻深厚，人口眾多，經(jīng)濟發(fā)達的宋朝做為中華正統(tǒng)，而把少數(shù)民族建立的遼和金稱作國。

自古得中原者得天下，金國占據(jù)淮河以北的中國大部分地區(qū)，境內漢族是主體民族，實行的是儒家文化，漢人政治制度，金國是以中國人自居的，而稱宋而島虜或島夷，而且南宋對金稱臣，金國更有資格作為中國的代言人。

遼國占據(jù)燕云十六州，漢人傳統(tǒng)地區(qū)和草原，是契丹，漢人，女直及草原上各民族共同的家園，同宋朝互稱兄弟之國，同實行儒家文化，一個稱南朝，一個稱北朝是中國一分為二，遼國當然也是中國正統(tǒng)王朝。

元代修前朝國史的時候，元朝丞相脫脫則拋棄了這種正統(tǒng)之爭，把遼國，宋朝和金國都看做是中國正統(tǒng)封建王朝。分別修了《遼史》，《宋史》和《金史》，這種觀點比較附合實際，否則中國歷史就不會完整了。在中國的土地上，各個民族都是國家的主人，都是中國萬史的創(chuàng)造者。

國與朝的概念確實有不同。

舉個簡單的例子，春秋戰(zhàn)國時期諸侯林立，有晉國、楚國、秦國、齊國等。在它們之上，是東周。東周是周朝的一部分。

換言之被后世承認的大一統(tǒng)王朝，一般稱為“朝”。

又如，秦國與秦朝不同。秦國是周朝的一個諸侯國，其著名國主又秦孝公、秦穆公、秦昭襄王等等。秦朝是秦始皇建立的大一統(tǒng)王朝，傳之二世而亡。

有人說，秦二世之后，有子嬰繼位。秦朝還沒有滅亡。事實上，子嬰繼承的，是關內之地，既原先秦國故土，因此，子嬰只是秦國國主，并非秦朝皇帝。

但是，中國古代大體都是尊崇漢族政權，貶斥其他少數(shù)民族政權的。

趙匡胤建立北宋，定都開封，之后南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)黃河、長江流域。其疆域與秦朝相比，與唐朝安史之亂后土地相比，差別不大。

因此，在史書上，公認宋朝是大一統(tǒng)王朝，是華夏正統(tǒng)。

至于遼國、金國、西夏等等，就算實力強大，金國甚至一度壓服南宋，讓南宋稱臣，但是，中國歷代以來，都是以漢民族為正統(tǒng)，南宋為北宋延續(xù)，自然也被奉為正統(tǒng)。稱南北宋為宋朝，稱呼遼、金為國，是很正常的。

古代人與我們不一樣。我們現(xiàn)在都已經(jīng)有五十六民族是一家，大家平等相處的觀念。古代人可不是這樣。像孫中山先生，打出的反清旗幟，那就是“驅除韃虜”，依然是以漢民族正統(tǒng)作為號召。

這就是大漢人的自大心理反映。

在漢人的詞典里，

朝的概念顯然比國大。

例如，周朝，它的帝王實行分封制，統(tǒng)治了幾百個國家，管制了幾百個（諸侯）國王。

最后，小小的諸侯秦國征服了所有諸侯國，升級為大一統(tǒng)的秦朝，秦王升級為皇帝。周朝被取締。

朝的概念比國正統(tǒng)正宗。

我們常說改朝換代，例如，周朝被秦朝取代，中國從春秋戰(zhàn)國的諸侯割據(jù)松散時代，進去了大一統(tǒng)的封建集權統(tǒng)治時代。

可沒有改國換代之說。

在漢人坐大的漢朝、唐朝，敢于與之作對的異族，根本就會不承認他們擁有國家，而稱為游牧流寇或蠻夷。例如匈奴、突厥、高麗。

在漢人失勢的晉朝，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人游牧部落造反，在北方建立了數(shù)十個割據(jù)政權，晉朝失去了西北半個中國，而仍然以朝自居，被迫稱那些胡人政權為國家，統(tǒng)稱為東晉五胡十六國。還來鮮卑人統(tǒng)一了五胡諸國坐大，才無奈將他們升級稱為北朝。

在北宋，國土面積已壓縮到長城、華北平原以南，北邊被契丹、女真人分別控制，但漢人控制的地區(qū)仍稱為宋朝，而契丹、女真人控制的地區(qū)只能稱為低一等的遼國和金國。

到了南宋，國家已被壓縮到江南一隅，但仍稱為宋朝。而女真人、黨項人、蒙古人占領的地區(qū)只能稱為金國、西夏、蒙古國。

直到崖山之戰(zhàn)南宋玩完了，蒙古統(tǒng)治了中原，把它列為了蒙古帝國四大汗國之一的大汗汗國，由于漢人沒有了政權，又不愿意承認大中華是區(qū)區(qū)一個國家，才采用了元朝名稱來自我安慰。

現(xiàn)在中國人的模糊概念里，元朝就是蒙古帝國。但蒙古人內心并不會認可。他們內心里的蒙古帝國比中國更龐大，不僅僅有控制東亞中原的大汗汗國，還有控制歐洲、中亞、西南亞的金帳汗國、察合臺汗國和伊爾汗國。

題主可能有些誤解吧，不是說只有宋國被稱之為宋朝，遼國和金國也被稱之為遼朝、金朝。

宋安之依稀記得在小學還是初中時代呢，說起宋遼金這三朝，教科書上也稱遼國和金國為遼朝和金朝啊！

再按照宋遼金以后的大一統(tǒng)王朝元朝修史來看，是以宋遼金三家為正統(tǒng)王朝的，也就是說他們都是正統(tǒng)王朝，都是可以稱之為朝的。

所以不是說遼、金不能稱之為朝，只是現(xiàn)在的很多人習慣性稱宋國為宋朝，對遼、金習慣性稱之為遼國和金國。

至于為什么這樣呢，宋安之個人認為有兩個原因。

一、首先這三個國家其實是半斤八兩的，在當時大分裂的狀態(tài)下，誰也沒有一統(tǒng)中國，也就是北宋結束了五代十國，局部上統(tǒng)一了中國。

但在文化上，北宋可以說是當之無愧的第一。陳寅恪先生是這般評價的：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。

在文化上宋朝獨領風騷，所以知名度就高，大家也更加容易接受，所以習慣性稱其為朝。

二、時間線上，兩宋最完整。

以享國時間來說，兩宋是319年，遼朝209年，金朝119年。

宋朝的優(yōu)勢在于，它結束了五代十國，而南宋也延續(xù)到大一統(tǒng)王朝之元朝建立。

以時間線來說，唐朝之后是五代十國，而五代十國結束于宋朝建立的960年。元朝建立于1271年，南宋亡于1279年。

所以以宋朝為主的話，時間線的敘述是唐朝—五代十國—北宋/南宋（再加上同期的遼金，合稱宋遼金）—元朝。這個時間線很清晰的。

而以遼金敘述的話，五代十國還沒有結束的時候遼朝建立，五代十國又不是遼朝結束的，這之間敘述就有問題了。而遼朝亡于金朝之手，這個是明朗的時間線，但是金朝亡于1234年，距離元朝建立的1271年，還差了37年，這中間怎么敘述？

所以說兩宋一脈相承，貫徹的時間又是三朝中最長的，時間線清晰明了，使人更加容易記住。

因此綜合之下，宋朝的知名度比之遼金更高，可謂是耳熟能詳?shù)某?，所以很多人習慣性稱宋朝為朝，稱遼、金為國。

謝謝觀看宋安之獨家原創(chuàng)回答，歡迎吐槽、點贊、關注～

古代“國”的概念跟今天存在本質差別！其實在古代，“國”只是“朝代”的一部分。后人對遼、金、夏的稱謂并不統(tǒng)一，有時候稱之為“朝”，意思是承認它們與宋朝并列的地位；有時候稱之為“國”，意思是它們只是宋朝的“下級單位”。

因此，如果把遼金夏稱之為“國”，其實就是站在宋朝為正統(tǒng)王朝的立場上，強行從概念上將這“三國”納入宋朝的版圖，這個思想基礎來自于西周的“家國天下”概念。

西周社會人們還沒有建立科學的地理概念，他們認為“天下”包羅萬象，是版圖意義上的最大概念，西周的宗法制還規(guī)定，天子就是“天下”唯一的主。

“國”是宗法制中的“二級單位”，即諸侯國的簡稱?！皣庇伞袄毖莼鴣?，最早的“國”就是由一座城堡及城堡內外居民構成的組織單位，城內的稱為“國人”，城外的稱為“野人”。

因此古代的“國”非常小，幾百人甚至幾十人的一個封閉山村都可以叫做“國”。按史料記載，夏朝有萬國，商朝有千國，西周有數(shù)百國。

西周建立后，將“國”的概念法理化，即在周天子為共主的前提下，由諸侯代表周天子行使治權的地方單位。當然，為了保證諸侯的政治地位，周天子授予諸侯僅次于周天子的貴族身份，并且可以世代傳襲。

因此在古代“國”也叫“封國”、“諸侯國”，它又分成“公國”、“侯國”、“伯國”等等。進入帝制時期，“天子”由“王”變成了“皇”，“王”事實上變成了諸侯的最高等級，所以諸侯國又增加了“王國”的概念。

“家”在古代是指“家族”，即諸侯下一級別的“卿大夫”家族，它是一個政治概念上的詞匯，跟今天的“家庭”天壤之別。

由此在古人的思想意識中，構建了一個由“天下”、“國”（諸侯國）、“家”（家族）為三階的社會模型。當然人們發(fā)現(xiàn)，“天下”的主并不能永遠姓姬或者姓贏，每一姓只能代表“天下”的某一階段，即“朝（代）”。

既然如此，每一朝皇帝都認為自己才是“天下”的代表，是唯一的共主，絕不允許還有其它的“朝”分割“天下”。

因此，宋朝站在自己是“天朝”的立場，不可能承認遼、金、夏為“朝”，只能將他們置于大宋朝之下，稱之為“國”。

古人一直執(zhí)著于“正朔”，所以像遼、金、夏這種少數(shù)民族政權，不可能被儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的史學家承認。

可站在今天的立場，我們認為遼、金、夏都是華夏多民族歷史的一部分，且事實上他們與宋朝并不存在上下級關系，是完全獨立的政權。因此，以今天的歷史觀，我們稱他們?yōu)椤叭薄?/p>

元朝和清朝為何被古人認可了呢？

一是元朝和清朝時期沒有與他們并列的漢族政權，他們是同時期代表“天下”的唯一的政權。

二是元朝和清朝的統(tǒng)治階層雖然是少數(shù)民族，但他們的統(tǒng)治思想?yún)s是漢文化，社會的統(tǒng)治基礎也是漢文化覆蓋下的漢人士族集團。

三是歷史的演變史，讓后人認識到，漢民族本就是多民族融合的結果，胡漢之間不存在明顯的界限，他們早已經(jīng)在歷史的長河中血脈相通了。因此，文化認同代替民族差異，變成了“天下”的最重要標識。

這就是中華文化的偉大之處，她海納百川，總是能在不同的歷史階段實現(xiàn)自我更新，融入時代發(fā)展的新元素，從而將不同的民族以文化紐帶團結在一起。偉哉，中華！

宋朝小嗎？現(xiàn)在有些人不停的拿宋朝說事，說宋朝的面積小，不如遼國、金國。否定宋朝的正統(tǒng)地位，否定北宋的大一統(tǒng)地位，這是在否定中華民族的歷史，否自己的祖先。

我們大家都知道現(xiàn)在漢族占我國14億人口的98%，那么漢族主要生活在哪里？還是生活在長城以南陜西四川以東的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)。而北宋當時的人口一個多億，遼國、金國、西夏、大理四國加起來也不過一二百萬，不及北宋的一個零頭，因此說當時99%的人口在宋朝境內。

宋朝的國土面積和漢唐明清比著是小，但和秦朝比著就少了燕云十六州一塊，可以說所有漢族的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)都在宋朝的控制之下。唐朝安史之亂以后的一百五十年實際控制區(qū)也是這么大，明朝中后期的實際控制區(qū)也比北余大不了多少。

再說王朝壽命，兩宋加起來三百零幾年，超過了自秦以來的任何王朝，比唐朝還多了十幾年。

而政治制度方面，明清都是治用宋制，以文治武，以文治國，再沒有地方割據(jù)的情況。而清末到民國出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，正是武將崛起的結果。就連我們現(xiàn)在的政治體制，也有宋朝的影子。

遼國雖然面積大，但蒙古高原向來沒幾個人，遼滅亡后契丹族現(xiàn)在已找不到蹤影。金國被蒙古滅亡后，跑回東北沒幾個人，即使到了清朝滿人也不過二百萬。西夏亡國后黨項人更是被滅絕。

所以說宋朝才是我們的主體，現(xiàn)代的漢人都是由宋朝的漢人發(fā)展而來，不能因為現(xiàn)在生活在東北內蒙新疆而就認為你不是宋朝人，因此我們不把宋朝當作正統(tǒng)還把誰當正統(tǒng)，難道抱著一個現(xiàn)在已融入哈薩克人的西遼契丹人當正統(tǒng)吧！

趣談唐宋元，胡侃元明清！

金國和遼國這兩個國家非常的強盛，主要表現(xiàn)在特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能行軍、特別能打仗，可是除了軍事方面的強盛之外，經(jīng)濟方面一塌糊涂。

一個只有軍事強盛，卻不能夠帶來經(jīng)濟強盛的王國，哪怕表面上看起來再輝煌再厲害，依然很難成為正統(tǒng)王朝。

事件回顧

我們來看一下，金國、遼國、宋國這三個國家有什么區(qū)別呢？

當我們用軍事數(shù)據(jù)來細細分析的話，就會發(fā)現(xiàn)一條非常有道理并且可以稱之為至理名言的話：金國打過宋國，而且把宋國打的不要不要的；遼國打過宋國，也把宋國打的不要不要的。

按照金國和遼國這兩個國家的軍隊實力來看，似乎他們只需要拿出1/5~1/10的軍隊總實力就可以打的宋朝退避三舍并且俯首稱臣。

而宋朝通過一系列的軍隊作戰(zhàn)以及軍隊指揮行動，再一次向世界證明，懦夫是怎樣煉成的，自己不但打不過金國和遼國，甚至還有足夠大的膽量向他們俯首稱臣，這樣的勇氣一般人可真的學不來。

可是如果一個國家通過軍事實力就可以排一個大小個的話，明顯是不切實際的，因為任何一個國家與國家之間的比拼，往往看的是綜合國力。綜合國力，最主要的一點就是經(jīng)濟實力。那么宋國、金國、遼國這三個國家，哪一個國家有經(jīng)濟實力呢？

我們舉一個例子：在南北宋時期，普遍開通了大量的夜市，什么叫夜市呢？類似于我們現(xiàn)在晚上10:00~12:00，去街邊隨便去吃一些零食一樣，北宋時期就已經(jīng)有了這種夜市，并且非常的發(fā)達。

與此同時，金國和遼國這兩個國家在干什么呢？非常抱歉，他們盡管已經(jīng)脫離了茹毛飲血的時代，可是連像樣的一口鐵鍋都造不出來，對他們而言能烤著吃一些羊腿、羊肉就已經(jīng)算得上是天大的恩賜了，又怎么敢祈求滿漢全席呢。

沒錯，這就是事實

問題的關鍵又來了，國和朝這兩個字有區(qū)別嗎？

好像我們稱宋朝也是宋朝，稱宋國也是宋國，但很少卻稱金國為金朝、遼國為遼朝，因為從某種程度上來說朝是更適應于華夏正統(tǒng)。

換句話來說，當我們稱宋國為宋朝的時候，就已經(jīng)默認了南北宋是華夏的正統(tǒng)，也正是因為南北宋是華夏正統(tǒng)，才會出現(xiàn)在華夏歷史當中，并且以唐宋元明清這5個序列作為唐朝以后的帝王序列。

這也再一次向世界證明甭管你有多么大軍事實力，當經(jīng)濟實力沒達標的時候，一切都是虛妄之談，只有把經(jīng)濟跟上了時代的步伐，并且能夠成為同時代排名第一第二的存在，才有可能成為一個大一統(tǒng)的王朝，才有可能受到世人的尊重。

【感謝大家的耐心閱讀，希冀大家點贊、評論、關注，小生在此謝過！】

哎，絕大部分人的認知都出了問題，金和遼都是中國歷史上的朝代，叫“金朝”和“遼朝”是絕對正確的，只是習慣了叫金國和遼國，在古代，一個朝代就是一個國家，宋朝同樣可以叫宋國，就連漢朝唐朝清朝等等都可以叫漢國唐國清國，這種國家跟春秋時期那種諸侯國的國家不同，跟現(xiàn)代國家概念不同，就好比如我們當今中國，其歷史上就有很多個朝代，金和遼都是中國歷史上的朝代，叫金朝和遼朝絕對正確，問答區(qū)的人回答了一大堆沒用東西，總之很簡單，金國就是金朝，遼國就是遼朝，跟什么正統(tǒng)的沒有任何關系，只要是中國歷史上的朝代，就可以叫某朝，外國歷史上的朝代也是同樣道理。